2904#作者：liujin421 回复日期：2010-8-30 21:42:00
魇之侠谁让你和我的名字一样？你写的古代的东西我根本看不懂
啊？我这个网名起码用了十年了啊！再说，我写得够浅显了吧？真逗
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啊？我这个网名起码用了十年了啊！再说，我写得够浅显了吧？真逗
梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事
286、蛟龙护房舍
安城平都县（今重庆市丰都县）尹某，家住城东十里外黄村。南朝宋文帝刘义隆元嘉二十三年（446年）农历六月中，尹某年仅十三岁的小儿子独自在家，见一位帅哥年方二十出头，骑着一匹高头大马，手持一把大伞，神气活现地策马而来。身后跟着四名随从，都穿黄色的衣服，低眉顺眼亦步亦趋。
到尹家宅院门口，骑白马的帅哥下马叩门，说道：“天要下雨了，借贵宅歇息片刻如何？”
尹某儿子少不更事，早隔门缝儿看得清楚，就马上开门，迎一行人进来。尹少爷见这帅哥器宇不凡，身上的衣服也不是凡品，简直是天衣无缝。白马身上隐约有五色斑纹，好像是鳞甲，再仔细看，马身上竟没有长毛。不禁暗自称奇。
不一会儿，真的天降大雨，雨势稍歇，这一行人就告辞了，说明日再来拜访。尹少爷一时好奇，悄悄跟随他们出去，见这一行人出门向西，逐渐蹑空飞升，转瞬之间消失在云层之内。
随后，黑云压城，白昼变成黑夜。风雷大作暴雨倾盆，一直下了整整一天一夜。洪水肆虐，山谷变成湖泊，大水顺势而下，摧枯拉朽，眼看就要冲垮尹家宅院，忽见一条蛟龙从天而降，身长三丈有余，鳞爪飞扬盘曲蜿蜒，护着尹家宅院，洪水为之改道。再过一天，雨过天晴，尹家得以保全，尹少爷推门而出，但见四周一片泽国，尹家竟成了孤岛。
晋 陶潜《搜神后记》
安城平都县（今重庆市丰都县）尹某，家住城东十里外黄村。南朝宋文帝刘义隆元嘉二十三年（446年）农历六月中，尹某年仅十三岁的小儿子独自在家，见一位帅哥年方二十出头，骑着一匹高头大马，手持一把大伞，神气活现地策马而来。身后跟着四名随从，都穿黄色的衣服，低眉顺眼亦步亦趋。
到尹家宅院门口，骑白马的帅哥下马叩门，说道：“天要下雨了，借贵宅歇息片刻如何？”
尹某儿子少不更事，早隔门缝儿看得清楚，就马上开门，迎一行人进来。尹少爷见这帅哥器宇不凡，身上的衣服也不是凡品，简直是天衣无缝。白马身上隐约有五色斑纹，好像是鳞甲，再仔细看，马身上竟没有长毛。不禁暗自称奇。
不一会儿，真的天降大雨，雨势稍歇，这一行人就告辞了，说明日再来拜访。尹少爷一时好奇，悄悄跟随他们出去，见这一行人出门向西，逐渐蹑空飞升，转瞬之间消失在云层之内。
随后，黑云压城，白昼变成黑夜。风雷大作暴雨倾盆，一直下了整整一天一夜。洪水肆虐，山谷变成湖泊，大水顺势而下，摧枯拉朽，眼看就要冲垮尹家宅院，忽见一条蛟龙从天而降，身长三丈有余，鳞爪飞扬盘曲蜿蜒，护着尹家宅院，洪水为之改道。再过一天，雨过天晴，尹家得以保全，尹少爷推门而出，但见四周一片泽国，尹家竟成了孤岛。
晋 陶潜《搜神后记》
斯德哥尔摩效应，又称斯德哥尔摩症候群或者称为人质情结或人质综合症，是指犯罪的被害者对于犯罪者产生情感，甚至反过来帮助犯罪者的一种情结。这个情感造成被害人对加害人产生好感、依赖心、甚至协助加害于他人。
2917#作者：FriedFish 回复日期：2010-8-31 12:54:00
lz真是不错，我也非常爱看神话小说，记得有一次在旧书摊上发现一本字典，叫《中国神话传说词典》，真是好书啊，神话故事里出现的各种神兽和神器都图文并茂的加以解释和说明出处，大多都是《山海经》的。lz你可以去找找这本书，可能对你的写作有很大帮助
山海经我有啊，这就选几篇去。
lz真是不错，我也非常爱看神话小说，记得有一次在旧书摊上发现一本字典，叫《中国神话传说词典》，真是好书啊，神话故事里出现的各种神兽和神器都图文并茂的加以解释和说明出处，大多都是《山海经》的。lz你可以去找找这本书，可能对你的写作有很大帮助
山海经我有啊，这就选几篇去。
作者：小西瓜籽 回复日期：2010-8-31 16:55:00
有不少故事都曾经看过，不过略有出入，只有水精一篇出入颇大，但一时想不起在哪本书上看的了，开始时怀疑是酉阳杂俎，但刚才翻了一翻并没有。回头再找吧
同样的故事在不同的古书中都有不同的表述，说明志怪小说有其传承和发展的过程啊！
有不少故事都曾经看过，不过略有出入，只有水精一篇出入颇大，但一时想不起在哪本书上看的了，开始时怀疑是酉阳杂俎，但刚才翻了一翻并没有。回头再找吧
同样的故事在不同的古书中都有不同的表述，说明志怪小说有其传承和发展的过程啊！
287、猩唇
相传，古代的猩猩会说话，常百余头聚居，出没在山谷丛林之中，潇洒快乐。他们很聪明，尽知过去之事，却不会预测未来。而且，猩猩很贪婪，嗜酒如命，喜欢草鞋什么的（尽管他们不穿鞋）。
于是，土著人想抓猩猩，就预先准备好美酒和草鞋，放在猩猩时常经过的地方。猩猩也不傻，一看就知道是陷阱，可又实在难以抵挡美酒的诱惑，瘾君子般跳了出来，还给自己找借口说道：“死就死了！怎么爽怎么干吧，不然憋都憋屈死了！”
猩猩先把玩草鞋，他们一摸草鞋，就立刻知道编草鞋人的祖先的名字，破口大骂起来，把编草鞋的八辈祖宗骂了个遍。然后痛饮美酒，不喝则已一喝必醉。醉倒之后完全丧失抵抗力，被土著人轻易捕获。
古人认为猩猩能说会道，又喜欢骂人祖宗，嘴巴极“贱”，所以每每捉到猩猩，必将其嘴唇割下来烹饪，没想到味道极为鲜美，脆嫩爽口有嚼头，被誉为“山八珍”之一。而且，古代先民有种原始观念，他们认为，吃了猛兽的肉，就能使自己变得勇猛剽悍；吃了猩猩的肉，不但能变得特会说话，还能变得健步如飞，穿山越林如履平地。（那吃鸟肉呢？会飞？）
估计正是这个原因，古代的猩猩才灭绝的。难怪啊！
“山八珍”指的是：驼峰、熊掌、猴脑、猩唇、象拔(鼻)、豹胎、犀尾、鹿筋。一句话，中国人什么都吃！
我忽然想起小时候看的动画片《过猴山》，很是有趣，故事来源想必也是山海经吧？
《山海经 南山经》
相传，古代的猩猩会说话，常百余头聚居，出没在山谷丛林之中，潇洒快乐。他们很聪明，尽知过去之事，却不会预测未来。而且，猩猩很贪婪，嗜酒如命，喜欢草鞋什么的（尽管他们不穿鞋）。
于是，土著人想抓猩猩，就预先准备好美酒和草鞋，放在猩猩时常经过的地方。猩猩也不傻，一看就知道是陷阱，可又实在难以抵挡美酒的诱惑，瘾君子般跳了出来，还给自己找借口说道：“死就死了！怎么爽怎么干吧，不然憋都憋屈死了！”
猩猩先把玩草鞋，他们一摸草鞋，就立刻知道编草鞋人的祖先的名字，破口大骂起来，把编草鞋的八辈祖宗骂了个遍。然后痛饮美酒，不喝则已一喝必醉。醉倒之后完全丧失抵抗力，被土著人轻易捕获。
古人认为猩猩能说会道，又喜欢骂人祖宗，嘴巴极“贱”，所以每每捉到猩猩，必将其嘴唇割下来烹饪，没想到味道极为鲜美，脆嫩爽口有嚼头，被誉为“山八珍”之一。而且，古代先民有种原始观念，他们认为，吃了猛兽的肉，就能使自己变得勇猛剽悍；吃了猩猩的肉，不但能变得特会说话，还能变得健步如飞，穿山越林如履平地。（那吃鸟肉呢？会飞？）
估计正是这个原因，古代的猩猩才灭绝的。难怪啊！
“山八珍”指的是：驼峰、熊掌、猴脑、猩唇、象拔(鼻)、豹胎、犀尾、鹿筋。一句话，中国人什么都吃！
我忽然想起小时候看的动画片《过猴山》，很是有趣，故事来源想必也是山海经吧？
《山海经 南山经》
2946#作者：amber_ice 回复日期：2010-8-31 22:46:00
这一篇“鹅笼书生”是《续齐谐记》中最传神也最有名的一篇，为后世文人所重视，现在读起来，仍觉得妙不可言。据说此事来源于佛经故事，我没有考证到原始出处，但该故事之浪漫、新奇，足令人浮想联翩。
=======
如果有人看了一千零一夜的话，会觉得这个故事跟其中一篇如出一辙。
《一千零一夜》成书于八世纪中到九世纪初，当时还是手抄本，直到十六世纪才最终定型。而《续齐谐记》的作者是南朝刘宋的吴均，他的生卒年代是469～520，也就是说，《续齐谐记》要早于《一千零一夜》至少二三百年。
这一篇“鹅笼书生”是《续齐谐记》中最传神也最有名的一篇，为后世文人所重视，现在读起来，仍觉得妙不可言。据说此事来源于佛经故事，我没有考证到原始出处，但该故事之浪漫、新奇，足令人浮想联翩。
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如果有人看了一千零一夜的话，会觉得这个故事跟其中一篇如出一辙。
《一千零一夜》成书于八世纪中到九世纪初，当时还是手抄本，直到十六世纪才最终定型。而《续齐谐记》的作者是南朝刘宋的吴均，他的生卒年代是469～520，也就是说，《续齐谐记》要早于《一千零一夜》至少二三百年。
288、西王母
西王母住在玉山之巅。她长得很像人，却有一条豹尾巴和满口像老虎一样的尖利牙齿，爱放声长啸，声震九霄云外。西王母无疑是个长得很有个性的美女，也爱打扮，蓬松长发常佩戴着“玉胜”，据说，在天庭，西王母掌管灾难和刑法，是天庭的政法委书记，权势熏天。
相传，东方天帝名叫帝俊，教子无方，导致十个儿子化身十个太阳出现在天上，烤得大地像烤箱，江河湖泊干涸，山野田地寸草不生，更别说庄稼了，人间处处怨声载道民不聊生。
神人后羿看不下去了，带着美丽的媳妇嫦娥下凡除暴安良，张弓引箭，一口气射死了九个太阳。
帝俊暴怒：“我儿子调皮些，教训一下就行了，没想到你这么狠，再射一箭我就断子绝孙了！这是没把我这老大放在眼里啊！”
于是，后羿被贬为凡人，嫦娥美眉作为罪犯家属被牵累，跟着后羿在人间受苦。后羿过意不去，嫦娥也时有抱怨，于是，后羿来到玉山，求西王母给些仙药。西王母豪爽仗义，当即送给他两份用不死树果实炼成的不死仙药。后羿回到家里，令人百思不得其解的事发生了——后羿不知道为什么，没立即跟老婆一起吃了仙药，而是把两份仙药都交给嫦娥保管。嫦娥也更怪异，不知道是她变心了还是后羿对不住她了，嫦娥居然一扬脖子，把两份仙药都吃了，飞升成仙而去。
不过，我的猜测是，后羿本是触怒帝俊被罚在人间受苦的，他可能是想把这辈子凡人过完再吃仙药，嫦娥美眉爱漂亮，当然不愿等到人老珠黄时再回天庭，只好自己吃了仙药了。当然，天庭是不会接纳嫦娥这个罪仙家属的，她便飞到月亮上“寂寞舒广袖”去了。
西王母还是个很好客的人，西周穆王西巡，经过玉山，受到西王母的盛情款待。宾主双方在瑶池进行了仙界、人间双边会谈，并对感兴趣的话题进行了友好而融洽的磋商，会谈结束后，西王母又举办了酒会、舞会和歌会招待周穆王，周穆王感动异常，邀请西王母有机会下界回访。（当然，天上一日地上千年，西王母回访人间，人间的君主变成了汉武帝了！这是后话。）
会后，西王母和周穆王依依惜别，双方虽然没有达成任何书面协议和发布联合公报，但后世关于这次会谈的记述和“道听途说”层出不穷，“历史变成了传说，传说变成了神话”，最后被人称为胡说八道痴人说梦，但我相信这是真事儿。
玉山上有种动物，长得很像狗，却身有豹纹，头上还长着一对牛角，估计是西王母做“基因转换”或者“动物杂交”实验的产物，名叫“狡”。狡是吉祥的神兽，它在哪国出现，哪国就会五谷丰登民生康乐国祚悠长。
还有一种鸟名叫“胜遇”，长得像野鸡，通身羽毛火红，爱吃鱼，常栖息在水边，叫声如鹿鸣。它却是凶神，只要它出现就会发洪水，浊浪滔天泽国千里，它好在水中找鱼吃。
这是后羿和嫦娥最原始的记载，居然跟西王母有关，西王母在道家神统中，跟观音菩萨很相似啊！
注：“胜” 是一种发饰，一般而言，胜的造型以圆形为中心，上下有作梯形的两翼，圆形有孔，两胜以枝连接，分别固定在簪钗之首，并从左右两侧对插入髻中。根据材料、纹饰和造型的不同，有华胜、玉胜、金胜、方胜、人胜、春胜、宝胜、罗胜、方番胜、彩胜等多种类别。
《山海经 西山经》
西王母住在玉山之巅。她长得很像人，却有一条豹尾巴和满口像老虎一样的尖利牙齿，爱放声长啸，声震九霄云外。西王母无疑是个长得很有个性的美女，也爱打扮，蓬松长发常佩戴着“玉胜”，据说，在天庭，西王母掌管灾难和刑法，是天庭的政法委书记，权势熏天。
相传，东方天帝名叫帝俊，教子无方，导致十个儿子化身十个太阳出现在天上，烤得大地像烤箱，江河湖泊干涸，山野田地寸草不生，更别说庄稼了，人间处处怨声载道民不聊生。
神人后羿看不下去了，带着美丽的媳妇嫦娥下凡除暴安良，张弓引箭，一口气射死了九个太阳。
帝俊暴怒：“我儿子调皮些，教训一下就行了，没想到你这么狠，再射一箭我就断子绝孙了！这是没把我这老大放在眼里啊！”
于是，后羿被贬为凡人，嫦娥美眉作为罪犯家属被牵累，跟着后羿在人间受苦。后羿过意不去，嫦娥也时有抱怨，于是，后羿来到玉山，求西王母给些仙药。西王母豪爽仗义，当即送给他两份用不死树果实炼成的不死仙药。后羿回到家里，令人百思不得其解的事发生了——后羿不知道为什么，没立即跟老婆一起吃了仙药，而是把两份仙药都交给嫦娥保管。嫦娥也更怪异，不知道是她变心了还是后羿对不住她了，嫦娥居然一扬脖子，把两份仙药都吃了，飞升成仙而去。
不过，我的猜测是，后羿本是触怒帝俊被罚在人间受苦的，他可能是想把这辈子凡人过完再吃仙药，嫦娥美眉爱漂亮，当然不愿等到人老珠黄时再回天庭，只好自己吃了仙药了。当然，天庭是不会接纳嫦娥这个罪仙家属的，她便飞到月亮上“寂寞舒广袖”去了。
西王母还是个很好客的人，西周穆王西巡，经过玉山，受到西王母的盛情款待。宾主双方在瑶池进行了仙界、人间双边会谈，并对感兴趣的话题进行了友好而融洽的磋商，会谈结束后，西王母又举办了酒会、舞会和歌会招待周穆王，周穆王感动异常，邀请西王母有机会下界回访。（当然，天上一日地上千年，西王母回访人间，人间的君主变成了汉武帝了！这是后话。）
会后，西王母和周穆王依依惜别，双方虽然没有达成任何书面协议和发布联合公报，但后世关于这次会谈的记述和“道听途说”层出不穷，“历史变成了传说，传说变成了神话”，最后被人称为胡说八道痴人说梦，但我相信这是真事儿。
玉山上有种动物，长得很像狗，却身有豹纹，头上还长着一对牛角，估计是西王母做“基因转换”或者“动物杂交”实验的产物，名叫“狡”。狡是吉祥的神兽，它在哪国出现，哪国就会五谷丰登民生康乐国祚悠长。
还有一种鸟名叫“胜遇”，长得像野鸡，通身羽毛火红，爱吃鱼，常栖息在水边，叫声如鹿鸣。它却是凶神，只要它出现就会发洪水，浊浪滔天泽国千里，它好在水中找鱼吃。
这是后羿和嫦娥最原始的记载，居然跟西王母有关，西王母在道家神统中，跟观音菩萨很相似啊！
注：“胜” 是一种发饰，一般而言，胜的造型以圆形为中心，上下有作梯形的两翼，圆形有孔，两胜以枝连接，分别固定在簪钗之首，并从左右两侧对插入髻中。根据材料、纹饰和造型的不同，有华胜、玉胜、金胜、方胜、人胜、春胜、宝胜、罗胜、方番胜、彩胜等多种类别。
《山海经 西山经》