作者：@观水客 回复日期：2011-7-8 21:02:00
我在某个新开的论坛做版主，论坛很冷清。我发了个“道家测字解密”的贴子，引用了中军的解字，特此告知艮觉先生。我对道文化起源感兴趣，特别是看一些道藏洞文，不懂解字简直寸步难行，因此也在学着解字。
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既然已经修道，就不要荒废。参与尘事很容易静不下心来，希望坚持。另外你的论坛网址麻烦您发过来，我也凑个热闹。
本、末、未——“本”字来源于“木”字。“木”字里的“一横”是“人位”。“一撇、一奈”代表植物。“一撇、一奈”同时表示植物也有阴阳，其层次排位在动物下面。“本”字里的“下一横”就是明确交代植物的具体位置，也就是说；植物是在“地位”之上“人位”之下。
“末”字来源于对“本’字的质疑。也就是有人对造字者说；“你说植物的层次排位在动物下面，那很多大树的树梢都比人高，我看植物的层次应该在动物之上”。也就是说质疑者认为“末”字的“上一横”应该是“木位”，应该大于“人位”。造字者说；“即使植物再高，人爬到树上也能摸到树梢（末取摸音）。即使植物的层次在动物上面，动物是吃植物的，植物的的位置也应该比动物小”。“未”字就是把“末”字的“上一横”缩短，表示植物小于动物。未取位置的位音。也就是说；质疑者是看事物的现象，造字者是看事物的本质。
本末倒置——“本末倒置”就是说；本来“木”的层次在“人”之下，却有人说“木”的位置在“人”之上。本末倒置是告诉人们“木”的位置在“人”之上的理论是错误的。
以人为本——“以人为本”的“本”字在此代表正确的位置。也就是说；在大自然的层次中，“人”的位置永远在中间。即；天、道、人、木、地。
1005#回复 作者：@观水客 回复日期：2011-7-8 22:27:00
https://tuoshuiba-image.oss-cn-hangzhou.aliyuncs.com/system/tybbs/index.php
这是我老师开的论坛，“世界意识的呐喊”
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建议；为什么不让您的老师把他的理论发表在本网，这样能与更多的爱好者互动，也能更好的弘扬道家文化。您的“论坛”叫我联想到修道者的隐居，没有网址实在找不到。如果把“天涯”比作中央电视台，您的“论坛”只能说是在播放一盘录像带。现成的“天涯”不利用，何苦呢？
玄——“玄”字下面的“厶”字在此代表男性生殖器（参看“厶”字解https://tuoshuiba-image.oss-cn-hangzhou.aliyuncs.com/system/tybbs/techforum/content/666/1/13060.shtml）。“玄武”就是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。“玄”字里的“幺”表示有两个类似男性生殖器的东西，也就是龟头与蛇头。龟头与蛇头有很多习性与男性生殖器相同，如龟头能屈伸，蛇头好钻洞。龟和蛇都是冷血动物，属阴。而男人的裆下叫阴部，与龟蛇同属一科。“玄”字的上面的“一点、一横”表示“天下”。也就是造字者告诉人们，天下有龟蛇这两种动物很有灵性。那么造字者为什么认为龟蛇这两种动物有灵性呢？因龟蛇都好静隐居而长寿，另有它们的居所都在“地位”之下，能与“阴界”联系的可能性比较大。所以人们常用龟蛇占卜，从而有了“玄机”一词。而男性生殖器的别名就是由“玄机”一词而来。因男性生殖器吊在半空，所以玄取悬音。另外；王八头，绿帽子之说，也是由龟和蛇长期鬼混而来。“幺”取缠绕的绕音，也就是蛇总是缠绕在龟的身上，把雄龟气的盖都绿了。
糸——“糸”字是说；蛇形状的（幺），比蛇身细小（小）的东西称作“糸”，糸取厶音。
https://tuoshuiba-image.oss-cn-hangzhou.aliyuncs.com/system/tybbs/techforum/content/665/288879.shtml如果说泄露天机要遭报应，我看老天不公道。大家看看应该遭报应的两口子。
俊骏竣——“俊、骏、竣”字里的“夋”字是按一定规律排列的意思。也就是说“夋”字里的“厶”为阳，下面“两点”为阴，下面的“反文”在此表示重复以上的内容。也就是说“夋”字所表示的就像数字一样，是由阳阴、阳阴排列的。“俊俏”的“俊”是指人的五官、体态排列整齐，五官端正。“骏马”的“骏”指群马排列的整体之态气势庞大。“竣工”的“竣”原指从下到上建筑完毕。“竣”里的“立”在此表示从下到上，从无到有。“竣”就是建筑砌砖的描绘，砌砖就是从下到上一层一层整齐的排列砖石，“竣工”就是排列砖石完毕。
俊、骏、竣取细菌的菌音。前文说了“丑”字就是显微镜的模型，“菌”字就是显微镜下的产物。“菌”字里的“草字头”就是造字者把“菌”定为植物，“菌”字里的“口”在此代表显微镜的镜头里，“菌”字里的“禾”就是镜头里的小植物像庄稼一样整齐的排列。菌取军音，也就是说；菌 在显微镜里的排列，就像军队里的士兵一样队形整齐。
1015#回复 作者：@wenbing1984 回复日期：2011-7-12 8:39:00
兵——“兵”乃战士，战士的最终结局就是战死沙场。“兵”字上面的“丘”字就是个坟头（参看“丘”字解）。下面“两点”代表阴，就是埋在坟下死亡的战士。“乒、乓”二字来源于声响，也就是敌对双方武器的撞击声。“乒、乓”代表敌对双方应声倒下的人，“兵”字就是战争结束，敌我双方的死亡人员埋在一处。兵取并骨的并音。
年——“年”字是充分体现“五位”理念的字。“年”字里的“一撇”代表“天位”，“上一横”代表“道位”，“二横”代表“人位”，“三横”代表“木位”。其实“年”字下面还应该有一横“地位”，但如果写上这一横，或把“天位”的“一撇”改成“一横”这样就混搅了“年”字的主题。其实“年”字要说明的就是道、人、木这“三位”具有生命的东西。大家都知道；“年”是 地球绕太阳旋转一周的时间。而“年”字要说明的是，地球绕太阳一周这段时间道、人、木这“三位”的变化。“年”字的“天位”的“一撇”写在“道位”上，说明“道”与“天”同寿，变化不大。有变化的只有“人位”与“木位”，所以在这“两位”上用“一竖”连接。“年”字的“木位”比“人位”长一些，是说明植物比人变化更大。因当时的凡人不理解地球是绕太阳转的，所以造字者用最形象的碾子代替地球是绕太阳转，所以年取碾音。
解字说文——大家都知道“说文解字”，可能没听说过“解字说文”。下面我就解一个“偉”字，说一下“可上九天揽月”这句话。
偉——“偉”字里的“韋”在此表示的是“九位”理念。“韋”字的上面其实是个“吾”字少写了“上面一横”， “韋”字的下面其实是个“年”字少写了“上面一撇、一横”。 “五”是“三位”理念的字（参看“五”解），“年” 是“五位”理念的字（参看“年”解），“三位”加“五位”等于“八位”，再加上“韋”字里的“口” 正好是“九位”。“韋”字就是在阐述大自然的层次。“韋”字里的“口”在此代表昊天。其实“三位”理念就是天、人、地。“五位”理念就是天、道、人、木、地。“九位”理念就是天、道、人、木、昊天、道、人、木、地。在此“昊天”是下民的天，是上仙的地。“九位”理念昊天在中位，“三位” 理念人在中位。也就是人与昊天是在“同位”，因昊天就是月球，所以有关人体的字都有“月字旁”。“偉”字里的“立人”代表人，“偉”字就是代表高层次的人。“伟大”就是像九重天那么大。
以上我们了解了“九位”理念就是天、道、人、木、昊天、道、人、木、地。也就是“九天”的理论。解字说文，我要说的是，既然“九位”理念包括“昊天”，而昊天就是月亮。且月球在有“九天”理论时是在地球上。那么“可上九天揽月”这句话就不成立。月亮当时在地球上，你上九天揽什么月啊？如果说月球以后通过盘古开天又回到天空，那么大自然的层次就又回到“五位”理念，即天、道、人、木、地。这时要“揽月”只能说“可上五天揽月”。可以说；造“可上九天揽月”一词的人，只知道有“九天”一词，不知道“九天”的概念。只知道天上有月亮，不知道月亮曾经落在地球上。所以才产生了有误的词句。
1020#回复 作者：@专家经济 回复日期：2011-7-13 21:20:00
请楼主指教，有人说汉语里同音的字在意思上都有关联，楼主可以给几个例子吗？
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谢谢先生顶贴。另外我很想了解一下“说汉语里同音的字在意思上都有关联”的人的资料，以便向他学习。
作者：@白马侦探 回复日期：2011-7-13 22:32:00
中军先生的解字，真的是越来越精彩了，继续顶！
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有天涯这样完美的平台，有很多向您一样的网友的关注，您继续顶！我继续写！
1023#回复 作者：@专家经济 回复日期：2011-7-14 6:02:00
您提供的网址只能看到题目，看不到内容。在此为您解字表示感谢！
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葉——“葉”字里的“艹”代表植物，“葉”字里的“木”字是说“葉”字主要阐述的是木本植物。“葉”字里的“世”字（参看“世”解）在此表示木本植物的三个部分，即树干、树枝、树叶。“世”字里的“右面两竖下面相连”表示树干与树枝基本相同，“世”字里的“左面竖折”就是与树干、树枝不相同的叶子。葉取业音，也就是说一棵大树，只有叶子在辛勤的工作，它吸收大量的太阳的热能，与根部吸取的养分产生阴阳循环，促进植物生长。后来人们把草本的植物，有此功能的部分统称叶子。
頁——“頁”字是一本书的会意字。“頁”字的上下部分代表书皮的正反面。“頁”字的中间部分是书的内容。因一张纸就像树叶一样，所以頁取叶音。
作者：@专家经济 回复日期：2011-7-14 21:38:00
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许慎、郭沫若，一个是《说文解字》，一个是“甲骨文演变汉字之说”。他们的理论不堪一击，根本不必要指名道姓去挑战。唐汉解字的内容我没看，就从他认为“汉字来自于民间”我就不必看他解字的内容。“汉字来自于民间”好像说的很合理，但起码应该说出汉字起源于那个时代。看我解的“民”字就知道汉字与“民间”无关。可以说解字没有“昊天”理论为基础，谁解的字都不对。我不想挑战任何人，我只挑战我自己。如果有人与我挑战我热烈欢迎。
1015#回复 作者：@wenbing1984 回复日期：2011-7-12 8:39:00
文、韩、兵，这三个字怎么解？
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韓——“韓”字里的“韋”在此表示的是“九位”理念。“九位”理念就是天、道、人、木、昊天、道、人、木、地。在此“韋”字里的“口”代表的是昊天，“韓”字里的“朝字边”就是要阐述“韋”字里的昊天。“朝字边”里的“日”代表的也是昊天。因昊天很高，有道是；高处不胜寒。所以韓取寒音。在此分析“韩”姓应来源于昊天。另外韩国的国旗画了个太极图案，韩国人的祖先，也很有可能是昊天的移民。
貧窮——“貧窮”二字是很难分开的两个字，它们具有很强的因果关系。如果说富人代表有钱人，穷人显然代表没有钱的人。但单解“窮”字只是一个矿工的形象，也就是人（身）在坑道里（穴）弯腰（弓）驮物的样子。可以说单看“穷”字与钱无关，有人可能要说；干活不就是为了赚钱吗？是的，这就是为啥干活的原因。而原因的所在就是“貧”。单看“貧”字也看不出没有钱，“贫”字里的“分”代表分配，“贝”字代表钱。可以说，只看字面也不知道此人是否分到钱。只有“貧窮”二字连起来解释，事就明朗了。“貧窮”就是为了分到钱，才去井下驮物。那么有人会问；难道找一份赚钱的工作都叫贫穷吗？大家不知“窮”字暗藏“下贱”之意，也就是“窮”字里的“穴”为“下”，取地下之意。“窮”字里的“弓、身”为“贱”，取奴颜婢膝之意。“貧窮”就是人到了绝境，实在没有办法了才去做矿工。但我解“贫穷”二字并不是贬低当代的矿工，因过去的矿工并不是机械化作业，且安全无保障。
作者：@wenbing1984 回复日期：2011-7-16 8:28:00
中军的解释让我们对汉字又有了崭新的了解，如果每天都能解几个字，不出几年就是国学大师了
作者：@agelina66 回复日期：2011-7-16 16:24:00
作者：@暮临渊 回复日期：2011-7-16 11:12:00
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谢谢诸位顶贴；我即使能当上国学大师，已老态龙钟了。解字只是为了目前消遣。
險——“險”字应该来源于昊天，因“險”字里的“僉”画的是道士的臉（参看“脸”解），“險”字里的“耳刀”代表边缘（参看“限”解）。“險”字是说；人已到昊天的边缘，很容易掉下去。如果掉下去就成“仙”了。“仙”与“險”取的是共同的飘浮状态，也就是说；道士修炼到极致叫成仙，成仙的感觉是身体飘浮，“险”是人从高处掉下来身体飘浮。险取仙音含贬义。
再次感谢鉴定月球与地球接触痕迹第一人@白马侦探，动画制作；@白马侦探。
索——解“索”字有两个关键词不能忽略，也就是“绳索”和“索取”。“索”字也是来源于昊天，“索”字里的“秃宝盖”在此代表昊天，“秃宝盖”上面的“十字”是“人位”代表人，在此昊天就是“地位”（五位理念，即天、人、昊天、人、地。昊天是下面的天，是上面的地）。“索”字里的“糸”就是昊天上面的人放下了的绳子。目的也就像我们现在住高层楼房的人，在阳台放下绳子买点东西一样。其实昊天“绳索”的另一头的人应该是在某个半山腰，且应该是自己熟悉的人。否则无法完成“索取”的任务。“索”取“锁”音，也就是说；绳子的另一头要有一个特殊装置，或者系个扣锁住物品。至于“索命”就是绳扣系在别人脖子上，这应该都是后话了。
敬——“敬”字里的“苟”字是植物叶子上的凹处的轨迹。“苟”字里的“艹”代表植物，“苟”字里的“句”在此当“沟”讲（参看“狗”解），“沟”就是植物叶子上的凹处的轨迹。其实叶子上的一条条“沟”叫“茎”， “茎”相当于叶片的骨骼与血管。“敬”字里的“反文”代表重复，也就是“苟”（叶茎）生出的小“苟”（叶茎）。所以就产生了“苟同”一词。因大沟（苟）与小沟（苟）是相连的，后来又有了“沟通”一词。“苟同”含拥护或赞同之意，敬取茎音。一丝不苟，就是在叶茎上找它的枝杈，在枝杈上再找小枝杈，在小枝杈上再找更小的枝杈。形容做事细致，兢兢业业。
叶子
通过解“敬”字我们就应该懂得，晚辈为什么要敬长辈的道理。因为晚辈都是长辈这颗茎上的小枝杈，没有长辈就没有晚辈。有道是；大河无水小河干啊。
商—“商”字充分证明了“冂、冋、冏、囧、同、尚”这些字是来源于“南天門”。也就是说；“門”字是上昊天的洞形通道。“門”字的字形就是一反一正两个“艮”字的上半部，“艮”在八卦里代表“山”。根据地貌分析，“門”字应该是，海南五指山的北坡与昊天之间夹着巨石，所形成的“囧”形通道。“間”字里的“日”字就是五指山与昊天中间夹的巨石。“門”字上部中间的缺口，就是“尚”字上面的出口（参看“冂、冋、冏、囧、同、尚”解）。商取尚音。尚取上音。“商”字的上面“一横”就是昊天，下面的“冏”就是上昊天的通道。人们可顺五指山北坡“囧”形通道攀到五指山顶峰，反身攀昊天。那么人们上昊天去干什么呢？下人上昊天就是去买“布”。所以回来人管买卖东西叫经商。
“骑洋马跨洋刀，呱唧呱唧就是尥”。这是东北二人转魏三的台词，很显然，上段话里的“尥”代表马在“跑”。其实“尥”单解一个“跑”字很不确切，“尥”应该解释为“逃跑”。那么马为什么要“逃跑”呢？我们再来看马尥蹶子的“尥”与“逃跑”的“尥”是一个字，只是一个是“四声”一个是“一声”，很显然，两个“尥”都是腿上的功夫，但起因与腿无关。下面我就说说马为什么“尥蹶子”，为什么“尥”（逃跑）。
尥——“尥”字里的“尢”字很像“九”字，且“尢”字完全具备“九”字的特征（参看“九”解），俩个字写的不一样只是区别于发音。“尢”也代表老阳，如；蚩（痴）尤，就是一个傻乎乎的年轻汉子。“蚩”字上面是一个“冖”翻过来写代表“反天”，下面“一横”是“人位”代表人，中间“一竖”连接“虫”字代表这个人像虫子一样“直肠子”。“蚩尤”就是“有勇无谋”的代名词。“优”字是表示年轻是人最后的年龄段。好了，又扯远了。后来继续解“尥”。也就是说“尥”字里的“尢”代表公马，“勺”字代表母马（参看“狗”解）。“尥”就是公马爱慕母马，母马很反感才“尥蹶子”。公马为了躲避伤害才“尥”（逃跑）。此事如果是说人，雅一点叫“撩闲”，粗口叫“撩骚”。尥取撩音。
改错；后来继续解“尥”。应是；回来继续解“尥”。
“优”字是表示年轻是人最后的年龄段。应是；人最好的年龄段。
柬——“柬”字来源于“東”字。“東”字里的“日”代表昊天，“東”就是昊天掉进太平洋，然后弹起滚落在中国版图上（参看“東”解）。“柬”字形象的把“日”字里的“一横”改成眼睛，表示造字者亲眼见过昊天形成的经过。“柬”字里的“两点”代表眼睛，柬取见音。“諫”就是把自己知道的事讲述给别人。
作者：@醉里挑灯看看0815 回复日期：2011-6-30 11:04:00
景仰先生学问~~~~问个 “青”字，谢谢
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青——“青”字就是说；人只要修道，身体就轻松，且具有活力。“青”字里的“月”代表人。“青”字上面“三横”代表“道”，也就是天、人、地大自然的规律。其实“两横— --”就可称作“道”，有道是，一阴一阳为之道。后来干脆就把自然形成的东西都称作“道”，如；人们出行踏出的小路是自然形成的，就被称“道”。所以才有了“道路”一词。又扯远了。“青”字里的“一竖”代表向上发展，具有活力。“青年”=“年轻”。后来人们把具有活力的东西统称“青”。黄草、绿草为一老一少，显然绿草有活力而被称作“青草”。青取轻音。
妻——“妻”字也含有大自然层次的昊天理念。“妻”老婆也。“妻”字是告诉人们，娶老婆的最佳范围，也就是昊天上不修道的女子，也就是高层次的女子。如果按“九位”层次论，“妻”字的“上一横”代表九天，“第二横”是“道位”排层次是第八位，因修道之人不婚配，不是要取的对象。“第四横”是“木位”第六位显然不可取。“妻”字里要说的是 “第三个长横”也就是第七位的不修道的女人。妻取七音。所有才有了“七仙女”一词，也就是说；第七位是完美的女人，后演变成七姐妹。“老婆”含贬义，代表低层次的女人。“老”指不年轻，“婆”字里的“波”代表水纹。“婆”就是脸上长满皱纹的女人。
1049#回复 作者：@agelina66 回复日期：2011-7-23 17:05:00
虽然说老婆是有贬义，但是也有白头偕老的意思啊。我感觉更恩爱。妻子感觉太理智了.
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先生说的有道理，谢谢顶贴！
段——“段”字的左面是一只手。“兒、學”二字的上面都是两只手（参看“儿”解）。不同的是“段” 字里的手比“兒、學”里的手多了“一提”，而“段”字的主题就是要说明这“一提”。“段”字的右面是“役”的一半，在此代表服兵役。“段”字就是人在战场上手被伤害。“段”字里的“一提”就是兵刃把手砍掉。段取短音。
速——“速”字里的“束”来源于“柬”字。“束”与“柬”的区别就是没有“柬”字里的眼睛（参看“柬”解）。“束”在此表示昊天的形成过程太快（参看“東”解），就像老鼠见到人突然跑掉一样，没看清。当然了现在老鼠不跑，人吓跑了。“束缚”就是总核计一件事，跑不出那个圈。“人家都看见了，我咋就没看清呢？”。“一束花”就是把花枝剪下来，拿到家里欣赏，因花离开养分，还没看够花就凋谢了。形容花凋谢的太快。束取鼠音。“速”就是指昊天形成的太快。“速”字里的“辶”是运行之意。所以才有了区别快慢的词叫“速度”。速取束音。
繼——“繼”字就是我们今天市场里的摊床。“繼”字的右面是一个货架子，是摆放丝质产品（四个幺）的地方。因为第二天还要卖货，没有必要把剩余的货拿回家去。所以就把货寄存在市场。继取寄存的寄音。“繼續”与“連續”是连接之意，就是明天还要接着卖货。续取需音，就是有要买的（需要的）我还得卖。
作者：@11Snoopy11 回复日期：2011-7-25 12:35:00
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谢谢先生鼓励！
犧牲——“犧牲”一词来源于一次重大的葬礼祭祀活动。死者就是当时的民族英雄伏羲。“犧牲”二字的“牛字旁”是祭祀用的供品牛头。也就是人们想用牛的命换回人的命，这只是人们祈祷伏羲生还的一种方式。犧牲取羲生音。后来人们把能当供品的动物叫“牲畜”。 “牲畜”含延续生命之意。
敗——“敗”字里的“貝”在此代表钱。以前有很多作品认为，古代是用贝壳充当货币的。在此我认为，古人绝对不可能用贝壳当货币。如果如此，渔民就会控制整个社会的金融。可历史并没有记载渔民变成银行家的事例。而我解的“幣”（参看“币”解）才是真正的货币。“貝”字当完美讲（参看“貝”解），而“货币”在人们的心里就是最完美的东西。“貝”只能在字里代替货币，取共同的完美之意。“敗”字里的“反文”当重复讲，是形容人的脑海里装满了利益，就像现在有些人脑袋里就是钱、钱的。“敗”字就是除了钱，还是钱。“败北”就是有的人为了利益，不顾一切，从北面“登”（参看“登”解）昊天去摘攀爬到昊天上的豆子。“癸”（参看“癸”解）字就是只顾利益不顾死活的结果，其结局就是什么也没得到。也就是俗语说的；白搭白。败取白音。在此“白”当没有讲。从“败”字反映一个哲理叫“欲速则不达”。也就是说；不是你总想着利益，利益就来了。“失败”的“败”当利益讲，“失败”就是丢掉利益或没有得到利益。
猫——“猫”字是取动物的叫声。因猫的叫声是；“喵喵的”，发苗音。所以才有了“犭+苗”这种动物。猫取毛音，也就是说；虽然听着“苗、苗的”，但长的不是苗而是毛。
綫——“綫”字里的“糸”代表蚕丝。“綫”字里的“戈”就是我们现在的纺织女工手里拿的小勾刀。“綫”字里的“两个戈”表示一刀勾段两根丝，含“单丝不成线”之意。綫取限音。也就是说；织布或纺线是没有极限的，可以无限长。用“戈”阶段“糸”，就是限制布和綫的长短的。（前面解的“限”取“线”音，感觉俩字不能相互取音，通过斟酌“限”应取“险”音，因“限”是昊天的边缘，是危险地带）。
戈——“戈”在很多字中代表兵器。但我认为“戈”字的起初不应该代表兵器，因为人的第一感觉应该是吃，而不是战争。“戈”就是收割庄稼的镰刀，“戈”取收割的割音。“戈”字里的“一横”是“人位”代表人。“戈”字里的“弯钩”就是弯刀。“戈”字里的“一撇”就是被收割的庄稼。“戈”字里的“一点”代表很强或很利害。如；“犬”、蚩尤的“尤”里的“一点”都是含有利害之意。“戈”就是人拿着弯刀收割庄稼。因弯刀在使用中经常误伤自己。通过发现弯刀有伤人的功能，所以后来在与他人发生冲突时常用弯刀伤人。从此弯刀就演变成兵器。
錢——“錢”货币也。“錢”字里的“金字旁”代表金子。也就是说；金子就是货币。“錢”字里的“两个戈”是截取“綫”字里的“两个戈”，在此代表线和布。“錢”字就是说；现在是用金子当货币，以前是用线和布当货币（参看“幣”解）。钱取以前的前音。
作者：dasdas8452 回复日期：2011-7-28 0:51:00
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你说的是获取财富的方法，我说的是什么是货币。也就是什么是“钱”。
如果说“战争”是“钱”，谁敢拿它买东西啊？谢谢顶贴！
作者：@dasdas8452 回复日期：2011-7-28 0:20:00
醒醒吧，愚昧的人! 不服气，就试试。
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请你用你的逻辑解释一下“手”与“毛”有什么关系？“手”画的是手吗？“毛”画的是毛吗？
作者：@dasdas8452 回复日期：2011-7-28 22:30:00
比如说，你想要说“手”画的就是手，可以说：上边一撇代表手掌，下边五个突出的端点代表五根手指，中指最长——活生生画的就是一只手。
如果你想说“手’画的不是手，可以说：手，在上古是“执”、“拿”的意思，“人手一册”的手，就是这个意思、“手”画的是拿的一串东西，就好像冰糖葫芦或者羊肉串.
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“毛”就是在中指上长了一根毛？我敢保证仓颉没有念过大学，他的老师就是“大自然”。我不认培根，仓颉可能也不认识他。
作者：@dasdas8452 回复日期：2011-7-28 22:30:00
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“手”和“毛”是我今天要解的字。我把这两个字永远留给你，看看你的“由假得全”什么时候能吻合我的谬论。
作者：@dasdas8452 回复日期：2011-7-28 22:11:00
你想要它们是什么关系，我就可以用你的方法导出这种关系。
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解字就是猜谜，也就是找出最合理的说法。猜谜要是叫人家告诉结果，那还用猜吗？很显然“手”和“毛”在字形上有相同之处。解字就是问个为什么？也就是它为什么代表“手”，为什么代表“毛”。我要告诉你“毛”是“手”的哥哥，谁都知道“毛”的老婆是“手”的嫂子。那是你在解字吗？
作者：@西藏出版 回复日期：2011-7-29 9:26:00
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谢谢先生关注。
作者：@dasdas8452 回复日期：2011-7-30 9:57:00
而“毛”却长在手背上，
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不要讨论了，看来你还未成年，不知道毛该长在什么地方。你不论受过多大教育，老师也不会告诉你毛应该长在哪。
作者：dasdas8452 回复日期：2011-7-30 10:04:00
中国人用你的方法研究了几千年，几乎所有的结论都是荒谬的。今天我们应当学一学科学的方法：有多少钱，干多少事儿；有多少信息，就下多少结论。所有不可排除的可能性都可能是真的。假如一种可能性在概率上具有压倒优势，我们就有选择的暂时接受它——一旦发现相反的理由或者事实，就立即抛弃这一结论。
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“而“毛”却长在手背上”，就是你“一旦发现相反的理由或者事实，”，这就是你认为我“荒谬和错误”的依据。我不认为我解的所有的字都是合理的，但起码我解的字与字之间，还没有实质上的冲突。如果你解的“毛”和“手”的理论成立，在以后涉及到“毛”和“手”的字就没有办法解了。
發——“發”字才是获得利益的渠道。“發”字的“登字头”是一个倒过来的“北”字，此字形最初应该来源于“癸”字（参看“癸”解）。“倒北”是表示昊天北面的下方，也就是中国地貌阴山山脉一带。“發”字里的“几+又”代表从头到尾反复做一件事。那人们在反复做什么事呢？“發”字里的“弓”字告诉我们，当时人们在射箭。看到“弓”可能有人又想到了战争。我认为解字要有个综合的思路，也就是应该了解历史是否在阴山山脉有战争的迹象。另外阴山山脉的人与昊天上的人用射箭的方式交战，无论谁胜打扫战场（获利）都很难。因为从地貌分析昊天的北面人是上不去、下不来的。如果如此，人们射箭又有何利可图呢？利就在 “登、豊”二字中。“登”就是只有豆秧能爬到昊天（参看“登”解），“豊”就是昊天长满了豆子。“發”就是人们在“敗北”（参看“敗”解）的基础上研究出一种获利的新方法。这种方法就是“索取”（参看“索”解）。也就是在箭的头部按上三个小勾，在箭尾系根绳子，把箭射的豆秧上，往回拽绳子时小勾会把豆秧勾下来。發取方法的法音。所以后来又有了“發射”与“豐收”等词。
作者：@dasdas8452 回复日期：2011-7-30 22:07:00
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我承认小伙子受过高等教育，是因为你的语言中很少有脏话。有道是；大自然包罗万象。你的理论是万分之一，我的理论也是万分之一。但决不能拿万分之一的理论去否认9999个理论。“中国人用你的方法研究了几千年，几乎所有的结论都是荒谬的”你这句话高抬我了，但你否认了全部，同时也否认了大自然阴阳关系。有道是单丝不成线，不能因世间有了凤凰就忽视了麻雀的存在。你说了N个100%，你相信世间有100%的东西吗？
作者：@观水客 回复日期：2011-7-30 20:57:00
问好艮觉！
好久没来了，享受了一把养肥了再宰的感觉，呵呵。
走自己的路，勇往直前，别人估计看不到你家乡的路，更别提走了。
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好你个牛鼻子，骂我是猪。还在弄你的论坛吗？您叫的“艮觉”很有道号的味道，待我出家时就用这个名字。祝你得道成仙。
事——“事”字是真正体现万物以人为本的原则。“事”字是一个“九位”理念的字，“事”字里的“口”代表昊天，“事”字主要阐述的是昊天（口）下面的“第二横”，也就是那个长横，这一横在“九位”理念中代表“人位”，其上下用一竖连接的“两横”上面是“道位”，下面是“木位”，两横用一竖连接的目的是为了突出“人位”这一横。“事”字里的“九位”理念在此代表世间万物，也就是说；世间万象都是针对人而言的。植物（木位）没有思维对万象理解不了，道士（道位）虽然是人，但他不参与社会活动，琐事对道士来说只是一片浮云。所以能辨别万象规律的只有人。“事”取“是”音，“是”字是由“日、下、人”组成的字，所表达的是昊天下面的人（参看“是”解）。“实事求是”， “实事”就是表面的事情，“求是”就是要找到表面事情的根源。“是”就是“事”的根。
“实事”就是表面的事情，应是；“实事”就是表面的现象，
作者：@观水客 回复日期：2011-7-31 16:12:00
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谢谢先生多次点评。另外我咨询一下，在“事”解中我提到；“道士不参与社会活动，琐事对道士来说只是一片浮云”。这种说法确切吗？
檢驗——“檢驗”就是找毛病。“檢驗”二字的右面都有一个道士的脸，“检验”的左面一个“木”一个“馬”。也就是说；是人在给树木和馬看病。“檢”就是人给树木剪枝，“驗”就是查看马毛的颜色。而查看马毛的颜色，才是真正的找毛病。也就像中医通过看病人的脸色诊断病情。检取剪音，验取颜音。
豆——“豆”字是“三位”理念的字。“豆”字里的“上一横”是“天位”在此代表大自然的天，“豆”字里的“口”是“人位”在此代表昊天（月=人），“豆”字里的“下一横”是“地位”也就是昊天下面的大地。“豆”字要阐述的是“地位”上面的“两点”，这两点就是从大地上长出的秧苗。这种秧苗就是我们现在说的豆秧。根据现在实物分析，此豆秧不应该是黄豆秧，因为现在的黄豆秧的高度还不能爬到昊天，我认为很有可能是现在的菜豆秧。因从大地看昊天就是个悬崖峭壁，所以“豆”取陡坡的“陡”音。
