『我的摘抄私筆記』.甚少情愛.專注自在

1376.
芭蕾是個非常殘酷的藝術，如果你一個星期不練功，往往連基本動作都會完成不了，而你每天汗流浃背八小時的最好結果，也就是不退步而已。

1377.
所謂生活也是門殘酷的藝術，它好比按揭貸款，或是逆水行舟，除非你每時每刻都用正數的熱情去填補它，否則它給你的賬單一定是負的。

1378.
天才總是創作壽命很短，而技術性選手卻可以長青。
天才是富翁的兒子，生來擁有巨富，手藝匠是打工皇帝，寸土都要靠自己的汗水。
天才令世界增輝，而苦練技藝的手藝人，更讓我們看到，即使是天賦庸常的人，也可以向上帝的不公挑戰。

1379.
美國的知識分子，他們是叛逆的，是一個對什麽東西都不容易不假思索地去接受的群體。美國知識分子幾乎全部都左傾，如果你代表保守勢力，人們會覺得你不配做知識分子。
中國知識分子的使命感很強，是代表社會良知的右傾派，而美國知識分子更注重個人，他們不把國家、民族使命放在第一位，他們在乎的是怎樣對個人的關懷。

喜欢。M (养鹿人。)

THX。

好像坐在河邊，河流在流動，泥沙自然會沉澱，漸漸河流會變得乾淨清澈。你不需要跑到河流里去清潔它，那只會把它攪得更渾濁，只要看著，事情就會自然發生。不要去外尋求，不需要將你的問題去給別人，不需要將你的疾病感染別人，在寧靜中受苦，關照著它們。 (.s)

這段真應景兒，我現在就在安靜的看著。

1380.
劉邦剛當皇上的時候，兄弟們根本不把他當回事，喝醉了就瞎嚷嚷，且“拔劍擊柱”，實在不成體統。
也不怪這些人木有修養，陳平是浪人，樊哙是狗屠，周勃是喇叭手，灌嬰是布販子，婁敬是車夫，彭越是大賊，張良、韓信雖然是貴族，其實本人是流氓。
看看漢朝開國元勳都是些什麽人！

1381.衆人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。《莊子•外篇•刻意》

1382.
欲惡之孽，為性萑葦蒹葭始萌，以扶吾形，尋擢吾性，並潰漏發，不擇所出，漂
疽疥癰，內熱溲膏，是也。《莊子•雜篇•則陽》

1383.
世事白雲蒼狗，詭異多變，曆史經常是顛倒過來又顛倒過去，什麽又是黑白榮辱呢？

1384.
若夫乘天地之正，而禦六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。《莊子•逍遙遊》

吉人寡語，貴人言慢；水平流緩，心平不語。 (栗子毛和玫瑰花)

不論是寡語還是言慢，或者索性不語，都是人自己的選擇。
但，有些話，不說，很可能再沒機會。

這是我的執拗...是我的。

1385.
晚明的衆多文人，都帶有極濃郁的放蕩奢靡、佻薄頹唐的情調。
他們“好精舍，好美婢，好娈童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔”。
他們淡漠功名，泥塗軒冕，寄情于山水田園、鍾鼎彜器、琴劍石印之間，他們在放縱中陶醉，在陶醉中麻木，玩得不亦樂乎，玩得天昏地暗。

1386.
山竹是東宮，它端莊、嬌小、純潔，有內在美。
紅毛丹是西宮，比較妖冶、豔麗，果肉粘著核，夾纏不清。

1387.
盛唐時的人還是開朗豪邁的，不像後世人常寫些窗下梧桐、案上殘燈、池中殘荷等瑣碎事物，這就是盛唐人開闊的胸襟，潇灑的氣度，是一種盛唐的時代精神，這是後世人難以仿效的。

1388.
亦顯亦隱，半儒半釋的人生經曆與處世態度，勢必造成巨大的心理矛盾，猶如碧潭止水，宜清心靜觀；但仰望高谷急湍，依舊凜然飛動，怵目驚心。

1389.
心靈純潔而又膽怯的孩子。因為太幹淨而不敢打開他心靈的窗戶，逃避著，痛苦著，直至與真實世界溝壑越來越大的距離讓他絕望。
那時他已不再是“世人”，他成了世間的“妖魔”。不同的類種是不可能共同生活在一個世界上的。那麽身為異類的他結局只有一個。

1390.
我對受人尊敬這一狀態進行了如下定義：
近乎完美無缺地蒙騙別人，爾後又被某個全智全能之人識破真相，最終原形畢露，被迫當衆出醜，以至于比死亡更難堪更困窘。

1391.
世間。我開始隱隱約約明白了世間的真相，它就是個人與個人之間的爭鬥，而且是即時即地的鬥爭。
人需要在那種爭鬥中當場取勝。人是絕不可能服從他人的。
即使是當奴隸，也會以奴隸的方式進行卑屈的反擊。所以，人除了當場一決勝負之外，不可能有別的生存方式。

1392.
從那天夜裏起，我的頭發開始出現少年白，對所有的一切越來越喪失了信心，對他人越來越感到懷疑，從此永久地遠離了對人世生活所抱有的全部期待、喜悅與共鳴等等。仿佛有人迎面砍傷了我前額的中央，使我無論與誰接近，都會感到那道傷口在隱隱作痛。

1393.
夕陽西下時刻沒來由的惆怅，落葉長街上不明原因的孤寂，或許都因為，那個世界不能和我們合二為一。

1394.
多數時候，人不是自由的，而是太自由了，在龐大的世界上，可以向任何一個方向走去，可以做去任何一種嘗試，最終被龐大的可能性淹沒，所以，人人都在尋找一個做主的人，替自己，替一群人。
即便是貿然的做主，也給人們提供一個方向和邊界。人要的就是一個邊界。

1395.一個人怎麽對待別人，只說明了他曾經被怎樣對待過。

1396.
當電影中用愛或感動，作為一件事的解決辦法的時候，說明它在現實中的真身已經難獲解決之道了。 愛被當作了解決的制度。

1397.
所有人的奮鬥史，其實都可以縮略成一部影像史，一個人的上升史，完全可以用在影像中的變化來標記：
一、在影像中的位置，二、占據畫面比例的大小。
造就偶像的關鍵，也在于不斷提供足夠大的影像産品，將群衆催眠，大特寫固然必不可少，大幅照片更是必備之物。……一個人，只要相貌在水平線上，智力談吐不過分失格，就有成為偶像的潛質，剩下的，只是如何爭取到被放大的資格。

1398.
有兩種方式，可以為那些以身心修煉為幟者提供說服力，一種是持續不斷的清寂生活，另一種是浮華嘗遍之後的陡然轉身。

1399.
科研結果表明，人類的潛意識裏有種"生物裙帶"關系，這種隱秘潛伏的關系，令人更容易相信與自己相貌相似的人，即便是陌生人，只要與自己有相似的因子，就更容易贏得信賴與親近。
另一種說法較為神秘，那就是人都有雙重生命，此時此刻，這顆深藍色星球上，某地某處，必有一人，與自己猶如雙生，你疼我痛，你歡我喜，你亡故，我便無故悲傷，猶如《薇羅妮卡的雙重生活》中那驚心的一幕幕。

1400.
記憶裏的世界每溫習一次就被純化一次，愈來愈像是寓言或神話的場景。
盡管一再用賭徒起誓戒瘾的口吻宣稱：是告別青春期的時候了，是學著長大的時候了，卻又一再放縱自己沈落下去。

1401.記憶裏的世界，每件物事都充滿象征，每句話語都是預言。

1402.
人們退縮到個人生活圈子內，冷漠沮喪的社會情緒把我們帶到了一個灰暗專制的消費主義年代。社會重新變成一盤散。
獨立思考、創造性都躲進了私生活的深深的壕塹。 網絡帶來的信息爆炸，只用了兩三年就完成了青少年符號消費的總教育，新生代迅速重返個人的小小天地，淹沒在舶來符號的汪洋裏。

1403.
生命中只會有寥寥幾個這樣珍貴的片刻。你撞上了一樁什麽物事，足以改變你和這個世界相處的方式。
就在那個瞬間，你永遠告別了懵然的舊時光。你感覺到前所未有的飽滿，然而也感覺到一些些的失落。你知道這樣的經驗是無法言說、難以分享的。

1404.
“抗議什麽的早就不新鮮了，它到底有什麽用？有人真的會聽這種東西嗎？歌曲又不能拯救世界！”在青年世代最需要標語口號跟革命領袖的時刻，迪倫反而抛棄了抗議歌曲和民權運動，他從來都不屬于那群滿腔熱血、天真純情的“戴花世代”—迪倫太聰穎、太世故，他無法被任何簡單的烏托邦理念收編。

  心情低落, 来看看。 (.s)

嗯。低落難免，總會回升的。我的經驗。

1405.
音樂可以讓你順利修改自己的過去，讓青春期的貧弱無知歡放出浪漫勇敢的光芒。

1406.
整個管弦樂團一齊轟奏著不協調的聲響，由遠而近，排山倒海。
最後一記重重的鋼琴聲，狠狠敲下去，回音缭繞，久久不散，仿佛要把你的魂魄席卷淨盡。

1407.
買的第一張唱片，CD Player裏播出的第一首歌，熟悉的歌曲開始的第一個和弦，那些都是如熱帶雨林般潮濕的記憶曲線。

1408.
一如那個童年的閣樓，好似潘多拉的魔盒。打開後的風景，是真個帶著灰塵的秘密花園。

1409.
為了不讓心中出現節疤，為了不讓心靈的成長停滯下來，為了不讓人把自己的愚鈍性夾雜進自己的不朽的本質的配置中去，便制定了許許多多規矩，它們會把人的庸俗的好奇心引離生活，因為生活不喜歡在人的面前工作，並在盡力回避人。
為此制定了各種名副其實的宗教、各種公共的概念和人們的各種虛文浮禮，其中最顯明最開心的就是心理學。

甚少情爱，真好，我一直在找这样一个帖子来充实我的笔记。爱情美在它的独特，感同身受，可是提得太多，就会觉得泛滥又腻味。 
放暑假后整个人就变得空虚和烦躁，看着这些句子又重新感受到清新和美好了=v= 支持你 ([已注销])

THX.

1410.
有一種法則，根據它來說，那種經常應該發生在別人身上的事是永遠也不會在我們的身上發生的。
這個規則已不止一次地被作家們援引過。

1411.
這回憶好像是壓路機從這頭到那頭軋過似的被無休止的炮轟軋平了，徹底壓平和夯實了，它默默無言地皺著眉頭，一動不動地哪兒也不去，如同冬季裏的每一條單調地鋪開的軌道。

看到标题就情不自禁的进来了~除了喜欢还是喜欢！！ (mier)

THX。歡迎再來。

1412.哲學也不得不認可任何一種愛都是轉入新信仰的通道。

1413.
古希臘羅馬文化雖擁有卓越非凡、令人詫異、像童話般引人入勝的藝術，卻不知浪漫主義為何物。
古希臘羅馬文化是以後世再未出現過的苛求精神、以技能和任務的超人精神培育出來的，卻根本不懂作為個人激情的超人精神。

1414.
有些人認為愛在道路的盡頭，如果你有幸找到了，你就在那裏待住。
也有人說，路到盡頭，就是跌落的懸崖，可是大部分有閱曆的人都知道，愛是個日日都會變化的東西，你可以得到它，可以維持它，也可以失去它，全看你的投入多少了，不過有的時候，愛根本就不在那裏。

1415.
所有那些無緣經曆的生活，無從認識的人們，無法體驗的生命，遍布各地。這就是世界的本相。

1416.
太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。恭謙地反複吟誦這一亘古不變的經文，乃是虔誠僧侶每天的必修課，人們可以斷定其中自有無可替代的真理。
但是，在我們直面荒謬的世界、真理尚未適時顯示出來之前，我們是在一面鏡子上觀察和猜想。
我們不得不忠實而吃力地拼讀真理的符號，盡管這些符號顯得晦澀難懂，簡直像是居心叵測地混雜編織起來的。

1417.
我們之中有誰能說清楚，當赫克托耳和阿喀琉斯、阿伽門農和普裏阿摩斯之間，為了一個已燒成灰燼的美貌女子爭戰不休的時候，究竟誰是正確的呢？

1418.
我們今天生活在這個世界，被一些人用最惡毒的語言咒罵，但是當我們死去，躺在棺材裏的時候，他們卻總是把百合花塞進我們的手中。我活著的時候，你們為什麽不給我鮮花……

1419.
生活也是真的，但不是那樣的真，生活也是美的，但不是那樣的美，生活也是善的，但不是那樣的善。
幻想與現實之間，就是相差了這樣微妙而致命的、令人感傷的距離。

1420.
我發現自己心裏的極樂世界還悄然閃爍光芒，如同鏡子大廳裏無窮的反射與交相輝映。事實並沒有打消它，而是將它變成純粹的幻想，與現實生活撇清了幹系。

真不错，好多都好喜欢~抱走慢慢品味 (桃之小妖)

多謝表揚。

1421.
人類是根系在獸與超人間的軟索，一根懸在谷上的軟索。
往往彼端去是危險的，停在半途是危險的，向後瞧望也是危險的，戰栗或不前進都是危險的。

1422.
人的一生，常常花很多時間去確定一份愛情，此時愛不愛，彼時還愛不愛。
所以情書的意義，僅次于一紙婚書。

1423.
誠意就像扮成女人的梅蘭芳在唱戲，我的心是真的，但我的人是假的，我的無辜你不懂。最後好男人和好女人都假裝成壞男人和壞女人，繼續打扮成刀槍不入的樣子在花花世界裏。

1424.
有一種愛情，永遠都不會有結果。
他只是把愛過的人藏在發條失靈的舊鍾裏，有時聽見鍾響，便過去抹一抹灰塵，卻從不打算把鍾盒打開。
因為，他不想破壞早調好的鍾擺定律：“女人是不可冷落的動物，也是不可太認真對待的動物”

1425.
這浮光碎影，這寒來暑往，這生命本身一般由弱而強又盛極而衰的晨昏變化，講給什麽人聽。
可是欣然與聞的人已在遠方，睽違久矣。
我只好緘默不言，枯對晚天。

1426.
在我的少年時代，我曾聽一個女孩說，傍晚是一天中最動人的時刻。當暮色四下流淌，光線變暗而黑夜尚未來臨的一刻，鴿子的翅膀閃爍著余晖，你的心將變的安詳、溫柔。
如今我已長大成人，經曆了自古皆然的歲月，見識了一點兒的滄桑，我知道時光的美恰恰在于它的消逝。

1427.
曆史是敷衍的、滑稽的和懷恨在心的，就像被迫表演的猴子；生活卻重而慢，如沈默之海。 其他的都是細節、結果、表象，都不重要。

1428.這世上最可恨的就是談笑風生。

1429.
只覺得人生這東西，實在讓人委屈，不得舒展，不得自由，想做好孩子，做不下去，想做壞孩子，也做不成，所求無多，卻不能稱心如意。

1430.只要一個英雄蒙上了臉就等于所有蒙面的人都是英雄。

1431.
一切植物都在暗中模仿太陽，樹裏面的年輪，描畫的便是太陽的形狀，一朵花開放，則是太陽的動態。
而一切動物，則在模仿月亮。夜晚活動的動物遠遠超出白天，月圓時，所有動物都會變得亢奮，包括土裏的蟲子、深海的魚。

我是来马克的 慢慢看 (七聿)

嗯。慢慢看。

1432.惡念不是來自內心，而是不得志的生活。

喜欢 (潇洒小姐。)

THX.

1433.
牛若有不平之事，嚼草反反刍刍，也就咽下了；
人的不平事，一碗烈酒灌個六竅生煙，倒頭睡去才算擺平了。

1434.
如果，生命是一冊事先裝幀、編好頁碼的空白書，過往情事對人的打擾，好比撰寫某頁時筆力太重，墨痕滲透到後幾頁，無法磨滅了。

1435.
斯巴達克斯里奴隸起義的叛軍在晨霧中遙望羅馬大軍擺陣，所有的戰爭片中最恐怖的一幕，因為完全是等待。

1436.
多少年沒聽到過的聲音，陌生得像一棵生在漢陽陵上的樹，關於它的記憶似枯萎，瀕死，不過挖出根來看，手指上還沾染得到一點點水色，竟仍然是活著的。

1437.
我見過無數人類。有些很聰明，有些很有力量。有的很漂亮。他們肆無忌憚，佔有大量資源，走去最遠最危險的所在。寫最難看懂的書。
世間每一寸土地，每一滴海水，都沾染著他們的智慧，雄心，勇氣以及他人的鮮血。肝腦塗地，換來一時的豐饒。
人類是如此殘忍而果斷。因此才能成為眾生的王。

1438.
我犯的唯一錯誤,是把自己局限在那些以為是長在園子向陽一面的樹當中,避開另一邊的幽幽暗影。
失敗,羞辱,窮困,悲哀,絕望,艱難,甚至眼淚,從痛苦的嘴唇斷斷續續冒出來的話語,令人如行荊叢的悔恨,良心的譴責,最終要受懲罰的自輕自賤,柴頭蒙灰的悲愁,披麻布飲苦膽的悲情,這一切都是我所害怕的。
正因為決心不過問這些,後來才被迫一樣一樣輪番將它們嘗遍,被迫以它們為食,真的,有幾個月別的什麽也吃不上。

1439.
以為時間是只會令我們消失殆盡的延展的線，但，忽地，我看清它其實是會讓我們在別處重逢的圓滿的弧。

1440.
隱性審查是在內心看不到的角落，你自己都不知道，是某些思維方式的盲點，你需要做的就是不斷反省自己，把這些東西挖出來、認清楚，當你知道它的存在時，不僅僅是去突破它、繞開它那麽簡單，而是想想它是怎麽來的，它是怎樣發揮作用並影響我的。

1441.
我相信，中國文字是作為整批交易中的一部份所出現的。馬匹、戰車、青銅、技術、文字——它們都是一起出現的。
這些東西都出現在商朝，前後大約400年時間內，如果你再加以嚴格限制，只算這些事物開始有實際用途的時間，那就是200年左右。這其中有兩種東西幾乎可以肯定是外面傳入的：馬和戰車。

1442.
你不能只修行一種法。那是一個錯誤。法不是片面的。
你必須修禅。如果你不修，你永遠也不能突破妄想。
你還要持戒。如果你不持，你的生活就會一團糟。
你還要修淨土。如果你不修，你永遠也不可能從佛哪裏得到任何加持。
你必須修所有的法。這就像生火。你不但需要火種，還需要木柴和空氣。少了一樣，你就沒辦法生火。
開悟也是一樣。它是一個體系。所有的法門都是相互聯系的。