『我的摘抄私筆記』.甚少情愛.專注自在

恩，我繼續聒噪下，補下一段時間沒來說話～lz在哪裡在哪裡～
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|| 忘词：

樓主在這裡。你回來之後換名字了？||

可以换成简体么，
可以换成简体么，
可以换成简体么，
可以换成简体么，
可以换成简体么，
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||腹黑的小花：

不可以。
不可以。
不可以。||

881.
你的內心總有一處甯靜的聖地，你可以隨時退避並在那裏成為你自己，我也會這樣做。極少人具備這種能力，然而所有的人都能夠獲得。

882.
從未有一人或一事純屬輪回或者純屬涅槃，從未有一人完全是聖賢或是罪人。
世界之所以表面如此是因為我們有一種幻覺，即認為時間是某種真實之物。
時間並無實體。而如果時間並非真實，那麽現世與永恒，痛苦與極樂，善于惡之間的所謂分界線也是一種幻象。

883.
一個不願屈服于家庭束縛下的孩子，為自謀解放，往往消耗了他最可寶貴的青春之力。

先马先 。喜欢这样的帖==。
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||过境白日梦。：

hiahia~thx。||

884.
如果不是因為回憶，人的心也許就不容易受傷。回憶是個磨砂的放大鏡，美麗的，會更加美得無法捉摸；可怕的，卻益發猙獰，而且猙獰得不可追究。

885.
我們生活的環境太局促，才讓人人都變得這樣你爭我奪，爾虞我詐。人真是奇怪的動物，互相需要，又互相壓迫，就像哲人說的，一群擁聚取暖的刺猬。

886.
當自然模仿藝術的時候，為什麽總是選擇最壞的模仿？總是阿皮尼的日落，從來都不是莫奈的。

887.
莎士比亞應該使她思想上有所准備。在莎劇裏，雙生子經常是誤會與災難的起因。這樣的撥弄往往被安排為出現某種結局的手段。
最後，疑團解決了，惡作劇得到了諒解，真正的愛焰或是這一類的事得以重新燃燒，而受到愚弄的人也寬宏大量，不會怨天尤人。

888.
我在想著一張風景照片，它夾在一摞乏味的快照當中。拍攝這些照片的人覺得饒有興味，因為他到過那兒且體驗到一些東西;但另一個人完全有理由冷冰冰地看待它，是在盡可正當的範圍內冷冰冰的看待某種東西。

889.
與屈從者害怕取勝的心理相反，攻擊型患者是輸不起的，他只能贏不能輸。
前者遇事責怪自己，後者事事推诿他人。但兩者的相同處在于他們都沒有過失感。
屈從型患者在自責時並不真相信自己有錯，只是情不自禁被驅迫著去自我譴責。同樣，攻擊型患者也並非確信別人不對，他只是武斷地認為自己正確，因為他需要這種主觀的自我肯定，正如一支軍隊需要一個安全的陣地才能發起進攻一樣。

890.
極少有人能做到斷然取舍，因為我們的感情和信念是混淆不清的。
也許，說到底因為我們多數人並沒有強大的安全感和幸福感，所以不能有所舍棄。

891.內心壓迫感的強度取決于理想化意象的權威對患者人格的鉗制程度。

892.
他認定他不顧一切的對溫情和贊同的渴望是真誠的，但實際上他的這些需求籠罩著對安全感的貪得無厭的渴求。

893.
是與正確不過是扣在一些東西頭上的帽子，帽子下面的有些東西跟帽子外面的東西其實完全一樣。

894.
法律就像一條單人毛毯鋪在雙人床上，偏巧天氣又冷，床上又睡了三個人。這條毛毯怎麽也不能把案情都包括進去，不管大家怎麽拉怎麽扯，總有一個人會得肺炎的。

對于火的妄想症，對于土的強迫症，對于水的精神分裂，對于風的歇斯底裏。
所有的精神儀式都有一種不可分割的儀式。

这是讲星座的吗
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||君_权神授：

嗯，倒是也能從星座的角度去滲透...||

喜欢
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|| xinger： 你頭像這圖，我一度也挺喜歡。||

895.
法律就像你去年給正在長個兒的孩子買的褲子，可是又過了一年，線縫繃開了，小腿露在外面。對于正在長個兒的人類來說，法律永遠又短又小，最好的辦法是行動起來想出新的法律適應新的形勢，可是等這條法律落成文字的時候，你已經又另搞一套了。

896.
半數以上的事情過去的憲法裏都沒有明文規定，可是，現在有了。憲法怎麽回提到這些事情？簡單的很，因為有人幹了。

897.
他是個浪漫主義者，他心中有一副關于世界的美好的圖畫，如果這個世界與他心目中的圖畫不相符，他就要抛棄這個世界，即使這種做法意味著不分好壞地把洗澡水連著孩子一起倒掉。抛棄世界就是不分好壞地把洗澡水連著孩子一起倒掉。

898.
如果你離不開舊的人或事，就永遠不會有空間讓你容納新的。自然，告別過去從某種程度上代表著一種背叛——背叛別人，背叛往日的歲月，背叛舊時的自己，或許每天都至少應該發生一次必要的背叛。這是一種樂觀積極的，充滿希望的舉動，是對未來的信心的保障。它宣告著一切不僅會發生變化，而且會變得更好。

899.
他的心理醫生要求他充分地表達自己，他們給出這種建議的時候根本不考慮別人的感受，誰說自我表達就能改善心理問題，看看那些藝術家，每天都在做藝術治療。

900.
沒有謊言的世界是不存在的，不對謊言進行評擊的世界也是不存在的。
很不幸，撒謊讓我們覺得自己無所不能，撒謊也會讓我們感受到一種可怕的孤獨。
所以，誠實確實可以算作一種終極價值，直到它和另一種終極價值產生沖撞，那就是快樂，很顯然，它們之間永遠都有沖突。

901.
我們的手總是拉在一起。無論我們在哪兒，她永遠是我的避難所，我的光芒。
不過這些新的快樂將她從她熟悉的世界裏抽離了出來，把她推進一個充滿脅迫感的空間。有時候我簡直要把她淹沒了，她的生活裏有太多的我，我很清楚這一點。
我們需要愛情，可我們也不想失去自我。

902.
對於更豐富的人生的渴求促成了這一切，我們是一種充滿渴求的生物，是個裝滿了固執的欲望的大口袋。

903.
在所有美德裏，善良是最最甜蜜的一項，因為它並不被人視為一種道德品質，而是一種天賦。

904.
生活在無處不在的習俗和道德規範會讓你按部就班地變成某個人，而這個人也會讓你感到害怕。
你會習慣於按照別人告訴你的去做，可同時你會在心裏騰出一塊讓你覺得穩妥的地方，過著一種你真正向往的隱秘生活，這沒什麽好奇怪的。

905.
孩子們平時會翻弄他們的玩具箱，把玩膩的丟到一邊，把他們感興趣的拖出來。
我讀書、聽音樂或者看畫、讀報的時候也是這樣。
我們可以這樣對待身邊的人嗎？那會被視為一種淺薄。我們必須把別人當成不動產來看待。可他們是嗎？

906.
我覺得極富生活天分的，是那些生活得自由自在的人，他們不斷構想出偉大的計劃，然後眼睜睜看著它們實現。這些人也是最佳的合作夥伴。

lz，有些话我搬到我扣扣上去咯～
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|| 忘词：嗯嗯，請便。||

907.
到了這把年紀，作為一個人的自我意識終於覺醒，我發現自己的學業遠未完成。
我知道我已經不再恥於承認自己的無知，也不再害怕去喜歡什麽東西了。

908.
欲望是最早的無政府主義者，是個從事秘密工作的特務，難怪人們總想把它逮起來，囚禁到一個安全的地方。

909.
淺淺的知識比無知更使人栗六不安，深深的知識使人安定，我們無非是落在這樣的一片淺淺深深之中。

910.
一個神秘的世界，有一些長不大的兒童，永遠被形色所迷惑，永遠糾纏在現實與幻想之間。試圖把握真理，哪怕是接近它。忘卻身在何時何處，這大概是身處此時此地的理由。

911.
生活出現多樣和混亂，無序和變化，懷疑和破壞，自我的喪失和喪失後的空虛，無望和無望的自由，無恥和無恥的快感。

912.
大約好事好物也不能好過頭，朗朗青天看久了也會糊塗，以為不希罕。必須烏雲四合，鉛灰一片乃至雨注如傾盆之後的青天才可喜。

913.
玉，是經曆奇詭的石頭．玉的質地醇厚，溫良剔透，是自己生平故事侵潤而成，不需刻意切割雕琢，玉已由天地和歲月篆刻，無暇難得，有瑕亦坦蕩。

914.
西班牙文學的衰落是和西班牙帝國的衰落有關的。
自從無敵艦隊潰敗，自從西班牙不容納新教，自從西班牙比我們還更落後于法國，自從現代主義在雨果和魏爾蘭的陰影下形成氣候而西班牙還不知不覺，西班牙文學就衰落了。

我开始往本子上抄，蓦然发现，好多字不识～囧～肿木办～
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||忘词：

可以用在線簡繁體轉換工具，轉成簡體，就識了。||

有智慧的营养帖～
中意你的繁体字，中意用手机来看
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||小囡囡：

我喜歡 中意 這個詞兒。||

915.
哲學教懂我們的第一件事，就是謙卑，因為你雖愛慕智慧，但你永遠得不到智慧，他總在你的掌握之外。
故此，哲學家是“愛智之人”（Philospher）而非“智者”（Sophist）

看的正欢乐突然到了尾页，我和本子表示失落…
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||小囡囡：

我表示，你看的速度還真夠快的。
我這就繼續更。||

916.
倉颉造字，據說在他造成第一套文字的時刻，“天雨粟，鬼夜哭”。
天何以雨粟？鬼又何以夜哭？因為自此以後，它們無所遁形，它們的真實被文字套牢了。

917.
赦免之所以是特別的，就在于它違背了法律背後那以眼還眼，以牙還牙的古老法則，在法律之外開啓了不可能的空間。

918.
真正的作品是不表達什麽也不溝通什麽的。正如瓶中信，在完成的那一瞬間，就中斷了和作者的關系，也中斷了和讀者的關系；存在，同時又消失在無始無終的海洋之中。

919.
閉戶獨居，你不會感到孤獨；但是在一個人的懷抱與自己的小房間之中拉鋸，且終于舍棄前者回到密室，你的孤獨才是完美的。

920.
拿別人已經完成的作品來評價別人的成就，但要求別人拿他構思或規劃的作品來評價他自己。

921.
據說人們生下來不是亞裏士多德式，便是柏拉圖式。這等于說，任何抽象性質的爭辯都是亞裏士多德和柏拉圖論爭的一個片斷。

922.世界上本來就有許多格格不入的事物為了生存而不得不相互接受。

923.
我們常常會去故地，懷念故人，但這並不代表我們會願意撞見他們，懷念是美好的，是可以自己控制的，所以，相見不如懷念。

924.
從來沒有永恒的忠貞，忠誠只是因為背叛的籌碼不足。
從來沒有不變的信仰，純正只是因為受到的誘惑不夠。
所以，也從來沒有純白的靈魂，幹淨的孩子只是因為還沒來得及接觸黑暗。

925.
空間並不適合歐幾裏德的幾何學，時間也不是一種持續單向的流動，因果關系並不屬于亞裏士多德的邏輯，人與非人、生與死，都不像在我們的世界中那樣的相異。

926.
現在的人們，不再從聽故事、相信故事裏得到樂趣，最大的樂趣變成了是發表對故事評頭論足的種種意見。
於是反過來，這種態度也就決定了什麽樣的事會引起這個社會興趣，什麽不會。

927.
不過歷史從來都不是真正公平的。
歷史，讓我再說一次，不只看你在舞臺上演了什麽，還要看你怎麽樣步下舞臺。有時候，步下舞臺的身段比起舞臺上的揮汗表演，還要更難。

928.
大部分的生活都乏味的不值一提，根本就沒有不乏味的時候。
換另一種牌子的香煙也好，搬到一個新地方去住也好，訂閱別的報紙也好，墜入愛河又脫身出來也好，我們一直在以或輕浮或沈重的方式，來對抗日常生活那無法消逝的乏味成分。

嗯哼，亥lz今天还木有更耶～
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||忘词：嗯嗯，來咯。這就更。||

929.
在遙遠的星球上有一個國家，那裏的居民們被迫像魚一樣生活在水下，嘴裏吐出的泡沫就是他們之間唯一的談話。官方的宣傳說，水下的生活才是最美好的，偶爾浮出水面呼吸被看作是犯罪。

930.
因 美術、設計、音樂等不同領域的東西，全部都會聯結在一起。
感興趣的東西就像是波紋一樣，不斷擴散出去。這樣越接觸越多，可以感覺到自己內在的厚度就越來越紮實。

931.
氣乘雨則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止。”
古人認為，萬事萬物由氣聚而生，氣散而滅。既滅之後，其靈氣隨風飄散，往往會聚集到山坳水角，對人類吉兇發揮影響。

932.
理學興起的原動力是爲了與佛教抗衡，試圖去建構一個可以解釋一切宇宙現象的理論體系。

933.
還沒有開始生活的人，常常會怕許多東西，怕整個還沒真正開始的生活故事，怕本來可以是完美的故事變得慘淡無光，那時是心情最不平衡最動蕩的日子，是生活得最不隨意的日子，雖然臉上沒有不安的皺紋，也沒有任何痛苦的痕跡，只是在目光裏有種小動物的驚異。

934.
詩人死於向思維、精神、體驗的極限的沖擊中那直面真理後卻只能無言的撕裂感和絕望感。

935.
種種不起眼的居家小物件，年深月久仿佛就成了精。木然漠然呆著，不學狗搖尾巴貓跳主懷，你不理它它不會理你。與你相望於咫尺，相忘於終年累月。
貓狗有它們自己的歷史，小物件卻負債著你的歷史。冷不防一瞥瞥見它，一念念及它，一用用到它，它就會拉回逝去的時間，喚醒遠去的親人，重演依稀的舊事，儼然成了一段歷史的發言人。

936.
暗戀不過是白日盛開的煙花，縱使再美麗，也不過是一片炸響，看不到的美麗便如同白日夢一般遽呼而過。
只是有的煙花偶爾在黑夜中炸響，帶來的便是橫亙一生的回憶。

937.
向開始致敬！向結束致敬！向沈默致敬！向真話致敬！
向死去之後徹底死去的人致敬！向現在活著永遠活著的人致敬！
向無中生有致敬！向反敗為勝致敬！
向面對現實穿透生活的人致敬！向兩手空空粉碎規律的人致敬！致敬，致敬，致敬！

938.
體味個體在群體迷狂、巨浪撲來之時的無力與渺小，體味什麽是時勢造英雄也造獨裁者。

939.
愛國必須講邏輯。
歸根到底，國家只是全體國民締約產生的一個組織，是國民用以謀求幸福生活的工具。在此意義上，愛國主義者真正要做的不是忙於督促每個人去愛國家，而是要讓國家能夠愛每一個人。不認清這一點，不對潛藏於愛國主義和國家之中的某種攻擊性設限，事情便有可能走向善良願望的反面。

940.
舊制度不會流逝，流逝的是我們。我能想到最痛苦的事，就是和這個制度慢慢變老。