第三章 狐族涂山氏
众人一说到纣王帝辛，便会想到坏他江山的狐狸精妲己，但我要说的是，商汤与狐狸精的源缘并非如此。
狐狸这个词中，狐和狸并不是一种动物，狐气质高贵、体态优雅，狸身体轻小，行为机警。
所以本书要说的是狐族，不是狐狸，也不是狐狸精。
那狐族，本是昆仑山上的九尾灵狐之后，但后世说他是有九只尾巴，一百年的修炼，便生出一只尾巴来，直到最后，通体毛发变成银白，成为千年银狐。
但这是世人以讹传讹的误会，九尾灵狐并非有九只尾巴，而是他们的尾巴特别的蓬松宽大，甚至远超出常人想象，尾巴有好几种颜色够成，并且呈条状，打眼看上去，像是有好几条尾巴聚在一起，其实只是尾巴过于宽松和和条状毛色问题。
我最初看到时，也一下子觉得他有好多条尾巴，但近距离看清时，才会确认其实是一条。
另外一点，狐族原本生活在昆仑山上，在距今12000年前，他们是昆仑山上很有实力的灵兽一族，他们主要以吃人为生。
是的，以吃人为生。
这对人类来说，是很难接受的，但在他们的眼里，他们吃人，和我们吃鱼同样正常，余下的只是要不要吃人和想不想吃人的问题。并不会产生罪恶感，最多，只是内心感激一下人类为自己提供了食物。
当时狐族中最强大的是九尾灵狐这一族，既然世人给他们起名叫九尾灵狐，我就这样称呼吧。
九尾灵狐一族因体形高大（站立时一米二左右），生灵凶猛而著称，在大型动物中，人奔跑的速度相对较慢，族群发展速度却快，这给九尾灵狐一族提供了强大的食物来源。
距今12000年时的无极生化之后，人类开始受到山川气灵的滋养，开启了人神共居时期，族群中开始出现了“神“，也就是智者，而对智者的重要介定条件，便是降伏灵兽，九尾灵狐一族的首领，便是首选对象之一。
九尾灵狐被龙马氏的弟子法藏（终南山主人的二师兄）收伏之后，与陆吾、毕方一道成为昆仑山众灵兽之一，并且极富威望。这之后，九尾灵狐一族除了一两个实在忍不住嘴馋偶尔会吃掉人外，吃人对他们来说已然是很遥远的事。就像大熊猫原本是吃腐肉的动物，后来慢慢变得吃竹子了。
距今9000年百智出昆仑后，九尾灵狐一族与岷羌神农氏族同行，后有一九尾灵狐，历经数百年修炼，可幻化为人形，与一智者结合，感而受孕，后来这一族人最初生活在川汶川、北川一带，成为涂山氏族的祖先。
这一族因源于昆仑古羌族，九尾灵狐又是法藏收伏的灵兽，因此威望极高。大禹的母亲虽然是轩辕氏的后代——挚的女儿，有着神族的血统，但仍需要强大后盾的支持，他便娶了涂山氏族族长的女儿女娇为妻。得到了涂山氏族在支持，使得自己在整个南方有了强大的部族支持。
涂山氏族的地位一直非常含糊，因为是九尾灵狐一族与人的结合，即非纯粹的狐族，也非人族，更非神族，不为当世人所接受，便自己离群不与众人同行，相当于过了与世隔绝的隐士生活。正是这种隐士般的生活，在轩辕氏绝地通天灭众神时，得以幸免。后来世间难见神族时，他们一族以非神非人的面目出现，各个部落对他们的态度可以用敬畏二字来形容。
大禹当位后，涂山氏族为了不为世人打扰，搬离祖居之地，不知所终，因在神仙谱上无名，被灵界一直当做“妖“来看待，“妖”这个字，从一开始，就用来代指以狐族涂山氏为代表的不在神仙谱之上的各路神怪。
此后千余年中，涂山氏族对外人来说，无影无踪，对内来说，潜心修炼，修炼有两个方向，一是待灵力增强后，死后投胎转世为人，拥有人的体质和身份；二是修炼成为灵狐，修炼后的灵狐没有实体，只有看得见的相，就像投在电影幕布上的图像一样，或者说就像能让每个人都看得到的鬼一样。
纣王死后，涂山氏族长派了自己的三女儿去接纣王的灵魂，纣王死不心甘，向她开出了一个极具诱惑力的条件，如果她能帮自己杀死周武王姬发，他便把在灵魂散却之前，将祖上传下来的神仙谱上的名额让给灵狐，这样，便可脱离妖的身份，拥有正统神族的位置。
这名女子，出生之后，老族长（其祖母，涂山氏族的真正控制者），因其出生的涂水之畔，又多加怜爱，为其取名为涂涂。
涂涂时年十七，出生之后有人之形而无人之体，也就是你能看到她有人的样子，而
没有人的肉身，以灵物的形式存在着。涂涂长大之时，便问祖母，为何族中的很多人都有身体，我却没有，我也要身体。
祖母笑道，你可知，这事件之物，无要比有好，有存必有所坏，如人那身体，终就是装你七情之魂的皮囊，数十年中，必有破坏。你无皮囊，便无坏败，故可以存活数百年之久，有何不好。
涂涂道，涂水虽多，然不在腹中，必不解渴，岁月虽久，然不知五味之实，其久何谓。
她的祖母听明白了，涂涂这孩子思想怪异，她认为如果不品尝世间各种滋味，时间长短并没有意义，与其做灵狐，不如在世间为人。
后祖母多少依了她的心愿，凡事多派他去办，她办得细心周到，从无疏忽。
对涂涂来说，这世间只有两样东西能引起她的兴趣，一是进入神仙谱，好不受太多拘束地活动，二是像人一样拥有肉身，可以感受喝水、吃饭的滋味。
帝辛的话，让她看到了第一个希望。
她问帝辛，姬发杀了你，自是得罪了神族，神族自然会有使者问罪于姬发，姬发恐难逃一死，你又为何求助于我？
帝辛道，我在世之时，对神族亦有不敬之言行，就算神族讨伐姬发，也是因为他冒犯了神族的威严，并非因我。况且，如果有人杀了你，你是希望看着他因你而死，还是病死？所以，我要姬发因我而死，而非其他“。
涂涂冷笑道，姬发一族，自不敢冒犯神族威严，由来已久，这次却硬是害了你性命，定有人背后支撑，并且这个人，必定不是十分害怕神族，若真是如此，我一小小灵狐，岂能强过神族，岂能抵得住背后支撑姬发的人。
帝辛仔细思索一番：姬发敢发兵犯我，多是吕尚之意，我生前听胥余讲（即箕子，纣王的叔父，本书此后以箕子相称），吕尚不畏鬼神，原因是他与终南山恐有源缘，但无法知晓详情。另有一年轻人，自言来自终南山，曾授八方八风之法于姬昌，我曾因此事囚禁姬昌多年，恐有得罪，当时不曾在意，现在想来，定与此二人有关。
涂涂凝神思考良久：若你的离世与终南山一族有关，涂涂自是有心无力，哪些妄动！
帝辛笑道，放心，我要的只是姬发的性命，不是其他，你只管取了他性命即可，他事不碰为妙。姬发身边有吕尚、姬旦（即周公旦，世人俗称周公）护佐，你不可硬碰，定要巧取。
涂涂道，即然如此，我自有法，取了那姬发性命。
涂涂虽然嘴上这么说，但并没有想好怎样才能要了姬发的性命，后来她为了打探详情，先跑到了歧山邑，还未来得及接近姬发的住所，便被十多名灵兵灵将拦下。
@章小八爪鱼 112楼 2013-09-25 15:23:00
木木老师请教一个问题。
黄帝内经的成书年代及作者是谁？谢谢！
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成书于春秋战国时代，2人合著，一个是伊小的后代，另一个是宫的巫。但具体名字我记不住。
@解放后干尼玛 123楼 2013-09-26 12:09:00
老师您好！这个怎么没更新呀？我很喜欢那首“如若相爱……”，不怕老师 笑话 ，我念着念着泪水就下来了，我在想，为什么世上就容不下真爱呢？总是被各种理由、借口武断的拆散。老师，能把那首词完整的写出来吗？我想让它永存在我的记忆中！再谢老师！
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谢谢喜欢，那首诗本来就是完整的。
@解放后干尼玛 133楼 2013-09-27 05:04:00
老师早上好！请您告诉我，诗的作者是老师您吗？还是另有其人呢?如是别人请老师把名字告知我。可以吗？谢谢您老师！
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文中的诗，都是我原创的。
那群灵物中有人一边轻笑一边问道，何处来的灵物，又要到何处去，想要做何事。若是找不到家，可与我回去，日月共渡。
说罢，众人皆嬉笑不已。
涂涂不快道：容不得你问，闪开便是。说罢继续向前。
便有灵物伸手来挡，涂涂宁神定气，周身仿佛多了个保护罩，使得对方的诸般器物均无法靠近。就在此时，她发现前面站着一个人，自己的面罩也仿佛消失了一般。
这人眉精面黑，犹如烧火工一般，喝道，此处为王之寝宫，我等为看守之职，未经允许，任何灵物不得入内。你为何人，竟敢硬闯。
涂涂一看今天要想进去，已是不可能的了，反而打草惊蛇，不如先退下去，以后再说。便言道“女子初来岐山城，见此处甚为独特，前来往视，谁知有人调笑，才起了硬闯之意。既然为王之寝宫，我亦不多加造访。这便离去。
说罢，便有意要离开，刚走了几步，便听里面有人大喊一声“慢着，岂有来了就走的道理。”
涂涂近前闪出一条人影来，后面还跟着一些兵将，涂涂问道，你又是何人，挡我去路。
我等皆九黎之后，在此保护大王不受灵界干扰。你继然来了，自当报出家门，也好方便知晓。
若是我不说呢？
那只能等说了再走。
涂涂心里知道，自己的家门千万是不能报的，一旦报了家门，将来一旦有事，必将祸及族人，到时整个族群都恐怕难有安宁之日。
涂涂凝宁定睛而视，口中默念“涂山湔水，会我气灵，是有移动“。瞬间已站在数米之外，临然而立。
那人一看涂涂想要离开，哈哈大笑道，小小孩儿，这点移动，竟还要默念法语，道行如此浅薄，也敢来此闯荡。
说罢，身边数人均已移形换位，又将涂涂圈于当中。
涂涂一看今天已无法轻易逃脱，从腰间取出一株草叶，有此细长，叶面中间青绿边缘淡白。它将草拢于手中，口中呵道“散“，立时围在她身边的很多将士目光呆滞，身形不稳，瘫座在地上。
还余那名头领，定神看着涂涂，脸上略带惊恐之色，盯着看了几秒，竟也倒在了地上。
就在这时，听见人声响动，进来一大群人，为首的一名将领下额留了极为细长的胡子，头顶也高高尖起，竟与枣核有几分神似。
这人名叫临观，人身，名为大师吕尚的贴身侍卫，实质还负责灵界保护周武王王宫的职责。
临观见了涂涂，发现涂涂生得双眸流动，眼若藏水，似有万般绵情，藏于一身，精明又不乏妩媚，心生好感。便笑言道“不知何事，我方之人竟与姑娘起了冲突，如有不当，望姑娘不要介意。”
涂涂收起神草，缓语道：闲转此处，偶有惊忧，适当离去时会有阻挡，非我本身，望请理解。
临观见涂涂也缓和下来了，便进进一步问道：姑娘有意离去，自不必挡，但不知该如何称呼姑娘，出自于何门，神居何处，还是烦请姑娘告知，若是大师问起来，也好有个答对。
涂涂不再言语，心想，今天冒然前来，谁知姬发宫中竟有专门的灵物在护佐，看来想要不打草惊蛇已是不可能的了，为了不扫临观的面子，便不再言语，装做没有听到。
临观心里已明白几分：“如姑娘不肯明说，在下也不强求，只是适才我方之人被姑娘所伤。需借姑娘手中神草一观，也好回复众人。”
且知在灵界，任何一样法术器物，都是有缘由的，只要你一拿出来，就等于间接透露了自己的身份信息，只是要看对方有没有足够的道行，看不看得出来。
涂涂毕竟年轻经历少，哪知临观的意图，便言道，这神草，我所居之地多的是，送你也无妨，还有，他们几人，只是暂时神魂离散，一会儿自然无事。说罢，将神草临空一送，到了临观的手中。
临观笑着谢过，心想，神草在此，不愁不知晓你的底细。便客气送涂涂离开。
吕尚拿到神草，仔细查看了半响，与临观言道，如果我没猜错的话，这当是失踪千余年的岷山神草，此物生在岷山之上，雌雄同株，雌的名叫散魂草，雄的名叫聚灵枝，雄为茎，雌为叶。散魂草可令灵物神智难聚，徒有其形，可以让人忘却伤痛，但会浑身瘫软；聚灵枝可令灵物神魂不散，延长数十年寿命。可以让人食了奋勇向前，直至血尽身毁。
临观奇怪道，有这样的神物，士兵战争之时岂不可以勇猛无敌，她又怎肯随意递于他人？
吕尚拿到光亮处：你看，这并非真正的散魂草，而是拿岷山神草炼的散魂灵草，只可被灵物所用，不可用于常人，并不珍贵，但真正珍贵的是，依这女子，必定能找到岷山神草。
我听说此草原本由神农氏族下面一分族的智者掌管，他为了救九尾灵狐的灵魂暂时不灭，曾盗走神草数枝，被主族智者责罚。后来分离出去，隐于岷山之东隅，成为了涂山氏族。
后来轩辕氏灭众神之时，岷山神草尽数被毁，世间不存，如今再现世间，必定源于灵狐涂山氏族。这灵草保留我处，你且不可将灵草之源起讲与任何人听，如有传出，定唯你是问。
涂涂并不知道自己若下了祸根，只想去她新的祖居之地，找祖母想办法。
第四章、阴阳石镜
涂涂出了歧山城、路经陈仓、终南山褒谷、凤州想前往祖地，途径紫柏山时，在山下见一牧羊女，坐地上似的哭容。她经过时，离那牧羊女越近，越能感到一种莫名的气场，她的直觉告诉她，这绝对不是一普通的农妇，便停下来，问她为何坐在此地，脸上如此烦苦。
那中年女人告诉她，自己出来放羊，却不小心丢了一只，怕族人责骂，不敢回去，想要去寻找，却怕这些羊再走散，十分为难。
涂涂虽猜不透这人的真实身份，但心想，且先帮她，再看有什么举动。便说道，你且莫急，方才在哪走散，我帮你去寻便罢。
那妇人指指前面齐腰深的草便言道，像是在前。涂涂便顺着一条像是被什么东西踩踏出来的草路，往前行进，两边的草开出小花来，花香草静，山势平缓，走了近一个时辰，方有穷尽。
透过齐腰深的草丛，树木变得葱嵘起来，再往前行，进了一洞府。涂涂听到有羊叫之声，循声继续向前，洞内变得湿气愈重，似有若干小水滴正滴落在脸上，清爽中带着丝丝凉意。
洞内虽昏暗，但涂涂亦能“看”清楚，约行了两刻钟，洞内忽然豁然开朗，脚底仿佛有水声流动。涂涂明白，自己进了一处有地下河的深洞之内。
这洞内，竟有粗木支起的火堆在燃烧，那木头，犹如壮年男子腿一般的粗，水波火光相照应，一时间内，洞内光影斑驳，犹如梦境。
涂涂大声试问有没有人，始终无人回答。她见洞内有一高处，上面有一石桌，后有一石座，便抬步向前。那石桌子上，放有一椭圆形的石头，拿起来一看，那石头晶莹透亮，竟如镜子一般，可以看出人影来，再看镜子后身，后身犹如图画一般，只见草丛之中，坐一妇人，正是那名焦急寻羊的妇女。
涂涂心生好奇，便将手向里面探，却发现自己原本虚无得只有表象的手竟然可以一直探进镜子里面，并且，自己的手变得很沉很沉，像凡人的手一般，有了质量，甚至她第一次可以感觉得微风拂过手背的柔柔的感觉。
涂涂心生恐惧，一下子跌坐在地上，这是怎么回事，莫非镜子中还有一个世界，为什么那妇人也在里面，是自己不小心走进了镜子里面，见到了那妇人，还是自己本来就在镜子里面，出来后看到了这个镜子。她的第一反应，赶快去找奶奶，或许她能知晓。
涂涂的祖母端详着镜子，一语不发。
空气也仿佛不再流动。
这里只有涂涂和祖母，祖母双手颤抖，声音短促，似有什么东西压着胸口。难道，难道真有阴阳石镜，看来先祖传言不假，这世界竟真有阴阳石镜。祖母自语道，一边自语一边来回踱步。
在涂涂眼中，祖母遇事总是从容镇定，从未如此心神不宁自言自语过。
奶奶，什么是阴阳石镜？
“阴阳石镜！”祖母突然间干咳了一下。“阴阳石镜我只听祖灵（本宗先祖）说过，但是谁也没见过，连祖灵也只是有所听闻，它是人神两界共同想要拥有的至宝。它全名叫水土造化阴阳易境镜，可化阴为阳，化阳为阴，造化阴阳，因此，也有人管它叫做造化古镜.”
“这镜到底有什么用处？”
“我也只是耳闻一二，并不知晓详情，听祖灵曾言，这镜的玄妙，皆在造化二字上，阴阳相生是为造，阴阳互易是为化。听说这造化镜可穿越阴阳，生化诸物，人鬼互易，虚实相生。”
“奶奶，我听不懂！”
“你自然不懂，要懂得它的全部用处，只有它的主人，但对众人来说，只要获得其中一、二，已是受用不尽。你曾多次抱怨自己只有灵体却无肉身，而这只要进了这造化镜，你便可灵体化肉身。”
“你是说，我只要进了这镜子当中，便可有肉身？可镜子这么小！”
“孩子，这古镜之中，装着另一个世界，与人世完全不同，你进了镜中后，虽可有肉身，但会有多久，我也不知道。”
涂涂兴奋不已：“这么说我真的可以有肉身了，有肉身了，那我可得知这世间的诸般滋味了！”
“孩子，有件事很奇怪，凭什么这个阴阳石镜就被你拿到了？”
“肯定是我运气好，他们看我可人，便要满足我心愿，送与我了。”
“不，这镜子来历有问题。你依我劝，今天便起程，将镜子送将回去，切不可拖延。”
“万一是人家主人真心送我的呢。”
“你可知这镜子乃终南山主人的贴身之物，极少拿出来示人，怎么可能平白无故送给你。我感觉这镜子，定不是终南山主人要送的，而是另有他人。这天下，哪有白白送你宝物的道理，更何况是这样一个人神皆想获得的宝物。你且送回去，越快越好，以免惹来事端。”
祖母所言不假，事端还是惹出来了。
涂涂抵不过祖母的意愿，只好将阴阳石镜要送回去，但为了不让族中的人知道，便找了个托词，只身前往。
涂涂行至半路，再看那石镜时，里面山形隐约，云雾缭绕，终南仙境，时隐时现。
然而，就这样一个好东西，自己却要送回去了，只要进了石镜之中，自己便有了质量，而不是无轻无重的灵体，甚至也许还会有味感、痛感，那该是件多么美好的事。而且，既然要我遇到阴阳石镜，肯定是有缘而得，若是这样送回去，也不见得好。
若不，我先不用送还原处，去那终南山中，直接找那终南山主人，看他怎么说，或许，是他有意送我的也有可能。
涂涂到了终南山下，四处走寻了半日，便自言道，既然终南山主人我无法找到，只好替他先保管着了，待以后他要时，我自然还他是了。
涂涂在终南山中找一石洞，调用灵力用巨石将门堵上，伸手探进镜中，越探越深，最后整个人被石镜吸了进去。
待涂涂睁开眼时，发现自己手中仍拿着阴阳石镜，但人已到了另一处胜境，而这处胜境，居然与外面所见的终南山一般，手所抚摸之处，那花草竟然一一动了起来，这让她兴奋不已，果真如祖母所说，这阴阳石镜可以再生造化，化虚为实。可为什么镜中的终南子不是影子，而是实体。
涂涂一路前行，居然到了歧山城外，他正要仔细看时，竟然脚下如踩空一般，跌落到了地上，再定睛看时，路上有几多行人，但都像没有看到自己一样，自顾自地说笑。
涂涂突然明白，自己从镜子中掉出来了，并且回到了现实世界之中，这个现实世界，并不是终南山，而是歧山城，并且，自己仍然是灵体，失去了肉身。
她像一下子明白了什么。那也就是说，阴阳石镜中另一个世界，与眼前的这个世界，是相通的，这么说，他借助阴阳石镜，其实可以直达周王府中。
涂涂飞到空中，在能看到周王王宫的高度，拿出阴阳石镜朝王宫照去，但阴阳石镜中仍只有终南山的样子。涂涂并不甘心，一直照向周王府第。
直到十多日后，涂涂在阴阳石镜中看到了周王王宫，但看不到护卫，涂涂心知自己成功了。立即进到镜中，与终南山所不同的，这王宫，竟然只有影像，并非实物，也就是说，只是有墙有门，但只是幻象，但不是可以用手触摸的。
涂涂在宫内四处寻找，找到最宏大的一处建筑便掏出镜，从镜子的反面伸将手伸了进去。一阵被吸入感过后，她发现自己已经站在了一处大殿之中，正是自己刚才在镜中看到的地方。
涂涂内心狂喜，她找了借助阴阳石镜到达周王王宫的办法。
就在她欣喜得跳跃之时，突然传出一个声音：什么人，胆敢闯入武王王宫。涂涂心想这也能被发现！这此她学乖了，也不回头看那人是谁，便只是纵身进了阴阳石镜之中。
经过这么一折腾 ，涂涂明白了，要想在王宫之中杀掉姬发，恐怕是难上加难的事，我自己人单势薄，肯定不敌，不如再想别的办法。
涂涂用阴阳石镜查看了整个院子，看哪个地方可以用来做文章，实现自己杀死姬发的目的。
姬发当时的住处最前面是大门，门的两边有四间堂屋，也叫塾，其中，西边两间，用来做小型的占卜问事之用，东边的两间，主要一间用来警卫人员住宿，另一间用为警戒值班。
这儿只是用来通报来客和小事占卜之用，并无太多可以做文章的地方。
穿过门道，便是一座大庭院，院子的中间，用石子铺陈出一道道路直通前堂，这些石子踩在上面是极为舒服的，即便是下雨天，也并不觉得滑。它要比别处高一些，下雨时便也没了积水，因铺设了太多石子，因此我们也将它叫做陈道。
院子的东西两边是厢房，此处的厢房多由兵丁居住，厢房的前面有屋檐，屋檐下面每隔三四米会有设一檐柱，它们在姬昌（即周文王，姬发的父亲）小的时候便已在了，此时檐柱上面已裂开些许纹缝来。檐下有一米左右宽，高出地米七八十厘米，可容人通过，可直通后院后，如同“回“字形一样，沿着厢房，将整个院子绕了一圈，方便及时到达各处。
穿过前庭的陈道，快到前堂时，陈道左右用石子各铺出出一条道来，陈道一变为三，通向三个阶，其中西边的专供客人通行，叫宾阶，东边的专供家人通行，叫阼阶。而中间阶是平时不容人行走的，留给鬼（鬼在这儿代指先祖之灵，而非人死后的鬼）神的，中间阶叫台阶，可直通后院。
顺着台阶往上，便到台门，台门与左右相通，成了一两米多宽的东西向通道，台门的左右两边，便是前堂，前堂处有五根高达六米的大柱子，前堂共分为两间，分列在中道的左右两边，每间前堂前面都有近两米宽的前檐，可供宾主行走，前堂为祭祀所在，西边的一间，专门用来供神，里面供有最中位置为伏羲、他西边是女祸、东边是神农氏，紧挨着女祸的是轩辕黄帝，紧挨着神农的，是炎帝。其余还有诸神之位，一字排开。
东边的一间，专门用来供鬼，共分三排，最后面一排，最中间坐的为挚（轩辕黄帝6代孙）西边为女志（禹之母，挚之女）、东边为简狄、女志西边为禹，禹东边为契，禹的西边为汤，契的东边为有莘氏。
第二排为殷商列祖之位。第三排最中间坐的为姜源、两边是历代先祖的牌位。
在东西两前堂内，绕过牌位，各有一门，与后院相通。
后院共分为两个小院子，中间是走廊，整体上呈现“中”字形，沿着走廊可分为东西二院，院子的北边各有一处石阶，可就近到达后室，后室也是王宫的尽头，是供妃子家眷居住的地方。
而周武王自己，当时则住东院的东南角，与陈放祖先之灵的东前堂相邻。
从妃子所住的地方，往前数第三间房子便为姬发所住，第四间住兵护卫，第一间住宫女，第二间空着，作为临时办公、面见、休息之用。
在这间屋子中，一日，他刚会完客 便看到临观便在屋檐站立，问有何事，临观言说他有一朋友，送自己一些雪茶，采自于终南山高险之处，须来去近十日方可采得，自己没舍得全喝，愿送一些与姬发。姬发谢过，命人代为泡好，方才品尝。
喝完不久，心意有些恍惚，仿佛似睡似醒间，发现房子的一角，竟有一道小门，走近了一推，发现自己竟然置身于众山环抱之地，花开似海，星星点点，依次闪现。
姬发一扫平时的气力不济，步态显得异常轻盈，沿着花径，一直向前走去。
就在此时，听一女子喊道，终南圣境，何人敢闯？
这女子不是别人，正是涂涂。
然而这时的涂涂，杀不了姬发，因为进了镜子的，只是姬发的“影像”而非真正，肉身还在书房中呆着。
姬发转眼一看，有娇美女子，站在离自己十多米远的高处，正侧身看着自己。那女子只有十七、八岁的年纪，五官十五精致，眉目间带着一丝娇媚之气，但看那神情却一脸的稳重，不容侵犯。
姬发心想在这荒野之地，竟有一女子如此闲适，并自言此处是终南圣境，料必是遇到了守护终南山的仙子了。
想到此处，忙双膝脆地，言说道，我乃姬发，自房中误入此处，请仙子莫怪。
涂涂轻掩嘴唇忍不住笑了一下，言说道，你不怕我是妖？会取你性命。
姬发思虑片刻，答道，我的性命，若真能被取走，也是躲不了的，退一步讲，哪有这般的妖！“你且说是哪般的妖？”涂涂对他的话倒产生了兴趣。
“-------”姬发一时语塞。
“你且起来罢，勿以我为妖，亦不可以我为仙子，既然来了，我且带你走走看看”
姬发谢过跟在身后，那女子穿了一袭麻布衣衫，腰中束一絺布长巾，非当地之人打扮，便问道：“仙子从何而来？可否告知姓氏？”
“该问你从何而来才是？”女子停步转身问到
“我来自岐山邑中，祖居有邰，距此不远。“
涂涂顿了顿，眼向左右看了看，又移到姬发脸上，轻声问道“那你每天都要吃饭喽，好不好吃？都是什么味道？”
姬发突然被这个问题问住了，像是有人在和他开玩笑，但看那眼神，是极为认真诚肯的，便言道“我族中之人，多喜食酸辣之物。“
“酸——辣“涂涂将两个字的声音拖得很长，像是要努力读正确一样，也像是在回回味“酸辣味是什么样的？”
姬发彻底不知道该怎么向这女子解说了，方才省悟这女子必定是神灵仙子，不曾食用人间烟火，也不知酸﹑甘﹑苦﹑辛﹑咸这人间五味。想到这里，他便回顾四周，想到到某样有酸辣感的食物。
终于，他在地上找着了一种叫“辣辣”的植物，这种植物叶子直接贴地而生，呈锯齿状，并无叶杆，根茎很长，上面有很多小须。姬发用旁边的石块将它的根部挖出来，在自己的衣服上蹭掉泥土，递给涂涂：吃了它，便知何为辛辣了。
涂涂双指夹住，缓缓移到眼前：是吃根么？会不会很危险？要用牙咬么？先咬哪？
姬发想不到这山野之菜，竟引发这么多问题，便忍住笑，正色与涂涂说道，你放心放到嘴里，用牙多咬，咬断咽肚里便好。
“真的？"
“恩"
涂涂将它咬断一部分根茎放进嘴里，边咬边仔细回味，眼睛顺时针转个不停。突然双腮鼓起，双唇紧岷，眉头拼在了一起，使劲往下一咽，硬是把那根辣辣给咽了下去，眼泪就下来了。
“你骗人，难受死了，我会杀了你的！"说着，伸“说着，伸出单手，迅速卡住姬发的喉咙“说，你为什么要让我吃这个？说！”
姬发只是张大眼睛，不说话。
“为什么不说话？！“
姬发眼睛向下瞪，指指涂涂的手。涂涂意识到了什么，赶快放开手。姬发咳嗽几声，才缓缓的说“你卡着我的脖子，叫我怎么说话！”
“你为什么要让我吃这个？”
“想让你知道辣的滋味！”
“-------”涂涂一时无语。
“辣是什么样的滋味？”
“想流眼泪，舌头想吹风，被风吹吹会舒服一些！”
姬发淡笑着，听她说，等她说完了，便言道“想不想尝酸的滋味？“
“恩！想“涂涂认真地点点头，突然神情又严肃了下来，一改刚才腔调说，不过，你该回去了
“该回去了？我这是在哪？“
“这儿便是终南山下有邰氏国,因你犯了贪妄之错，所以被罚到人间幻境，去遭受各种苦难，刚才是你重回有邰氏国，是你真正在居住地，但时辰到了，我这边送你回去，若是被他人发现，定要增加罪责。“
“什么叫人间幻境，我怎么会第一次听说？“
“你所处的地方，他们自称人间，其实里面的人和事，都是虚幻而生的，你在那里受苦已近三十年，不需时日，你即将期满，即可回到这边。因此，看守不严，你才能够到达此处，得以看见真实世间。”
“你说的我怎么听不懂？你------“话还没说完，那女子使劲推他一把，自己竟然有往外跌落的感觉。
他睁开眼睛，突然间发现自己刚才伏在案上竟然睡着了。但梦中的一切，却历历在目，完全真实的感觉，涂涂的一举一动，更是神形兼俱、仪态万千。眼前，碗中的雪茶已然凉了好久。
待到第二天夜里，他怕做恶梦，不想早睡，便点燃了室燎（烛的前身，由树皮和松树枝束成火把形状，点燃后用于照用），借着火光，泡了雪茶。过了不久，神情恍惚间，又发现了那道门。他惊喜不已，便再次推门而入。
姬发到了昨日所在之地，四处张望不见他人，便大喊道“喂，你在哪，喂，你在哪？“仍不见有人影。
“喂，别喂了，我没有名字呵？“，只见涂涂站在花草之间，风偎发际，甚是好看。
姬发心生喜悦之情，朝涂涂奔去：我知道你会在的。
涂涂疑惑地问：你为什么会边笑边跑？
因为------因为，因为我在这儿又看到你，很开心。
“开心，开心“涂涂轻轻自语道，然后抬头看着姬发说”你想要看到我，然后看到了，这便就是开心，对不对？“
姬发认真说到，这也算开心的，但还有好多，比如说实现了心愿，比如说得到了鬼神的认可，比如说得到众人的拥护，比如说消除了危险，都算开心的！“
“好复杂的，只记一条好不好？就是一个人想要看到另一个人，然后看到了，便是开心。“
“算的、算的”姬发用哄小孩子的语气说，说完淡然轻笑。想起了自己小时候弟兄几人一起在歧山上打猎采药的经历。
“你带我走走看看好不好？”
“我还不知道你叫什么名字？”
“我叫涂溪，大家经常叫我涂涂的，不过我的姓名你不能告诉别人的，也不能将你来这儿的事告诉别人，否则会责罚你更长时间在人世幻境受罪的，就无法再到终南之境的。你上次说的五味，都是哪些，我记不得了的。”
“这五味，便酸﹑甘﹑苦﹑辛﹑咸，你上次所食的辣，便属于辛。“
“你带我去尝尝别的味好不好？”
“我不敢的，若是尝得不好，你会掐死我“姬发内心开始放轻松，故意逗她。
涂涂很认真地努力摇摇头“我不会的。“
俩人前行不久，见前面不远处的半山上，有一处浅红色的色彩，好奇中走近，是一片酸剌林。上面的果实如黄豆般大小，通体鲜红偏黄，一束束挨挨挤挤，连成一片，整个枝条之上，布满了果实，几近看不出叶子来，每隔一段，下面有一枝尖尖的，并不多。
“快来看，这是酸舅舅，听它的名字，便可以知道很酸的，敢不敢吃？“
“敢，但你要先吃“说着涂涂从一枝上小心摘下两个来，一个留给自己，一个直接递到姬发的嘴前”你来！“
姬发忙用手接“我自己来，这样不合礼节的。”
“别动，张嘴”涂涂命令道，姬发自己也没反映过来是因为什么原故，竟真的不再动，照她说的，张开了嘴唇，轻含住酸剌，愣在那里忘记了动。“合口！”涂涂又命令道，姬发照做。
“我喜欢酸舅舅的味道，牙齿感觉松松软软的”涂涂十分开心，笑着去采酸剌枝。
紧跟着“啊呀”一声尖叫，涂涂眼睛里泪水掉了下来，再看手指尖上，被酸剌尖剌过的地方，渗出一些小血珠来。
“疼么？”
“恩！”
姬发将她的手指放到唇边吮了一下，用口气轻吹“现在呢？“
“还是有点”
“那你为什么脸上还有笑”
“小时候他们说人懂得痛，我以为我无法知道呢，原来疼是这样的。”
“这不叫痛，这叫疼”
“它们不一样？”涂涂惊奇地问道
“不一样的，身体上受到的伤害，带来的感觉叫疼，而心上受到的伤害，带来的感觉叫痛
“那我现在只是感受到疼了，而不是痛，你告诉我，怎么样才会有心痛的感觉？”
“好了，一会儿就不疼了，我帮你擦掉渗出来的血。“，姬发直接拿自己的麻布衣服袖口内侧更干净些的部分替涂涂蘸去手指上的血迹。
————————————————第五章、真假武王—————————————
等姬发醒来时，发现自己居然又做了一个梦，天已经全亮了，自己轻笑笑，笑梦中那女子的大胆、单纯、可爱，一时坐在那里，回味良久。
无意间，想到自己在梦中替她蘸去手指上的血迹，便伸出自己的右袖，略带回味地看着袖口里面。这一看，他被惊起了一声冷汗，那袖口之内，果然有一瓣梅花状的血迹，与梦中的并无二致。
这不是梦！这让他更是无法心安。
须知自从纣王帝辛死后，武王寝食难安，他心里比谁都明白，轩辕氏神族的人，早晚会找他算账的，而且应该很快就会降临到自己的头上。
自己并不想要这江山，不想也不敢杀纣王，纣王却离奇地死于乱箭之中，最后不得不派人焚尸，冠以自杀之名，实为掩世人之口。同时，也没有一个人敢宣称是自己杀了纣王，纣王虽可恶，但除了黎民百姓（黎民百姓在古时专指蚩尤的后代，炎黄子孙专指炎黄二帝的后代，所指不同）谁都不希望他死。谁杀死了他，不只是得罪了神族，还将无法取得当时最大社会群体炎黄之孙的认可。
姬发每夜频频被恶梦惊醒，无法安睡，每日倦容疲惫，言谈迟缓。
吕尚便增派黎民灵兵（黎民有神通者死后，化做的灵界之兵，由临观统领）日夜守护宫中各处要地，防止其他灵物进入。
姬发想要再次进入，找涂涂问个明白时，却从墙上再也找不到那扇门，无论他是否喝雪茶，无论他夜晚是否在房间内伏案而眠，都与常日没有任何异同。
但那夜袖上的血迹，告诉他，他确实曾从这里去过一个叫终南胜境的地方，确实曾遇到过一个叫涂涂的女子。
他听从了涂涂的话，不敢将此事告诉任何人。
有将近一月，没有任何消息，这一月中，发生了三件事，一大喜一大坏一消极
第一件事，姬旦（即周公旦、周公，姬发的四弟）主张将京都迁都沣都，当时这岐山邑是季历（周文王姬昌的父亲）的城邑，姬昌时曾历崇侯虎的告密而受难，被帝辛所囚禁。之后便修建了镐邑。姬昌死后，姬旦建立沣都，目前将近建成，现只余紧要之处需增建，两年内有望能迁都，这事放在以前，他定然积极，这此却反而倒不急了。
第二件事，姬发曾在帝辛死后，派人四处寻找大禹的后裔东娄公，封他到杞地，重新延续杞国，主管对禹的祭祀。大家看到这儿，看不出这对姬发来说底意味着什么，但这是一个谎言的开始。
各种正统的历史上说，周文王的妻子，姬发的母亲是谁？是有莘氏，因为她出生在有莘氏这个部落，而这个部落，是禹的后代，因为禹的母亲便是高辛（即帝喾，轩辕黄帝的曾孙）的孙女，所以商汤灭夏，并未受到众人的指责，因为商汤娶的妻子，是有莘氏族长的女儿，相当于有了神族的血统。但奇怪的是，姬昌的正妻，居然也是有莘氏的女儿，是惊人的巧合？不是。
周文王的正妻，真名叫杞太姒，杞国人，和有莘氏一毛钱的关系也没有，但杞国这个国家太小，在杞太姒很小的时候，杞国便被人灭了。姬发武力灭掉殷商后，最需解决的问题，便是政权的合法性，在君权神授的时代，政权的合法性，总是按血统来论的，就像刘备，无德无才，但有“刘皇叔”这一血统，便可通吃天下。
所以正统史书上说，轩辕黄帝曾孙帝喾有四个妻子，元妃姜嫄生一子，名弃，又名后稷，为姬姓周文王的祖先。 次妃简狄生一子，名契，契为商族(商朝)的祖先。这两个，都是商周两代人的谎言，帝喾的正妃是娵訾氏女，从不曾有姜嫄和简狄二妃。因此，周王朝的血统无从谈起。
没有血统的怎么办？找血统，父亲的血统不行，找母亲的便可。
东娄公是大禹之后，有莘氏部落的族长，把他封到杞地，让他做杞国的王，这样他会带着自己的乡亲家眷来到杞地，因为杞国本来就没有人了，所以新建起来的杞国，国人全是有莘氏的人，那么按理来说，有莘氏人都是杞国人，活着的杞国人都是有莘氏人，那么，原为只是杞国人的姬发母亲，被送回了杞国，从此，他有了两个名字，一个名字是杞太姒，另一个名字是有莘氏，凡是正式场合，都用有莘氏的名字，从此一转手杞太姒便变成了有莘氏，成了大禹的后代。
而大禹又因为母亲的缘故，也成了轩辕黄帝的后代，这么一推，姬姓周人，便成了正统的轩辕黄帝的后代。
这样一来，凡是重要的祭祀场合，只要搬出“有莘氏”这三个字来，便知道，姬发为轩辕黄帝之后，有着神族的血统。所以说，这件事，对整个姬姓王朝来说，都是件意义非凡的大喜事。
第三件事，他将吕尚被封到齐地，是为管理和应对强大的东夷部落，但姜尚过去了没几天，却把东夷人的智者华士给杀了。智者华士在东夷人心目中，相当地精神领袖，杀了华士，等于激怒了整个东夷之人，可能会引发更大的战争，他做的决定是，召姜尚先回岐山，让周公去安抚当地民众。
这一来一去的背后，众人各怀心事。
吕尚杀华士，并不是因为华士不愿做官
华士是智者，相当于民间的宗教或意见领袖，不做官是正常的，要他出来做官，才是不正常的，可吕尚就是要他出来做官，华士自然不答应，被吕尚安上了消极抵抗周王的罪名，给杀掉了。
因此，吕尚杀华士，不是怒杀，而是“谋杀”，知其不能而为之，有意安排的棋局，你怎么走，都是死。
可吕尚身为大师，为何要与华士过不去？华士一不为官，二不为战，就算为官为战，也不是吕尚的对手，那么他还为什么要杀他，杀他是要冒被天下人骂的风险，要冒整个东夷人造反的风险。他来管理齐地，难道还有比这更大的风险，如果有，那到底是什么？
这就是周公前去齐地表面安抚，实质调查的缘故，因为吕尚的行为太反常了。
只有一种解释，那就是华士知道一些不为人知的事，如果传出去，将对周王或吕尚不利，不利的程度，远大于杀掉华士，整个东夷人造反、半个国家发生战乱的风险。所以华士必须死。
在华士死的前一天，华士主动去了吕尚的府上，深夜才出来，没有告诉家人自己找吕尚谈了什么，第二天，他被吕尚派来的人请走，然后被杀。
华士这个从不多与人主动交往的人，主动去找吕尚，是和他去谈一件与姬发和吕尚都性命攸关的事。
华士来访，对吕尚来说，是件十分开心的事，当初他初来齐地的时候，多次派人以各种名义请华士前来，华士都不为所动，这次居然是主动来访。
吕尚见了华士，并不言，只是笑看，华士亦不言，相笑而视。
吕尚道，素闻华士之名，未曾得见，今日到来，喜由心生。
华士柱木杖大步向前，顾左右道“此处无他人之事”。
吕尚挥手“都退下罢”。
“有人要我问你，大师尚有何求？”华士这话问得没头没尾，十分突然。
吕尚笑道，“我想要的都有了的，不知你还想给我什么？”
“大师所为，皆无他用，然唯有大师可救姬发！“华士的语言中，有着咄咄逼人的气势。
“殷人初平，大王身安城固，为何如此惊人所闻？“
“大师知道我所言者，并非殷人之祸，而是阴阳石镜，只有你可以救姬发。“
吕尚不答话
“你知道怎样进入阴阳石镜，只要你进去后杀掉灵狐和镜中的周王，从此之后，姬发才有可能安全。”
“你如何知道？”
“我是受人之托，他告诉我，是你偷偷杀了纣王，而且终南山主人的元灵已在觉醒，他很快就会由普通世人回归终南山，他要我转告你，要你现在就安于本份，不可再生事端。”
吕尚心中大惊，但脸上平淡笑道“这么说终南山主人已转世为人了的，不知转为何人，是何面目？“
华士道，那人送我八句话“终南山下，有邰氏国，庭前桃花，女子芳华；岐山邑中，周王之室，院内设酒，浅笑嫣然。“
吕尚道：“此事你可曾告与他人知晓？你可愿助大王？“
“周王灭殷，正合夷人之意，谢之不及，此事关乎周王性命，无以告他人。“
“你今日回去，如家人问，当作何应？
“自告知家人，周王意欲要我前往镐邑为官，我不愿去，今日主动来此谢礼。“
“这般甚好，此事知晓的人愈少愈好！”
第二天，吕尚差人去找华士，说是商议要事，华士叹口气，与家人说道“世人皆棋子，险棋无活路”。
晚上有人传来消息，因华士对吕尚少尊无敬，业已身死。
吕尚来到了歧山邑。
他这一来，没想过要立即回去。
吕尚以前相当于军委常务副主席总参谋长兼政治局委员，后被封于齐地，成了独霸一方的地方大员，然而这一封地，对他来说有一舍一得，舍是指，如果他继续呆在歧山，将会是政治局常委一级的人物，属于权力的核心，但得到了齐地的封地，他便成了直辖市的领导，位例政治局委员。将有可能慢慢会脱离第一核心。
他来到歧山，给姬发带来了个坏消息。
夷人可能会起来造反。
这时正是多事之秋，殷人还民心不稳，众方国都属于观望状态，如果夷人起来反对周王室，那么相当于天下有三分之二的土地和民众，处于危险之中。
姬发当时做了两个决定，一是派周公姬旦前去齐地安抚民众，二是让吕尚仍在中央任职，统领天下兵马，同时吕尚的齐地仍保留。
这是个特例，也足见姬发对吕尚的信任。一个地方大员，同时兼任政治局常委，对整个王朝来说，是一个莫大的风险，这个人既在中央有话语决策权，可以消灭掉一切对自己不利的政策，同时他又在地方上有属于自己的独立王国，进可攻，退可守。
在整个周朝，既在中央担任政治局常委，又在地方拥有封地的，只有三个人，但另外两个人，一个是姬发的三弟，叫姬鲜，人称管叔，另一个是姬发的五弟，叫姬度，人称蔡叔。都是姬发的家人。
吕尚听到这个消息，谢过姬发，但他也得有所表示，表示愿将女儿嫁与姬发，并择良日迎送，姬发深知不可拒绝，茫然应允。
吕尚再次回到岐山城中，真实的目的，他在等一个人的出现，那个人正是终南山主人的转世之身。
而要找到终南山主人的转世之身，便须找到有邰氏国的那户人家“终南山下，有邰氏国，庭前桃花，女子芳华“。
古有邰氏国，在今天的陕西咸阳杨凌区揉谷乡一带，不过，那时渭河水还没改道，渭河水在北，古有邰氏国在南。
有邰氏国最初为羌人之后有斄氏族的地盘，而周王朝的祖先姜嫄，便是有斄氏族长的女儿，后来她嫁给了帝喾的堂弟为妃（相当于嫁给了皇帝的堂弟），说她是帝喾的元妃，那是周人杜撰的结果。
因帝喾并没有一个儿子叫弃，但周人又需要神族的血统之说，便传言姜嫄本是帝喾元妃，出野时看到巨人的脚印，便踩了上去，因而受孕，生下了弃，也就是周后稷。
周人的这一说源于两个事件，一是伏羲之母华胥氏践巨人足迹而受孕，二是殷商统治为了统治的需要，将自己的祖先契的母亲简狄说成了帝喾的妃子，周代统治者也加以效仿。
周人的祖先弃，因发展农业有功，舜便将有斄氏的地盘封给他，将其地易名为有邰，给弃赐封号为后稷，别姓为姬，从而有了有邰氏国，成为整个姬姓王朝的祖业。
1200多年以后，有邰氏国成了当时最为富饶的方国，这时的首领，便是周文王姬昌的爷爷，姬亶（dan）父，后人尊称古公。而在这时，整个家族的命运发生了逆转。
而这个逆转，与一次乞讨行为有关。
当时农历三月左右，正是给地里的庄稼去草的时候，在有邰氏国的北边，来了一支500多人的队伍。他们中有的人扶着老人，有的抱着小孩，有的小孩用嘴含着指头，冒着鼻涕泡泡来了，他们不是来要饭的，他们是来打劫的，是的，来打劫的，已经走了近300里地了。
这一族人，为北狄中的一支，当时的中国的各族群，如果以秦川为中心，顺时针来说，正北方为北狄，东北方向为黎民，正东方向为东夷，东南方向为百越，正南方向为南蛮，西南方向为三苗，正西方向为西羌，西北方向为西戎。中部为华夏。北狄中的这一支，后来便是白狄的祖先，即传说中的中山国的祖先。
每年的二月底，是他们最艰难的时节，外少野兽，内缺存粮，他们举族外迁，举国抢劫为生。
在地边干活的古公他们抬头看时，发现有数百人衣衫残破，垢面乱发，立于面前。古公言道，速备饭食。
对方中有一头领模样的人说到，我们不要吃一顿的饭食，我要你们的粮食。
古公言道，先安排吃饭，便命人做饭，先让众人添饱肚子。等众人吃饱后。他站在高台之上与大家朗声说到，经察有粮食18000余步（当时的粮食计量单位，一步为现在的400斤左右），其中，我族人一年的口粮为9000余步，留来年粮种100步，进贡1500步，还余7400步，取出其中700步，赠于该族，作为一年口粮及粮种。
白狄人欢呼不已，邰国人不言。
古公道，天下粮食，养天下万民，如今我族已富足有余，取小头而馀他族，胜过堆仓翻晒。
第三年春，他们又来了，不过，这次来了有1500余人，多了好多青壮年。
古公像往常一样招待，但没有提送粮食的事。
饭后，白狄首领言道，我觉得这块地方挺好，人也挺好，我们留下来。
要知道，这是有邰氏国的封地，另一个国留下来，无异于侵略。
古公笑问道：如何留下来？
你退下来，我做主。
为什么？
因为我们想留在这个地方吃饭。
古公不言，笑着走出去，命人将各部族长老召集起来。告诉他们，白狄人想留在这儿，与我们一起种地，从此安居，我退位，他们来做主。
族长们义奋填膺，准备召集人开战，灭了白狄。
古公道，我族人有近青壮年4000众，对方青壮者1000人，此战必我胜，然胜之后，我族人必定有数百人死伤，对方有近千人死伤，到底是为了什么？为了粮食么，不是，我们不缺粮食。为了土地么？不，这儿的土地多处荒废，有的是容人之处。那么为的是什么？
众人不言。
古公又道，如果说，抵抗白狄，是为了我族人活得更好，可我族人死伤大半，胜之后，有何功业可言，如果说为了保护粮食与土地，土地与人的性命相比，到底哪个更重要？
既然这些都不值，我们为什么要开战，为了我的野心，我的地位。只有开战，才能保住我的地位，因为白狄人的条件便是，要我退位。
族中有长老言道：我们信得过你，信不过狄人。
古公笑了笑，接着言说道：因为你们信得过我，我便鼓动众人与白狄人为战，以数百人的性命，来换取我的地位与权力，我今后还什么脸面，如同圣人一般，站在族人面前。我退下来，照样可以为族人出谋划策，只是首领不是我而已。
不等古公说完，族中多人站起，大声说道，反正我信不过白狄人，情愿一战。
晚上，古公将自己的三个儿子叫在一起，说，观今日之事，利害皆在我一人，我唯有一法，方可消此族难。
第二天晚上，他带着三个儿子和家人随从，备好必用之物，悄无声息地离开了有邰氏国。
第三天早上，人们发现古公一家人悄悄地离开了，为了化解那场即将因他而生的战争。
他没有号召大家保家卫国，没有号大众人抵抗外辱，用自己的行动告诉国人，保护国人的生命不受残害，远比失去一个政权、少一块国土、抵抗外辱更重要。一个牺牲民众生命，来保护自己政权存在而存在的“王者“，不配站在民众面前，宣布大家保家卫国。
整个有邰氏国的人开始寻访古公一家人的下落。
后有人说，见他们一家人，渡过渭水、漆水、沮水，一路北上，到达了豳地（今天的陕西彬县、旬邑、正宁一带），豳地也为姬姓家族的势力范围，古公到了这里，名正言顺地成为这里的首领。这豳地原本不是有邰氏国的封地，而是300年前，后稷的后代公刘，因为夏朝的衰亡，不得不离开有邰氏国，便带人来到泾水流域的豳地，建立豳国，成为临时避难之地，直到商代稳定之时大部迁回有邰氏国，只留一小部，仍留守豳地。
得知古公到了豳地，有邰氏国民相互商量，做出了一个重大的决定——搬国。
你可以想象八九千人同时举国搬迁，会是何等壮观的场面。一路上，碰上疑惑的路人，他们便将古公的故事讲给他们听，甚至有的路人回家，带着一家人，投奔豳地而来，在他们的心中，古公才是真正合格的管家，而不是欺压百姓的君王。
世界上第一批大规模移民潮爆发了，一个国家好不好，看有多少人往这个国家主动移民就知道了。一个国家有多糟，看多少人想从这个国家移民，也就知道了，没有人愿意离开自己的祖居之地，除非那里已不适合生活。
白狄人占有了整个有邰氏国，但有邰氏的人都离开了，过了没几个月，白狄人撤走了，留下了一个空空的有邰氏国。
没得到国民支持的政权是无法长时间存在的。
但古公却因祸得福，当地平线上多出一个个小黑点，那一个个小黑点慢慢移近，再一看，是自己的乡亲国民，他们携幼扶老而来。古公一家人惟有回头拭泪。
二十年后，豳国国民达到十多万，这其中包括附近很多方国居民的移民前来。
当古公的孙子姬昌出生后的第二年，古公做出一个重大的决定，举国回迁，迁回有邰氏国。
他们再次从漆水和沮水汇合的地方渡过，然后人分两路，一少部分人迁回有邰氏国，另一部分人迁到岐山下，建成岐山城邑。并且将分手地方的水名，改为姬水，以此感谢豳地周边的漆水和沮水对姬姓家族的养育之恩。
再次回到有邰氏故国的居民，再也不用担心狄人的侵占。重新修葺故地，当时的有邰氏国的地方，包括今天陕西武功、杨陵、扶风、眉县的成片区域，此后经过四十年修养，这里庭院相接，院外繁花隐约，院内多有繁华更胜他处。
当时家家户户院子内外，多种有核桃果树，壳极为薄，多为从终南山中移植而来（很多书上说核桃是汉代张骞通西域时传入中国，实属于有误，3000年前的终南山中，便有核桃树存在）。唯有一户人家，院前院后却无核桃树，往往是种出来长几年，不等结果便死。这二十年中，家家户户绿阴果香，唯有此家院中无其他杂树，主人只得在院内种其他果树，亦不见好。
后来有天早上起来，见院门口坐一老者，身边放一小筐，筐内放鲜桃七颗，手中拿一颗，边吃边看远处。见主人开门，便问能否借口水喝。夫妻二人好生奇怪，这人有桃子吃，还要要水喝。心里虽这么想，却仍是跑去舀了水来，递于老者，老者用左手接过，一饮而尽，笑言道。这杯水喝过，就该上路了。
说着，还了木勺转身便走。二人转身往放木桶里放了木勺，眼睛无意间扫了一眼，发现那筐子还放在原处，便急呼老者，想告诉他忘记桃子了，谁知那老者竟然已没了踪迹。
框里有7个桃子，外面还有大半个老者吃余下的，奇怪的是那大半个桃子的中间桃核位置是空的，不知道是被那老者拿走了，还是这桃子本来就没有核，而且这桃子，粉粉白白，是当地从未看到过的。
第二天，二人好奇之下，将七个桃子全部吃掉，发现每个都是有桃核的。他们便将那桃核种在院内。
第二年，他们生下一个女婴，而那桃树也长出嫩芽来，从第五年开始结果，一年繁花胜似一年，从未间断。这一过，便是十多年。
——————————————一世逃亡———————————————————
宣纸洮砚
浓墨狼豪
定是可以描绘出我们 相遇的绚烂
你的容颜
惊落我笔尖 一世的婉转
印迹斑斓
那庭前的冷雨
斑驳了画卷
无人落款
那满卷的长诗
酝酿了光影
怎分浓淡
繁花哪堪一季
落茵乱如雪
拂了一身还满
我一世逃亡
又怎能敌
宿命 张望几番
料得他年相见时
顾首欲语 忽念已非终南
————————————————第六章、终南山主人—————————————
第十九个年头，他们家的门外，来了一个人。
这个人，省去他在那一世的名字罢，因是文真转世，就将他叫做文真吧。
他最后一次出现，是15年前，之后不知所终，15年后，他牵马而行，出现在了有邰氏国的街头。
他每隔十天半月，便牵马而来，尚大街行走，拿一些山货，换一些粮食菜物。
每次来的中午，他都会去一沿街的农家吃上一碗面，点份牛肉，暖些酒，一个人坐上许久，牵马离去。
唯一不同的，他十九年前第一次进这个古国时，掌柜只有三十多岁的样子，现在已是弯腰蹒跚了。
“你没怎么变样？”掌柜笑着说“还是一份牛肉，一份面、温些酒？”
“是的呢？”文真边放东西边笑着答道，结果不小心，衣袖将桌上的陶碗打落在地上，还好，没碎。文真慌忙捡起，朝掌柜笑道：“还好，没碎呢？”
正说着，他放在凳子上原本用布包着着的山果，从里面落了出来，一颗颗往下落，将碗顺手往桌上一放，去捡果子。“啪”的一声，那碗应声而落。
“对不起，这次碎了！”文真面色尴尬不知所措地望着掌柜。
掌柜笑着摇摇头，笑着叹口气“唉，你还是那么笨，一点都没变。”
不大的店里，响起几个人应和的笑声。
这个店，是由住家改的，店主以前养只狗，会懒懒地伏在门口，饿了的时候，走进来，会有客人送它一些吃的。等他这次来时，发现狗不见了。“老死了“，掌柜边干活边说”都十多年过去了，能不老死么！“
说着，掌柜递他他两个三角形的馍，热热的，两层，里面夹着些许山葱丝。“送你的！”文真谢过“我要一个就够了的”。
待文真牵马离开时，掌柜看见还余一份，跟妻子说道“这儿还余一些，你吃了吧，别浪费。”
妻子刚咬了几口，便说道“太咸了，怎么会把盐放多了“掌柜妻子裂嘴不解道“我很少多放盐的”
“他怎么没尝出来？”
“你送人家的，人家老实，怎么好意说盐放多了。”
文真步行间，觉得有些干渴，想寻人家要些水来。
张目四望时，在一片新绿之中，有一片粉红，闪映其中。
走近看时，有一户人家，庭前桃花掩映，让人顿生亲切。
他敲敲院门。
只听有人移步出来，院门开时，有一女子，刘海半掩右眉，那双眉极为细长，双眼开合间，睫毛犹如蝴蝶之舞，眼睛黑而透亮，清澈至极，不可见底，犹如藏着潭水清波，宛转流动，与白晰的皮肤形成鲜明的对比。
他呆住了，完全忘记了自己是要水喝的，看那女子看着自己，他忙说道“我，我路过。”
那女子答道“我知道啊！”
他缓慢转身，牵马继续前行。
女子心里念道“这人真是奇怪，居然敲门，然后告诉我他路过，就走了。”
但文真却隐隐觉得，有一个逃不掉的宿命，在这里等着他，并且跟这个女子有关。
他的一生中，有两件事需要他完成，18年前，他完成了一件，现在，只余下另一件事。
他再次回到有邰氏国，遇到女子的那一瞬间，他明白，他生命中有一场劫难，将会因她而生，这场劫难过后，他才会恢复自己所有的记忆，但这个劫难是什么，什么时候发生，以什么形式发生，他并不知道。
在他的身体中，仿佛有两个灵魂存在，一个是前世的元灵，一个是今世的常人。在他的元灵还没有完全觉醒之前，他与普通世人并无二样，如果说真有区别，那就是从他生下来，身边便有四个护法守护，如影随形，但他自己并不知道。
这里所说的护法，并非佛教中的护法，而是指保护法身的人，文真转世到人间的肉身，叫法身，护法用来保护在元灵觉醒前后，不受外灵伤害。
这正是吕尚最愁的地方，他明白，如果真是终南山主人降世，临观手下的那些灵界将兵，根本接近不了四大护法。这一生，他要拿到对他来说最珍贵的两样东西，其中一件，便是这神仙谱。
因此他需要想方设法防止终南山主人毁掉神仙谱。而要防止他毁掉神仙谱。最好的办法是，在他元灵还没完全觉醒前，毁掉他的肉身，其余的事，都好办。
作为当时再次负责统领全国兵马的大师，独霸一方领主、修行千年的高灵，在他面前，最重要的第一步，便是先找到终南山主人的转世之身。
在得到那八句诗的前四句后，他在初春时节早早赶来，在小镇上早已日夜安排眼线，来盯梢每一个与这户人家打交道的人。文真那天要水喝的情景，都报到了他耳中。
吕尚并不能确认谁是终南山主人的转世，但有个办法可以试出来，那就是派灵界将兵进行袭击，如果这个人杀得死或迷得住，那便肯定不是终南山主人，如果发现有灵物保护，那么，可能性就很大。
凡是在桃花开时，去过那女子家的男女老少，都成了被测试的对象，测试的结果就是，一个多月后，有邰氏古国的很多人都倒下了，有的人是去地里干活，耕种时被农具伤了自己的脚，被人抬到家里长时间医治不好，有的人是采草药从山上掉了下来，摔了个半死。有的人是走路被从山下落下来的石头砸成重伤，有的人莫名其妙里往深山里走，等众人发现时，他头裁倒在泥里，鼻孔、耳朵，嘴里全是泥，已经死了。
桃花已经开败了，还是没有找到吕尚想要的人，继续扩大范围，连从少女家门口经过的人也不要放过。
很快，有邰氏古国将近三分之一的家庭，都出了各种各样的怪病或是意外受伤。
一时间，有邰氏古国的很多人人心慌慌，几个族长商议，从歧山城请来了一位巫师做法。
巫师做法的第二天，很多得了怪病的人都明显好转，也没有再出现新的受伤害者。
等到第三天的时候，那个巫师身首分离，死在了城邑东门口。
就在这天，临观慌慌张张地找到吕尚，出事了。
吕尚让临观坐，命人给他倒碗水：“不急，慢慢说。“
“我们按大师的意思，开始挨个试探桃花开时从那户人家门口经过的人，都没有出现什么差错，但我们后面推到还有个邑外的人，他也到过门前，便有五个灵兵跟了去。谁知没有一个回来。
当时，我既没发现灵兵，也没有看到异样，又恰巧见那人停步站在谷边，下面是湍急的水流，便让一行灵兵化作阴风，将他推下。谁知贴身快近时，灵兵一个个都倒在了地上。我一见，灵体出壳自己扑了过去，想一看究竟。待离那人有三步之远时，突然他身后闪出一个人来，那人赤手空拳，只是将衣袖轻轻一挥，我便被弹了出来，浑身发软，只好回到肉身，而那个人展开衣袖，那将近一行（一行为100人，商代军队建制），全部被那人收了进去，不见踪影，好在我有肉体之身，才得以脱离。
临观说时，满眼的惊恐之色。
吕尚问道，这人可是一个月前，推门见到那女子的人？
“正是！他牵一匹马，十天半月会来邑上一次，大师要找的，可是此人？”
“不尽然，你派人继续查探，我亲自去会会这个人？”
“大师，我问句不该问的，我们要找的这个人到底是什么来头，为了找他，整个城邑已乱成一团了，死伤了那么多人，将来大王和周公问起，我恐不好交待。”
“这个人，是至尊妖魔转世，只要他活在世上，将来谁都永无宁日，你死后也将永远无法成神，更不用谈长生，我们需要在他还没变成妖魔之前，找出这个人，并且杀掉到，才能救万灵苍生。那么，和救万灵苍生相比，现在死伤几个人，又算得了什么？“
“可他们都是无辜者，我实在于心不忍！“
“你不忍，待那妖魔将来灭掉众神灵之时，死的将不只是你我，也不只是现在这么几个人，而是成千上万的人，孰轻孰重？“
“我明白了，我将继续追查，那这个人还要不再跟了？“
“你先查探他人，此人交付于我，你不必再过问,但需要帮我带口信给一个人，准确来说，是一个罪神，要他前来帮我“
“如若他不肯呢！“
“你给他一样物品，他自会前来。“
文真来到甘峪，这儿住着一个躲避战乱的小部落。
甘峪原本是崇国的属地，这崇国，原是尧封给鲧（禹的父亲）的封地，后面被禹的哥哥的儿子有扈氏继承，禹退位时，有几位候选人，禹的女婿伯益、禹的侄儿有扈氏、禹的儿子启。最后选谁继位，由现任领导禹提名推荐，四岳及有实力的族群支持确定。
但中国历史上一直说，是启或禹破坏了禅让制，将皇位的民主选举变成了世袭独裁，那禹之前，是不是就是真民主呢？
错了的，是假民主，真世袭，只不过是集体世袭，内部民主，所谓的内部民主，仍是披着民主外衣的独裁世袭。
在禹的儿子启之前，皇位的继承并非历史书上所说，而是通常会由下面的步骤组成。
皇位要从常委中产生，常委必须讲究血统，血统范围包括皇帝的儿子、女婿、侄儿、侄女婿、孙子、孙女婿、堂孙、堂孙女婿。三代血统有效，不能例外，也从无例外。轩辕黄帝退，其孙高阳即位，高阳退，其侄高辛即位，高辛退，其子挚即位，挚不堪用，其弟尧即位，尧退，其女婿舜即位，舜退，挚的孙女婿禹即位。
因为每个皇帝退位，都能从近亲中产生三四位候选人，所以给后世一种推贤任能的假象，其实整个国家仍然控制在一个大的集团手中。
当时谁来当皇帝，政治局常委有被提名的权力，最后要由政治局委员来投票，当时最有投票权的几大部落分别是四岳、涂山氏、东夷（大禹前期）。但实力最强大的，排名则是涂山氏、东夷（大禹后期）。
最终四岳推荐的是伯益当选，实力最强的涂山氏族并不答应，便用武力来解决问题，直接灭了另外两个候选人——伯益和有扈氏。强行让启当上了王位，直接解散了政治局常委会和政治局委员会，宣布今后天下，直接由我的儿子来当，大家别选了。
其实同样是独裁和世袭，在老百姓心目中，尧舜之前的制度便是民主制度，那是因为他们从来就不曾享受过民主。
甘峪这个地方，随着启即位后的征讨，一片战火，唯一不改的，他仍是大禹家族的属地，到了商朝的时候，崇侯虎成了这里的君主，崇侯虎便是殷末时的四大侯伯之一的北伯候（四大伯侯分别为，西伯侯姬昌；东伯侯姜桓楚；北伯侯崇侯虎；南伯侯鄂崇禹）。崇伯侯因为力挺帝辛关押西伯侯姬昌，而被喻为中国历史上第一个告密者而闻名，至于他真实告了什么密，使得西伯侯姬昌被囚7年，我们后面会再讲到。
殷商的失势，使得崇侯虎被吕尚击败被抓，原来的一部分崇国国民退居甘峪深谷之中，过着半与世隔绝的日子。
因文真曾与其中一部的族长18年前有故交，当他15年后再次出现时，一直寄居在族长家中。
今天，就在文真到达族长家的时候，门外不远处，还来了两位特殊的客人，吕尚和他的贴身随从。
看到这里，有人要问，吕尚是千年修行的高灵，怎么会看不出文真的身份，他不会算么？
须知，凡是普通的灵入世，遇到道深的巫师，打眼一看，你的前生今世，什么信息都会被读取出来，越是高灵，你就越读不出来。除非你的道行比他更深，否则，他在你眼中，只是普通人。
吕尚的前来，一是要试探这个人到底是不是终南山主人的转世，因为在他之上的高灵，屈指可数，如果自己动不了，基本上就可以确定身份，另外，他早年听九天玄女讲，终南山主人是万般法术之祖，是杀不死的，除非他自己想死，否则在所能遇到的高灵中，没有人能动得了他。但他想试试，到底是不是这样。
一切都在今天晚上，他在等一个人，就是临观去请的高灵，只要他一到，便可动手。
“先生来了，快请屋里坐吧“傍晚时分，文真到了这座位于终南山深处的部落群。
文真落坐，屋子中间有一火塘，火塘中有粗细不等的木柴相互撑着，火苗往上窜，不时发出“啪”的声响，随着冒出一些火星来。
“先生你的碗，给你倒一些水”文真从随身的搭包中取出陶碗来，放在地上，方便那人倒水。
众人都围坐在一起，有意无意地聊着些什么，等文真喝完一口水，便有人说到“先生，最近有人从外面来，说有邰城邑中出了好多怪事，很多人病到伤死，甚至有人杀死了大巫，先生听说了么？“
“听说了的，世间的事，有世间的人来管的。“
“先生，有人传言，是邑中有户院里种了桃树的人惹怒了鬼神，凡是去过他家的人，都病倒了的，如今，那条路，众人都是绕着走的。“
“我也不知的，待改天经过那户人家时，我也看看。“
“先生，从这儿再往前，翻过两座大山，有座首阳山，住着两位孤竹国的少主，他们也躲避战乱，在那里住了下来，不肯出来?不知先生是否认识?“
“不肯出来？“
“是的，战乱时节，孤竹国是小国，既不敢投奔周人得罪殷人和上天，也不敢支持殷人，怕引来周大师（指吕尚）的怒火，最终连性命也不保。所以这个王位不好当呵，孤竹国君死前，原本是要将位置传给次子叔齐的，可叔齐不肯当，便又让给伯夷。伯夷自然也不肯受的，后来俩人商量好，干脆不去孤竹国，直接跑到首阳山上，这样一来，两方的人都找不到他们，省得他们左右为难了。 “
“那他们在的消息，还是不传的好“众人点头，接着有人问道：”先生今晚可有故事要讲，让我们也能听听。“
“是的，先生，你欠我们故事没讲呢？”
文真听了，往火里添了根木柴，笑言道,“那好的，既然说到叔齐和伯夷，那就讲一个相近的故事吧。“
这时的吕尚，他的肉身坐在离此不远的山民宅中，由贴身侍从守护，灵身已经到了文真所在的院子门口。正如他所想，他想请的人，果真和临观一起来了，他让临观去找侍从，一起守护肉身。他与这个人一起行动。
这个人便是驩兜,用最简单的话来说，是一位千年老妖。
驩兜原本出生在终南山东南部的丹水，祖上一直与九黎部落（蚩尤）交往过密，后来轩辕黄帝发动对九黎部落，他们一族也受到牵连，不得不和九黎部落一起南迁，成了三苗众部落中的一支的首领，但因中毒被擒，流放于崇山。
但驩兜所中的是尸毒，一年后毒性发作，一连疼痛数日而死，死后冤魂不散，听说生前好友共工在终南山当差，便来求共工，共工推辞不过，便允许他隔三差五来洞中补充灵气，后来与长齐相识，成为千年之交。
这次他听吕尚说遇到了千年难见之妖，已转世为人，如果能降住，将来定是大功一件，他们一起可求终南山主人，说不定将来可名正言顺名列神仙谱，或被终南山主人收入门下，都是很好的结果。驩兜不知道的是，他这次来要谋害的，正是终南山主人的转世之身。
吕尚将驩兜迎进门来，驩兜道此处为终南胜地，你这小儿，这般招我前来，不怕惹出别的事端来。
吕尚道：老人家你有所不知，我听到一讯息，有一妖魔降世，无人能探出其底细，其道行应不在我二人之下，恐怕将来会伤害文真尊者，吕尚道行尚浅，故邀老人家前来，望能得到你的帮助。如若我一人能使其迷失心性，定是我小心过度，打扰了老人家。向你谢罪。若是我不堪用，还望老人家您搭把手，助我除妖！“
“若是这妖果真厉害，你还有肉身相护，来日也好恢复，我为其所害，岂不坏了这千年的道行？”
“老人家你放心，这天下的事，邪不胜正，天理在你我，鬼神尚不敢欺，自然无事，我先邀雷电前来，以试虚实。”
说罢，吕尚将左手伸向空中，双目微闭，引雷电前来，过了一刻钟左右，地上的草茎开始被风吹得微微动了起来，树叶也开始哗哗作响。
本已昏黑的天空中，立时有层云四聚而来。
文真却浑然不觉，喝口水，将手往火前伸了伸，继续讲“这之后，有件事让他很痛苦，比如，他有天想吃牛肉，就脑袋中念头一闪，心想这样的秋天，要是能有牛肉吃，再配上点酒就好了，但这是不可能的，因为这个小部落中，总共有一头牛，不会有人杀掉的。但过了几天，有人给他送了份牛肉来，他问哪来的，那人说，前几天牛挣脱了，进了森林，发现时，已经被别的动物咬死了，但不知是什么动物，只喝掉了血，并没有吃肉。
他接过牛肉，心里却很愧疚，觉得那牛是因为自己的念头而死。这样的事很多，甚至在他想，若是乘舟出行当是十分有趣的，过不了多久，河上的木桥被洪水冲坏，当地人不得不制作木筏来渡河。“
“按先生说，这位神仙居然有这么大的本领，那他还愁什么，先生讲的是真事还是故事”
“你当故事听就好的，这个神灵来到人世，只想过普通人世的生活，但一念生，则因果相随，是他最不想要的，因为他感觉到还有一个更大的因果在等着他，所以他打算逃亡，摆脱宿命。”
外面的风声大了起来，有人把木板往门口多加了几块，只余下容得一人进出的空，加木板的人从门口过来，自言自语地说了一句，今天的风太大了，不像春风，怪怪的。
“在他离开后，有好几个年头四处游走，后来，他找到一块三面水绕，四面环山的地方停了下来，这个地方盛产茶叶地方做了茶农，采茶、炒茶、揉捻、晒茶。他每天日出而作，日落而息，不多说一句话，不多想一件事，无论做什么，都用心去做，这一过便是十年，他觉得自己逃出了宿命，可以像普通人一样，一直生活下去。但他想要知道自己是否真的已经走出了以前的宿命，最可靠的办法是，他要完成一件常人极难完成的事，如果无法完成，那反而是好事。
他需要先将自己的目标，要做的事，像写故事一样，简单地记下来，如果后面的生活发展，真和他写下来的基本一致，那说明他还是没有摆脱自己或别人前世设定的宿命。
他写下的故事是，在这周边，有四座较大的山头，各有一个部落首领，有着3到1600人不等的军队，山下小的平原地带，是一个小国的国都，有1000多人的军队，他要在两个月内，将这一切都据为己有。
说明一下，这个人他没有什么钱，也没有什么人，也不能用别的法术，就是普通人。而且要不用花钱，不用死人，不用战争，便要实现这个目标，建立一支5000人的军队。“
旁边有正在烤火的山民一拍腿“不可能，这不是要人命么！“
“除非他用鬼神的名义，但先生说过不能用法术。“另一个人不干心地摇摇头，火光将他的半年脸照得通红。”
“但他成功了！”文言淡淡地说道。
“啪”的一声，有门板被风刮倒，倒到了地上，接着一道亮光过，“轰”的一声，头顶有一声雷炸向“今年第二场雷”屋内有人小声说道。
但这不是普通的雷，而是夹着闪电，要整个屋子燃烧起来的雷电，一股雷电朝着房顶而去，另一股直奔房外的柱子。眼看着被劈中时，却站柱子下面和房顶上，各站了一个人，顺手一顶，凡是碰到他们的雷电，都居然没了踪影。
文真还在那儿不知不觉地继续讲故事：“这个城邑，为古庸国的小属国，这个小属国只有十余行的人（1000多人），它四周被群山和环水包围着，四周的群山上，被四个的部落占领着，无人听从君主的命令。
他们的武装情况：东北边一支山上的一支人最少，不到300人，但占着山势峻要，部落首领叫方几，为人谨慎多疑，
西北的一支，有600人左右，为人贪娈，多小的偏宜也要占，多小的亏都不吃,首领名叫向微。
西南边的一支，有1100人左右，无山势之利，首领名叫莫经但文真先生善交际，极有人缘，好见风使舵。
东南边的一支，有1600人，实力雄厚，首领名叫孔生，为人生性孤傲易怒，不怕官兵，极怕老婆。
各位，情况就这样，能不能不费一兵一剑，将这些武装力量都归下自己旗下，该怎么做？“
文真继续讲他的故事“这个人打扮一番，叫了三四个年壮的同族人，以远方客的身份去找其中的一个首领向微。他问向微，如果我说我是远处一方国的少君主，你是会相信？”向微不知道这个人想干嘛，回应道“有可能“。
这个人接着对向微说“你所在的地方，四面环山，却偏偏把君主围在中间，现在是庸国顾不上管，但将来怎么容得下各个部族不听号令，将来必征。东北之山多险峻，东南之山强且壮，西南之山善交游，唯余西北之山。位汉水之阳，立交通要道，为首伐之选。
另，这四山之众，东北山险，势力小，不伐人，他人亦不为患，西南之山善交游，人丁又众，不为害，如若将来东南之山要扩大自己的势力范围，最好的办法是打通东西通道，您的西山也会是首伐之选。“
向微略微思考后说“这我也知道呵，又能如何？”
这个人说，有一法，可解你之困，我今日走后，你可对外大加传言，说你有一旧交，多年失散。今天来访问，原来也在他国做了部落首领，有青壮人丁2000余众，只要你有急，定舍命相救。我若有事，你也举族相帮。但你知道，我没有人帮你，你也不会帮我！“
“那这又为了什么？”向微不解道。
“众人不会去核实，但原本要伐你的人，都会转而去伐莫经，因为他们意识到伐你更为不易，在这过程中，你不会损失任何东西，却会变得更安全。所以三日之后你要在山上举行仪式，互换信物，越让更多的人知道，你就越安稳！”
第四天，这个人下山休息几天，独自去找那个无山势之利，极有人缘，好见风使舵的莫经。他依然这般分析形势，分析完形式后说。因为你的存在，无论是庸国将来征伐，还是实力雄厚的孔生要扩大地盘，首先会朝莫经下手，更何况莫经与孔生相邻，一旦君主为了颜面好看，要象征性地征讨四山，肯定会先攻击你，如果这时与你相邻的孔生再从中生事，则有性命之忧。
莫经不说话，自从他听到向微与人合盟后，他一直在考虑处境的问题。
文真在那儿讲着故事，这时吕尚从衣内掏出自己随身带的器物，打开口向外一倒，立时院内出现七八个吕尚，执剑朝房内奔去。到了门前时，突然闪出三个人影来，挡成一排，双方激战在一起，一直打到院中。吕尚趁此机会，直接向屋内走去。
这人对莫经说道，如今是孔生一家独大，无人能抵，所以只要莫经和向微联盟，孔生肯定谁都不招惹，并且告诉世人，这种联盟是只有人攻打对方时，另一方才帮忙。
“我信不过向微，我更凭什么相信你会帮我！”莫经问道。
“你自是不用相信的，这只是表达意愿，你可以当做发生战争时谁也不会帮谁，但重要的是在战争未发生前，别人不敢轻易动你们俩，而是会去想办法对付方几。你们俩一联合，孔生自会起疑，他最想做的事，就是打下东北之山，抵抗君主和你们的联盟。这时最危险的是方几，而不再是你。东北之险峻，无论任何人攻打，都会有耗损，耗损之后，四个山头中，真正最强大的人应该是你才是。”
“先生要我如何做？”
“尽告世人，我们三人结盟，赠我于信物，以告世人此事不虚。！”
这时，吕尚已经进了屋内，他伸手朝文真方向一扬，一阵阴风朝文真扑去，只等文真晕迷倒地。
就在阴风快要达到文真眼前时，从他身体内突然闪出一个人来，挡在前面。但作为修行千年的高灵，吕尚的拼力的击虽被挡住了，但这名护法也被这股力量击退数步。吕尚趁此机会欺身相近。
那护卫见此情景，飞身挡在前面，结结实实地挨了一掌，再次与吕尚交战在一起。
但文真对这一切一无所知，只是在讲故事的同时轻叹了一句“今晚有冷风。”接着往下讲
这个人用类似的办法，说服了南山的方几，这三个部落名义上结盟，实际上仍独立，也没有一个兵丁会听这个人的话，但如何将这几千的兵马全部移交，全在下一步，也是他最大的赌注。
他从族中找了四五个长相怪异的人，告诉他们陪同自己前往城邑，然后在外面等自己，自己去见君主，之后每人请吃好吃的，送自己炒的茶一份。
他见到君主，将那三方的信物摆在他前面，说我已经将这三个山头的部落全都结盟在一起，你可以现在就让人杀了我，来证实我的死，是否能让这三座山联合起来找到一个攻打城邑的借口。
也可以让所有护卫退下，听我说几句话。
君主想了想，令侍从全都退下。
那人告诉他，这三山联合起来，肯定野心加大，如果他们能占了城邑，将是危险的事，或是他们合起来将山口一封，你都无法出去搬救兵的。在这种情况下，你最好的办法是先从这个城邑脱身去庸国请救兵。
“你为什么既要他们联盟，又来我这报信，要救我？”
“我只为一部落首领，深知大小方国之君主，皆不可冒犯，顾前来相告，另，我希望能在方国内任一较高的闲职，一来可了却我的一心愿，二来三山的人看到我在城邑守城，便不会兴兵做乱。”
那君主给他封了一个守城的闲职，专事与外交涉，相当于国防部兼外交部发言人一职，君主自己，偷偷脱身，请救兵去了。
但消息传得很快，谁都知道君主已经偷偷逃走了，并且去搬救兵来剿匪。庸国当时是大国，这次连他附属国的君主都赶跑了，消息传来，他们纠集6000人的军队前来征讨，不几日便到。
三位部落首领找这个人商议对策。
没有任何一个山头可以抵抗得了这么庞大的一支正规军，如果各自为营，肯定被各自击破，他们必须团结起来，建立一支统一的军队，可是谁来做指挥官，他们三个，长期明刀暗枪习惯了，谁也不放心谁。
这个人一直不说话。
大家突然想到，就是这个人，带个四个人，就逼走了君主，并且拥有了他1000人的军队，这得是一位多有才能的智者，而且只有他一个是第三方的人，他们三个人一致同意，将全部听从这个人的号令。
这个人问到，如果有其他小头目不听众该怎么办？
那些人说道，如若不听，定当施以重等刑罚。
这个人道，那好，为提高战斗力，我们颁布军纪，如有不听从，定当统一施罚，可否？
众人应允，并加上信物，向众人宣告。
这个人向众人说道，众人如此信我，我怎能看众人战死，我有一法，可逃过此劫。
这个人带了几十个极为强壮的兵丁，回到城邑，告知众人，因受到先祖的感召，向微、莫经、方几，愿率部投诚，从此效忠于君主，危险解除。
面对城外的军队，城内群龙无首的大小兵丁哪个敢说危险还没有解除呢。紧跟着，那些人入城，命人紧急加赶衣服，并将队伍重新编制。那个人的名义是，要让这1000城中的士兵，加入到这些人中，整体强大，才安全。
庸国派的6000人军队，还在路上，继续行军。
现在，整个周边就只有一处是山匪了，其他的全是官军，这个山匪便是孔生。
这个人派人去给孔生和他的妻子送了些吃的，表示友好。
在孔生妻子的劝说下，孔生派人来投诚，城里已有3000余兵丁，又调来6000人，孔生的1600人如何能抵档得了。
孔生一投降，那个人让人传书给庸王，危险已经解除，所有的部落均已投诚。
庸国还要打下去么？对方都表示会诚服认可庸王的，已是最好的结果了的。打下去没有理由，而且是两败俱伤。
现在最棘手的是，那个君主怎么办。那个人承诺，君主来后，仍是君主的位，只不过要多听部落族长的意见，五位部落族长通过的事，方可执行，而那个人，成了这里的真正统治者。
君主回国，危险解除的第三天，那个人失踪了，上哪儿都找不到。有人说，他又回去了。
众人听了，皆叹息不已，问那古国如今可在，又在何处？
文真轻叹道：此地名锡穴，三面环水，那水自西向东而来，在东名为沔水，在西名为漾水。
吕尚听到漾水二字，心神为之一怔，心头莫名升起一丝悲伤之感。
吕尚心里明白，必须速战速决，他外面的分身根本敌不了多久，再拖下去，那三个护法回来，将更加难办。
但令他高兴的是，他终于找到了终南山主人的转世之身，除此之外，又有哪个高灵的护身，能抵得住自己的进攻呢。
他朝门外的驩兜喊道，我先对付此灵，你伺机出手，结果了那妖魔性命。驩兜突然飘了过来，只要被他咬中的人，身上会有一个极细的孔，不出两三天，将血流不畅而死。
世间之事，看似无序，却动生吉凶，静纳祸福，一念起，果相随。文真言说间，端起陶碗便要喝水。就要喝水间，驩兜已到了身前，便要朝他脖颈处咬去。
文真喝水的碗突然间从手中滑下，往地上掉去，掉的过程中，与驩兜相遇，驩兜只感到一阵强光闪过，自己被一股巨大的力量推了回来，再看那陶碗时，虽然只是掉到了土地上，却碎了。
文真从地上捡起一分两半的陶碗，叹口气道，这个碗，已跟我好几个月了的，就这么碎了。口上这样说着，心里却犯起了念头——有凶灵来这个房子了，碗替自己挡了一难。
驩兜从随着带的小筐内用手一抓，抓出若干个像莹火虫一样的小亮点来，那些小亮点是一个个长了翅膀的灵虫，漫文真飞了过去。
这个灵虫，可以直接进入人的灵体之内，游走各处，吞噬高灵的灵力，就相当于有吸血虫直接进入人的血管，吸食血液一样，最后那人的灵力耗尽，四散而没。这种灵虫
则在吸收了灵力之后，变得更加强大，吸食能力也会愈强。
文真觉得有股冷气直接从自己的后背一路上来，真达头皮，他知道有灵物已经完全靠近他了，而且很可能已经到了自己的身上。
他感觉仿佛有气在从自己的左右手心散去，而且越来越明显。
文真找个托词，出得门来，站在屋外，保持松而定的状态，那四大护法全都回归到了他的体内，紧跟着在他的身体外层，多了一圈椭圆形的气场，围绕在周边。
吕尚与驩兜道，此灵甚是厉害，老人家你我二人不必硬夺，否则容易又若出他体内护法，可再观看灵虫踪迹。
文真似乎有些头晕，浑身发软，便自己慢步回到屋内，侧卧而眠，似有不安。驩兜与吕尚也跟了进来。
驩兜道，不消多久，此人将昏睡不醒，灵力耗尽，我的灵虫的功力又将大增。
驩兜面露难色，在南山用水云之法，多有不当。
正说间，便有灵虫自文真体内飞出，任凭驩兜如何招唤，都自顾离开。驩兜惨色道，坏了，他们不但没有伤得了此妖，反失了身上的灵气，白白浪费了我们那么多年的精力。
而文真也似乎可以看到两个模糊人的影，站在离他不远处，只是看不清衣着相貌，听不到他们说话。
吕尚道，此妖灵力强大，你我可趁他身体不适，用他法取胜，我深知你通晓水云之法，何不利用水势，冲坏了此屋，我再用障眼之法，引他走上假道，一直引至山边，跌落而亡，也未尝不可。
驩兜正在气头上，毫不犹豫地接受了吕尚的建议。
一时间雨越下越大，屋外面的山洪水猛涨，那文真听得外面声音大作，披衣起身，掌伞缓步外移，吕尚一看机会来了，立即用障眼法在屋外隐隐约约地故意展现出一条通道来，而通道的另一头，看上去仍是通道，其实已是悬崖，人会不知不觉地掉下去。
文真离那悬崖越来越近，但最后停住，将左手伸向天空，似在等待着什么。
过了几分钟，风雨开是减小，慢慢地只有偶尔落下的几滴雨来。驩兜不知道是哪儿出了问题，双手向天，等待风雨降临。但他等来的是另外两个人。
“大胆，是何灵物，敢在此招风唤雨！”顺着声音望去，来了一黑一白两个人影，他们停在面前时风雨已停“何家灵物，请自报师门？”
灵界是极为重视门弟观念的，相见之时，无论亲仇，必先报上师尊门派，进行身份认定。
“方才看好此处有不正之气，故误入此地，不知二位是何人？”
那二人相互看了一眼，其中一位着白衣者答道：“终南山文真尊者座下接引使者，风、云二使即是。“
驩兜一听，慌忙言道“不知二位尊者在此，多有慢待。二位尊者现身，文真尊者是否已转世为人？”
“此事非尔等本份，无需牵挂，请速速离开此地，今后凡入终南之境，不可擅用诸般法术“说完，问吕尚道，你为何人，既得肉身，为何还以灵体现形？”
吕尚施礼答道“今日遇妖，故以灵体相应，未想惊动二位尊者，这便离开！“说着，便要脱身。
“我方才所问，因何不答？“
吕尚陪笑道：“方才疏忽，望尊者莫怪，我投胎为人，前世经历尚未息数得知，驩兜为茅山之后，自得修炼，尚无师门“
驩兜知道吕尚撒了谎，吓得不敢言语，生怕露出破绽来，把共工收留他的事让风、云二使知道。
吕尚自知今日想杀掉文真已无希望，更明白想要用灵力坏掉文真心性，亦不可行，便打算尽快脱身。以免被二使问出更多破绽来。
回去之后，他想出了另一个办法，既然用灵体不可，那就用现世的人马，但他不能出马，必须得到一个人的帮助，这个人正被他囚在大牢中，原先崇国的君主——崇侯虎。
这崇候虎，为有扈氏的后代，崇国国君，说到春秋战国以前的国君，也是分为三六九等的，最高的一等，由神族的后代掌控，称作帝，比如商代诸王的名字前面，都要加“帝字”如纣王名为帝辛。周朝时，姬人知自己非神族这后，所以不敢再用“帝”字，只敢称王，如周文王、周武王。一个可以统领诸多小国独霸一方国，可以称为王，除此之外，诸多在自己封地经营的国君，可以称为君主，崇侯虎便为崇国君主。
后世一提崇侯虎，便会说周文王被囚7天，是崇侯虎告密的结果，他告的又是什么密呢。
一说是纣王杀了三公之一的鄂侯，西伯侯姬昌私下感叹了一句，崇候虎便将此事告诉了纣王，纣王便将西伯侯姬昌给抓了起来，一关就是七年。
但这种说法是后人杜撰的，主要目的是加大纣王的罪过而附加的事件。且说中国历史，凡是开国的，皆为明君，凡是末世的，必为昏君，看似是至理。但是，若末世的君主亦为明君，多有善行，那换代的君王，岂不成了反贼逆民？
其实，一个朝代要灭亡，和最后一代人是昏君明君，并没直接关系。但后世却需要一个昏君恶王，来衬托后世“明君”造反的合理性。那世代的君王，但凡有所建树的，哪个不游走于权谋之间，杀人于千里之外，这些中国历史上的伟人，汉武帝、唐代宗、李世民、洪秀全哪个不是双手沾满了血迹，成就了其伟业。凡是一个朝代倒下，必定有一个朝代起来，那么新建立朝代的君王，他的功业，是他家族的功业，与国民又有何干。
却偏偏有那被杀的国民，临时前还要说一句，建功立业，哪能不死人。闭上眼睛前，还要补一句，洪秀王最大历史功绩，便是建立了太平天国，殊不知，那正是他罪恶的开始。
第二种说法是，西伯侯做好事，崇候虎向纣王说，这西伯侯积善累德，诸侯皆向之，将不利于你。然后导致姬昌被抓。但这是后世周王朝放的风，并非实情。
一个人因为做好事，帝王便将他抓起来，说你好事做多了，品德太高尚了，对我是一种威胁，所以我要把你抓起来。各位，有这么抓人的么，罪状是你是好人，我要抓你，而且这个还是政治局委员一级的人物。
就算纣王帝辛要抓西伯侯，也绝对不是这个罪名，而是一个大得任何人都说不出话，都无法替他求情，只能眼看着他被关起来。而且就连他的孩子，也自知理亏，都不好意思替自己父亲说话，也不好意思反对。
但周文王被抓的真实原因，永远被埋在了历史的尘雾中了，没有人知道。
首先，姬姓家族不愿意公布这个原因，纣王帝辛也不愿意公开这个原因。只是开了一个政治局全委会，然后决定西伯侯要被抓起来，但真正的原因却是不能和世人说的。
历史在这儿合上了书，来掩盖真相，而后世的我们，则是那些希望去掉这些掩饰，找到历史真相的人。
周文王真正的被囚，不是因为上面的原因，而是因为一本书——《易》
资料上说，文王是被囚之后研创的《易》，但易的真正作者，有两个人，如果按书写的权重来排名的话。应当是姬旦、姬昌，因为姬昌是父亲，便将他的名字排到了前面，越到后世，便慢慢地有人直接将第二个名字忽略掉，直接写上姬昌的名，其实《易》，也就是《周易》的作者，为姬旦、姬昌。
而他的被囚，正是因为这本书。
在当时，作为帝王，最大的权力、最后象征意义的权力，不是统治万民，也不是高高在上，而是与鬼神沟通的权力，但与沟通的权力，是独有的，只有帝王，才能与神沟通，其他伯侯，都最多只能与鬼（指自己的先祖）沟通。
但《易》的出现，让姬姓家族可以不经与鬼神沟通，也可以决断吉凶，这种冲击，对人们的认识来说，是毁灭性，它颠覆了人们的常识，人们的常识是，只有通过帝庙的占卜，才能获知天意吉凶。
对纣王帝辛来说，这是直接动摇自己统治基础的，便让崇伯虎约上西伯侯来开会，姬昌本来知道此去凶多吉少，但人家北伯候崇侯虎都在你家门口等着和你一起去开会呢，你怎么好再找托词。所以他硬着头皮去了。
在政治局扩大会议上，帝辛将西伯侯和儿子研发《易》的事做了通报，罪名便是不敬鬼神，这在当时，是最大的罪过了，你可以杀烧抢掠，都可以原谅，唯有这一条是不能原谅的。
姬昌被关了起来，但会议达成的共识是，不能将有关《易》的消息放出去，因为这会让老百姓认识混乱，如果老百姓一旦认为，通过《易》也能撑握天机，那么帝王的威权，将不受到动摇，整个政权也会倒掉。
其实，在一个社会中，谁拥有开口说话的权利，并且占了上风，谁就是这个社会真正的主人；但要是谁只允许自己说话，不让别人说话，那便是独裁者。
西伯侯姬昌被抓，开完政治局会议的人，都被禁止说出实情，而姬姓家族也不敢说实情，因为在当时看来，他们研发《易》，是典型的不敬鬼神之举，所以这件事就被这样压了下来。
周代后朝，他们越来越少用占卜鬼神之意来断定吉凶了，因为他们深知，这点《易》便可以做到，慢慢的，人们将这种占测方法，叫做《周易》，替代问询鬼神，成为了主流的上通天意的途径。
而北伯侯，则因在出事之前与西伯侯同行，在后世背上了告密者的罪名，更因支持纣王帝辛，而被吕尚囚于大牢之中。
崇侯虎虽在牢中，但他在崇国的影响力是无人能及的。吕尚表示他想请崇侯虎帮个忙，在他的国土上杀掉一个外人。
崇候虎召集自己的旧部，秘密组织了一支20多人的队五，趁着夜色，徒步进山，直奔文真住处。
这一路，白天走，越要四五个小时，晚上他们走了六七个小时，却只走了三分之二的路，他们进山谷时，已开始有了星星点点的雨。
据活着回来的人报告说，当他们到达两谷相汇的地方时，两边山谷中的水势猛涨，漫上路面，他们无处躲避，很多人直接被洪水卷走了，只有自己抓住岩壁上仅有的一棵树，窜到高处，躲开了一劫。
吕尚有一丝的绝望和心冷。
他修行千年，为的就是能够掌控一切，同时拥有神仙之位，拥有最高的权势。而一度，他离这个目标很近了，只要对付得了终南山主人，这一切都将实现。但这两次行动的失败，都在告诉他，自己将永远无法改变这一切。
但就在这时，他眼前又冒出一丝光亮来，当时有人托华士给自己传了八句诗，他利用前四句，成功找到了终南山主人，到现在为止，后四句还没有派上用场呢。
他记得师父曾经讲过，世间之事，皆有机缘，机缘不到，成事为败，机缘之致，稍纵即失。
莫非，自己现在杀不死文真，是因机缘末到，那么，后四句诗“岐山邑中，周王之室，院内设酒，浅笑嫣然。“极可能便是杀死文真的机缘之所在。
他曾听九天玄女讲，终南山主人是杀不死的，除非他自己心甘情愿，那么，让终南山主人心甘情愿去死的机缘，当在后四句诗中。
浅笑嫣然，定是指一女子，那这名女子又是谁，难不成是前四句中所说的“终南山下，有邰氏国，庭前桃花，女子芳华”。
其实前三句，有邰氏国，庭前桃花，已是可以知道终南山主人会在桃花开始，来到这户人家门前的，而且这户人家是唯一有桃树的，很容易找到，根本没有必要再提后面四个字，再说可为什么又要加上“女子芳华”。
最可能的解释是，这个女子，才是解开后面四句诗，或者说是促使机缘到来的关键人物。
—————————————————第七章：般若蝴蝶—————————————
我还是喜欢蝴蝶
不期而至
绝美而散
你的翅膀
化作这点点的文字
那斑驳的墨迹
定是可以用来填词作曲
他们在这里
落进你的眼底
无法拣拾的记忆
不见人来
抑然愁怅
如果我的触角
不经意
滑过你的指尖
那定是前世
我们离得太远
@穿燕尾服的猫cat 85楼 2013-09-24 08:38:00
呵呵，我也追过来了，老师！(*^__^*) 嘻嘻……
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谢谢前来，过完国庆了。
@大树林555 67楼 2013-09-23 22:06:00
谢谢老师。期待新书。
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谢谢，这本书刚确定，书名为《终南山主人》，武汉大学出版社出版，11月上市，正在加油写没写完的章节
@yaoshiyi2009 71楼 2013-09-23 22:29:00
前排占座，上个帖子楼主还更吗
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上个贴子被扎口无法更新了，新贴子在这儿
https://tuoshuiba-image.oss-cn-hangzhou.aliyuncs.com/system/tybbs/post-16-961163-1.shtml《你所不知道的 神仙世界——说说亦真亦假的 灵界生活》小说版
@解放后干尼玛 97楼 2013-09-24 13:46:00
看标题就进来看了，看到别人说，才知是新开的。老师，大家都喜欢看你的贴子，但老师你也要注意身体，不管以前啥样！现在，老师和大伙一样，是人！
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谢谢关心，努力加油中，包括休息
@猫从良 96楼 2013-09-24 12:04:00
继续跟着 记号
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谢谢跟来
@骑驴环保 91楼 2013-09-24 09:57:00
一路跟着楼跑到这
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能找到这里很厉害的。