闲数岁月：魅力大叔的靠谱人生。三观尽毁，淬火重生

　　正如官升脾气长一样，王宇恒随着身体的强壮，脾气也见长，对打架不再胆怯，而且总是跃跃欲试。这并非性格改变，而是外在条件变了，真实的性格才得以完整释放。但是在异性面前和公共场合，他依然胆怯，保护重点由身体转为面子。他不明白人的神经为何要分得这样细，仅仅勇气这一项还要因不同领域、不同对象而异。记得小学班里的打架大王，常和别人打得头破血流也在所不惜，但在学校注射预防针时却怕得要命，吓得躲在厕所里不敢出来，老师去拽他他竟然把老师的手挠破了。也许他此时的勇气就体现在敢于表达自己的胆怯并反抗和捍卫，而不会故作镇定地强忍硬挺；也许他只有在满足征服欲和暴力欲的过程中才能接受伤害——快感覆盖了痛感，而不肯束手就擒、逆来顺受。给他打针的最佳方式就是让他也拿几个注射器，与医生互掷互扎，做为一种快乐疗法。该大王长大后在应聘面试时也极为紧张，手抚胸口，腿和嘴皆抖出重影，与他在战场上的英勇和矫健对照鲜明，使人们看到他不仅有侠骨，还有柔肠。也许这种紧张不是来自于胆怯，而是来自于对结果的过分在意，在面对自己弱项的时候，没有几个正常人能做到大无畏的，这时的胆怯是必要的。

　　令王宇恒苦恼的是那些没有必要的胆怯——表达爱意很丢人么？当众讲话很危险么？为何阻力这样大？人也应该符合物理学定律，当动力大于阻力的时候，就会有所行动。兔子急了都咬人，是因为安全欲战胜了胆怯；重赏之下必有勇夫，是因为贪欲战胜了胆怯；民不聊生、官逼民反，是因为生存欲战胜了胆怯；那么王宇恒的情欲和表现欲强度还不足以战胜胆怯么？难道那强大的动力都在手淫中流失了么？
　　王宇恒的大学生活比较轻松，因为是委培生，没有毕业分配压力，不必像其他人那样苦学——这真是出资单位的悲哀，能自己出钱委培学生的都是效益好的单位，不出钱学生也都抢着去，单位反倒可以筛选出大学成绩好的。也许是当时的招生和分配体制导致了委培做法，也许是单位只相信自己的选拔能力，不想被动地等靠要，不想大权旁落，于是委派出识人能力超强的小姑夫，选拔出王宇恒来。其实王宇恒倒真是因为要对得起小姑夫，不能给他丢脸才没太放任自己的。

　　一位资深前辈曾说，大学里学的东西百分之八十将来工作都用不上，这话便被王宇恒的惰性经常引用。但即使不是委培生，分配去向和学习成绩关系也不大，只要你拿到毕业证。工资也是国家统一标准。毕竟当时大学生在社会上还是稀缺资源，国家包分配，招生是有指标的、以需定产的，学校也仁慈地庇护着学生，只要你别太过分。
　　没有了竞争机制、淘汰机制，经过十年寒窗、激烈竞争淘汰了大批分母才爬上来的同学们，很快就散了架子——实在学腻了，该歇歇了！进门难，出门易，于是那句“六十分万岁”应运而生。王宇恒在高中时对此话很不理解，六十分还不容易？没想到人一旦松懈下来，是越来越松、越来越懈，六十分真的有些难了。父母和老师的管束之水落下，各人自制力之石露出，还真是形态迥异。学习失去了至高无上的统治力，蛰伏已久的人性百态便都爬出来展显了。

　　大学二年级，九月中旬。化工系学生会准备在十.一前夕举办一次全系参加的联欢晚会，一方面欢庆国庆，另一方面也是欢迎刚入学的一年级同学，而根本原因是学生会要体现自身存在的价值——这是往往被同学们无意忽略或有意否定的，大学学生把老师都不太当回事，更别说学生干部了。但仕途是有专业性的，政治团体有自己独立的存在方式，不但不因他人的忽略而自灭，还搞得红红火火，有声有色——学生会里同样争权夺位、勾心斗角，同样拉帮结派、苦心钻营，供有权力欲的人练手，属于圈内的自娱自乐。一旦学生会内部团结一致，就要合谋把娱乐范围扩大，让下面的广大同学忙碌充实起来——比如搞活动，并借此巩固他们的团结，因为同学们都不太听话，必须齐心协力地对付。

　　对于搞这次联欢会，因为要摊派表演节目的任务，大多数同学照例是牢骚满腹，消极对待，只有少数人生态度健康向上的同学，认为这是一次向全系异性同学展示自我的机会，而跃跃欲试。新入学的这批女生，还都未经开垦，激发着广大志士强烈的使命感和紧迫感，尤其是四年级单身男生，毕业临近，更是心急如焚，寝食难安。四十岁的男人贪玩，因为青春渐远；五十九岁的官员贪财，因为权力将逝，谁不想最后抓点什么？

　　二年级倒是时间宽裕。表演节目的任务由学生会下达给各班的班干部，班干部再开班会商讨指派。王宇恒所在的化工乙班，由已当上团支书的杨云峰主持班会。班级没有固定教室，班会只能在男生宿舍召开，班上仅有的八个女生被请到男生宿舍，全班挤在王宇恒所住的402寝室。屋里充满了剩饭和袜子合成的生活气息，男生和女生挤坐在床上，很有家的感觉。男生都希望此时能唤起女人们收拾家务的天性，但却只唤起了她们挑剔抱怨的天性，批评过卫生状况之后，她们挑一张相对干净的床轻轻坐下，唯恐激起尘埃。她们没有选中王宇恒的床，尽管王宇恒在奋力叠被。大家终于坐定，王宇恒暗恨自己准备不足，未能使床上留下女生的芳泽，白白浪费了这张下铺。他躲在床里侧斜靠着被垛，望着挤满自己床沿的一排男生的屁股，懊丧不已。

　　杨云峰先宣讲了一下此次联欢会的重大意义，然后说：“希望大家各展其能，平时看到很多同学都有表演才华，最好能借这个机会展示一下，让全系同学共同分享！”
　　一片静默。每个人都在避免引起注意。杨云峰又催问一遍：“谁带头报个名？节目不限形式，自由发挥。”
　　还是冷场，令杨云峰有些尴尬。一个善良的同学终于打破沉默，为他暖场：“先别问我们，你应该带头出个节目！”
　　气氛立刻暖了起来：“对！你出个什么节目？”好几个同学附和。
　　“我会什么呀！”杨云峰谦虚地笑道。
　　“你不是会学母鸡下蛋前后不同的叫声么？”黄松揭露说。大家一阵哄笑，夹杂着追问和讲述，气氛又有些过于热烈。

　　杨云峰却表情威严，只是溜一眼女生的反应时破坏了这种威严。他郑重地说：“大家讨论正事！班会和联欢会都是很严肃的事情！”
　　“母鸡生产也是件很严肃的事情，做母亲是神圣的！”黄松据理力争。
　　“生孩子没有演节目重要？就因为它是鸡？！”一位激进的反种族歧视者质问道。
　　气氛更加不严肃了。杨云峰为了扭转局面，便提前亮出压箱底的节目：“如果必须要我带个头，那我就勉为其难，抛砖引玉，唱段京剧吧——《沙家浜》里的“智斗”，可以吧？”他曾跟同学提过他会唱这个，本想在班会上经千呼万唤再拿出来，以显得珍贵，没想到别人只记得鸡叫，没提这个茬儿。
　　“好！没想到杨云峰肚子里还真有存货，不仅是鸡蛋。”赞美之辞却赞而不美，“但是“智斗”里有三个人，你唱谁呀？还得找俩人配你呀！”同学们很好奇。

　　“三个人都我唱，包括阿庆嫂。”杨云峰轻描淡写中暗含着骄傲。
　　“真了不起！”果然引起了女生们的惊叹，“真是全才的表演大师！”
　　“再配上段鸡叫就更全才了！”大师又被拉回到小丑，“也使沙家浜的场景更逼真了！”大家循声才在人缝中发现床里说话的王宇恒，他躲在阴暗角落里，有一种幕后操纵的感觉。杨云峰肩负三人一鸡的表演任务，恐怕要杜鹃啼血，累倒在台上。
　　杨云峰立刻拿捣乱的人开刀，毫不避嫌：“王宇恒平时最擅长讲笑话，让他和黄松表演个相声，大家说好不好？”这种问法除了王宇恒和黄松，没人会说不好。
　　“好！”果然不出所料。
　　“还是老王能讲，就让他来个单口相声吧！”黄松跑得快，大家把焦点集中在王宇恒身上。

　　“我可不行！我哪会演节目呀？”王宇恒马上推拒。
　　“你看，没事儿闲扯蛋耍贫嘴能耐，一到正经时候就不行了！”杨云峰敲一儆百，打消其他人用取笑起哄在女生面前展现幽默机智的想法，除非他真能出节目。
　　王宇恒感到很没面子。刚才还嫌床边这排脑袋遮挡自己看女生的视线，现在则庆幸它们还能遮挡女生看自己的视线。可前面的男生却善解人意地闪开一条通道，歪倒着身子，欲顺畅排气的丑陋样子，倒让目光顺畅通过。王宇恒暗恨自己没有登台的勇气，否则也可以象杨云峰那样捡便宜卖乖，既能演节目出风头，又可以摆出一副我不入地狱谁入地狱的崇高面孔，也就没有必要在这种小场面靠插科打诨来引人注意了。
　　终于有人肯主动请缨，刘立斌说自己可以来首独唱。他一向不缺勇气，尤其是在打架和考试作弊时。

　　再往后杨云峰几乎是逐个点名压榨，看是否能提取出一些文艺才能，遇到平时活跃者的推拒他就轻藐地丢上一句：“上不了台面！”令人窘迫。随后他又发动大家互相揭发，于是有人为了冲淡和转移自己的窘迫而积极响应，互相取笑就有了合法性。大家越来越踊跃，甚至有人上厕所时哼唱过几句都被捧为艺术细胞排泄的产物，为揭发者所陶醉——群众运动就是容易走样。终于有几个人或因意志薄弱，或因表现欲稍强，各答应唱一到两首歌。
　　“都是独唱，太单调了！”
　　“搞个合唱也行。”
　　“那太傻了，排练也费劲。”
　　“合唱独唱都是唱，最好有舞蹈类节目。”
　　“舞蹈没有漂亮服装和灯光场景配合，效果不会好。”
　　“最好有相声小品，大家都爱看。”
　　“但是没有好本子！表演者也要有幽默天赋，同样一句话，用不同语气和表情说出来，效果完全不同，拿捏很关键。效果不好，对台上台下都是一种煎熬。”

　　这时班长付辉站起来说：“咱们不要老提反对意见。我看一本心理学书上说，有人脑子里有一种习惯性否定思维，总是只看到问题，否定别人，所以国外有些公司规定，开会时只许提建设性意见，不许提反对意见，如果提出问题，必须同时提出解决方案，哪怕还不成熟，这样才能往前走，逐步完善。现在大家的兴奋点就不在创建而在破坏上。”
　　付辉虽然说得有理，但因平时缺乏威望，使同学们有因人废言的趋向。他总好与人争论，其造型却更像吵架骂街：左手掐腰，右手虚指对方，肘部弯曲，争辩时身体顺着手臂方向来回摆动，象一只大茶壶在倒水，要将对方的斗志浇灭、观点淹没。他威望缺失的主要原因还不是造型问题，而是在一次与外班的足球赛上，对方一个球员争球时无意撞了他，他不依不饶，恶狠狠地推搡对方，要玉石俱焚的样子。没想到被对方场外观战的一个高年级老乡看到，对付辉暴喝：“别动手！动手你要吃亏！”说着步伐坚定地冲过来。

　　没人看哦。。。。唉。。。。好桑心。。。去喝个酸奶。。。休息一会儿。。。。

　　同学们立刻进入战备状态，没想到付辉当即谦卑地高声致歉：“哥们错了！哥们错了！以后不了！您别生气……”化干戈为玉帛。这种刚柔相济的转变令大家目瞪口呆，巨大落差叫人一脚踩空，并闪了腰——就算想服软，也得先扔两句场面话过渡一下呀！场外还有女生看着呢！这么多同学在能让你吃亏么？但毕竟大丈夫能屈能伸，好汉不吃眼前亏，识时务者为俊杰，身兼大丈夫、好汉和俊杰三者于一身的付辉，自有其理智的选择。不为玉碎，但求瓦全，茶壶才能继续沏茶倒水，他不是玉壶，也不是泥壶，而是颇具柔韧、能瘪能鼓的橡皮壶。大家还能理解他的瘪，却不太接受他有时过分的鼓，更不适应他鼓瘪之间的快速转换。

　　冒泡的人好少 →_→，，，

　　@1968星 328楼 2014-02-12 10:58:12
　　呵，又更了这么多
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　　是呀　希望更多人看到　更多人像您一样支持╭（╯３╰）╮

　　@fengxiang86 333楼 2014-02-12 12:52:21
　　很像是 哲学 作品啊。
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　　楼主谢谢支持O(∩_∩)O~ 有幽默哲学 也有生活的苦乐社会百态 欢迎冒泡支持 希望您多支持多来哦~！

　　@bkbzhou 332楼 2014-02-12 12:38:36
　　楼主写下去呀!
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　　楼主更不更新取决于多少好心人来支持，纯文学的板块太冷了，好在有您这样的朋友能看到能鼓励楼主 谢谢O(∩_∩)O~

　　【午后更新】开始O(∩_∩)O~
　　刚才受了刺激的王宇恒一直躲在角落里疗伤，现在才缓过劲来，重整旗鼓，他要提些建设性意见以挽回刚才的面子。他朗声说：“其实小品不一定要使人发笑，只要能吸引大家注意，对人产生刺激，留下印象，就算成功。我倒有个主意，现在总有一些真假难辨的气功大师和特异功能者，到处表演和作报告蒙人。咱们找个同学，也冒充气功大师，说有某种绝活，现场表演，肯定能引起大伙的兴趣。比如说他会轻功，表演踩鸡蛋，动作越大效果越好，比如从高处往下跳到生鸡蛋上，结果当然是毁灭性的、爆炸性的——这叫‘逗你玩’。人有一种破坏冲动，渴望视觉和听觉的冲击，过节放鞭炮就是一种体现。旁边还需要有个人替大师吹嘘，大师不能自吹。如果谁肯演，我可以为他们写本子。”王宇恒总算流畅地说完这番话，没白卧薪尝胆。

　　有了付辉刚才那番话，大家果然不再提反对意见，纷纷说好，就是没人肯演。大家对这个节目心里一点底也没有，甚至认为这不是个正经节目，但又确实想看个热闹。最后杨云峰说：“也别找其他人了，王宇恒你就自己演得了，集编、导、演于一身，你才是真正的全才！党考验你的时候到了！”他出言示好，却又扔给王宇恒一个更大的挑战。
　　大家把目光又集中到那个幕后角落，前排男生更是纷纷向两侧倾倒，集体排气的样子，烘托着端坐的王宇恒从幕后徐徐现身。王宇恒懊悔怎么一说话就陷于被动，但此时自己若是再退却，也就永世不得翻身了。他扫了一眼对面的女生，她们都眼含期待！王宇恒终于横下心点一点头，说：“行，但必须要有人配合我！”

　　“没问题，需要谁你就尽管点，需要什么道具你也尽管提。”付辉说。
　　“那好，我就需要杨云峰和四个鸡蛋。”
　　“最后再让杨云峰来一段母鸡看到鸡蛋被踩碎时的惨叫声，要撕心裂肺。”黄松认为自己这一条也是建设性意见，不该遭反对。
　　杨云峰不理睬黄松，只问王宇恒：“需要我怎么配合？不知道我能不能胜任。”
　　“等我写好本子，咱俩再碰。”
　　这是一个动作片，没什么本子可写，再具体完善一下细节就行了。鸡蛋也好办，在宿舍楼下煎饼果子摊就能买到。会后大家各自展开筹备工作。

　　到了九月三十日晚上，联欢会如期举行。主持人是同年级有机专业的一个漂亮女生，平时就以开朗活跃、风骚善交际而著称。她走路时采用的是大幅扭胯摆臀动作，令男生们望臀兴叹，女生们叹为观止。一个有淑女风范的女生说不敢在她半米之内并排走，怕被撞倒，并揭露她真实的脸上雀斑璨若繁星，只不过出门前要粉刷铺盖，才蒙住了男生的眼。但这并不影响男生对她的兴趣，因为化工系太缺女生了，管她是淑女还是熟女，稍微可口的都能充饥，不计荤素，且饥饿时荤比素更能解馋。
　　新入校的女生都坐在本班队伍中间，班里的男生团团围坐四周，严防死守，水泼不入。男生们一边耐着性子看节目，一边寻找可乘之机。节目中唱歌占百分之七十以上，还有些零星的相声、小品、诗朗诵等。独唱节目基本都是唱者很陶醉，听者很乏味，甚至很遭罪。

　　杨云峰的京剧《沙家浜》是前半场的一个亮点，有些特色，只是他擅自删掉了本是点睛之笔的鸡叫。另一个亮点是外请的一位青年诗人朗诵自己的新作，据称该诗人是天津文学沙龙的重要成员，谷雨文学社的重要社员。大家心目中的青年诗人应该或者很飘逸，或者很纤弱，但出场的却是一位四十多岁的粗短汉子——文学圈里的年龄界定比世俗宽松得多，四十五岁以下都算青年。该诗人脑后不能免俗地留着艺术长发，前面却有个天然脱俗的秃顶，下面连鬓络腮胡须。黄松对此惋惜道：“挺好个脑袋，长颠倒了！”

　　青年艺术家似乎都喜欢在自己的头发和胡子上大做文章，借以展示自己奇异的构思和惊世骇俗的审美观，结果这一头毛发往往成为他们能够打动世人的唯一作品。这位诗人同样带有一种刻意做出的随意，精心饰弄过的不修边幅：穿一件明显不合身且带着墨迹的格衬衫，两只袖子长短不一地挽着，鞋带懒散地塞在鞋帮里。他这身打扮还引起了两个同学的争论，一个说：“正式场合就应该穿正式服装，是对别人的一种尊重，他却非得与众不同，过分随便，这种随便其实是一种做作，他玩的只是形式上的潇洒，骨子里一点也不潇洒，因为他是做给别人看。”另一个反驳：“照你这么说，骨子里潇洒就应该满不在乎，带着头屑牙屑、眼屎鼻屎上台？”前一个又说：“潇洒和讲卫生并不矛盾，关键是他讲卫生是出于个人习惯还是为了给别人看，总是顾虑别人的印象，怎么潇洒得起来？”另一个又说：“潇洒本来就是别人的评价，如果一个人邋遢肮脏得叫人烦，还能得此好评么？而且按你的逻辑，一个人只要心里有了潇洒这个概念他就不潇洒了，潇洒成了一种佛家境界，要潜心修炼才能达到，不是更刻意了么？”讨论颇有禅意。

　　诗人本来就想引发争议，可惜这次他听不着。他先介绍了谷雨文学社，是由某知名作家提议，由众多作家、诗人和评论家自发组成的松散的文学社团，不定期举办文学研讨会，交流最新的文学动态，最前沿的艺术思想，并对彼此的作品进行批评讨论。他又强调该社团的另一个重要职能就是发现文学新人，可对新人作品予以宝贵的指点和修改，将合格的新人作品向知名的文学刊物推荐。他又感叹说文学道路非常拥挤，编辑部的稿件堆积如山，多少凝结几年心血的作品，编辑只要看前几句没感觉就扔到一边，再无出头之日，其中有很多偶然的、不公正的因素起了作用。谷雨文学社虽为非正式的民间艺术团体，但在作家协会、知名文学刊物都有着广泛的影响力，是文学与大众之间的桥梁，他们的怀抱是向广大文学青年敞开的！

　　王宇恒对此很感兴趣，当即询问一位在系学生会任职的高年级老乡，老乡撇嘴说：诗人的怀抱主要是向广大文学女青年敞开的，文学男青年只是灯泡，凑数、掩人耳目而已。有几点诗人说的倒不假，就是这个组织的松散和非正式，及研讨会的不定期——松散得近于解散，非正式到了不正经，不定期就是遥遥无期。这位诗人以前也来过几次，什么活动都每请必到，倒是真没架子，也只有他才肯来化工系这种文学和美女的贫困区，也只有贫困区才会把他当块料。
　　接着诗人朗诵了两首他的新作。第一首他是用美声法朗诵的，把声音压到后脖梗子，语调沉郁，神情颓废，主题模糊，词句不详。王宇恒因为一句没听懂，所以就一句没记住。这首诗和诗人的那头毛发一样令人费解，又比毛发更加抽象。
　　第二首则风格突变，一扫刚才的灰暗，诗人毫无征兆地兴奋起来，令人措手不及。他声音高亢、神态激昂，动作遒劲奔放，手在空中猛地一挥，要将乌云象破抹布一样一把抓掉，露出灿烂阳光：
　　“火火火，青春的火！
　　燃烧了你，照亮了我......”

　　满头毛发热烈抖动，果然象一把燃烧的火炬。他采用的是晚会上歌星常用的策略，唱两首风格迥异的歌，一首深情乃至伤痛，另一首欢快乃至火爆，表明自己的艺术跨度。王宇恒听罢决定放弃去那个文学社报名的计划，不去做青春的灯泡，点燃自己照亮诗人和文学女青年。更主要的是他上台表演的时间已经临近，紧张得没有心思再顾其他了。
　　在王宇恒之前的那个节目是男声独唱，此时王宇恒已在后台做好准备，就等上场了。他觉得这首歌特殊的漫长，但很快发现这不是错觉，是错误。这首歌本该后半段重复两遍后旋律转降，归于尾声，而该男生可能是因为紧张，忘了变调，只能不断首尾相接，后半段重复了七八遍也无法结束，好好的一首歌竟唱成了恶性循环，陷入僵局，走上不归路，重蹈永恒轮回的悲剧，也使大家认识到没有百听不厌的旋律，并为他如何收场而发愁。该男生也很苦恼和疲惫，好在漫长的时间终于使他急中生智，用越唱越弱的手法，声音一点点减小，直至于无，如同一个人边走边唱，渐行渐远，却有余音袅袅的效果，终于让这首歌寿终正寝。

　　杨云峰赞叹道：“回味无穷，三月不知屁味！”而最受折磨的观众就是王宇恒，他觉得自己紧张的神经被这首“长恨歌”越抻越长，近乎崩断，同时又希望这首歌能一直唱到散场。别人出丑可减轻他的压力，至少会转移观众的兴奋点。
　　此时已接近晚会尾声，场内人心涣散，秩序混乱，如果不是各班干部极力看管维护，同学们早就散光了。虽然走不得，但也都交头接耳，节目则退化为他们谈话的背景噪音。王宇恒却庆幸于这种混乱场面，要趁大家不注意，赶快把自己这个扯蛋的节目演完。

　　这时响起了那个漂亮女主持人的甜腻嗓音：“大家可能都不知道，我们化工系藏龙卧虎，隐匿着一位气功大师。他身怀祖传绝技，但却不图虚名，深含不露，大隐于市，潜心修行。因为有知情人推举，经我们再三恳请，他终于答应在这次晚会上随意露一手绝活，让同学们开开眼！”王宇恒因不能自吹，便授意杨云峰写了这么一段推介词，让主持人宣讲。
　　会场当即安静下来，大家不再交谈，随意走动的同学也都立刻回到座位，翘首以待。王宇恒缓步走到前台。大师出场果然与众不同：他一手端着饭盆，盆里装着四个生鸡蛋，另一手拿块木板，腋下还夹着一卷半透明的描图纸，后面跟着杨云峰和一个帮忙的同学，两人抬着一张桌子，桌子上放着两个凳子和一卷胶带。

　　王宇恒并不与观众打招呼，也没有任何闪耀的亮相动作，只是独自默默摆放桌凳，布置道具，显得超然物外。他将一桌两凳呈“品”字形摆放，前面两个凳子之间留有一步的距离，将已裁好尺寸的描图纸展开，两端分别用胶带粘在两个凳面上，又从饭盆中拿出四个鸡蛋，小心摆放在描图纸中间的悬空处，再将那块木板平放在四个鸡蛋上，木板不长，够不着两边的凳子。这样就用纸和鸡蛋构成一个脆弱的桥梁，悬在两凳之间，后面那张桌子是他的跳台。
　　杨云峰在一旁也没闲着，而是娓娓的、款款的讲述着：“我和他来自同一座城市，同一所中学，对他的根底有些了解。他出身世家，自小练功，虽身怀绝技，但从不恃强凌弱，从不好勇斗狠，不到紧要关头决不出手，同学们常仰仗他来主持公道。进入大学以来，他更是心如止水，形同槁木，远离世俗。我不能忍受他永远这样真人不露相，就不顾他的再三告诫，向晚会推举了他，甚至可以说是检举了他。我甘冒如此风险，就是想让大家见识一下露相的真人！他今天将为大家表演的是——轻功！”而后他把话筒递给王宇恒。

　　王宇恒无奈地接过话筒，惜字如金地说：“我的成功率不高，只有九成把握。”
　　“真是虚怀若谷！”杨云峰由衷地赞叹道。
　　王宇恒觉得观众胃口已经吊足了，再吊事后就得挨打了，便对杨云峰点头示意：“开始吧。”手撑桌面，纵身跳上去。尽管他竭力显得身姿轻盈如燕，大家还是没看出有什么特异之处，但王宇恒肃穆的神情令大家不敢怀疑。
　　他在桌子上站稳，俯视着台下的芸芸众生，正虔诚地仰望着自己，自己则毫无遮挡地、彻头彻尾地展览着，却不能再像幼儿园辞官不做那样蹲下去，但也并不象想象中那样胆怯，就如同考试前紧张，卷纸一发到手就镇定下来一样。
　　见王宇恒已站好，杨云峰便长声诵道：“精走八脉。”观众立刻因不懂而敬畏。王宇恒则闭目放松，觉得心里没底又睁开眼。

　　杨云峰接着说：“气沉丹田。”
　　王宇恒双手在腹前虚压，像压住一个弹簧。
　　“神形归一。”
　　王宇恒呆若木鸡，如灵魂出窍。
　　“屏住呼吸。”
　　观众都屏住呼吸，觉得就这句通俗易懂，因为王宇恒写台词时实在想不出更多气功术语了。而此时的他已进入角色，感觉自己可以象气球一样飘浮弹跳。
　　杨云峰突然喝道：“起！”
　　王宇恒双眼精光暴闪，向前纵身一跃，似乎受到丹田之气的喷发推动。一百三十斤的分量挟着惯性、动能、势能、动量、冲量等一系列曾折磨他的概念，向那座纸桥砸去，双脚准确地踏在那块木板上。台下一片惊呼！

　　奇迹没有发生。结果完全符合科学原理和生活常识：纸桥被扯断，垂在凳边，另一把凳子被带倒，其他所有东西包括王宇恒都在地上。断桥之下，安有完卵，两个鸡蛋破裂，另两个鸡蛋已扁得无可救药，青黄横溢。
　　但面对如此正常的结果，台下观众却不敢相信自己的眼睛，或者是不甘相信，很多人站起来伸长脖子，搜寻台上还有什么奇异现象，他们认定这位大师会带给他们惊喜！
　　女主持人也不知道这个节目的真谛，她对节目并不在意，心里只认为自己的主持本身才是节目。此时她以为是出了意外，演砸了，展示自己紧急应变能力的时候到了。她当即走上台向观众解释：“刚才由于表演条件不符合气功要求，环境混乱嘈杂，影响大师进入状态。现在请同学们安静下来，坐好，我们请大师再给我们表演一次……”她估计很难马上再找到四个鸡蛋，且轻功已形成心理障碍，立即机智地改口：“请大师再表演一次硬功！大家欢迎！”

　　硬功？！怎么演？头顶开砖？王宇恒脑袋“嗡”的一声，是我演硬功还是砖演硬功？看鸡蛋碎得还不过瘾？主持人的解围能力真是很强！王宇恒一边弯腰往饭盆里捡碎鸡蛋，以避免面对观众，一边深切体会着什么叫“下不了台”，除非是被抬下去，在“砖开头顶”之后。
　　立刻有负责会场工作的同学上来帮他收拾这一地乱摊子。王宇恒刚要道谢，该同学却安慰说：“一会再演时别紧张，把气憋住了！是用砖还是用刀？我们负责维持场下安静，还需要我们做什么尽管提。你能成功！”并做一个遒劲的攥拳鼓励的动作，嘴唇象日本人那样抿住、绷紧，有力的造型震撼着王宇恒——不就是硬功么——他差点又进入角色。

　　王宇恒恨不得向台下大声疾呼：不是演砸了，是逗你们玩！但他没敢，只是催促杨云峰赶快对主持人说明真相，让她收场，然后就不顾观众期待的目光，端着饭盆和凳子，毅然决然地走下台去！
　　“既然选择了逃命，留给人们的只能是背影……”他心里篡改着汪国真的诗句，觉得也很有意境。

　　王宇恒终于逃到了安全区。他把道具放好，刚要享受一下劫后余生的轻松喜悦，却来了一位“老前辈”，登门拜访。此人也是在校本科生，比王宇恒高了很多年，也许是因为对学校的无限留恋，多次留级，至今仍就读于化工系四年级。同学们已搞不清他到底是哪一年入学的，见证人都已毕业，他的校龄比女人的年龄还要神秘敏感。他的主业是租售武侠小说和打架，副业是考试和补考。老师曾委婉地劝过他，如果实在留恋校园生活，可以换一种方式，比如考研，被他严词拒绝。不知他对校医院和系领导使了什么手段，总能开出必要的诊断书，并以身体病弱为由免于多科不及格应受的处分。但打架的处分却没能免除，所幸学校没有怀疑，他拖着病弱的身躯是如何征战江湖的。他来到后台，要和王宇恒在理论上“切磋切磋”，并探究王宇恒是真的什么也不会还是演砸了，或是因不愿显露而故意演砸。

　　“怎么下来了？大伙还都想看你的硬功呢！”“老前辈”说。
　　王宇恒立刻很警觉，他不是要来亲自验证自己的硬功吧？
　　“我什么也不会，你是行家，应该一眼能看出来。”
　　“你就是动作有点儿僵硬，还有‘气沉丹田’那几句话太粗浅。”
　　“我就是随便编的几句，这还是临时翻武侠小说硬凑出来的。”
　　“编不出来找我呀！我那有的是理论书籍。你没跳时我就看出破绽了，那句‘屏住呼吸’就不专业，气功并不是憋气；而且轻功表演应该是轻轻踩在鸡蛋上，是静止的，你这一跳，就没有根基了，行家一看就知道假的。如果这能成功，那小说里的飞檐走壁就是真的了。”“老前辈”一定要澄清他没有上当，不是事后诸葛亮，并借机展示他的睿智和学识。

　　“你比我懂多了，不愧是前辈。”王宇恒心里对他确实有些佩服，他是化工系第一个在读经商的学生，武侠小说的租售生意红红火火。
　　“老前辈”接着对气功原理进行了深入的阐述，从《易筋经》讲到《九阴真经》，从内功心法讲到吸星大法，这个补考专业户竟是个博览群书的人，学习差不等于工作差，职业病也是一种感人的境界，王宇恒担心再听下去就不得不买他的书了。
　　但前辈是个性情中人，此次并无实用目的，讲完后兴犹未尽，又要和王宇恒掰腕子，似乎要考较他的功力。王宇恒自从身体快速发育以来就酷爱与人掰腕子，这是满足征服欲和暴力欲最简单、最文明的方式，他从当年初中班里的后三名已跃至大学班里的前三名。他与前辈左右手都进行了较量，结果全胜。

　　前辈说：“你的扣腕技术比我还厉害。”虽然输了，他仍不失前辈风范，拍拍王宇恒的肩膀，带着对长江后浪推前浪的感慨与欣慰，走了。
　　前辈刚走，又来了追随者。两个本年级催化专业的女生，结伴慕名而来。她们是因为刚才在台下听信了本班一个王宇恒的老乡的吹捧，说王宇恒确有祖传气功，“你们是否记得以前他一直戴眼镜？现在没戴吧？就是练气功治好了！”她们想恳请王宇恒收她们为徒，教授她们治疗近视的功法。
　　王宇恒邪念萌动，暗想教气功倒是肌肤相亲的好机会，这种神秘事物想怎么教就怎么教，没有动作标准，自己会将体内功力毫无保留地输入她们迷人的丹田，还要训诫女弟子“一日为师，终生为夫”……不觉浮想联翩，脸上竟露出笑意。

　　女弟子的追问打断了他的美梦，他立刻警醒，自己如今已是一个公众人物，言行要对公众负责，不可闹出绯闻。他对女弟子正色解释：自己一个月前刚配的隐形眼镜，现在还不太适应，眼睛发红。今天节目里有剧烈而又精准的跳跃，不得不戴上隐形，才能保证鸡蛋碎而眼镜不碎。如果真有什么祖传气功，当初根本就不会得上近视，而不必得上后再治。女弟子觉得有道理，又看王宇恒确实眼睛发红，也就失望地信了。但希望总是象小草一样压抑不住，又从另一个缝隙里冒出来，他们又向王宇恒讨教当时还不普及的隐形眼镜的利弊，王宇恒又做了讲解。

　　人的心态会随着对象不同而自动调节，王宇恒一扫面对前辈时的谦卑，从听者升为讲者，由眼镜展开对人生态度的论述。他对女弟子训导说：人们总把自身的消极、不自信推罪于外在条件，比如把眼镜当成累赘、紧箍咒，似乎束缚了进取心和行动力，甩掉它就可以展开一个别样的多彩人生，实际上这是给自己的被动性格找借口。自己配了隐形眼镜后，只是轻松片刻，而后除了眼睛不适之外，生活没有任何变化，以前不愿做的事现在还是不愿做——真正的自信是不需要理由的，不自信才需要理由！
　　王宇恒这番话是有感而发，校里打架最出名的是一个叫“大眼镜”的男生，眼镜对他就没有任何羁绊。两个女生毫无实际收获，白白听了一顿说教，虽表面点头称是，心里却不以为然。她们只嫌眼镜遮挡了魅力，摘掉它正是为了自己可以消极被动地等待，吸引男生积极主动地追求。

　　更的好累 也没人看 好伤心。。。不更了、、、、→_→

　　@kelake126 374楼 2014-02-12 16:16:39
　　很少跟贴回复的，但写得确实好看，文笔也好！赞一个！
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　　谢谢小kO(∩_∩)O~希望您多支持冒泡吧，这里的板块人少 楼主更新感觉很孤独很彷徨啊 没人看没人支持心里很没底呢~！

　　@寻找TXG 371楼 2014-02-12 15:29:18
　　多日不进天涯，各路大神开始开会了
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　　寻找同学你好~如果喜欢这里的大神作者，就多来看看多来支持吧O(∩_∩)O~谢谢亲啦~

　　@bkbzhou 385楼 2014-02-12 19:53:54
　　见到就顶！
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　　谢谢O(∩_∩)O~好感动哦~！

　　【晚间更新】开始啦~！！！
　　应付完各路客人，王宇恒身心俱疲地坐在后台休息室的沙发里，回想只因当初班会上自己多说了一句起哄的话，便导致了今天的结果，人要想出名也真容易，只要豁得出去。这时晚会已结束，有关的同学都来到休息室，照例要释放一下余兴，回顾评论一番。毋庸置疑，王宇恒的节目是最引人瞩目、不同凡响的，主办者也由此得出经验，要想给观众留下长久印象，诀窍就是把节目演砸了，因为看热闹比看节目有意思。
　　王宇恒不能理解观众对他怎么会那么信服，甚至有些执迷。女主持人笑道：“连我都相信了，你太严肃了！”
　　王宇恒说：“我那是紧张的。”
　　杨云峰为他分析：“你看你面相朴实，表情木讷，目光呆滞，上台后寡言少语，平时又默默无闻，这一切都非常符合一个世外高人的特点。如果不是我们及时声明，很快会有人请你去作报告。”

　　女主持人又及时纠正：“那不叫默默无闻，那叫低调，主动被动得分清。”
　　王宇恒说：“我倒是想高调，就是高不起来。”
　　而后他隆重犒赏杨云峰，邀他将两个捡起的裂缝鸡蛋摊了两套煎饼果子，二人分别服下，回宿舍安然睡去。
　　王宇恒自此被尊称为“大师”。他知道“大师”就是骗子的委婉叫法，同学们真有礼貌。在校园、食堂遇到本系女生时，总见她们对自己掩嘴窃笑，不管自己如何严肃。他暗自发誓此生再也不登台献丑了。杨云峰安慰他，“你也该知足了，多少自诩为大师的人都被指为骗子，而你明摆着就是要骗人，却被尊为大师。”

　　对王宇恒的“大师”称谓的含义后来还是有所转变的，因为这时他已迷上了哲学，言谈总是显得很深邃。他选的选修课都是文科类的，他认为文科的东西更适于卖弄，机会多、受众广，这就是所谓才华——毕竟不能见人就聊炼油，技术总不如艺术更叫人喜闻乐见。
　　弗洛伊德曾向爱因斯坦抱怨说，一个不熟谙现代物理的人是断不敢对相对论妄加评论的，而一个根本不知精神分析为何物的家庭主妇就可以把他的学说批得一文不值。王宇恒由此想，自己若谈相对论，家庭主妇根本不会听，会听的人又基本比他懂，他两边占不着；不如谈些家庭主妇能听却又不如他懂的东西。当然这里的家庭主妇是广义的，主要指的是那些未来型的，她们在成为家庭主妇之前还是能够欣赏所谓才华的。

　　另外文理兼备本来就是王宇恒自我完善的目标，这样在理科生面前可以显出他的文科优势，在文科生面前可以突出他的理科背景。“兼备”的实质就是各半瓶醋，只不过他用“田忌赛马”的手法，专与那些空瓶子比。就如同某些参政文人，在文人面前可炫耀自己的活动能力，在政客面前则显示自己的文化功底。
　　二年级下学期，王宇恒选修了一门《西方思想史》课程。这门课面对全校各系，在阶梯大教室上。讲课的是一位三十岁左右的女老师，叫陈晓萍，看起来端庄而干练，她知识渊博，涉猎广泛，不光对西方思想有研究，对佛学、玄学也很有兴趣，上课时常顺带讲一些，做一下东西方文化比较。而且陈老师喜欢和学生们打成一片，课间课后总是一起探讨问题。这堂课最后讲的是佛家六祖慧能的故事，同学们都很爱听，下课后又围着陈老师讨论，王宇恒也挤在其中。

　　一个男生问：“陈老师，神秀和慧能那两首诗我没记住，麻烦您再说一遍。”
　　陈老师说：“神秀那首是：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。慧能的那首是：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
　　那个男生又说：“我觉得两首诗都挺好，怎么就是慧能的境界高了？”
　　一个女生也笑着附和说：“我倒觉得神秀那首更好，慧能那首有点象跟神秀抬杠。”
　　陈老师说：“你可能只是从文学角度做的判断。佛家讲究的是悟，而不是西方的逻辑推理，所以意会大于言传。一个人积累到一定程度，无意中的遐思就可能灵光一闪，悟出心得，这是头脑中大量的松散材料自由碰撞组合的结果。日常生活中很少有人能达到‘本来无一物’的境界，不好举例子，又没法推理证明，所以不太好理解。”

　　王宇恒在一旁有些忍不住，壮着胆子说：“现实生活中的例子不好举，小说中倒是有类似的内容，不知道可不可以在这里借鉴一下。大家可能都看过金庸的《神雕侠侣》，书最后推选新的华山五绝时，东邪西狂南僧北侠都已确定，唯独空着中间的最高位置。黄药师故意当着武功最高的老顽童的面，又推举小龙女又推举黄蓉，就是不提老顽童。没想到不论提谁老顽童都真心拥护，毫无异议，压根就没想到过自己要当。最后黄药师非常折服，说自己把名看得淡薄，一灯大师视名为虚幻，而老顽童心里根本就没有‘名’这个字，所以华山五绝，推他为首。看过这部书的人都能记住老顽童这个鲜活的形象，一想就知道他不会懂得图什么名，脑子里不可能有这个概念，就属于‘本来无一物’的境界；而黄药师、一灯法师不管把名看做什么，心里总有一个可视对象，着了痕迹，就是菩提之树、明镜之台，所以就不得不‘时时常拂拭’了。如果他们不能跻身于华山五绝，心里或许会有一丝不快，只不过要立刻说服、劝慰自己，这就不是最高境界了。说穿了只有傻子才能达到最高境界，所以才是最快乐的，因为人的欲念都是虚妄的。”

　　陈老师和同学们都点头称是。一提武侠小说能引起很多男生的共鸣，而女生则赞叹王宇恒竟能以俗见雅，不是只看热闹，还能做理性提取。
　　又一个男生大胆地说：“这就好比和尚总强调‘色即是空’，而太监心里根本就没有‘色’一样。”男生哄笑，女生窃笑。
　　王宇恒因得到了大家的认可，胆气愈壮，说话更加自如了：“这个例子好！就是这个意思。但佛家所说的‘色’不全指女色，指一切物质的表象。”先肯定后否定，以免令对方不快。
　　又一个女生说：“那两首诗倒是能理解了，但慧能到了南方之后解答两个小和尚的争论时，说的那句‘既不是风动，也不是幡动，而是你们的心在动’就有点玄了，那不是纯粹的唯心主义吗？”
　　旁边一个女生也说：“就像貌似有思辨色彩的语言游戏。”

　　王宇恒刚尝到甜头，生拍被人抢了风头，马上接道：“这不是唯心主义，恰恰是唯物主义，真得用科学来解释。比如我们所看到的颜色，就说绿色吧，它其实只是某一波长的电磁波，本身并没有颜色，颜色只是设定在人的神经系统里，一遇到这一波长的电磁波刺激，就产生绿色的感觉，甚至可以说是错觉，因为你并没有看到物质的真实属性，比如该电磁波的波长或频率。就是说并不是树叶绿，而是看到树叶时你的心变绿了。尽管不论是直观的颜色还是数字化的波长频率都只是识别标志，但人见到的世界毕竟是隔一层的、经音像处理的、曲解的世界，是我们所赋予它的表象。人单凭感官而不借助理性和科学是看不到世界本质的。”

　　见大家都呆呆地听着，没有任何反应，王宇恒只能继续说下去：“其他感觉也是不真实的。你只能摸出冷热，却摸不出分子运动的快慢；氨气只是一个无辜的客观存在，刺鼻是你的感觉，好闻难闻、好看难看、好听难听，都是人根据自身实用功能做出的判断，并不客观。”王宇恒想说女人的体香只是男人的错觉，在佛祖眼里都是臭皮囊，但碍于陈老师的面子没敢说。
　　“还有很多看不到、听不到的东西，比如红外线、超声波，造物主就没有赋予人类感知它们的能力，就是说你看不到风和幡，是心里没有它们，并不是它们不存在。造物主的本意并不是让人类认清世界，而是能应付生存就可以了。人类获得了理性认知力，是造物主一个意外，也是大自然一个例外。这倒很容易让人联想到亚当夏娃偷吃智慧果的故事。”

　　用理科解释文科，用现代解释古典，用科学解释宗教，用唯物解释唯心，连人文系的陈老师也感觉耳目一新。王宇恒已将近期的积攒倾囊而出，再说下去就要大量掺水了。好在陈老师接着他说：
　　“我们看到的世界不仅是局部的、被幻化的，甚至它从根本上是否存在，在哲学上也有被怀疑的逻辑可能。笛卡尔曾提出这样一个疑问：我怎么能够证明我所见到的一切都确实存在？也许整个世界什么也没有，只有两样东西，就是我的灵魂和魔鬼。魔鬼在我的灵魂面前变幻出各种假象，使我相信这些幻象，比如说你们都是魔鬼变幻出来的，其实并不存在。”
　　有个同学笑道：“您摸一摸我们，看能不能摸得到，就可以确认了。”