兽陵图------为你讲诉一段尘封已久的异兽诡闻

　　第四章
　　第一百零二节
　　棺盖上的符号极为奇特怪异，咋看去就像是些飞禽猛兽，可又刻绘的甚为简略抽象，让人一眼很难读懂其中的含义。
　　那起伏的山脉到是刻绘的颇为细腻，虽画工略显粗糙，却也能让人一目了然。
　　我见于教授也凑了上来，问道：
　　“您老见闻识广，学识渊博，能看懂这些符号的含义吗”。
　　于教授盯着棺木上那些符号看了好一会，摇头道：
　　“这种奇异的标识之前我也从未见到过，唯一可以肯定是它不是某种象形文字，应该是古人为了暗示一些重要事务而创造出的特殊标识，这些标识符号就如同加密了的信息，很少对外流传，即使在古人的部族中也只是在祭祀，占卜等一些重要的活动中才会使用，也只有部族中一些重要的人物才能掌握解读出它们所代表的含义”。
　　“既然这棺木中出现了这些符号，那么棺木中成殓的也应该是一位重量级的人物，我猜测道：
　　您曾说过，古契丹人通常使用的树葬方式，那这树洞中埋葬的会不会是一位古契丹族的首领”。
　　于教授说道：
　　“古契丹人的葬殓形式还是与眼前这类树葬有所不同，况且我们在考古中，至今也没发现过契丹人使用过这类的符号表示，当然如果能将棺木打开，可能会有些突破性的发现，只是目前我们并不具备开馆的条件”。
　　我不等于教授说完，忙道：
　　“您老看，这棺材都快掉下来，估计里面的那位老先生也散架了，为了科学，为了真相，不妨就让他在牺牲一回”。
　　我之所以急于将棺木打开，并非是因为好奇，而是我发觉棺盖上刻绘的那山脉与那兽陵图中的一部分很是相似。
　　张毅龙说道：
　　“这木棺是故意暴露在外的，目的就是就是为了让一些人方便看到棺盖上的图案，好让他们能找到要去的地方”。
　　我心中一动，问道：
　　“你是怎么看出来的，难道你懂得那些符号的意思”。
　　张毅龙目光炯炯道：
　　“打开棺木，便知究竟了”。
　　张毅龙这话正合我心意，一挥手道：
　　那还等什么，动手吧“。
　　棺木的位置并不高，我和张毅龙没费多大力气就将棺木从树洞中拽了出来，这期间于教授并未阻止我二人的行动，只是一再叮嘱我们动作要小心。
　　封棺的并不是铁钉，而是一个个木楔子，这些木楔虽久经风雨，可就像那木棺一样，竟没有丝毫的腐朽松动，我二人着实费了一番气力才将棺盖撬开，当我小心翼翼推开棺盖时，映入我眼帘的是一具用蛇皮包裹着的干尸。
　　张毅龙紧盯着棺木中的干尸，沉声说道：
　　“不出我所料，棺木中埋葬的果然是兽族中人”。

　　第四章
　　第一百零三节
　　木棺中的尸体，完全被一张巨大的蛇皮包裹住，更奇异的是尸体的头部竟然与蛇头粘连在一起，只露出了脸部两侧那干瘪枯萎皮肤。
　　就在尸体脸部的右侧，竖放着一根看似由白玉制成的蛇状权杖，蛇杖下部也被包裹在蛇皮中，从胸部隆起的形状来看，死者应该是右手置于胸前，紧握着那象征权力的蛇杖，除此之外，木棺内未在看到其他随葬品。
　　虽然木棺中并无什么奢华的陪葬物品，可从那蛇杖来看，棺中的死者也绝非普通之人。
　　这时我想起张毅龙刚才说的话，问道：
　　“你说这尸体是兽族中人，这兽族又是个什么名堂，可从来没听说过”。
　　于教授说道：
　　“小张所说的兽族我曾在一本野史杂记中读到过，据那上面记载，兽族有着极为悠久的历史，早在上古时期，便生活在中原大地，这个部族不仅骁勇异常，还能操纵各类猛禽野兽用于作战，曾协助轩辕黄帝在阪泉之战中击败过神农部落，不过关于兽族的事情一般只见于野史传闻，有些学者也曾试图找到一些线索，来证明这个极具传奇色彩的部族，确曾在中华大地遨游驰骋过，但可惜的是，它们至今依旧是一无所获。”
　　我笑道：
　　“现在证据不就在您面前了吗，我这位老同学不是认定这棺中的就是兽族中人吗”。
　　张毅龙说道：
　　“于老，之所以找不到兽族存在的有力证据，是因兽族早在几千年前就已分崩离析，那场因权利之争，而引发的内讧，导致了兽族的迅速衰败，之后剩余的兽族中人，一部分随着一位长老南迁，而其余则依旧留在了北方，时至今日，兽族中人虽早就融入到了社会这个大群体中，可他们依旧保留着兽族中许多古老的传统和习俗，不过由于他们的某些风俗太过奇异，所以这些兽族的后人往往都是秘密行事，外人根本无从察觉”。
　　我说道：
　　“按你这么一说，这棺盖上的图案和符号，应该就是给这些兽族后人指引方向的线路图，好让他们能找到那里，举行某种神秘的仪式”。
　　张毅龙慢慢点了点头，说道：
　　“我要是没猜错的话，棺盖上的符号和图形，指引暗示的就是那座传闻中的蛇陵”。

　　第四章
　　第一百零四节
　　于教授问道：
　　“小张，你对兽族的了解，都是来自于你师傅吧”。
　　张毅龙说道：
　　“其实我派和驭兽族都与兽族有着很深的渊源，我师傅告诉我，当年兽族内讧时期，部落中的两位翘楚因不满部族几位长老争权夺利的行径，愤而离开了兽族，这二人便是驱虫道与驭兽族的立派祖师，而随着时光的推移，这两派与兽族之间不仅已经有了天壤之别，早已没有了任何瓜葛，驭兽族甚至已不在承认自己的祖师是出自兽族。
　　而兽族经过几千年的演变，虽还保留着一些诡异的习俗，可分散各地的兽族对所崇奉的灵兽也都变得不尽相同，移居这一带的兽族相信自己的先祖与蛇有着亲缘关系，进而将蛇视为了崇拜的神灵，就是死后也希望能与自己信奉的灵兽葬在一起”。
　　听到这里，我忽然想起少时与王雨晴在山洞中见到的那些与金丝猴共穴而葬的尸体，难道他们也属于兽族中人，而当地人将金丝猴视为神兽，莫非也与兽族有着密切的联系？
　　于教授嗯了一声，说道：
　　“图腾崇拜其实也是古人一种对自己先祖的崇拜的行为，而这些图腾也往往都与动植物有关联，生活在这里的鄂伦春族就将公熊尊为“雅亚”，意为祖父的意思，称母熊为“太帖”，也就是祖母，而小张说生活在这里的兽族将蛇视为膜拜的图腾，这点到与侗族有些相似，侗族传说他们的师祖母就是与一条神蛇成婚后，生下一对男女，成为了侗族的先祖。
　　于教授说到这里抬头又问道：
　　“小张，你方才所提到的那蛇陵，应该是兽族祭祀自己先祖的地方吧”。
　　张毅龙遥望着前方的密林，双眸忽地射出一丝异彩，曼声说道：
　　“于老，蛇陵不仅是兽族的圣地，其中还蕴藏着许多不为人知的奥秘和景象，这也是驭兽族中的一些人千方百计想找到它的缘故”。
　　我问道：
　　“那唐英杰当初控制鬼鼠的目的，也是为了寻找蛇陵吧”。
　　张毅龙哼了一声：
　　“即使控制了鬼鼠也几乎不可能找到蛇陵，我猜测真正的目的应该是想用鬼鼠操控某个兽族中人，试图用这个方式进入蛇陵中”。
　　我笑了笑，有意试探地说道：
　　“唐英杰现在是竹篮打水一场空了，如今我们不仅发现通往蛇陵的地图，而老张你又是一位风水大师，找到蛇陵应该就像探囊取物一般不费吹灰之力”。
　　张毅龙似笑非笑般看了我一眼，
　　“你想的太简单了，要想勘破蛇陵的风水布局绝非易事，就算我们看到这张图，要是无法破解那些符号的含义，也很难发现蛇陵的入口“。
　　张毅龙说着一挥手，
　　“走，我们先到林外看看去”。