584.
愛的那個永遠忍氣吞聲，被愛的那個永遠可以不負責任，坐享情誼。
愛和被愛就這樣遙遠、沈默地存在，都很無奈。
愛的那個永遠忍氣吞聲，被愛的那個永遠可以不負責任，坐享情誼。
愛和被愛就這樣遙遠、沈默地存在，都很無奈。
『我的摘抄私筆記』.甚少情愛.專注自在
585.
身邊的事比世界大事要緊，因為畫圖遠近大小的比例。
窗台上的瓶花比窗外的群衆場面大。
身邊的事比世界大事要緊，因為畫圖遠近大小的比例。
窗台上的瓶花比窗外的群衆場面大。
586.
人間沒有單純的快樂。快樂總夾帶著煩惱和憂慮。
人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居住。
但老病相催，我們在人生道路上已走到盡頭了。
人間沒有單純的快樂。快樂總夾帶著煩惱和憂慮。
人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居住。
但老病相催，我們在人生道路上已走到盡頭了。
繁体什么的，真是~( ^_^ )不错
对繁体字的敏锐好像是因为十岁的时候看的繁体版的 三国演义 弄出来的~~
O(∩_∩)O哈哈~
赞啊~
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|| 汤煲控：
三国演义？十岁？那个时候给我看简体的，我都看不进去。
那个年龄段我貌似在看一本关于蓬莱的神话。||
对繁体字的敏锐好像是因为十岁的时候看的繁体版的 三国演义 弄出来的~~
O(∩_∩)O哈哈~
赞啊~
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|| 汤煲控：
三国演义？十岁？那个时候给我看简体的，我都看不进去。
那个年龄段我貌似在看一本关于蓬莱的神话。||
亥，其实我天天都来，可我为什么错过了翻译，哎呦喂~！
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|| Asil.lisA：
我都錯過了... ..我以為你沒在翻頁前出現，翻頁就是我的了，結果...||
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|| Asil.lisA：
我都錯過了... ..我以為你沒在翻頁前出現，翻頁就是我的了，結果...||
587.
皈依能以不同的形式出現，也可以通過不同的途徑實現。
有一些人通過激變，有如憤怒的激流把石塊一下子衝擊成齑粉；
另一些人則由于日積月累，好像不斷的水滴，遲早要把石塊磨穿。
皈依能以不同的形式出現，也可以通過不同的途徑實現。
有一些人通過激變，有如憤怒的激流把石塊一下子衝擊成齑粉；
另一些人則由于日積月累，好像不斷的水滴，遲早要把石塊磨穿。
588.
他明知道他眼前升起的是一道虹，但他甯願讓自己把它看作是橋！
他希望的那種“橋”本來就不存在；
虹是出現了，而且色彩斑斓，但也很快消失了。
他明知道他眼前升起的是一道虹，但他甯願讓自己把它看作是橋！
他希望的那種“橋”本來就不存在；
虹是出現了，而且色彩斑斓，但也很快消失了。
589.
發現自己一直在說的，無非就是心裏面的一種拒絕：害怕被拒絕，以及拒絕之後的反應，在選擇記憶與逃避之間的反應…
發現自己一直在說的，無非就是心裏面的一種拒絕：害怕被拒絕，以及拒絕之後的反應，在選擇記憶與逃避之間的反應…
590.
我曾不止一次想要跟紅塵世界說再見，但我真正喜歡的僧侶生活是它的精神層面，而一想到那無窮無盡的儀式，我就從白日夢裏醒了過來……
大概是因為業障未消，我還是更願意站在佛堂之外……清風明月才是我心之所向。
我曾不止一次想要跟紅塵世界說再見，但我真正喜歡的僧侶生活是它的精神層面，而一想到那無窮無盡的儀式，我就從白日夢裏醒了過來……
大概是因為業障未消，我還是更願意站在佛堂之外……清風明月才是我心之所向。
591.閱讀經驗如一路燈光，照亮人生黑暗，黑暗盡頭是一豆燭火，即讀書的起點。
592.
每個人的尋夢過程都是以“新手的運氣”為開端，又總是以“遠征者的考驗”收尾。夜色之濃，莫過于黎明前的黑暗。
每個人的尋夢過程都是以“新手的運氣”為開端，又總是以“遠征者的考驗”收尾。夜色之濃，莫過于黎明前的黑暗。
593.
一個很好的居住地，大家互相知根知底，就在河岸邊，清澈透明的河水流過躺著巨大的、白得像史前時期的雞蛋一樣的石頭的河床。
一個很好的居住地，大家互相知根知底，就在河岸邊，清澈透明的河水流過躺著巨大的、白得像史前時期的雞蛋一樣的石頭的河床。
594.
就像禅所說的，悟道的生活是“運水搬柴”，是“饑來吃飯困來眠”，真實的愛情也必得是在大風大浪後的平靜才出現，它看來靜態，卻綿綿密密吐著生命的幽光。
就像禅所說的，悟道的生活是“運水搬柴”，是“饑來吃飯困來眠”，真實的愛情也必得是在大風大浪後的平靜才出現，它看來靜態，卻綿綿密密吐著生命的幽光。
595.
記憶既不是短暫易散的雲霧，也不是幹爽的透明，而是燒焦的生靈在城市表面結成的痂，是浸透了不再流動的生命液體的海綿，是過去、現在與未來混合而成的果醬，把運動中的存在給鈣化封存起來。
記憶既不是短暫易散的雲霧，也不是幹爽的透明，而是燒焦的生靈在城市表面結成的痂，是浸透了不再流動的生命液體的海綿，是過去、現在與未來混合而成的果醬，把運動中的存在給鈣化封存起來。
596.
說回來了，那時我們有夢，關于文學，關于愛情，關于穿越世界的旅行。
如今我們深夜飲酒，杯子碰到一起，都是夢破碎的聲音。
說回來了，那時我們有夢，關于文學，關于愛情，關于穿越世界的旅行。
如今我們深夜飲酒，杯子碰到一起，都是夢破碎的聲音。
597.
在這場漫長的旅行之中，有些包袱一念之間便可放下，有些則或許背負經年，更有些竟至令人終其一生無法割舍。但所有這些，都不過是我們自己捏造出來的幻象罷了。
在這場漫長的旅行之中，有些包袱一念之間便可放下，有些則或許背負經年，更有些竟至令人終其一生無法割舍。但所有這些，都不過是我們自己捏造出來的幻象罷了。
598.
我會忘記子彈飛過的弧度，我會忘記無人的燃燒街道，我會忘記拉倒的銅像曾經，以為曆史不過是記憶所余，我所愛的你的以外。
我會忘記子彈飛過的弧度，我會忘記無人的燃燒街道，我會忘記拉倒的銅像曾經，以為曆史不過是記憶所余，我所愛的你的以外。
599.
腦裏面沒有神經所以不會痛，但有十度痛楚，在痛源以外，每個經過的人都會得到最後的沈默，痛楚就懸疑未決。
腦裏面沒有神經所以不會痛，但有十度痛楚，在痛源以外，每個經過的人都會得到最後的沈默，痛楚就懸疑未決。
600.
所謂近未來，就是想象未來可能是這樣。
所謂近過去，則是一種回溯性的假設，也就是說盡管現在是這個樣子，但本來有可能是那樣的。據此對現在的事實進行改造。
所謂近未來，就是想象未來可能是這樣。
所謂近過去，則是一種回溯性的假設，也就是說盡管現在是這個樣子，但本來有可能是那樣的。據此對現在的事實進行改造。
601.
當我們各自老去，熱情與毀壞總比我們年輕，比你決絕，你走向一個甯靜的最後，荒涼，璀璨，節日，無歸。
當我們各自老去，熱情與毀壞總比我們年輕，比你決絕，你走向一個甯靜的最後，荒涼，璀璨，節日，無歸。
602.
在我的一生當中，當我想著“不可以”的時候，我應該有足夠的勇氣說“或許吧”；
當我想著“可以”的時候，我應該說“再看看吧”；
當我實在想離開的時候，我應該說“回頭見”。
在我的一生當中，當我想著“不可以”的時候，我應該有足夠的勇氣說“或許吧”；
當我想著“可以”的時候，我應該說“再看看吧”；
當我實在想離開的時候，我應該說“回頭見”。
603.
三十歲之前，宜以勇著稱；
三十歲之後，宜以智見長。
富貴而不戀生，貧賤而不輕死，可為大丈夫。
三十歲之前，宜以勇著稱；
三十歲之後，宜以智見長。
富貴而不戀生，貧賤而不輕死，可為大丈夫。
604.
讀陳存仁《銀元時代的生活史》，方覺上海人死要面子活受罪是有傳統的。
上海人把體面看得比生命重要，一如北京人把牛逼看得比生命重要。
讀陳存仁《銀元時代的生活史》，方覺上海人死要面子活受罪是有傳統的。
上海人把體面看得比生命重要，一如北京人把牛逼看得比生命重要。
貌似發現了一個很好的地方呢
認認真真的看完了第一頁 覺得很有收穫
這漫長的十頁以及不斷擴充的文字
不知道又要看到哪一天呢
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|| Dear_Cat貓胖子：
慢慢看咯，看累了就冒個泡~||
認認真真的看完了第一頁 覺得很有收穫
這漫長的十頁以及不斷擴充的文字
不知道又要看到哪一天呢
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|| Dear_Cat貓胖子：
慢慢看咯，看累了就冒個泡~||
605.
有人問，什麽是上流？
就是你作為平民的理想都實現後剩余的理想。
有人問，什麽是上流？
就是你作為平民的理想都實現後剩余的理想。
606.
林語堂說，只有人發明了工作。世界充滿了謀生，而大多數未遭到人類訓練的動物更懂得生活的藝術。
林語堂說，只有人發明了工作。世界充滿了謀生，而大多數未遭到人類訓練的動物更懂得生活的藝術。
真不容易啊，600多个句子了……我来晚了呀，就怪自己不敢坐动车。
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|| miu：
來晚了沒關係。以後時間還長。||
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|| miu：
來晚了沒關係。以後時間還長。||
實撲樓主!!!!!!!!我也好喜歡繁體的說!!!!很美的字體!!!
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|| Lamlamlam：
看多了讓我換簡體的留言，你這話說的讓我很舒坦啊。||
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|| Lamlamlam：
看多了讓我換簡體的留言，你這話說的讓我很舒坦啊。||
|| feichangd ：你的頭像漂亮的說。||
好久没来了
被我找到了
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|| 蚂蚁杀死蚂蚁：
嗯，真是有段時間了。||
被我找到了
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|| 蚂蚁杀死蚂蚁：
嗯，真是有段時間了。||
我喜欢繁体字，它们各自有各自的生命力…不潜水了，M~
LZ，默默注视中`
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|| Yen：
嗯，等著你下次出水換氣兒。||
LZ，默默注视中`
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|| Yen：
嗯，等著你下次出水換氣兒。||
LZ休假去了？
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|| Asil.lisA：
偷懶了兩天就被你發現了，你真是不來則矣，一來不是翻頁，就是抓包。||
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|| Asil.lisA：
偷懶了兩天就被你發現了，你真是不來則矣，一來不是翻頁，就是抓包。||
607.
我相信人是被困在自己身體裏的，這是人的局限性，用好你的局限性。
人們把學習稱作充電，學習也是耗能的。
真正的充電是靜修生慧，什麽也不想。做分內事，當局外人。
我相信人是被困在自己身體裏的，這是人的局限性，用好你的局限性。
人們把學習稱作充電，學習也是耗能的。
真正的充電是靜修生慧，什麽也不想。做分內事，當局外人。
608.
“人心大壞”，這是最關鍵的問題——太自私，只為自己，自私且短視。
做事荒誕、不靠譜、反人性會造成很多惡果，這惡果是這一代人必須付出的代價。 再一個不靠譜就是潛規則。
潛規則與經濟學的一個理論一致，叫“劣幣驅逐良幣”：如果在市場上，大家都使用假錢的話，就沒有人使用真錢。真錢就會越來越少，大家都會用假錢。
潛規則也是一樣，潛規則有一天會變成明規則，然後更惡劣的東西就變成潛規則了，人的道德就會一點點變壞，然後就又有潛潛規則出現代替潛規則了。
“人心大壞”，這是最關鍵的問題——太自私，只為自己，自私且短視。
做事荒誕、不靠譜、反人性會造成很多惡果，這惡果是這一代人必須付出的代價。 再一個不靠譜就是潛規則。
潛規則與經濟學的一個理論一致，叫“劣幣驅逐良幣”：如果在市場上，大家都使用假錢的話，就沒有人使用真錢。真錢就會越來越少，大家都會用假錢。
潛規則也是一樣，潛規則有一天會變成明規則，然後更惡劣的東西就變成潛規則了，人的道德就會一點點變壞，然後就又有潛潛規則出現代替潛規則了。
你 你 你 你坏 人家天天都来的嘛 好不 ~ ！ ~~~~(>_<)~~~~
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|| Asil.lisA：
天天都來也不跟我說一聲兒，還說我壞。我就喜歡這種彆扭的....||
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|| Asil.lisA：
天天都來也不跟我說一聲兒，還說我壞。我就喜歡這種彆扭的....||
609.
我不是一個衛道士，我也喜歡吃喝玩樂，我也希望過得比別人好，但我希望有個尺度。
你不能說我們的遊戲規則就是沒有規則。太突破底線了！只有打橄榄球的時候才是那樣吧！
我不是一個衛道士，我也喜歡吃喝玩樂，我也希望過得比別人好，但我希望有個尺度。
你不能說我們的遊戲規則就是沒有規則。太突破底線了！只有打橄榄球的時候才是那樣吧！
610.
人的愛情是需要有著落的，人的善心也是如此。
所以即使知道一個地鐵乞丐是職業行騙者，也不妨贈與他一塊錢，感謝他使我的一點點善意有了著落。
人的愛情是需要有著落的，人的善心也是如此。
所以即使知道一個地鐵乞丐是職業行騙者，也不妨贈與他一塊錢，感謝他使我的一點點善意有了著落。
611.
有一種批評家，說白紙不夠黑，黑板不夠白，胖子不夠瘦，瘦子不夠胖，這算批評麽？不算。貌似永遠有理，實則分外滑稽。
有一種批評家，說白紙不夠黑，黑板不夠白，胖子不夠瘦，瘦子不夠胖，這算批評麽？不算。貌似永遠有理，實則分外滑稽。
612.
人生看似永恒的事情頗多，但某一個時期，總是不可複制的。
現在則似乎已喪失掉當年的熱情，而被另外的事物迷惑。
人生看似永恒的事情頗多，但某一個時期，總是不可複制的。
現在則似乎已喪失掉當年的熱情，而被另外的事物迷惑。
613.
讀時感覺詩站在追光裏，而那些列陣成仗的雜感則隱于黑黢黢的幕布深處。
追光裏的詩如孤絕獨唱，而幕布深處的紛亂之想則如無伴奏合唱。
讀時感覺詩站在追光裏，而那些列陣成仗的雜感則隱于黑黢黢的幕布深處。
追光裏的詩如孤絕獨唱，而幕布深處的紛亂之想則如無伴奏合唱。
喜欢繁体，更喜欢这些无关情爱的句子~
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|| 丫頭：
謝謝你的喜歡，關於繁體字，關於這些句子。||
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|| 丫頭：
謝謝你的喜歡，關於繁體字，關於這些句子。||
614.
過去的歲月看來安全無害，被輕易跨越，而未來藏在迷霧之中，隔著距離，叫人看來膽怯。但當你踏足其中，就會雲開霧散。
過去的歲月看來安全無害，被輕易跨越，而未來藏在迷霧之中，隔著距離，叫人看來膽怯。但當你踏足其中，就會雲開霧散。
615.
對孤獨的厭惡就如同想要生存的本能一樣理所當然，如果不是這樣，人類就不會費神創造什麽字母表，或是從動物的叫喊中總結出語言，也不會穿梭在各大洲之間——每個人都想知道別人是什麽樣子。
對孤獨的厭惡就如同想要生存的本能一樣理所當然，如果不是這樣，人類就不會費神創造什麽字母表，或是從動物的叫喊中總結出語言，也不會穿梭在各大洲之間——每個人都想知道別人是什麽樣子。
616.
戰爭年代的日子就這樣流淌著，像沒有鍾面也不顯示時間的鍾。
過了一段時間，就很難再想起過去生活的模樣，又或許是因為那些回憶太經常被記起，所以褪色暗淡，變得像件不值得多看一眼的瑣碎玩意。
戰爭年代的日子就這樣流淌著，像沒有鍾面也不顯示時間的鍾。
過了一段時間，就很難再想起過去生活的模樣，又或許是因為那些回憶太經常被記起，所以褪色暗淡，變得像件不值得多看一眼的瑣碎玩意。
617.
無關氛圍與場合，事物的本質將在隨之而來的靜默中延伸。它是一陣無聲的回響。
無關氛圍與場合，事物的本質將在隨之而來的靜默中延伸。它是一陣無聲的回響。
618.
地圖在對你說：“仔細閱讀，緊緊跟隨，永不懷疑。”
它還說：“我是你掌心的地球。沒有我，你會孤獨會迷失。”
地圖在對你說：“仔細閱讀，緊緊跟隨，永不懷疑。”
它還說：“我是你掌心的地球。沒有我，你會孤獨會迷失。”
619.
洛溫認為，是美洲印第安人的自由友愛和平等的觀念傳到歐洲，經由托馬斯•莫爾、洛克、孟德斯鸠等人的思想發酵，再傳給富蘭克林、傑斐遜和麥迪遜。甚至連合衆國的圖案都是學易洛魁人聯盟的象征。
洛溫認為，是美洲印第安人的自由友愛和平等的觀念傳到歐洲，經由托馬斯•莫爾、洛克、孟德斯鸠等人的思想發酵，再傳給富蘭克林、傑斐遜和麥迪遜。甚至連合衆國的圖案都是學易洛魁人聯盟的象征。
最喜歡繁體密密麻麻的感覺..
可是我不會寫,只會認..呵呵..
一筆一劃實在太過複雜,我沒有耐心,唉~
----------------------------
|| KENLEY、：
手寫繁體字確實挺折磨人的。
不過心情好的時候，我還是喜歡用繁體字抄句子，抄完一句就覺得很有滿足感。呵呵||
可是我不會寫,只會認..呵呵..
一筆一劃實在太過複雜,我沒有耐心,唉~
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|| KENLEY、：
手寫繁體字確實挺折磨人的。
不過心情好的時候，我還是喜歡用繁體字抄句子，抄完一句就覺得很有滿足感。呵呵||
是的,滿足感什麽的最讓人開心了..哈哈..
下次我也試試,只是估計要像小孩學寫字一樣慢慢學習了..呵呵..
---------------------
|| KENLEY、：
嗯嗯，寫出來的字一定能喚起你初學寫字時候的記憶。
反正我是這樣兒的。||
下次我也試試,只是估計要像小孩學寫字一樣慢慢學習了..呵呵..
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|| KENLEY、：
嗯嗯，寫出來的字一定能喚起你初學寫字時候的記憶。
反正我是這樣兒的。||
620.哀不至傷，樂不至淫，怒不至于欲觸，憂不至于欲絕。
621.
生活是抑郁的，人生是浪費的。
可是整個社會，如果曆史拉長來看，卻是在抑郁中逐漸成熟，在浪費中逐漸累積能量。因為，經驗過壓迫的人更認識自由的脆弱，更珍惜自由的難得。經過納粹曆史的德國人就比一向和平的瑞士人深沈一些。
生活是抑郁的，人生是浪費的。
可是整個社會，如果曆史拉長來看，卻是在抑郁中逐漸成熟，在浪費中逐漸累積能量。因為，經驗過壓迫的人更認識自由的脆弱，更珍惜自由的難得。經過納粹曆史的德國人就比一向和平的瑞士人深沈一些。
622.
澳大利亞學者約翰•赫斯特認為:
希臘人的觀點：這是一個簡單、符合邏輯、能以數學表達的世界。
基督教的觀點：這是個邪惡的世界，唯有耶稣能拯救它。
日耳曼蠻族的觀點則是：打仗是好玩的事。
這些看似天差地遠的元素組合在一起，造就了歐洲的文明。
澳大利亞學者約翰•赫斯特認為:
希臘人的觀點：這是一個簡單、符合邏輯、能以數學表達的世界。
基督教的觀點：這是個邪惡的世界，唯有耶稣能拯救它。
日耳曼蠻族的觀點則是：打仗是好玩的事。
這些看似天差地遠的元素組合在一起，造就了歐洲的文明。
623.
除了知情權以外，人也應該擁有不知情權，後者的價值要大得多。
它意味著我們高尚的靈魂不必被那些廢話和空談充斥。
過度的信息對于一個過著充實生活的人來說，是一種不必要的負擔。
除了知情權以外，人也應該擁有不知情權，後者的價值要大得多。
它意味著我們高尚的靈魂不必被那些廢話和空談充斥。
過度的信息對于一個過著充實生活的人來說，是一種不必要的負擔。
624.羅蘭夫人說“認識的人越多，我就越喜歡狗。”
625.
群衆完全不是從美好的意義上去解釋新生事物，而是傾向于诋毀新生事物。
人們更多地是根據習慣而不是推理來規範自己，他們甯願准備忍受較大的，但司空見慣的弊端，而不意願忍受較小的，但新出現的弊端。
群衆完全不是從美好的意義上去解釋新生事物，而是傾向于诋毀新生事物。
人們更多地是根據習慣而不是推理來規範自己，他們甯願准備忍受較大的，但司空見慣的弊端，而不意願忍受較小的，但新出現的弊端。
626.對自己的虛空人生感到恐懼，而出于自尊心，我們總是把恐懼表達成傲慢。
627.
實中更本質的衝突不是來自勇氣和懦弱，而是來自反抗的勇氣和承受的勇氣。
拒絕烏托邦和追求它一樣需要勇氣。
實中更本質的衝突不是來自勇氣和懦弱，而是來自反抗的勇氣和承受的勇氣。
拒絕烏托邦和追求它一樣需要勇氣。
628.劍橋有個制度，每份作業和考卷都要由兩個人來批改，為公平起見，取平均分。
629.
自由主義不是政治信仰，它只是政治底線，事實上自由主義真正關心的只是底線問題，而其他主義者關心大多是藍圖問題。
自由主義不是政治信仰，它只是政治底線，事實上自由主義真正關心的只是底線問題，而其他主義者關心大多是藍圖問題。
喜欢！MARK!
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|| 小蓝蓝：THX。ID很Q啊。||
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|| 小蓝蓝：THX。ID很Q啊。||
630.
剽竊的汙迹似乎永遠不會完全褪去，這並非因為剽竊是一個極為可恨的罪過，而是因為，它令人難堪地表明了自己的次等屬性。
剽竊的汙迹似乎永遠不會完全褪去，這並非因為剽竊是一個極為可恨的罪過，而是因為，它令人難堪地表明了自己的次等屬性。
631.
人的神秘不在于我們被偶然投進了地球和星系宇宙的虛無牢籠，而在于，在這個牢籠裏我們還有能力營造人的形象，不讓自己消失在虛無之中。
人的神秘不在于我們被偶然投進了地球和星系宇宙的虛無牢籠，而在于，在這個牢籠裏我們還有能力營造人的形象，不讓自己消失在虛無之中。
632.
在一個極度文明的社會裏，我們猶豫彷徨不敢去愛，因為把自己的愛說出來，會傷害自尊心，或者更蹩腳，因為愛的本質是扭曲我們給自己塑造的形象——所有的形象都如此單薄，沒有表情，平白得好像一張撲克，薄得好像一根孩子的頭發，永遠都明智地好像沒有生命——愛的本質是熱量。
在一個極度文明的社會裏，我們猶豫彷徨不敢去愛，因為把自己的愛說出來，會傷害自尊心，或者更蹩腳，因為愛的本質是扭曲我們給自己塑造的形象——所有的形象都如此單薄，沒有表情，平白得好像一張撲克，薄得好像一根孩子的頭發，永遠都明智地好像沒有生命——愛的本質是熱量。
633.
樂器不過是附屬的器件，只有音樂是奇妙的。
它既不存在于聲音中，不存在于樂器中，也不存在于樂譜或者演奏者中。
它是耳朵的一個夢。
每一個樂章都在呼喚一件不存在的樂器。無法修複。
樂器不過是附屬的器件，只有音樂是奇妙的。
它既不存在于聲音中，不存在于樂器中，也不存在于樂譜或者演奏者中。
它是耳朵的一個夢。
每一個樂章都在呼喚一件不存在的樂器。無法修複。
634.
回憶是奇怪的夢。生活和遺忘是奇怪的河流。
我們生存的每一分鍾都只是懸空的古怪片段，看不到切斷、破碎、疏解和破滅之前的征兆。書籍是奇怪的遇難者。
回憶是奇怪的夢。生活和遺忘是奇怪的河流。
我們生存的每一分鍾都只是懸空的古怪片段，看不到切斷、破碎、疏解和破滅之前的征兆。書籍是奇怪的遇難者。
635.
這是荷馬的平原，不幸的鳥兒齊聲歌唱，雖然平原上鋪滿了屍骨，鳥兒們爭相啄肉，仍不失為一個迷人的平原。
它們啄掉眼眶，吃掉眼神。
這些屍骨變成了長笛。這就是愛情，也是友情。
這是荷馬的平原，不幸的鳥兒齊聲歌唱，雖然平原上鋪滿了屍骨，鳥兒們爭相啄肉，仍不失為一個迷人的平原。
它們啄掉眼眶，吃掉眼神。
這些屍骨變成了長笛。這就是愛情，也是友情。
636.
當你對自己有充分的了解，那就寫自己的腳本，而非加入別人的戲班，那才是受教育的正途。
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當你對自己有充分的了解，那就寫自己的腳本，而非加入別人的戲班，那才是受教育的正途。
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