『我的摘抄私筆記』.甚少情愛.專注自在

1823.
有唐一代，是中國曆史上最豪華的日子。每個人都年輕，充滿生命力量，境遇又多優裕，所以他們做的事幾乎全是從前此後人所不能做的。
從政府機構、社會秩序，直到瓷片、漆盒，莫不表現其難能的健康美麗。
當然最足以記錄豪華的是詩。

越来越喜爱 (Perfy)

你頭像。我在海洋公園都沒見到這麼好看的玩偶魚。

1824.
但是曆史最嚴刻。一個最悲哀的稱呼終于産生了—晚唐。
于是我們可以看到暮色中的幾個人像—幽暗的角落，苔先濕，草先冷，賈島的敏感是無怪其然的；
眼看光和熱消逝了，竭力想找另一種東西來照顧漫漫長夜的，是韓愈；
沈湎于無限好景，以山頭胭脂作臉上胭脂的，是溫飛卿、李商隱；
而李長吉則是守在床前，望著天，頭暈了，臉蒼白，眼睛裏飛舞各種幻想。

1825.
有時走出房門，站在午門前的石頭坪場上，仰看滿天星鬥，覺得世界都是涼的，就他這裏一點是熱的。

1826.
東看西看。看遠山近草，看車馬行人，看一陣大風卷起極細的黃土，映在太陽光中如輕霞薄绮，看黃土後面藍得好像要流下來的天空。

1827.
回頭總是太遲。有一天你幡然醒悟，明白這樣子沒個盡頭，永遠不會變。
當機立斷，去趕第一趟火車。
要麽這裏要麽那裏。非黑即白。我對此人深信不疑，但那個人我不相信。

谢谢夸奖，可惜了当时没钱，就买了一条 (Perfy)

至少沒錯過它。

1828.
他在冬天想念夏天，在夏天想念冬天，出去想回來，回來想出去。但是無論在哪裏，世界都是堅壁清野。

1829.
張居正告訴我們：君子報仇，三十年不晚。
他還告訴我們：現仇現報實在沒有風度，秋後算帳才是真正的有素質。

1830.
謂圍師必缺。
是一種心理戰術，具體說來，是指在攻城之時，不可將城池圍死，因爲如果敵軍深陷重圍，無處可跑，眼看沒活路，必定會拼死抵抗，如果真把城圍死了，城裏這兩萬多玩命的衝出來，能不能擋得住，那實在很難說。

1831.
生意人和政治家是有區別的，最大的區別在于，政治家是養羊，生意人是養豬。
養羊的，每天放養，等到羊毛長長了，就剪一刀接著養，無論如何，絕不搞魚死網破，羊死毛絕的事情。
而生意人養豬，只求養得肥肥的，過年時一刀下去，就徹底了事，沒有做長期生意的打算。

1832.
在中國曆史上，共同創業的人大都逃不過“四同”的結局：同舟共濟—同床異夢—同室操戈—同歸于盡。

1833.全節終須報，成功豈可知？平生心已定，此外有何辭！

1834.
幾百年前，一位叫亞當斯密的人在自己的家中寫下了一本書，名叫《國富論》。
在這本被譽爲經濟學史上最爲偉大的著作中，亞當同志爲我們指出了這樣一個真理--人天生，並將永遠，是自私的動物。

1835.
從小到大一直是乖寶寶，有一天我突然不幹了。
在我家人眼裏，我發生了什麽可能也是個謎，也猜測是否發生了什麽重大事故。
實際上本人也不好解釋，只是失去了目標，沒有了信仰。以前所做的也許不值也許不對，往後的路不知道該怎麽走。我只是——不幹了。

1836.
《圍城》中，錢鍾書先生借用別人之口，對那位命運多變的主人公方鴻漸做出了這樣一個評價： 你是個好人，卻並無用處。

1837.
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，
是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發漁樵江渚上，慣看秋月春風，
一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中！--楊慎

1838.
天真的理想主義者縱使執著、縱使頑強，卻依然是軟弱的。他們並不明白，在這世上，很多事情你可以不理解，卻必須接受。
只有真正了解了這個世界的醜陋與汙濁，被現實打擊，被痛苦折磨，遍體鱗傷、無所遁形，卻從未放棄對光明的追尋，依然微笑著，堅定前行的人，才是真正的勇者。
不經曆黑暗的人，是無法懂得光明的。

1839.
失敗者將會成爲繩結的犧牲品，被無情地絞殺。
只有最具天賦、最精明、最狡詐、最堅毅的人，才能終結這場殘酷的遊戲，解開那個死結。

1840.
一位偉大的厚黑學政治家曾經用這樣一句話揭開了背後隱藏的所有秘密：觀點鬥爭是假的、方向鬥爭也是假的，只有權力鬥爭才是真的。

1841.
唐順之所以如此高深莫測，除他本人行蹤詭異，四處晃悠外，還因爲他寫過一套書，此套書共六冊，分別取名爲《左》、《右》、《文》、《武》、《儒》、《稗》，合稱六編。據說此書上解天文，下通地理，無所不包，卻沒什麽人看，只因有一個缺點——很難看懂。

1842.
唐順之交給戚繼光的那本《武》裏，有一卷名爲“秘戰”，其中有著這樣的記載：秘戰者，即新名鴛鴦陣之謂也。這種全新的陣型即因此得名—鴛鴦陣。
簡單說來，所謂鴛鴦陣的原理，和打群架大致相同，瞄准目標，群起毆之，遠了用啤酒瓶砸，接近後用西瓜刀砍，貼身後就用匕首捅，不管你黑帶白帶，劍道幾段，全部完蛋。正是所謂“亂拳打死老師傅”是也。

1843.
萬人一心兮泰山可撼，惟忠與義兮氣衝鬥牛！
主將親我兮勝如父母，幹犯軍法兮身不自由。
號令明兮賞罰信，赴水火兮敢停留。
上報天子兮下救黔首， 殺盡倭奴兮覓個封侯！一《凱歌》

青史留轉，余音不絕。

1844.
小築暫高枕，憂時舊有盟。呼樽來揖客，揮麈坐談兵。
雲護牙簽滿，星含寶劍橫。封侯非我意，但願海波平。—戚繼光

1845.
季羨林留學德國十年，二戰不得歸家，埋頭地下室裏，從學于一位梵文大師，後終于回歸祖國。家人皆謂他早喪生異邦，唯發妻還在苦苦等候。這一位是小腳，長季羨林兩歲，是財主家的閨秀，季先生並無二話，依舊是好福氣，一位不通文墨，一位學富五車，有人歎曰，這是因爲留學德國，要是從美國回來……嗨！

1846.
高深的哲學思想其實可用最簡單的句式來表述，一個主語，一個謂語，就夠了。
比如，
奧古斯丁：我信了；
笛卡爾：我思；
康德，思我；
叔本華，我要；
海德格爾：我唱；
薩特：我行。

1847.
柴米油鹽醬醋茶，般般都在別人家。歲暮清閑無一事，竹堂寺裏看梅花。
一唐伯虎《除夕口占》

1848.最足以顯示一個人的性格的，莫過于他所嘲笑的是什麽東西。一歌德

1849.
往人教社訪張中行先生。他激憤于時下道德淪喪，說：“只有我們受過‘舊教育’的人尚無爲非作歹之心，還肯老老實實做點學問，這是沾了‘舊社會’的光。”

1850.空不是無，空是一種存在，你得用這種存在填滿自己。

1851.
一個大人和一個小孩兒站在死于武鬥的紅衛兵墓前。
孩子問大人：他們是烈士嗎？大人說不是；
孩子又問：他們是敵人嗎？大人說也不是；
孩子再問：那麽他們是什麽？大人說：是曆史。

1852.
如果你的城府真夠深，那就不能顯示出任何城府來，和電影上看到的不同，真正老謀深算的人不是每天陰著臉裝那副鳥樣兒，他們壓根兒就不顯出用腦子的樣兒來，看上去都挺隨和挺單純的，有人顯得俗裏俗氣婆婆媽媽，有人則大大咧咧沒個正經……
關鍵的關鍵是讓別人別把你當回事，讓他們看不起你輕視你，覺得你礙不了事，像牆角的掃把一樣可有可無，最高的境界是讓他們根本注意不到你，就當你不存在，直到他們死在你手裏前的一刹那才回過味來。

1853.
本質上的分歧正式使我們的關系無法向前的原因，而偏偏我們的早慧已經讓我們提前知道了這一點。 這樣也很好。早某個轉折點前止步。

1854.
往事一幕一幕，那麽清晰卻又無意義。那些反複，那些顛簸，那些黯然，那些洶湧，都是我自己的，都是我自己的，一個人的。

1855.
到了一定時候，哪怕是你曾經最爲熱衷的事物，也會開始讓你感到厭倦。必須要習慣這一切。但這樣也好。這就是衰老的慈悲之處：它讓你對生命感到厭倦。

1856.
作爲一個人，難道只有積極向上這唯一的選擇嗎？
有沒有不快活毫無來由地不快活的權利？
遺憾的是，我們一直振振有辭地禁锢著，剝奪著人性中黑暗陰郁、憂傷無助的另一面。
我們總說憂傷的人是可恥的，卻沒想過，不會憂傷的人，也是可恥的。

1857.
英國玄學詩人、散文家John.Donne有一句話：“全體人類就是一本書。當一個人死亡，這並非有一章被從書中撕去，而是被翻譯成一種更好的語言。”
我想，當愛情以另外一種方式展現鋪陳時，也並非被撕去，而是翻譯成了一種更好的語言。上帝派來的那幾個譯者，名叫機緣，名叫責任，名叫蘊藉，名叫沈默。
還有一位，名叫懷戀。

1858.
事實上，許多做出義薄雲天之事的人，跟讀書多否沒什麽幹系。
那些喪盡天良的人，也多不是文盲。

1859.
心如果從來不碎的話，你又怎麽知道你有一顆心呢？
心總是碎了，長好，又碎，又長好，就象晝夜昏曉一樣，循環不已，千古如斯。

1860.腰封就是要大聲嚷嚷，做了腰封又要含羞帶怯，不敢大聲說話，那還不如不做。

LZ看的书好多，有些句子知道出处，有些句子完全不知道。 (吴知行、)

有些句子，我自己都不記得從哪兒抄來的了，看書太雜，什麽都翻翻。

1861.
我們活在一個太平坦、沒死角、聲音傳送毫無阻攔的島嶼上，曝露在強大綿密的資訊天網裏，任何一種有趣的聲音才起來，不是迅速淹沒在震耳欲聾的大聲音裏，就是被主流聲音吸納並改造，一點機會也沒有，我們所能有的，其實只是一種重複性、裝飾性的新奇而已，其間不是完全沒有某些有趣的、有潛質的東西，但輕輕的淺淺的。

1862.
我實在無法相信這是意志力使然，除非天賦異禀武林奇葩，人的意志力通常是一年生的草木，總是禁不起季節偷換會凋謝枯萎，你得想辦法搶在意志力消失之前，讓它成爲一種生活習慣才行，並小心在顛沛造次和休假時刻別破壞它。

1863.
時間永遠比你陰險有耐心，會抓住每一次縫隙攻擊你；而時間沒有身體，如過隙的白馬永遠光鮮如新，你有，你會變成四十歲五十歲六十歲，你會愈來愈受不了疲勞，會愈來愈容易生病而且不因傳染甚至無須原因，以及遺忘，就連已成反射動作的生活習慣都會遺忘。

1864.
救贖的核心是遺忘，主動的、揮刀斬斷式的遺忘，先把自己從記憶的重重蛛網裏解救出來。

1865.
好的文章這裏跟好湯好醬汁沒太大不同，放置個一夜讓味道可以真正融合一體，太薄太鋒利的部分會變得溫潤柔韌，而且過濾掉僞裝的魯莽和衝動，或博爾赫斯所說“純屬偶然的激情”，避免書寫者自己日後用幾十年時間來羞慚贖罪。
終究，書寫不是特技表演，重要的是你寫出什麽而不是幾分鍾寫出它來。

1866.
教我下圍棋的先生說，能夠持續兩個小時以上的長考，憑借的不是耐心，更不是意願，而是在于想不想的下去的問題；也就是說，不是你要不要想兩小時，而是你腦子裏究竟有沒有足堪你想兩小時的材料，構建得起持續思考兩小時不斷掉的線索。

1867.
人們通常比較害怕的是衰老和死亡，但對閱讀真正致命的卻是絕望，特別是絕望並不只長一種樣子而已。能夠持續閱讀的人，心中總得有某種東西存留，非有不可。

1868.
當時是九月，那種非常典型的九月，白天像八月，晚上像十月；白天會讓你清楚地意識到你人在哪裏，晚上則會讓你清楚地知道你該往哪裏去。

1869.所有的淚水亦不能洗去任何一字。

1870.
我們在黃昏的時候經常會有一種不祥的感覺。
這種不祥的感覺是由白晝的疲勞，黑夜的恐怖以及這黃昏本身的空虛一起轉化而來的。

1871.
有些東西，你根本不曾扔掉，也不曾毀掉，你以爲它在房間裏的某個角落裏落滿了灰，只要想找能把它翻出來，實際上它已經徹底消失了。

1872.一個追求戲劇效果的人，不把自己的日子過得像個拙劣的戲劇不罷休。

1873.其實一些話很簡單就能說完，但我們好像一直絮絮叨叨，說得支離破碎。

1874.
在我所熟知的知識領域，時間被鎖在＂珍惜＂這個詞上，形容它就像形容一只從你眼前跑掉的兔子，稍縱即逝、日月如梭、光陰似箭、一刻千金、時不我待、只爭朝夕，一眨眼十幾年過去了。
你說，在這種情況下，人們還有什麽權力打發時間。
當你在一件事情上表現得猶豫不決時，不妨問自己一個永恒的問題，我還可以活多久呢？

1875.
漢字有一個有趣的現象，如果你盯著一個字一個勁兒地看，就會覺得它非常怪異，越看越不像一個字。

1876.壞日子都是出自情願，而好日子要看運氣。

1877.
我們總覺得時間一去不複返了，時間是向前的，我們都變老了，實際上，時間沒有箭頭，時間是混沌的。不要總被過去、現在、未來這樣的概念糾纏，這些都是幻覺。

1878.
我歌頌一個好人，人間如此多險惡人生如此多憂患世界如此多陰霾，而他仍能通過不斷修補創傷和損害而保持完整仍能平穩地度過一個晚上和另一個晚上和另一個晚上。
仍能戀愛結婚生兒育女工作休息幫助別人散步爬山旅行買禮物送禮物交水費電費煤氣費。
仍能在上班途中拐進茶餐廳喝一杯咖啡，看窗外陽光從一棵樹掠過另一棵樹，並且仍能
分辨出那其實不是陽光掠過而是風掠過。
而陽光只是靜靜地照著樹也照著風也照著陽光中樹葉綠色的搖晃。

1879.
我歌頌一個壞人，人間如此多道德人生如此多判斷世界如此多審視，而他仍能通過不斷修補創傷和損害而保持完整仍能平穩地度過一個白天和另一個白天和另一個白天。
仍能戀愛結婚生兒育女工作休息幫助別人散步爬山旅行買禮物送禮物交水費電費煤氣費。
仍能無視眼裏的怒火眼前的黑暗心中的郁結腳下的陰晦和肺裏的燥熱呼吸裏的廢氣。
仍能在回家被妻子孩子鄙視的途中拐進茶餐廳喝一杯咖啡望出窗外看見樹葉在陽光中搖晃。
仍能不抱怨自己也不敢抱怨別人在鋼絲般的生存線上活著並得到善的耐心而謹慎的扶持。

1880.千百個水晶的手鼓，在傷害黎明。

1881.安達路西亞橘子樹的一百個騎士帶著七種釘死的呻吟。

1882.月亮的龍骨壓碎紫色的雲，而箭袋裝滿露水。

1883.給風吹傷的枯幹的鳳尾草，葉上的大眸子，在爲死掉的葉子哭泣。

1884.
有時我站在華燈初上的某處京都屋檐下，看著檐外的小雨，突然間，這種向晚不晚、最難將息的青灰色調，聞得到一種既親切卻又遙遠的愁傷，這種愁傷，仿佛來自三十年前或五百年前曾在這裏住過之人的心底深處。

1885.
入夏好風南來，紙扇輕搖，擇一無人山門，避炎陽于檐下，忽的睡去，如在自家，日薄埯茲，猶忘了醒來，直是羲皇上人。

1886.在參天樹下走過一兩圈，眼睛沾過翠綠了，心思也沈定些了。

1887.
無論是那日下午，還是今晚，都沒有墜落的流星劃過天空。我開始虛構一段記憶，一段我很快就會需要的記憶。

1888.奧杜邦說過，卡羅來納長尾鹦鹉尋找食物時，田野看上去就像是一副斑斓多彩的地毯。

1889.
愛情的篇章，由于翻來翻去，難免破損不堪，再來絮叨，言談之中，最初那種魯莽的青春氣息已經失落了。

1890.
南方的黎明通常是慘淡的，與北方的破曉不同。
它是漸進主義的勝利，夜悄沒聲兒地，緩緩地變成了白晝，一點也不張揚。很是隱晦，娴靜。

1891.
愛和死，都是濃縮的結果，尋找則是一種稀釋。尋找，就其本質來說，遊離于愛和死之外，它所具備的神話邏輯總是使之朝著另一個方向飛去，但有時候也會墜落，被引力撕碎，成爲徒勞的幻象，成爲愛和死的奴隸。

1892.認錯了時代的人，比生錯了時代還可悲。

1893.
一個月是流逝的時間，十年也是流逝的時間，只是我們有一種錯覺，以爲後者比前者更遙遠，也許它們本質上沒有區別。

1894.
在我看來，幽閉恐懼症的終極形式是死亡。無論是骨灰盒還是棺材中，都是被封閉在極端孤獨黑暗的所在。

1895.
送別的人總是會比遠行的人更痛苦，守著回憶的牽絆過日子，離去的人卻有一個新世界，未知的，神秘的，冒險的。

1896.露螢清夜照書卷， 左右琴書自樂，松菊相依，何況風流鬓未華。—周邦彥

1897.
年齡就好像耕地，事物的本質會逐漸被挖掘出來。
可是只有當時日已過，我們已無力做出任何改變時，我們才擁有智慧。我們似乎是倒著生活的。

1898.也許他一直期待著有個人能夠撞上他，這樣他就有理由丟下他牢牢捧著的東西。

1899.
世界是個瓷器店，曆史是上場接下場的鬥牛。但憑狡黠脫身走在不見碎瓷血牛的綠蔭下，一任瑣事缭繞如璎珞蔽體清涼自許福祉。

1900.
哀利絲•霍珈走過來悄悄說，說如果有人欺侮你，你就種一棵樹，這也太美麗得犬儒主義的春天似的。
我是，是這樣想，當誰欺侮了誰時，神靈便暗中播一棵樹，森林是這樣形成的，誰樹即誰人，卻又都不知道。

1901.諾爾曼古堡 巴裏裏塔 臨海多悲風 不是遲暮的我 住在那裏 是遲暮的葉芝