晚上好。
奇闻怪录——听子规讲古代志怪故事
117 借体还生
他是丹阳郡一牙校，姓靳名瑶。有一美貌妻子，夫妻伉俪情深，虽然家贫，但贫中有乐，两人兢兢业业，相互支撑，多年来相敬如宾，如果一切都顺风顺水，也必然是一段佳话。
不料，瑶因工作上的失误，几近酿成大祸，因而被郡守所谴，不得已携妻避祸于扬州。一路上，瑶苦闷自是难以言说，妻子在一旁好言宽慰。妻子说维扬乃是繁华之地，于此地开张作买卖，未尝不是一件好事，他点头应允，到了地方之后，开始准备张罗。
听说维扬有后土祠，很是灵验，瑶便携同妻子，沐浴戒斋前往拜谒。瑶插上香之后，正欲跪拜，忽然见其妻摇摇晃晃，又蹲地捂住胸口，他急忙上前抱住，只听见妻子言心痛。不一会儿，妻子便痛得说不出话，瑶心急如焚，抱起妻子一路狂奔至家，到家之后，他正欲请医前来察病，却见妻子头一歪，他一摸鼻，妻子已然死去。
瑶恸哭出声，心中后悔带妻子去拜谒。听得街坊四邻闲聊，说有五通神依附于后土祠中，常常作祟害人，瑶既悲伤又愤怒，情急之下，为了避免将祟带至家，匆匆忙忙将妻子火化后，又杀羊备酒，带至城隍祠，一边祷告一边诉讼五通神祟人。
翌日，瑶从城隍祠中祈祷归来，路过后土祠东空旷处，见祠不禁悲从中来，眼前却隐约出现一女子在空旷处踌躇，仔细一看，无论身形还是走路动作，像极了几日前已故去的妻子。瑶又恐又惊，正想奔逃，女子回过头来，正是瑶之妻，两人相对痛哭。
妻子道：“我感君挂念之恩，但是依然有遗之处。君既讼于神，神当使我还。既被焚，乃无所依。如果君若不忘平生与我伉俪之情，还当去恳请使我再生。”
瑶不解，于是问有何方法，妻子道：“城南十五里外有茅君者，有道术，君往求焉。”说完之后，便如同烟尘一般散去。
第二天清晨，瑶按照妻子所说的话，往城南走访茅君。果然在一村巷中见到了他。茅屋一间，茅檐低垂，外围有荊条围绕。茅君正在教授十余名村童吟诵经书。瑶一见茅君，立即上前跪拜，茅连忙上前拉住，他又跪地，如此再三。
茅便问瑶来意，瑶把事情经过与茅一一托出，茅最初笑道:"这是什么事，和我说作甚么?"立马拒绝，并有送客之意。瑶磕头不止，茅依然拒绝。瑶以膝托地，连托连拜，茅大怒不已。欲拂袖而去。瑶额上鲜血淋漓。茅见了便于心不忍，于是沉默良久之后说道“君要是真与妻子笃于伉俪，姑且写事状来证明。"瑶早已准备，探怀取状，双手奉上。
茅看完以后，在书几上取笔连书数十字，字类隶草，墨色浓淡相杂其间，却又恰得好处，只是这数十字，瑶一个也不识。茅写完以后，对瑶说道：“持此往北去十里之地，有林木神祠，扣扉当有应者，即以授之。”
瑶拜谢不止，如其言。到了林中以后，只见茂林葱郁，林间古木参天，深邃可畏。瑶遥见神祠，夹于松柏间，更显庄严。他上前轻扣扉门，俄尔有一青衣童子开门出，他奉上书札，青衣领札而去，不久之后，童子复出，斩竹一根，细嘱瑶道：“骑此但闭目东行，当有所睹。”瑶听命，跨竹，却见如同骑马奔于旷野，心旷神怡。瑶开目一看，却见自己停止不前，前面荆棘遍布。瑶闭目之后，又如先前般迅驰。不久，竹马自停。
瑶开目一看，顿时大惊，只见眼前有一大府弟，金璧覆其上，粉垣华居，看似贵族王候之宅邸。此时有人引瑶进入府中，指东边房屋下面一小门，令瑶前去一观。却见回廊纵横交错。中有妇女百数，有年轻女子，有壮妇，也有薄暮西山的老妪。妻子也在其中，看见他便走近附耳道:“感谢君为我付出这么大的努力，方今冥官许借体还生。城东有一朱氏，年方十八九，某日当死，其死之日，我精魄当径投其体，则是我再生之时。但是身体还是朱氏女，到时候你须前往求婚，这是冥数，到时候我们还会在一起。”说完后又喃喃道:"此地不宜久留，妾来送君。"
妻送瑶出门，瑶出之后门亦随之而闭，瑶回头一看，殿堂之内，原是城隍祠神物塑像，瑶大惊之下慌忙跑出 见所乘竹依然在原地，仓促之间爬上去，闭目之后，竹马速度似乎比方前有过之而无不及，倾刻间只觉耳边风声呼呼，不一会，竹如同马失前蹄般，令瑶跌翻在地，瑶于是悠然睁眼，正待揉揉被跌得生疼的大腿，突然冷不可耐，原来他跌倒的地方乃是城外一水沟。此时三更已过，街口禁止夜行，城门已闭，不得已，他爬墙入城，小心躲过巡夜官，回家换下湿衣，沐浴后沉沉睡去。
到了那天，他起了个大早，前往城东朱氏家去拜访，果然听得其女病入膏肓。此时瑶疑窦众生。于是在其居附近徘徊良久。待到中午，听得朱家哭声愈来愈大，极为哀恸，哭了一阵之后，却了无声响。
他更觉怪异，上门询问，原来是朱氏女死而复生。
"此事荒谬。"他叹道。于是返身前往拜谒茅君，却见茅屋尚在，茅君与村童已渺，问附近村人，村人言从不见此人出现过。
以后的空暇时间内，他有时间便去城东客栈，沏一壶茶，并非为了喝茶，是为了打听朱女近况。有人说朱氏女自从还魂之后，神识不复如从前，到如今还不识其父母兄弟，只是口中常常问靳瑶何在。
靳瑶于是托媒人上门提亲。朱氏父母闻瑶姓名已骇愕万分，朱母进入女儿闺室道：“靳瑶今来议汝姻矣。”女大喜：“此我夫也。”从此不再喃喃自语称靳瑶何在。朱母见到靳瑶之后大惊不已，几近未能成言，半晌才道:"原来竟会是你……"但也还是将女儿嫁给了他。
瑶在很长一段时间也未能平复心情，后来有一天，他静下心来从容问朱女关于他前妻的一些事情，朱女茫然地用一双美目盯着他，懵然不省。
所谓五通，根据佛家说法，是指修持佛法者 所达到的五种神力：
五通者：一神境智通；二天大眼智通；三天 耳智通；四他心智通；五宿住随念智证通。 此五皆以慧为自性，已说自性当说所以。
据《清平山堂话本·杨温拦虎传》中描绘，五通神是这个样子:
那汉子生得得人怕，真个是：身长丈 二，腰阔数围。青纱巾四结带垂，金帽环两 边耀日。丝袍束腰衬体，鼠腰兜柰口漫裆。 锦搭膊上尽藏雪雁，玉腰带柳串金鱼。有如 五通菩萨下天堂，好似那灌口二郎离宝殿。
而根据宋人笔记小说的描写，这位从未得到官方认证的五通神可以说是劣迹斑斑，最令人愤怒的恶行就是，专做骚扰民家女子的勾当。此神喜淫，或为士大夫美男子，或随人心所喜 慕而化形，或止见本形。
可化为猴猱、化成虾蟆，化成其他模样，全都身形矫捷劲健，却冷若冰铁。而且五通神阳道壮伟，妇女如遭遇，皆苦不堪言，羸而无色，精神奄然，甚至有至于死亡的，本文中便是一例。
值得注意的是，这样一位邪恶的神灵，自从唐末以来，至于两宋，明清，江南一带祭祀它的淫祠不可胜数，各种笔记均有记载，蒲松龄《聊斋》亦有著述。
实不知民众为何如此。本故事乃是宋代故事中记载五通神的名篇，从文中可以看出，城隍祠应该可以治被五通神所祟。
(本故事出《睽车志》)
他是丹阳郡一牙校，姓靳名瑶。有一美貌妻子，夫妻伉俪情深，虽然家贫，但贫中有乐，两人兢兢业业，相互支撑，多年来相敬如宾，如果一切都顺风顺水，也必然是一段佳话。
不料，瑶因工作上的失误，几近酿成大祸，因而被郡守所谴，不得已携妻避祸于扬州。一路上，瑶苦闷自是难以言说，妻子在一旁好言宽慰。妻子说维扬乃是繁华之地，于此地开张作买卖，未尝不是一件好事，他点头应允，到了地方之后，开始准备张罗。
听说维扬有后土祠，很是灵验，瑶便携同妻子，沐浴戒斋前往拜谒。瑶插上香之后，正欲跪拜，忽然见其妻摇摇晃晃，又蹲地捂住胸口，他急忙上前抱住，只听见妻子言心痛。不一会儿，妻子便痛得说不出话，瑶心急如焚，抱起妻子一路狂奔至家，到家之后，他正欲请医前来察病，却见妻子头一歪，他一摸鼻，妻子已然死去。
瑶恸哭出声，心中后悔带妻子去拜谒。听得街坊四邻闲聊，说有五通神依附于后土祠中，常常作祟害人，瑶既悲伤又愤怒，情急之下，为了避免将祟带至家，匆匆忙忙将妻子火化后，又杀羊备酒，带至城隍祠，一边祷告一边诉讼五通神祟人。
翌日，瑶从城隍祠中祈祷归来，路过后土祠东空旷处，见祠不禁悲从中来，眼前却隐约出现一女子在空旷处踌躇，仔细一看，无论身形还是走路动作，像极了几日前已故去的妻子。瑶又恐又惊，正想奔逃，女子回过头来，正是瑶之妻，两人相对痛哭。
妻子道：“我感君挂念之恩，但是依然有遗之处。君既讼于神，神当使我还。既被焚，乃无所依。如果君若不忘平生与我伉俪之情，还当去恳请使我再生。”
瑶不解，于是问有何方法，妻子道：“城南十五里外有茅君者，有道术，君往求焉。”说完之后，便如同烟尘一般散去。
第二天清晨，瑶按照妻子所说的话，往城南走访茅君。果然在一村巷中见到了他。茅屋一间，茅檐低垂，外围有荊条围绕。茅君正在教授十余名村童吟诵经书。瑶一见茅君，立即上前跪拜，茅连忙上前拉住，他又跪地，如此再三。
茅便问瑶来意，瑶把事情经过与茅一一托出，茅最初笑道:"这是什么事，和我说作甚么?"立马拒绝，并有送客之意。瑶磕头不止，茅依然拒绝。瑶以膝托地，连托连拜，茅大怒不已。欲拂袖而去。瑶额上鲜血淋漓。茅见了便于心不忍，于是沉默良久之后说道“君要是真与妻子笃于伉俪，姑且写事状来证明。"瑶早已准备，探怀取状，双手奉上。
茅看完以后，在书几上取笔连书数十字，字类隶草，墨色浓淡相杂其间，却又恰得好处，只是这数十字，瑶一个也不识。茅写完以后，对瑶说道：“持此往北去十里之地，有林木神祠，扣扉当有应者，即以授之。”
瑶拜谢不止，如其言。到了林中以后，只见茂林葱郁，林间古木参天，深邃可畏。瑶遥见神祠，夹于松柏间，更显庄严。他上前轻扣扉门，俄尔有一青衣童子开门出，他奉上书札，青衣领札而去，不久之后，童子复出，斩竹一根，细嘱瑶道：“骑此但闭目东行，当有所睹。”瑶听命，跨竹，却见如同骑马奔于旷野，心旷神怡。瑶开目一看，却见自己停止不前，前面荆棘遍布。瑶闭目之后，又如先前般迅驰。不久，竹马自停。
瑶开目一看，顿时大惊，只见眼前有一大府弟，金璧覆其上，粉垣华居，看似贵族王候之宅邸。此时有人引瑶进入府中，指东边房屋下面一小门，令瑶前去一观。却见回廊纵横交错。中有妇女百数，有年轻女子，有壮妇，也有薄暮西山的老妪。妻子也在其中，看见他便走近附耳道:“感谢君为我付出这么大的努力，方今冥官许借体还生。城东有一朱氏，年方十八九，某日当死，其死之日，我精魄当径投其体，则是我再生之时。但是身体还是朱氏女，到时候你须前往求婚，这是冥数，到时候我们还会在一起。”说完后又喃喃道:"此地不宜久留，妾来送君。"
妻送瑶出门，瑶出之后门亦随之而闭，瑶回头一看，殿堂之内，原是城隍祠神物塑像，瑶大惊之下慌忙跑出 见所乘竹依然在原地，仓促之间爬上去，闭目之后，竹马速度似乎比方前有过之而无不及，倾刻间只觉耳边风声呼呼，不一会，竹如同马失前蹄般，令瑶跌翻在地，瑶于是悠然睁眼，正待揉揉被跌得生疼的大腿，突然冷不可耐，原来他跌倒的地方乃是城外一水沟。此时三更已过，街口禁止夜行，城门已闭，不得已，他爬墙入城，小心躲过巡夜官，回家换下湿衣，沐浴后沉沉睡去。
到了那天，他起了个大早，前往城东朱氏家去拜访，果然听得其女病入膏肓。此时瑶疑窦众生。于是在其居附近徘徊良久。待到中午，听得朱家哭声愈来愈大，极为哀恸，哭了一阵之后，却了无声响。
他更觉怪异，上门询问，原来是朱氏女死而复生。
"此事荒谬。"他叹道。于是返身前往拜谒茅君，却见茅屋尚在，茅君与村童已渺，问附近村人，村人言从不见此人出现过。
以后的空暇时间内，他有时间便去城东客栈，沏一壶茶，并非为了喝茶，是为了打听朱女近况。有人说朱氏女自从还魂之后，神识不复如从前，到如今还不识其父母兄弟，只是口中常常问靳瑶何在。
靳瑶于是托媒人上门提亲。朱氏父母闻瑶姓名已骇愕万分，朱母进入女儿闺室道：“靳瑶今来议汝姻矣。”女大喜：“此我夫也。”从此不再喃喃自语称靳瑶何在。朱母见到靳瑶之后大惊不已，几近未能成言，半晌才道:"原来竟会是你……"但也还是将女儿嫁给了他。
瑶在很长一段时间也未能平复心情，后来有一天，他静下心来从容问朱女关于他前妻的一些事情，朱女茫然地用一双美目盯着他，懵然不省。
所谓五通，根据佛家说法，是指修持佛法者 所达到的五种神力：
五通者：一神境智通；二天大眼智通；三天 耳智通；四他心智通；五宿住随念智证通。 此五皆以慧为自性，已说自性当说所以。
据《清平山堂话本·杨温拦虎传》中描绘，五通神是这个样子:
那汉子生得得人怕，真个是：身长丈 二，腰阔数围。青纱巾四结带垂，金帽环两 边耀日。丝袍束腰衬体，鼠腰兜柰口漫裆。 锦搭膊上尽藏雪雁，玉腰带柳串金鱼。有如 五通菩萨下天堂，好似那灌口二郎离宝殿。
而根据宋人笔记小说的描写，这位从未得到官方认证的五通神可以说是劣迹斑斑，最令人愤怒的恶行就是，专做骚扰民家女子的勾当。此神喜淫，或为士大夫美男子，或随人心所喜 慕而化形，或止见本形。
可化为猴猱、化成虾蟆，化成其他模样，全都身形矫捷劲健，却冷若冰铁。而且五通神阳道壮伟，妇女如遭遇，皆苦不堪言，羸而无色，精神奄然，甚至有至于死亡的，本文中便是一例。
值得注意的是，这样一位邪恶的神灵，自从唐末以来，至于两宋，明清，江南一带祭祀它的淫祠不可胜数，各种笔记均有记载，蒲松龄《聊斋》亦有著述。
实不知民众为何如此。本故事乃是宋代故事中记载五通神的名篇，从文中可以看出，城隍祠应该可以治被五通神所祟。
(本故事出《睽车志》)
@朝颜繁露 6318楼 2013-12-07 23:02:00
第145页了
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速度不错
第145页了
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速度不错
晚安各位，故事天天有，明天继续讲！
@qq742881301 6304楼 2013-12-07 20:43:00
@子规引月 1923楼
(当时，陈国派人出使到隋国，隋国不知那个使者的机智论辩水平，于是密令侯白前往试探，并让侯白改变形……
-----------------------------
老看不回…………不厚道
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好孩子，哈哈
@子规引月 1923楼
(当时，陈国派人出使到隋国，隋国不知那个使者的机智论辩水平，于是密令侯白前往试探，并让侯白改变形……
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老看不回…………不厚道
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好孩子，哈哈
早上好，周末好。
新城邓生暮行，道逢一人。与语，甚相得。
其人曰：“先生至家尚远，何不过舍下一宿，明日再行”邓自意交浅，托言有要事，坚却之。
其人拽邓衣，强之行。至则广厦高墉，巍然华屋。主人礼意殷渥，酒肴洊至。女乐杂陈，率皆姝丽婉娈，柔声媚态，奔注于邓。
邓素诚谨，略不为动，然渐觉沉醉，初不知身之在魅乡也。
次日天明，有荷担者过，见泥淤中有物蠕动，就视，乃邓也。魔语含糊，不复可辨。亟援之出，则耳目口鼻皆为泥所塞，命在呼吸矣。
急去其塞，掌掴其面而后苏。盖其所食者，皆土羹尘饭也。幸不为丽鬼所动，不然死矣。
(出《耳食录》)
其人曰：“先生至家尚远，何不过舍下一宿，明日再行”邓自意交浅，托言有要事，坚却之。
其人拽邓衣，强之行。至则广厦高墉，巍然华屋。主人礼意殷渥，酒肴洊至。女乐杂陈，率皆姝丽婉娈，柔声媚态，奔注于邓。
邓素诚谨，略不为动，然渐觉沉醉，初不知身之在魅乡也。
次日天明，有荷担者过，见泥淤中有物蠕动，就视，乃邓也。魔语含糊，不复可辨。亟援之出，则耳目口鼻皆为泥所塞，命在呼吸矣。
急去其塞，掌掴其面而后苏。盖其所食者，皆土羹尘饭也。幸不为丽鬼所动，不然死矣。
(出《耳食录》)
118 虔州异
虔州有一叛贼，姓刘名法定，率领亲眷兄弟共八人，在当地作乱。此八人身手似猱猿，矫若脱兔，弓马娴熟，因此各州县困挠不已。
法定为盗首，不久后便聚集了上百徒众，皆是身手不凡之辈。其人到处剽掠无度，民众告苦连天。州县无奈之下连级上报，终于报与当朝太宗皇帝。
太宗皇帝怒不可遏，朗朗乾坤，万世太平之下竟有如此事发生，于是快马檄下，命令两路都巡检使必定尽全力剿杀，不留余患，但若能招抚，也能显我皇宋仁慈之心。贼徒听闻消息者也有稍微收敛之时。
当时的东路巡检乃是翟美，石义为西路巡检，气愤不过，与贼众发生冲突，被贼众杀伤者无算。两人商议之下，决定求和招抚。
当时的转运使(即作者张师贤)经过多方打探，终于求得法定一乡人徐满，徐满乃是法定少年时至交，两人情同手足。满壮硕有力，臂力惊人，腿上功夫更是异于常人，可以日行数百里而不歇息。此人曾经乃是一散从官，因为小过，被上司责罚，降为乡役。张与满约定:"如能劝降此八人，必定许满以厢镇之职"满满怀欣喜，诺诺而去。
徐满果然不负众望，办事得力，才一个月不到，法定兄弟八人便束身投牒，前来归顺，希望可以洗刷自己贼众之名。
张于是遣徐满奉上书札予以安慰，并约定十日后归降。张先令他们暂且在虔州待命，不与官军发生任何冲突，以免误伤。十日后在约定地方会合。
当时的同巡检殿直康怀琪，年少轻狂，气盛冲动，认为自己如此良久不能擒法定兄弟八人中任何一人，而转运使仅以一小小伎俩便使八人俯首称罪，情愿归朝廷。愤恨羞愧之下，便与知州尹玘、通判李宿三人连夜谋定，欲密杀八人，以绝后患。
而唯独在一侧的护戎韩宗佑觉得此事甚为不妥，且杀降一事，纵是再无情义之人，必不忍为之，于是他坚决反对。
怀琪于是密谋与尹玘，说道:"这贼众八兄弟，胆识过人，英勇善战，而法定几人之余党，散布于江南各个山谷之间，极为危险，一旦遇到水旱之灾，其人借势倾巢而出，州郡必不可当，因此必须用酷法杀掉，以断其念头。"
几人于是又派快马加急连夜飞报朝廷，朝廷准其上奏。许其将法定兄弟八人，活钉于市。
数日之后，即是行刑之日，怀琪从刑场过，法定兄弟几人厉声大骂道："官家今日允诺招抚于我，而转运使也曾应承于我，一旦归廷，许以厢镇之职，许我不死，康怀琪与知州密计中我，使我兄弟同遭非命，地府下我必定上诉阴司，让尔等遭受我兄弟同样之罪。"
怀琪听后大怒，连忙命令左右，以铁锤碎八人手足，因而八人顷刻而死，怀琪又命人将尸体弃之于荒野，任凭野狗吞噬。
大约半年之后，转运使张师贤奏完公事之后，从京师东京返回，到了虔州，因遇河流暴涨，不得已在虔州稍停，怀琪乘舟三十里许前来相接。两人正在作揖之际，怀琪突然向张连拜数十，口中说道:"我有罪，我有罪。"
张大惑不解。他离开洪州前往京师，才不过五月，此番回到虔州，却并不知道法定兄弟已被虐杀至死，现听得怀琪口中连连称罪不已，惊讶莫名，便上前搀住他，缓缓道:"稍安勿躁，有何言语可坐下来与我详言。"他见怀琪低头，便问:"刚才再三说你有罪，是何道理。"
怀琪又连忙站起，此时他面若死灰，边走边退，口中说个不停，只是一直在讲:我有罪。
张见问不出所以然，便引开话题，两人又寒暄了一阵，怀琪只是回答而已，额上冷汗直冒，不敢正面看张，张心中生疑，也不知他如此这般到底为何。
不久，郡长官带领州从事赶到，此时河水退却，几人于是催促船夫加快速度前往州部。
到了驿站之后，各个官员道别之后便都散了去。张此时尚未解带，却见怀琪独自一人站在门口，他走上前，还未来得及与怀琪接谈，琪又再三言：我有罪。等到怀琪安歇，张便去问驿吏及州之走卒，他们都惊讶地说："巡检寻常并不如此，难道是因为刘法定兄弟寃魂所致？如若不然，又为何恐惧称罪？"
张便问法定兄弟今何在，几人把几月前之事情与张一说，张嗟叹惘然，良久才重重叹上一口气。
张在虔州待了好几日，便欲往大庾县数处办点私事。这日傍晚，郡长与康俱在坐送行，张把这件事的疑惑处告诉在座诸位，且请诸公无论发生何事不得出门。
天已昏黑，张翻身上马准备前行，尹玘等人送至城门，此时惟独怀琪先辞而退。
张于是飞奔至门外，此时城门正欲关锁，张等门锁毕，上马南行。
到达三十里路处。
突然……
虔州有一叛贼，姓刘名法定，率领亲眷兄弟共八人，在当地作乱。此八人身手似猱猿，矫若脱兔，弓马娴熟，因此各州县困挠不已。
法定为盗首，不久后便聚集了上百徒众，皆是身手不凡之辈。其人到处剽掠无度，民众告苦连天。州县无奈之下连级上报，终于报与当朝太宗皇帝。
太宗皇帝怒不可遏，朗朗乾坤，万世太平之下竟有如此事发生，于是快马檄下，命令两路都巡检使必定尽全力剿杀，不留余患，但若能招抚，也能显我皇宋仁慈之心。贼徒听闻消息者也有稍微收敛之时。
当时的东路巡检乃是翟美，石义为西路巡检，气愤不过，与贼众发生冲突，被贼众杀伤者无算。两人商议之下，决定求和招抚。
当时的转运使(即作者张师贤)经过多方打探，终于求得法定一乡人徐满，徐满乃是法定少年时至交，两人情同手足。满壮硕有力，臂力惊人，腿上功夫更是异于常人，可以日行数百里而不歇息。此人曾经乃是一散从官，因为小过，被上司责罚，降为乡役。张与满约定:"如能劝降此八人，必定许满以厢镇之职"满满怀欣喜，诺诺而去。
徐满果然不负众望，办事得力，才一个月不到，法定兄弟八人便束身投牒，前来归顺，希望可以洗刷自己贼众之名。
张于是遣徐满奉上书札予以安慰，并约定十日后归降。张先令他们暂且在虔州待命，不与官军发生任何冲突，以免误伤。十日后在约定地方会合。
当时的同巡检殿直康怀琪，年少轻狂，气盛冲动，认为自己如此良久不能擒法定兄弟八人中任何一人，而转运使仅以一小小伎俩便使八人俯首称罪，情愿归朝廷。愤恨羞愧之下，便与知州尹玘、通判李宿三人连夜谋定，欲密杀八人，以绝后患。
而唯独在一侧的护戎韩宗佑觉得此事甚为不妥，且杀降一事，纵是再无情义之人，必不忍为之，于是他坚决反对。
怀琪于是密谋与尹玘，说道:"这贼众八兄弟，胆识过人，英勇善战，而法定几人之余党，散布于江南各个山谷之间，极为危险，一旦遇到水旱之灾，其人借势倾巢而出，州郡必不可当，因此必须用酷法杀掉，以断其念头。"
几人于是又派快马加急连夜飞报朝廷，朝廷准其上奏。许其将法定兄弟八人，活钉于市。
数日之后，即是行刑之日，怀琪从刑场过，法定兄弟几人厉声大骂道："官家今日允诺招抚于我，而转运使也曾应承于我，一旦归廷，许以厢镇之职，许我不死，康怀琪与知州密计中我，使我兄弟同遭非命，地府下我必定上诉阴司，让尔等遭受我兄弟同样之罪。"
怀琪听后大怒，连忙命令左右，以铁锤碎八人手足，因而八人顷刻而死，怀琪又命人将尸体弃之于荒野，任凭野狗吞噬。
大约半年之后，转运使张师贤奏完公事之后，从京师东京返回，到了虔州，因遇河流暴涨，不得已在虔州稍停，怀琪乘舟三十里许前来相接。两人正在作揖之际，怀琪突然向张连拜数十，口中说道:"我有罪，我有罪。"
张大惑不解。他离开洪州前往京师，才不过五月，此番回到虔州，却并不知道法定兄弟已被虐杀至死，现听得怀琪口中连连称罪不已，惊讶莫名，便上前搀住他，缓缓道:"稍安勿躁，有何言语可坐下来与我详言。"他见怀琪低头，便问:"刚才再三说你有罪，是何道理。"
怀琪又连忙站起，此时他面若死灰，边走边退，口中说个不停，只是一直在讲:我有罪。
张见问不出所以然，便引开话题，两人又寒暄了一阵，怀琪只是回答而已，额上冷汗直冒，不敢正面看张，张心中生疑，也不知他如此这般到底为何。
不久，郡长官带领州从事赶到，此时河水退却，几人于是催促船夫加快速度前往州部。
到了驿站之后，各个官员道别之后便都散了去。张此时尚未解带，却见怀琪独自一人站在门口，他走上前，还未来得及与怀琪接谈，琪又再三言：我有罪。等到怀琪安歇，张便去问驿吏及州之走卒，他们都惊讶地说："巡检寻常并不如此，难道是因为刘法定兄弟寃魂所致？如若不然，又为何恐惧称罪？"
张便问法定兄弟今何在，几人把几月前之事情与张一说，张嗟叹惘然，良久才重重叹上一口气。
张在虔州待了好几日，便欲往大庾县数处办点私事。这日傍晚，郡长与康俱在坐送行，张把这件事的疑惑处告诉在座诸位，且请诸公无论发生何事不得出门。
天已昏黑，张翻身上马准备前行，尹玘等人送至城门，此时惟独怀琪先辞而退。
张于是飞奔至门外，此时城门正欲关锁，张等门锁毕，上马南行。
到达三十里路处。
突然……
张听得背后有马奔来，似乎在叫请留步。张命令左右仆人前往打探，仆人回报说是康巡检。
不一会，怀琪来到，张疑惑不解地问:"方才诸位已经送行与我，怎么突然您又远道相送，这却是为何？"
怀琪说道："无他，只是欲相送张公至大庾县而已。"于是两人相伴偕行。两人走了一晚，终于到达至大庾县驿。
驿厅东西各有一房，张居于左，康处于右。这天傍晚，张呼来康，想与其同食，康欣然同意，张见他走路及气态与平常没有任何差异，只是怀琪除进食外，不再言语。
晚上，张欲与康深步交谈，康却诺诺而退，此时张亦有倦意，便不再勉强。于是张脱衣而眠。
朦胧中，张似乎见到了一个故人，身影无比熟悉，却看不见真人，张总觉得此人在某地见过，那人似乎说他己死十余年，再三低首作揖向张告辞，张看着他的衣袂逐渐淡去，那人泣涕涟涟，似乎又有依依不舍之感。攸地消失不见。
张猛地惊醒，恐惧万分，原来梦中人像极巡检康怀琪。他大惊之下连忙呼唤左右，众人也在朦胧中被唤醒，一脸茫然，突然听见巡检手下之虞候也在外叫人，他穿好衣服开门，那虞候道:"巡检突得暴疾，苦辞欲去。我劝不住。烦请张公前往探一番。"
张连忙奔至康住处，只见康抱膝呻吟不止："痛也，痛也，胫骨痛欲裂，我已准备小舟，须立刻顺流，回虔州求医。"张见他痛苦神情，心生怜悯，便让他去。
约莫半盏茶功夫，数人扶巡检船上船。张前往送别，突地几近惊恐失声，原来方才梦中最后，他在送的梦中告辞人，正是怀琪无异，梦中张手持一杖。而现今他因身体原因不便久立，手中常持此杖，而康衣袂在船上渐远，渐渐淡去，亦与梦中景像神似。
数日之后，张办完私事，乘舟离大庾，又移过虔州，迫不及待下船，见到当日负责送行的衙役，便连忙问："巡检是否安然？"
那人叹息一声回答道："那晚便已死去。"
张惋惜不已，不久韩景佑也前来，讲怀琪死前惨状托出，说:"怀琪未死间，头似乎是有壮汉在将它往后折，倾斜严重，喘息声不停，舌头往上翘，紧挨鼻息，唇口前翻。此时须二三人用力从后推其首，否则其首则如脱节般，而他口中只会连声道：'罪过，罪过。'下属端来汤饮至口，却如有人打翻之状，汤碗全部自动倒于地上，他渴极难耐，却始终滴水未能进。除却极力言自己有罪外，至死无他言。遗命亦未留下。"
半年多以后，尹玘亦死，死相同样惨不忍睹。通判李宿，本不是同谋，但当年之檄文，他亦署名，后来患上心疾(精神病)，不能再使用武力，官府念在他昔日功劳，便遣从他从事军中闲散文职，此举于武人而言，无异自废。
故事普通无常，恶有恶报，这是千百年来不变真理只是法定八人虽有罪，罪已容诛，但既然已诚心归顺，官家亦有言诚心招抚为上。却又遭小心之心，最后遭非人之刑，以至八人惨死。可怜之余，不禁痛恨那些滥杀无辜者，这在方今之世，屡屡有见，统治者某些下属官员们民众如草芥，不值一文，肆无忌惮地凌辱欺诈，却不知恶迹昭昭，终有天遣之时。
因而选此篇，作为警诫。
(本故事出《洛阳缙绅旧闻》文中"张"指作者。)
不一会，怀琪来到，张疑惑不解地问:"方才诸位已经送行与我，怎么突然您又远道相送，这却是为何？"
怀琪说道："无他，只是欲相送张公至大庾县而已。"于是两人相伴偕行。两人走了一晚，终于到达至大庾县驿。
驿厅东西各有一房，张居于左，康处于右。这天傍晚，张呼来康，想与其同食，康欣然同意，张见他走路及气态与平常没有任何差异，只是怀琪除进食外，不再言语。
晚上，张欲与康深步交谈，康却诺诺而退，此时张亦有倦意，便不再勉强。于是张脱衣而眠。
朦胧中，张似乎见到了一个故人，身影无比熟悉，却看不见真人，张总觉得此人在某地见过，那人似乎说他己死十余年，再三低首作揖向张告辞，张看着他的衣袂逐渐淡去，那人泣涕涟涟，似乎又有依依不舍之感。攸地消失不见。
张猛地惊醒，恐惧万分，原来梦中人像极巡检康怀琪。他大惊之下连忙呼唤左右，众人也在朦胧中被唤醒，一脸茫然，突然听见巡检手下之虞候也在外叫人，他穿好衣服开门，那虞候道:"巡检突得暴疾，苦辞欲去。我劝不住。烦请张公前往探一番。"
张连忙奔至康住处，只见康抱膝呻吟不止："痛也，痛也，胫骨痛欲裂，我已准备小舟，须立刻顺流，回虔州求医。"张见他痛苦神情，心生怜悯，便让他去。
约莫半盏茶功夫，数人扶巡检船上船。张前往送别，突地几近惊恐失声，原来方才梦中最后，他在送的梦中告辞人，正是怀琪无异，梦中张手持一杖。而现今他因身体原因不便久立，手中常持此杖，而康衣袂在船上渐远，渐渐淡去，亦与梦中景像神似。
数日之后，张办完私事，乘舟离大庾，又移过虔州，迫不及待下船，见到当日负责送行的衙役，便连忙问："巡检是否安然？"
那人叹息一声回答道："那晚便已死去。"
张惋惜不已，不久韩景佑也前来，讲怀琪死前惨状托出，说:"怀琪未死间，头似乎是有壮汉在将它往后折，倾斜严重，喘息声不停，舌头往上翘，紧挨鼻息，唇口前翻。此时须二三人用力从后推其首，否则其首则如脱节般，而他口中只会连声道：'罪过，罪过。'下属端来汤饮至口，却如有人打翻之状，汤碗全部自动倒于地上，他渴极难耐，却始终滴水未能进。除却极力言自己有罪外，至死无他言。遗命亦未留下。"
半年多以后，尹玘亦死，死相同样惨不忍睹。通判李宿，本不是同谋，但当年之檄文，他亦署名，后来患上心疾(精神病)，不能再使用武力，官府念在他昔日功劳，便遣从他从事军中闲散文职，此举于武人而言，无异自废。
故事普通无常，恶有恶报，这是千百年来不变真理只是法定八人虽有罪，罪已容诛，但既然已诚心归顺，官家亦有言诚心招抚为上。却又遭小心之心，最后遭非人之刑，以至八人惨死。可怜之余，不禁痛恨那些滥杀无辜者，这在方今之世，屡屡有见，统治者某些下属官员们民众如草芥，不值一文，肆无忌惮地凌辱欺诈，却不知恶迹昭昭，终有天遣之时。
因而选此篇，作为警诫。
(本故事出《洛阳缙绅旧闻》文中"张"指作者。)
@慕容瑾萱 6329楼 2013-12-08 07:34:00
最近雾霾好重，早上起来能见度方圆不足五百米，不知道你们那里会不会，出行注意安全哦。
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@鸦葱 6327楼 2013-12-08 06:40:00
早啊~
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早。冬天来了，是会有雾霾的。
最近雾霾好重，早上起来能见度方圆不足五百米，不知道你们那里会不会，出行注意安全哦。
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@鸦葱 6327楼 2013-12-08 06:40:00
早啊~
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早。冬天来了，是会有雾霾的。
@丽江钓客 6336楼 2013-12-08 09:45:00
中国文学充满神奇色彩
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欢迎新朋友。
中国文学充满神奇色彩
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欢迎新朋友。
@两耳朵的杯子 6343楼 2013-12-08 10:53:00
好久没来了，还是一如既往的精彩……
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欢迎光临。
好久没来了，还是一如既往的精彩……
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欢迎光临。
@夜色酴釄 6358楼 2013-12-08 16:25:00
继续努力盖楼
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@abc8819838 6354楼 2013-12-08 13:09:00
好故事
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欢迎。
继续努力盖楼
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@abc8819838 6354楼 2013-12-08 13:09:00
好故事
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欢迎。
今天晚上还有一个小故事。
晚上好。
讲一个日本志怪故事，内容近似于唐朝的某故事，但我没有找到出处。
这个故事比较有意思。
这个故事比较有意思。
菊花之约
从前，在播磨国的加古驿，有一个读书人，名字叫做丈部左门。
虽然家中贫穷，但是左门安贫乐道，平生也没有什么不良嗜好，终日以书作伴，在治家理财方面，他略有欠缺，但他毫不以为意。
丈部的母亲如同孟母一样贤明，每日纺纱织布，一方面可以此维持生计，另一方面可以督促丈部读书上进。
丈部的妹妹嫁给了同乡的佐用家。那佐用氏家在当地富甲一方，因敬慕丈部母子贤德，所以娶其妹为妻，两家遂结为姻亲。
结亲以后，佐用氏经常托故馈赠丈部，丈部思忖：“怎能为自己而累及他人！”因此每每执意不肯收受，婉言相谢。
这天，丈部去拜访一个同乡。二人谈古论今，两人兴致正浓时，邻房忽地传来一阵痛苦呻吟之声，丈部于是停止话题，询问主人缘由。
主人回道：“几天前，一位看似从西边来的人自称在旅途中与同伴失散，请求在这里借宿。此人看上去气度不凡，颇有武士风度，便留他住下了，不料，那客人当晚突然大发寒热，到如今已有三四天卧床不起了，至今病情不见好转，又不知道他究竟是什么人，实在叫人作难。”
丈部听了叹息道：“这真是不幸的事，这也难怪你会因此忧愁不安。再说那客人染病困于旅途，举目无亲，痛苦焦虑之下必定加重病情，我去看看他。”主人连忙劝阻道：“听说瘟病容易传染给别人，连家童仆人我都不许靠近他，又怎么能让你进去，万一传染上疾病，那可不是闹着玩的。”
丈部笑道：“古人云，死生有命。我又岂能尽信那些瘟病传染之类的愚昧之言。”说罢不由分说，便拉门入室，果然那人正如主人所说，不是一般的人。他面黄肌瘦，病体沉重，躺在一床破被上，眼望着丈部，口中嘶哑著说：“可否给我一口水喝？”丈部上前安慰道：“君勿忧，我一定竭力全力救你。”
随即与主人商量一番，亲自开方调制，煎药喂服，又煮粥给他吃。丈部看护病人如同骨肉同胞，尽心竭力。
那武士深感丈部情义深重，泪流满面地说道：“君子如此精心照料我这异乡游子，日后若有重生之日，定当结草，以死相报。”丈部劝道：“大凡传染病都会有一定疫期，只要过了这个期限，那么就不会有生命危险了。勿忧，我会每天来照顾你的。”
从前，在播磨国的加古驿，有一个读书人，名字叫做丈部左门。
虽然家中贫穷，但是左门安贫乐道，平生也没有什么不良嗜好，终日以书作伴，在治家理财方面，他略有欠缺，但他毫不以为意。
丈部的母亲如同孟母一样贤明，每日纺纱织布，一方面可以此维持生计，另一方面可以督促丈部读书上进。
丈部的妹妹嫁给了同乡的佐用家。那佐用氏家在当地富甲一方，因敬慕丈部母子贤德，所以娶其妹为妻，两家遂结为姻亲。
结亲以后，佐用氏经常托故馈赠丈部，丈部思忖：“怎能为自己而累及他人！”因此每每执意不肯收受，婉言相谢。
这天，丈部去拜访一个同乡。二人谈古论今，两人兴致正浓时，邻房忽地传来一阵痛苦呻吟之声，丈部于是停止话题，询问主人缘由。
主人回道：“几天前，一位看似从西边来的人自称在旅途中与同伴失散，请求在这里借宿。此人看上去气度不凡，颇有武士风度，便留他住下了，不料，那客人当晚突然大发寒热，到如今已有三四天卧床不起了，至今病情不见好转，又不知道他究竟是什么人，实在叫人作难。”
丈部听了叹息道：“这真是不幸的事，这也难怪你会因此忧愁不安。再说那客人染病困于旅途，举目无亲，痛苦焦虑之下必定加重病情，我去看看他。”主人连忙劝阻道：“听说瘟病容易传染给别人，连家童仆人我都不许靠近他，又怎么能让你进去，万一传染上疾病，那可不是闹着玩的。”
丈部笑道：“古人云，死生有命。我又岂能尽信那些瘟病传染之类的愚昧之言。”说罢不由分说，便拉门入室，果然那人正如主人所说，不是一般的人。他面黄肌瘦，病体沉重，躺在一床破被上，眼望着丈部，口中嘶哑著说：“可否给我一口水喝？”丈部上前安慰道：“君勿忧，我一定竭力全力救你。”
随即与主人商量一番，亲自开方调制，煎药喂服，又煮粥给他吃。丈部看护病人如同骨肉同胞，尽心竭力。
那武士深感丈部情义深重，泪流满面地说道：“君子如此精心照料我这异乡游子，日后若有重生之日，定当结草，以死相报。”丈部劝道：“大凡传染病都会有一定疫期，只要过了这个期限，那么就不会有生命危险了。勿忧，我会每天来照顾你的。”
却说病人承蒙丈部精心看护，病势日渐好转，心情也舒畅了许多。
他十分感激丈部难中相救的情意，向主人致礼道谢，在打听了丈部的身世后，也说出了自己的身世：“我是出云国松江乡人，姓赤穴，名宗右卫门。因略识兵书阵法，被富田城主盐治扫部介聘为军师。后又任命为密使，差往近江佐佐木氏纲府中。这时，富田城原领主尼子经久纠集山中党，在除夕之夜突然向富田城发起进攻，扫部介大人城陷战死，出云本是佐佐木氏纲的领属国，扫部介大人代为守护，于是，我劝谏佐佐木扶助三泽、三刀屋等豪族讨伐尼子经久。谁料想，佐佐木却是个外强中干的懦夫，他不但不听我的劝谏，还阻止我的行动。我想与其委身于尼子经久，客居异乡，不如早日返回故国，便逃了出来。不料行至此地，一病不起，承蒙君子深情厚意，救我于危困之中，今生定当以死相报。”丈部说道：“恻隐之心，人皆有之，我并没有施恩图报之意，望君好生养息。”
承丈部盛情厚意，又经数日调养，赤穴病体痊愈。这些日子，丈部如遇知音良友，与赤穴朝夕倾心交谈。言及诸子百家、兵法布阵时候，赤穴无不精通。因此二人更是情意相投，终于结拜为兄弟。赤穴年长五岁，为兄，受了丈部礼拜。赤穴对丈部说道：“我自幼父母双亡，孤独一人，贤弟幸有老母在堂，贤弟母即我母，可容兄弟登堂拜见。不知老母能不能接受我的一片孝心。”
丈部听了欢喜之极，道：“老母平日常为小弟孤独一人忧虑，今日若是将兄长的诚意转告母亲，她老人家见你我结为兄弟，一定会因此延年益寿。”于是丈部带赤穴来到家中。
丈部之母迎到门外，欢喜地说：“我儿不睬，所学不合时宜，因而难遂青云之志。若不见弃，今后望以兄长之谊多加指教。”赤穴行了拜见大礼，说道：“身为武士以义为重，功名富贵何足挂坏。今蒙义母见爱，又受贤弟敬重，哪里还有其他奢望。”后来，赤穴便在丈部家中住下了。
光阴荏苒，眼见尾上樱花开而又谢，清凉的海风从海上吹来，不觉已到初夏时节。
他十分感激丈部难中相救的情意，向主人致礼道谢，在打听了丈部的身世后，也说出了自己的身世：“我是出云国松江乡人，姓赤穴，名宗右卫门。因略识兵书阵法，被富田城主盐治扫部介聘为军师。后又任命为密使，差往近江佐佐木氏纲府中。这时，富田城原领主尼子经久纠集山中党，在除夕之夜突然向富田城发起进攻，扫部介大人城陷战死，出云本是佐佐木氏纲的领属国，扫部介大人代为守护，于是，我劝谏佐佐木扶助三泽、三刀屋等豪族讨伐尼子经久。谁料想，佐佐木却是个外强中干的懦夫，他不但不听我的劝谏，还阻止我的行动。我想与其委身于尼子经久，客居异乡，不如早日返回故国，便逃了出来。不料行至此地，一病不起，承蒙君子深情厚意，救我于危困之中，今生定当以死相报。”丈部说道：“恻隐之心，人皆有之，我并没有施恩图报之意，望君好生养息。”
承丈部盛情厚意，又经数日调养，赤穴病体痊愈。这些日子，丈部如遇知音良友，与赤穴朝夕倾心交谈。言及诸子百家、兵法布阵时候，赤穴无不精通。因此二人更是情意相投，终于结拜为兄弟。赤穴年长五岁，为兄，受了丈部礼拜。赤穴对丈部说道：“我自幼父母双亡，孤独一人，贤弟幸有老母在堂，贤弟母即我母，可容兄弟登堂拜见。不知老母能不能接受我的一片孝心。”
丈部听了欢喜之极，道：“老母平日常为小弟孤独一人忧虑，今日若是将兄长的诚意转告母亲，她老人家见你我结为兄弟，一定会因此延年益寿。”于是丈部带赤穴来到家中。
丈部之母迎到门外，欢喜地说：“我儿不睬，所学不合时宜，因而难遂青云之志。若不见弃，今后望以兄长之谊多加指教。”赤穴行了拜见大礼，说道：“身为武士以义为重，功名富贵何足挂坏。今蒙义母见爱，又受贤弟敬重，哪里还有其他奢望。”后来，赤穴便在丈部家中住下了。
光阴荏苒，眼见尾上樱花开而又谢，清凉的海风从海上吹来，不觉已到初夏时节。
一天，赤穴对丈部母子道：“当初我由近江逃出本是为了回到出云看看，没想到在此逗留了这么长时间，请容我暂时回乡探望，过几天就回来，专心侍奉老母，以报厚恩。”
丈部问：“不知哥哥此去，几时回望哥哥定个日子，以便到时迎候。”
赤穴答道：“那就定在重阳佳节吧。”
丈部说：“一言为定，哥哥切莫误了日期。到时小弟将备下菊花一枝，薄酒一樽，恭候兄长。”
兄弟二人又叙了一番惜别之情，赤穴便出发回到出云国去了。且说时光如流水一样过去，林中茱萸染上了红色，篱下野菊盛开，转眼已是九月。重阳这天，丈部早早起来，洒扫了草堂，又在瓶中插了两三枝黄白菊花，倾囊置备酒饭。
丈部老母道：“出云国远在山阴道尽头，有千里之遥，赤穴今日未必能赶回，且等赤穴来后，再预备酒饭也不迟。”丈部道：“赤穴是极重信义的武士，绝不会误约。如果等赤穴来后再匆匆忙忙备制酒肴，岂不羞愧？”于是沽来美酒，将鲜鱼等一一备于厨下。
重阳这天，天气晴朗，万里无云，过往的游客川流不息。听到有人说：“今日正巧某大人进京，真是买卖兴旺的吉兆。”又见两个装束一样的武士，长者有五十左右，对着二十来岁的少年唠叨着：“海面风平浪静，今早若在明石港上船，现在早到了牛窗港了，你一个年轻壮士竟如此胆小如鼠，致使枉费了许多旅费。”那位年少者辩解道：“主公大人进京时，从小豆岛乘船至室津，曾遇恶风险浪。一想起人们所讲的那种险情，谁都会发怵。别责怪了，到那边鱼桥，请你吃碗荞麦面。”另有一驮夫满腹怒气拍着鞍子喝道：“这匹该死的马，竟闭着眼打盹儿。”
天色已过正午，依然不见赤穴踪影，到了夕阳西下，赶着投宿的行人也加快了脚步，丈部还呆呆地望着路上，如醉如痴。老母对丈部说：“即使人心不像秋天那样易变，所约菊花盛开之日也未必就是今天。如果他诚心归返，即便是到了时雨季节也算得是信守前言，有什么可抱怨的？不如进屋歇息，待明日再看吧。”
丈部无可奈何，只好先安顿老母睡下，又怀着一线希望走出户外。只见银河高悬，残月清清，孤影倍增凄凉。传来几声犬吠，海岸波涛轰鸣如近在足下。月光渐渐隐到山后，丈部正欲进屋关门，忽然看见朦胧有个人影随风飘来，觉得十分奇怪，定神再看时竟是赤穴宗右卫门。
丈部问：“不知哥哥此去，几时回望哥哥定个日子，以便到时迎候。”
赤穴答道：“那就定在重阳佳节吧。”
丈部说：“一言为定，哥哥切莫误了日期。到时小弟将备下菊花一枝，薄酒一樽，恭候兄长。”
兄弟二人又叙了一番惜别之情，赤穴便出发回到出云国去了。且说时光如流水一样过去，林中茱萸染上了红色，篱下野菊盛开，转眼已是九月。重阳这天，丈部早早起来，洒扫了草堂，又在瓶中插了两三枝黄白菊花，倾囊置备酒饭。
丈部老母道：“出云国远在山阴道尽头，有千里之遥，赤穴今日未必能赶回，且等赤穴来后，再预备酒饭也不迟。”丈部道：“赤穴是极重信义的武士，绝不会误约。如果等赤穴来后再匆匆忙忙备制酒肴，岂不羞愧？”于是沽来美酒，将鲜鱼等一一备于厨下。
重阳这天，天气晴朗，万里无云，过往的游客川流不息。听到有人说：“今日正巧某大人进京，真是买卖兴旺的吉兆。”又见两个装束一样的武士，长者有五十左右，对着二十来岁的少年唠叨着：“海面风平浪静，今早若在明石港上船，现在早到了牛窗港了，你一个年轻壮士竟如此胆小如鼠，致使枉费了许多旅费。”那位年少者辩解道：“主公大人进京时，从小豆岛乘船至室津，曾遇恶风险浪。一想起人们所讲的那种险情，谁都会发怵。别责怪了，到那边鱼桥，请你吃碗荞麦面。”另有一驮夫满腹怒气拍着鞍子喝道：“这匹该死的马，竟闭着眼打盹儿。”
天色已过正午，依然不见赤穴踪影，到了夕阳西下，赶着投宿的行人也加快了脚步，丈部还呆呆地望着路上，如醉如痴。老母对丈部说：“即使人心不像秋天那样易变，所约菊花盛开之日也未必就是今天。如果他诚心归返，即便是到了时雨季节也算得是信守前言，有什么可抱怨的？不如进屋歇息，待明日再看吧。”
丈部无可奈何，只好先安顿老母睡下，又怀着一线希望走出户外。只见银河高悬，残月清清，孤影倍增凄凉。传来几声犬吠，海岸波涛轰鸣如近在足下。月光渐渐隐到山后，丈部正欲进屋关门，忽然看见朦胧有个人影随风飘来，觉得十分奇怪，定神再看时竟是赤穴宗右卫门。
丈部惊喜万分，高兴地说：“小弟从早晨等到深夜，可喜哥哥果然不负前约。快请进屋吧！”
见赤穴只是点头，并不答话。丈部请赤穴面南坐下道：“因哥哥回家已晚，老母等得焦急，说是等明日再见面吧，就入室就寝了。让小弟去唤醒她。”赤穴摇头阻拦，仍不发一语。
丈部说：“哥哥夜以继日地赶路，身心劳困，且饮一杯酒，再去歇息。”说罢便温酒，将菜肴端上桌来，赤穴以袖掩面，似有厌恶腥味之状。丈部说：“水酒粗肴，虽不足以款待兄长，但却是兄弟的一片诚意，请兄长不要拒绝。”赤穴仍不答话，只是叹气。
片刻之后，赤穴终于开口说道：“贤弟如此诚心相待，岂有嫌弃之理。事到如今，不再相瞒，我当以实相告，贤弟切莫惊恐，我已非阳世之人，而是污秽之灵，现为阴魂显形前来践约。”
丈部听了大惊：“兄长为何出此怪言，这一切并非梦幻呀。”赤穴说道：“与贤弟分别后，一路回到故乡，故国人大都屈从于经久的权势，而忘却了盐治时的恩惠。一日前往富田城内，访晤堂弟赤穴丹治。丹治向我陈述了形势厉害，并引见城主经久。后来权且听从丹治劝说，留下仔细观察经久为人。经久虽有万夫不当之勇，且善领兵率将，但为人却多疑善忌，并无心腹家臣。思想久居无益，便告治经久与兄弟有菊花之约，说明将要出城之意。经久听了，面露愠色，下令丹治禁止我出城，直至今日若不如期赴约，贤弟会把我看成什么样人了？左思右想，无计逃脱，常闻古人云：‘人不能行千里，魂能行千里。’想到此便剖腹而死，今夜魂驾阴风，特来赴菊花之约，万望贤弟怜兄至忱。”
说到这里，泪如泉涌。又道：“今日就此诀别，望贤弟多多孝敬老母。”说罢起身，一晃即不见踪影。丈部急忙上前阻拦，只觉一阵阴风扑面，两眼漆黑，不辨方向，跌倒在地上，放声恸哭。老母惊醒过来，只见堂上摆满酒菜，丈部倒在地上。
老母慌忙把他扶起来，询问到底发生了什么事。丈部只是呜咽不已。老母说道：“因赤穴失约难道就如此怨恨，如果明日他来，照样可以要他解释失约的原因嘛！我儿怎能这么糊涂无知。”
过了半晌，丈部才答道：“兄长方才特来践菊花之约。儿以酒肴相让，兄长再三推辞，最后道出真情。因种种原因，眼见不能践约，于是剖腹而死，阴魂千里而至。说罢便不见踪影。请莫怪孩儿适才放声痛哭，惊动老母。”说罢又流下泪来。
老母道：“人说囚人梦赦，渴人梦浆，我儿想必也是如此，应该静下心来歇息才是。”丈部摇头道：“孩儿所说绝非梦话，兄长方才真的来过。”说着，又放声大哭。此时老母也不再疑惑。这一夜，母子二人相对啜泣，直到天明。
见赤穴只是点头，并不答话。丈部请赤穴面南坐下道：“因哥哥回家已晚，老母等得焦急，说是等明日再见面吧，就入室就寝了。让小弟去唤醒她。”赤穴摇头阻拦，仍不发一语。
丈部说：“哥哥夜以继日地赶路，身心劳困，且饮一杯酒，再去歇息。”说罢便温酒，将菜肴端上桌来，赤穴以袖掩面，似有厌恶腥味之状。丈部说：“水酒粗肴，虽不足以款待兄长，但却是兄弟的一片诚意，请兄长不要拒绝。”赤穴仍不答话，只是叹气。
片刻之后，赤穴终于开口说道：“贤弟如此诚心相待，岂有嫌弃之理。事到如今，不再相瞒，我当以实相告，贤弟切莫惊恐，我已非阳世之人，而是污秽之灵，现为阴魂显形前来践约。”
丈部听了大惊：“兄长为何出此怪言，这一切并非梦幻呀。”赤穴说道：“与贤弟分别后，一路回到故乡，故国人大都屈从于经久的权势，而忘却了盐治时的恩惠。一日前往富田城内，访晤堂弟赤穴丹治。丹治向我陈述了形势厉害，并引见城主经久。后来权且听从丹治劝说，留下仔细观察经久为人。经久虽有万夫不当之勇，且善领兵率将，但为人却多疑善忌，并无心腹家臣。思想久居无益，便告治经久与兄弟有菊花之约，说明将要出城之意。经久听了，面露愠色，下令丹治禁止我出城，直至今日若不如期赴约，贤弟会把我看成什么样人了？左思右想，无计逃脱，常闻古人云：‘人不能行千里，魂能行千里。’想到此便剖腹而死，今夜魂驾阴风，特来赴菊花之约，万望贤弟怜兄至忱。”
说到这里，泪如泉涌。又道：“今日就此诀别，望贤弟多多孝敬老母。”说罢起身，一晃即不见踪影。丈部急忙上前阻拦，只觉一阵阴风扑面，两眼漆黑，不辨方向，跌倒在地上，放声恸哭。老母惊醒过来，只见堂上摆满酒菜，丈部倒在地上。
老母慌忙把他扶起来，询问到底发生了什么事。丈部只是呜咽不已。老母说道：“因赤穴失约难道就如此怨恨，如果明日他来，照样可以要他解释失约的原因嘛！我儿怎能这么糊涂无知。”
过了半晌，丈部才答道：“兄长方才特来践菊花之约。儿以酒肴相让，兄长再三推辞，最后道出真情。因种种原因，眼见不能践约，于是剖腹而死，阴魂千里而至。说罢便不见踪影。请莫怪孩儿适才放声痛哭，惊动老母。”说罢又流下泪来。
老母道：“人说囚人梦赦，渴人梦浆，我儿想必也是如此，应该静下心来歇息才是。”丈部摇头道：“孩儿所说绝非梦话，兄长方才真的来过。”说着，又放声大哭。此时老母也不再疑惑。这一夜，母子二人相对啜泣，直到天明。
郁闷，无线连不上，手机流量也半天才登上。
第二天，丈部拜别老母：“儿自幼寄身翰墨，于国未能尽忠，于家未能尽孝，真是徒生于天地间一场。兄长为信义捐躯，今日孩儿决意前往出云，收殓兄长遗骨以全大义。母亲当善自保重，容孩儿就此别过。”
老母道：“我儿此行，务必速去速归，以免老母挂念，万万不可逗留过久，使今日之别成为用绝。”
丈部道：“虽说人生就像水上泡沫，朝夕难保，孩儿一定尽快归来。”遂挥泪拜辞老母，离家而去。又到佐用家，托付了老母之事。
赶路途中，丈部饥不择食，寒不添衣，合目便在梦中哭唤赤穴，整整走了十天，赶到富田大城。丈部先到赤穴丹治府邸，通报了姓名。丹治出迎，疑惑不解地问道：“并无鸿雁传书，何以得知？真是怪事。”丈部答道：“武士不论富贵荣华，只以信义为重。兄长宗右卫门重一言之诺，不惜自尽，游魂千里赴约。为报兄长信义，我日夜兼程来到这里，以平日所学所识来问你，昔日魏国宰相公叔座染病在床，魏惠王亲往探视，握着公叔座的手问道：‘万一宰相百年之后，国事将托何人？希望告知寡人。’叔座是这样回答的：‘商鞅年少具奇才。王若不用此人，宁可杀之而勿使出境。如使其往他国，必为后患。’魏惠王走后，叔座私下对商鞅道：‘吾向魏望荐你，而王似有不许之色，又告王曰：弗用当杀之。此乃为先君而后臣。速往他国，以免被害。’丹治，现将此事与你和宗右卫门相比，又怎么样呢？”
丹治低头无言以对。丈部上前又道：“兄长宗右卫门不忘盐之旧恩，拒绝侍奉经久，可称得上是义士。你今天背弃旧主盐治，投靠经久，不是真正的义士，兄长重菊花之约，舍命千里赴约，信义极重。而你献媚于经久，非难骨肉之兄，使兄长死于非命，信义何在？纵有经久拦阻，也应念骨肉之情，效叔座商鞅之谊，以尽信义。你只图私利，全无武士之德，实乃经久家风。这样兄长又怎能久居此地？我如今为了信义，将你的臭名留于后世。”
说时迟，那时快，丈部拔刀劈向丹治，趁家臣手下慌忙之际，急逃出门。
据传，尼子经久闻知此事，有感于赤穴和丈部这对兄弟情义至深，并未进行追逐。这么看来，万不可与轻薄之徒结交。
老母道：“我儿此行，务必速去速归，以免老母挂念，万万不可逗留过久，使今日之别成为用绝。”
丈部道：“虽说人生就像水上泡沫，朝夕难保，孩儿一定尽快归来。”遂挥泪拜辞老母，离家而去。又到佐用家，托付了老母之事。
赶路途中，丈部饥不择食，寒不添衣，合目便在梦中哭唤赤穴，整整走了十天，赶到富田大城。丈部先到赤穴丹治府邸，通报了姓名。丹治出迎，疑惑不解地问道：“并无鸿雁传书，何以得知？真是怪事。”丈部答道：“武士不论富贵荣华，只以信义为重。兄长宗右卫门重一言之诺，不惜自尽，游魂千里赴约。为报兄长信义，我日夜兼程来到这里，以平日所学所识来问你，昔日魏国宰相公叔座染病在床，魏惠王亲往探视，握着公叔座的手问道：‘万一宰相百年之后，国事将托何人？希望告知寡人。’叔座是这样回答的：‘商鞅年少具奇才。王若不用此人，宁可杀之而勿使出境。如使其往他国，必为后患。’魏惠王走后，叔座私下对商鞅道：‘吾向魏望荐你，而王似有不许之色，又告王曰：弗用当杀之。此乃为先君而后臣。速往他国，以免被害。’丹治，现将此事与你和宗右卫门相比，又怎么样呢？”
丹治低头无言以对。丈部上前又道：“兄长宗右卫门不忘盐之旧恩，拒绝侍奉经久，可称得上是义士。你今天背弃旧主盐治，投靠经久，不是真正的义士，兄长重菊花之约，舍命千里赴约，信义极重。而你献媚于经久，非难骨肉之兄，使兄长死于非命，信义何在？纵有经久拦阻，也应念骨肉之情，效叔座商鞅之谊，以尽信义。你只图私利，全无武士之德，实乃经久家风。这样兄长又怎能久居此地？我如今为了信义，将你的臭名留于后世。”
说时迟，那时快，丈部拔刀劈向丹治，趁家臣手下慌忙之际，急逃出门。
据传，尼子经久闻知此事，有感于赤穴和丈部这对兄弟情义至深，并未进行追逐。这么看来，万不可与轻薄之徒结交。
也有点像中国春秋战国时期范式的故事。这个故事出自《雨月物语》。
119 魑魅魍魉
俗话有云:大千世界，无奇不有。
作为一个持有无神论无鬼论的我，有时也会对一些莫名其妙的事情大惑不解，从而联想到神鬼灵异。许多人都相信阴间一直存在，在先前我所找的一些故事里，往往会出现因果报应，冥司抓错人，阴惩小人等剧情。信与不信间，姑且听之。那么阴间到底是如何一个形态，鬼又有那几种，阴间与阳世有何不同，下面这个故事也许可以管中窥豹——可见一斑。
在四川眉州彭山，有一处士("处士”古时候称有德才而隐居不愿做官的人。），姓孙名知微，字太古，师从益部攻一水墨僧，僧名令宗，俗姓丘。
知微身形相貌长得如同山野乡夫，性格耿直，为人喜好清洁，心思缜密，又有股脱俗超凡之气。每当欲图画道家及释家尊者像时，他便精心准备，不容一丝误差，虚神靜思，即不食五荤也不吃酒。自己寻一安静山观村落，收拾一番往下，经一冬夏轮回方成一象，只是他画的尊像栩栩如生，如同将同画中飘然而立之感。
处士曾经寄居在青城山白侯壩趙村，之所以选择此地，无非是因为此地水竹重深，景色宜人，且远离尘嚣，便于自己安心创作。他在此处居住之后，最初前来拜访的人络绎不绝，后来处士婉言谢绝之后，便少有人来往。处士也断绝了尘世一切念头。静心静意专攻绘画。但仍有不少官员慕名而来，遇到此事他便绝食，与来访者说道某身体有疾，不便为官家效力。实在摆脱不了，他只有想办法遁走一阵。官员怜其才，不好强求，只得任他而去。
导江县有一女巫，在当地很有威望，人人肃敬，原因无他，此人能逆知人事，也就是说，此人可知人身后之事，可与阴界沟通。知微平素也是一个比较相信奇异事件的人，于是有一天，他召来女巫，两人之间便有了如下的对话。
他想将鬼神之状画出来，女巫回道:"鬼分为数等，有福徳者自然精神俊爽，它可与人交谈，并无害人之心。而若是薄相者，不免气势低劣，神情憔悴，人若遇上，自然会心生畏惧，才会有害怕之心，所以鬼的模样，都在于人当时的心境，当时的际遇，这两者恰逢同时，所遇之鬼让人豁然，如两者缺，则会遇到委靡之鬼，自身反而受到伤害。就不是我所能知道的了，今处士欲求一鬼，必定自己亲身前往一求，亲自去相问，方能解君之惑。"
"那么鬼于何处求得？"
"你看这茫茫尘世，人们摩肩接踵，熙熙攘攘，但是这道途上人鬼皆半，人不能识鬼，而鬼却能识人，世间各各不能释怀之事，皆由鬼所为。"女巫说道。
"我曾听说，人死之后，被冥官拘捕，按其生前福罪，有升天为神，佛者、也有再世投胎为人者、也有生为畜生为兽者、也有在冥狱受尽苦难，经历万般大劫者。而今日又听你说这世上人鬼各半，岂不是荒谬之语么？"
女巫回道:"居士此语差矣，冥途与人世无异，如平生自认无行不道之事，不杀不掠，不淫不盗，上对苍天，下对父母，就不会在冥间受桎梏牢狱之刑。现今有王三郎在冥中，他对鬼神之事属于精通，处士若要有疑间之处，可以问他。"
处士问道:"敢问三郎鬼神是何等模样，可否现身与我说话 ，我也好画下来。"
过了不久，突然有人答道:"你今日所问，形状丑恶怪异者，全都是魑魅魍魎之辈輩，而神者，就如同阳间那些尊贵大臣，体貌魁梧，气岸高迈，它们魂魄强盛，非魑魅可比，因此我辈才会有言:'精神爽朗，至于神明。'这个与淫厉之徒不可同日而语。"
处士又问:"鬼神形状我现在已经知晓，那么敢问鬼神为何侵害於生人？"
那鬼回道:"鬼神之事，人皆不知。凡鬼神必然不会无故侵害生人，如有侵害者，必然不是鬼，恐怕是土木之精、千歳異物、血食之妖鬼也。此物就好比人间的盗贼，如果无故侵害生人，一旦为神明知晓，必定会受重罚，就好比人间盗贼，最后也脱不了人间律法。若人为鬼所害，怎不闻有隐者被鬼所害，这样的鬼，鬼鬼而得诛之，如有人间显者为害，人人得而灭之么？"
处士颔首反问:"既如此，那么我祈祷上苍，自求多福，可乎？"
鬼道:"鬼神非人，又非人之亲人之戚，所之一切，不过在于各鬼之德行，依之于苍天，就算鬼乃汝亲，也得照章办事。阳间人类之德操，至关重要，有德之人，不求祷祈，神明自然会降福于他，而那些累无德行之人，就算早起祷至昏黑，也不会有神明降佑于此人。"
处士又问："方今冥中，所重罪者，乃是何等?"
那鬼回道:"杀生与负心耳，还有事奉浮图教者。"
"那在下身后事，可以问吗？"
那鬼回:"祸禍福之事不可前告。这是神道幽秘，不可预测。"
"有劳君，今愿酬谢于君，君希望我酬以何物？"处士问？
"望君接济我足镪数百千贯。"
处士听了觉得有点多，那鬼便说道:"我所求的，不是人间铜铁做的钱，而是楮貨"处士于是应承下来，那鬼又说:"烧的时候切记不要使它挨地，可在地上铺一层薪草垫上，然后点燃一处，另外不必搅剔，这样钱便不容易散，我到时候便可以收到了。"
处士按其方法操作，烧了纸线数百十贯。
(昔漢世以前，未知幽冥以何為賂遺之物爾。 )
世上本没有鬼，信的人多了，便存在了鬼，我们烧纸线与故去的亲人，无非也是一种形式，而我们有时梦中遇到，那也是思虑过度而已。对于一些不可思议的现象，也许最好的解释就是解释。
(本故事出于《茅亭客话》)
俗话有云:大千世界，无奇不有。
作为一个持有无神论无鬼论的我，有时也会对一些莫名其妙的事情大惑不解，从而联想到神鬼灵异。许多人都相信阴间一直存在，在先前我所找的一些故事里，往往会出现因果报应，冥司抓错人，阴惩小人等剧情。信与不信间，姑且听之。那么阴间到底是如何一个形态，鬼又有那几种，阴间与阳世有何不同，下面这个故事也许可以管中窥豹——可见一斑。
在四川眉州彭山，有一处士("处士”古时候称有德才而隐居不愿做官的人。），姓孙名知微，字太古，师从益部攻一水墨僧，僧名令宗，俗姓丘。
知微身形相貌长得如同山野乡夫，性格耿直，为人喜好清洁，心思缜密，又有股脱俗超凡之气。每当欲图画道家及释家尊者像时，他便精心准备，不容一丝误差，虚神靜思，即不食五荤也不吃酒。自己寻一安静山观村落，收拾一番往下，经一冬夏轮回方成一象，只是他画的尊像栩栩如生，如同将同画中飘然而立之感。
处士曾经寄居在青城山白侯壩趙村，之所以选择此地，无非是因为此地水竹重深，景色宜人，且远离尘嚣，便于自己安心创作。他在此处居住之后，最初前来拜访的人络绎不绝，后来处士婉言谢绝之后，便少有人来往。处士也断绝了尘世一切念头。静心静意专攻绘画。但仍有不少官员慕名而来，遇到此事他便绝食，与来访者说道某身体有疾，不便为官家效力。实在摆脱不了，他只有想办法遁走一阵。官员怜其才，不好强求，只得任他而去。
导江县有一女巫，在当地很有威望，人人肃敬，原因无他，此人能逆知人事，也就是说，此人可知人身后之事，可与阴界沟通。知微平素也是一个比较相信奇异事件的人，于是有一天，他召来女巫，两人之间便有了如下的对话。
他想将鬼神之状画出来，女巫回道:"鬼分为数等，有福徳者自然精神俊爽，它可与人交谈，并无害人之心。而若是薄相者，不免气势低劣，神情憔悴，人若遇上，自然会心生畏惧，才会有害怕之心，所以鬼的模样，都在于人当时的心境，当时的际遇，这两者恰逢同时，所遇之鬼让人豁然，如两者缺，则会遇到委靡之鬼，自身反而受到伤害。就不是我所能知道的了，今处士欲求一鬼，必定自己亲身前往一求，亲自去相问，方能解君之惑。"
"那么鬼于何处求得？"
"你看这茫茫尘世，人们摩肩接踵，熙熙攘攘，但是这道途上人鬼皆半，人不能识鬼，而鬼却能识人，世间各各不能释怀之事，皆由鬼所为。"女巫说道。
"我曾听说，人死之后，被冥官拘捕，按其生前福罪，有升天为神，佛者、也有再世投胎为人者、也有生为畜生为兽者、也有在冥狱受尽苦难，经历万般大劫者。而今日又听你说这世上人鬼各半，岂不是荒谬之语么？"
女巫回道:"居士此语差矣，冥途与人世无异，如平生自认无行不道之事，不杀不掠，不淫不盗，上对苍天，下对父母，就不会在冥间受桎梏牢狱之刑。现今有王三郎在冥中，他对鬼神之事属于精通，处士若要有疑间之处，可以问他。"
处士问道:"敢问三郎鬼神是何等模样，可否现身与我说话 ，我也好画下来。"
过了不久，突然有人答道:"你今日所问，形状丑恶怪异者，全都是魑魅魍魎之辈輩，而神者，就如同阳间那些尊贵大臣，体貌魁梧，气岸高迈，它们魂魄强盛，非魑魅可比，因此我辈才会有言:'精神爽朗，至于神明。'这个与淫厉之徒不可同日而语。"
处士又问:"鬼神形状我现在已经知晓，那么敢问鬼神为何侵害於生人？"
那鬼回道:"鬼神之事，人皆不知。凡鬼神必然不会无故侵害生人，如有侵害者，必然不是鬼，恐怕是土木之精、千歳異物、血食之妖鬼也。此物就好比人间的盗贼，如果无故侵害生人，一旦为神明知晓，必定会受重罚，就好比人间盗贼，最后也脱不了人间律法。若人为鬼所害，怎不闻有隐者被鬼所害，这样的鬼，鬼鬼而得诛之，如有人间显者为害，人人得而灭之么？"
处士颔首反问:"既如此，那么我祈祷上苍，自求多福，可乎？"
鬼道:"鬼神非人，又非人之亲人之戚，所之一切，不过在于各鬼之德行，依之于苍天，就算鬼乃汝亲，也得照章办事。阳间人类之德操，至关重要，有德之人，不求祷祈，神明自然会降福于他，而那些累无德行之人，就算早起祷至昏黑，也不会有神明降佑于此人。"
处士又问："方今冥中，所重罪者，乃是何等?"
那鬼回道:"杀生与负心耳，还有事奉浮图教者。"
"那在下身后事，可以问吗？"
那鬼回:"祸禍福之事不可前告。这是神道幽秘，不可预测。"
"有劳君，今愿酬谢于君，君希望我酬以何物？"处士问？
"望君接济我足镪数百千贯。"
处士听了觉得有点多，那鬼便说道:"我所求的，不是人间铜铁做的钱，而是楮貨"处士于是应承下来，那鬼又说:"烧的时候切记不要使它挨地，可在地上铺一层薪草垫上，然后点燃一处，另外不必搅剔，这样钱便不容易散，我到时候便可以收到了。"
处士按其方法操作，烧了纸线数百十贯。
(昔漢世以前，未知幽冥以何為賂遺之物爾。 )
世上本没有鬼，信的人多了，便存在了鬼，我们烧纸线与故去的亲人，无非也是一种形式，而我们有时梦中遇到，那也是思虑过度而已。对于一些不可思议的现象，也许最好的解释就是解释。
(本故事出于《茅亭客话》)
119 魑魅魍魉
俗话有云:大千世界，无奇不有。
作为一个持有无神论无鬼论的我，有时也会对一些莫名其妙的事情大惑不解，从而联想到神鬼灵异。许多人都相信阴间一直存在，在先前我所找的一些故事里，往往会出现因果报应，冥司抓错人，阴惩小人等剧情。信与不信间，姑且听之。那么阴间到底是如何一个形态，鬼又有那几种，阴间与阳世有何不同，下面这个故事也许可以管中窥豹——可见一斑。
在四川眉州彭山，有一处士("处士”古时候称有德才而隐居不愿做官的人。），姓孙名知微，字太古，师从益部攻一水墨僧，僧名令宗，俗姓丘。
知微身形相貌长得如同山野乡夫，性格耿直，为人喜好清洁，心思缜密，又有股脱俗超凡之气。每当欲图画道家及释家尊者像时，他便精心准备，不容一丝误差，虚神靜思，即不食五荤也不吃酒。自己寻一安静山观村落，收拾一番往下，经一冬夏轮回方成一象，只是他画的尊像栩栩如生，如同将同画中飘然而立之感。
处士曾经寄居在青城山白侯壩趙村，之所以选择此地，无非是因为此地水竹重深，景色宜人，且远离尘嚣，便于自己安心创作。他在此处居住之后，最初前来拜访的人络绎不绝，后来处士婉言谢绝之后，便少有人来往。处士也断绝了尘世一切念头。静心静意专攻绘画。但仍有不少官员慕名而来，遇到此事他便绝食，与来访者说道某身体有疾，不便为官家效力。实在摆脱不了，他只有想办法遁走一阵。官员怜其才，不好强求，只得任他而去。
导江县有一女巫，在当地很有威望，人人肃敬，原因无他，此人能逆知人事，也就是说，此人可知人身后之事，可与阴界沟通。知微平素也是一个比较相信奇异事件的人，于是有一天，他召来女巫，两人之间便有了如下的对话。
他想将鬼神之状画出来，女巫回道:"鬼分为数等，有福徳者自然精神俊爽，它可与人交谈，并无害人之心。而若是薄相者，不免气势低劣，神情憔悴，人若遇上，自然会心生畏惧，才会有害怕之心，所以鬼的模样，都在于人当时的心境，当时的际遇，这两者恰逢同时，所遇之鬼让人豁然，如两者缺，则会遇到委靡之鬼，自身反而受到伤害。就不是我所能知道的了，今处士欲求一鬼，必定自己亲身前往一求，亲自去相问，方能解君之惑。"
"那么鬼于何处求得？"
"你看这茫茫尘世，人们摩肩接踵，熙熙攘攘，但是这道途上人鬼皆半，人不能识鬼，而鬼却能识人，世间各各不能释怀之事，皆由鬼所为。"女巫说道。
"我曾听说，人死之后，被冥官拘捕，按其生前福罪，有升天为神，佛者、也有再世投胎为人者、也有生为畜生为兽者、也有在冥狱受尽苦难，经历万般大劫者。而今日又听你说这世上人鬼各半，岂不是荒谬之语么？"
女巫回道:"居士此语差矣，冥途与人世无异，如平生自认无行不道之事，不杀不掠，不淫不盗，上对苍天，下对父母，就不会在冥间受桎梏牢狱之刑。现今有王三郎在冥中，他对鬼神之事属于精通，处士若要有疑间之处，可以问他。"
处士问道:"敢问三郎鬼神是何等模样，可否现身与我说话 ，我也好画下来。"
过了不久，突然有人答道:"你今日所问，形状丑恶怪异者，全都是魑魅魍魎之辈輩，而神者，就如同阳间那些尊贵大臣，体貌魁梧，气岸高迈，它们魂魄强盛，非魑魅可比，因此我辈才会有言:'精神爽朗，至于神明。'这个与淫厉之徒不可同日而语。"
处士又问:"鬼神形状我现在已经知晓，那么敢问鬼神为何侵害於生人？"
那鬼回道:"鬼神之事，人皆不知。凡鬼神必然不会无故侵害生人，如有侵害者，必然不是鬼，恐怕是土木之精、千歳異物、血食之妖鬼也。此物就好比人间的盗贼，如果无故侵害生人，一旦为神明知晓，必定会受重罚，就好比人间盗贼，最后也脱不了人间律法。若人为鬼所害，怎不闻有隐者被鬼所害，这样的鬼，鬼鬼而得诛之，如有人间显者为害，人人得而灭之么？"
处士颔首反问:"既如此，那么我祈祷上苍，自求多福，可乎？"
鬼道:"鬼神非人，又非人之亲人之戚，所之一切，不过在于各鬼之德行，依之于苍天，就算鬼乃汝亲，也得照章办事。阳间人类之德操，至关重要，有德之人，不求祷祈，神明自然会降福于他，而那些累无德行之人，就算早起祷至昏黑，也不会有神明降佑于此人。"
处士又问："方今冥中，所重罪者，乃是何等?"
那鬼回道:"杀生与负心耳，还有事奉浮图教者。"
"那在下身后事，可以问吗？"
那鬼回:"祸禍福之事不可前告。这是神道幽秘，不可预测。"
"有劳君，今愿酬谢于君，君希望我酬以何物？"处士问？
"望君接济我足镪数百千贯。"
处士听了觉得有点多，那鬼便说道:"我所求的，不是人间铜铁做的钱，而是楮貨"处士于是应承下来，那鬼又说:"烧的时候切记不要使它挨地，可在地上铺一层薪草垫上，然后点燃一处，另外不必搅剔，这样钱便不容易散，我到时候便可以收到了。"
处士按其方法操作，烧了纸线数百十贯。
(昔漢世以前，未知幽冥以何為賂遺之物爾。 )
世上本没有鬼，信的人多了，便存在了鬼，我们烧纸线与故去的亲人，无非也是一种形式，而我们有时梦中遇到，那也是思虑过度而已。对于一些不可思议的现象，也许最好的解释就是解释。
(本故事出于《茅亭客话》)
俗话有云:大千世界，无奇不有。
作为一个持有无神论无鬼论的我，有时也会对一些莫名其妙的事情大惑不解，从而联想到神鬼灵异。许多人都相信阴间一直存在，在先前我所找的一些故事里，往往会出现因果报应，冥司抓错人，阴惩小人等剧情。信与不信间，姑且听之。那么阴间到底是如何一个形态，鬼又有那几种，阴间与阳世有何不同，下面这个故事也许可以管中窥豹——可见一斑。
在四川眉州彭山，有一处士("处士”古时候称有德才而隐居不愿做官的人。），姓孙名知微，字太古，师从益部攻一水墨僧，僧名令宗，俗姓丘。
知微身形相貌长得如同山野乡夫，性格耿直，为人喜好清洁，心思缜密，又有股脱俗超凡之气。每当欲图画道家及释家尊者像时，他便精心准备，不容一丝误差，虚神靜思，即不食五荤也不吃酒。自己寻一安静山观村落，收拾一番往下，经一冬夏轮回方成一象，只是他画的尊像栩栩如生，如同将同画中飘然而立之感。
处士曾经寄居在青城山白侯壩趙村，之所以选择此地，无非是因为此地水竹重深，景色宜人，且远离尘嚣，便于自己安心创作。他在此处居住之后，最初前来拜访的人络绎不绝，后来处士婉言谢绝之后，便少有人来往。处士也断绝了尘世一切念头。静心静意专攻绘画。但仍有不少官员慕名而来，遇到此事他便绝食，与来访者说道某身体有疾，不便为官家效力。实在摆脱不了，他只有想办法遁走一阵。官员怜其才，不好强求，只得任他而去。
导江县有一女巫，在当地很有威望，人人肃敬，原因无他，此人能逆知人事，也就是说，此人可知人身后之事，可与阴界沟通。知微平素也是一个比较相信奇异事件的人，于是有一天，他召来女巫，两人之间便有了如下的对话。
他想将鬼神之状画出来，女巫回道:"鬼分为数等，有福徳者自然精神俊爽，它可与人交谈，并无害人之心。而若是薄相者，不免气势低劣，神情憔悴，人若遇上，自然会心生畏惧，才会有害怕之心，所以鬼的模样，都在于人当时的心境，当时的际遇，这两者恰逢同时，所遇之鬼让人豁然，如两者缺，则会遇到委靡之鬼，自身反而受到伤害。就不是我所能知道的了，今处士欲求一鬼，必定自己亲身前往一求，亲自去相问，方能解君之惑。"
"那么鬼于何处求得？"
"你看这茫茫尘世，人们摩肩接踵，熙熙攘攘，但是这道途上人鬼皆半，人不能识鬼，而鬼却能识人，世间各各不能释怀之事，皆由鬼所为。"女巫说道。
"我曾听说，人死之后，被冥官拘捕，按其生前福罪，有升天为神，佛者、也有再世投胎为人者、也有生为畜生为兽者、也有在冥狱受尽苦难，经历万般大劫者。而今日又听你说这世上人鬼各半，岂不是荒谬之语么？"
女巫回道:"居士此语差矣，冥途与人世无异，如平生自认无行不道之事，不杀不掠，不淫不盗，上对苍天，下对父母，就不会在冥间受桎梏牢狱之刑。现今有王三郎在冥中，他对鬼神之事属于精通，处士若要有疑间之处，可以问他。"
处士问道:"敢问三郎鬼神是何等模样，可否现身与我说话 ，我也好画下来。"
过了不久，突然有人答道:"你今日所问，形状丑恶怪异者，全都是魑魅魍魎之辈輩，而神者，就如同阳间那些尊贵大臣，体貌魁梧，气岸高迈，它们魂魄强盛，非魑魅可比，因此我辈才会有言:'精神爽朗，至于神明。'这个与淫厉之徒不可同日而语。"
处士又问:"鬼神形状我现在已经知晓，那么敢问鬼神为何侵害於生人？"
那鬼回道:"鬼神之事，人皆不知。凡鬼神必然不会无故侵害生人，如有侵害者，必然不是鬼，恐怕是土木之精、千歳異物、血食之妖鬼也。此物就好比人间的盗贼，如果无故侵害生人，一旦为神明知晓，必定会受重罚，就好比人间盗贼，最后也脱不了人间律法。若人为鬼所害，怎不闻有隐者被鬼所害，这样的鬼，鬼鬼而得诛之，如有人间显者为害，人人得而灭之么？"
处士颔首反问:"既如此，那么我祈祷上苍，自求多福，可乎？"
鬼道:"鬼神非人，又非人之亲人之戚，所之一切，不过在于各鬼之德行，依之于苍天，就算鬼乃汝亲，也得照章办事。阳间人类之德操，至关重要，有德之人，不求祷祈，神明自然会降福于他，而那些累无德行之人，就算早起祷至昏黑，也不会有神明降佑于此人。"
处士又问："方今冥中，所重罪者，乃是何等?"
那鬼回道:"杀生与负心耳，还有事奉浮图教者。"
"那在下身后事，可以问吗？"
那鬼回:"祸禍福之事不可前告。这是神道幽秘，不可预测。"
"有劳君，今愿酬谢于君，君希望我酬以何物？"处士问？
"望君接济我足镪数百千贯。"
处士听了觉得有点多，那鬼便说道:"我所求的，不是人间铜铁做的钱，而是楮貨"处士于是应承下来，那鬼又说:"烧的时候切记不要使它挨地，可在地上铺一层薪草垫上，然后点燃一处，另外不必搅剔，这样钱便不容易散，我到时候便可以收到了。"
处士按其方法操作，烧了纸线数百十贯。
(昔漢世以前，未知幽冥以何為賂遺之物爾。 )
世上本没有鬼，信的人多了，便存在了鬼，我们烧纸线与故去的亲人，无非也是一种形式，而我们有时梦中遇到，那也是思虑过度而已。对于一些不可思议的现象，也许最好的解释就是解释。
(本故事出于《茅亭客话》)
怎么发不了帖了，？
帖子不存在或被隐藏？?
日本的志怪故事很多都沿袭了中国的路子，等我搜集完了也会帖上几个比较精彩的过来。今天这个日本故事引用了几个中国典故。
本来想改写，看了看别人的翻译，还很顺畅，就只改写了前面一两段，后面的照搬，不班门弄斧了。
本来想改写，看了看别人的翻译，还很顺畅，就只改写了前面一两段，后面的照搬，不班门弄斧了。
明天继续中国故事~今天就这了。
找了几个宋代传奇，全是竖排影印版，我有点懒，这个看得都头晕，因为有些字迹比较模糊以后我抄在本子上再慢慢发过来。
@林间煮鹤 6393楼 2013-12-08 23:04:00
日本志怪小说也有不错的故事
座敷童子是个好鬼。
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座敷童子是为数不多的善鬼。
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