第一张“应文”的度牒写着：“应文从鬼门出，其余人等从水关御沟而行，薄暮时分在神乐观的西房会合。”
建文帝身边一个叫程济大臣，马上为建文帝剃掉头发，换上袈裟、僧帽、僧鞋，经过这一番乔装打扮后，但从外表上看，建文帝就成了一个地地道道的僧人模样。另一个大臣杨应能，表示愿意剃度，随建文帝一起流亡，他的名字里有一个“能”字，正好和三张度牒里的“应能”对应；监察御史叶希贤也毅然说：“臣名贤，就应该是三张度牒里的‘应贤’，这也是命中定数，因此，臣也愿剃度追随陛下左右，至死不离”。也剃度改装随从。
当时在殿上有五六十人，都痛哭流涕，纷纷表示愿意随建文帝一起逃亡。建文帝觉得这么多人一起走的话，很容易引起注意，于是决定先带九个人前往鬼门，在神乐观乘船至太平门。
杨应能、叶希贤等十三人也随后赶到。于是，这二十二个人开始了逃亡生涯。建文帝交代，今后互相以师兄弟称呼，不必再拘泥君臣之礼。其中一个大臣建议，随从不必多，更不可多，人多嘴杂，增加暴露的几率。大家都觉得他这个建议很好，于是就只挑选了五个身体强壮，并且没有家室之累的五个人，其余的就遣散了。
并决定杨应能、叶希贤装扮成和尚，程济则变成道人，这三人贴身护卫建文帝，不离他左右；而另外六人负责探路，运送衣食等。第一站来到吴江县的史彬家中。当年的八月十六日，建文帝除了贴身装扮成和尚道士的三大臣陪同外，其余人都慢慢散去。十月，来到襄阳的廖平家。但很快，朱棣的密探得到风声，随后就跟了过来，建文帝和三个大臣简单商议后，便决定前往云南。
建文帝的逃亡，使已经当上皇帝的的朱棣，坐卧不安。他到处都广布眼线，发动各路人马，拼命寻找建文帝下落，其中暗中派遣一路人马，表面宣称是探访道教创始人张三丰，其实还是权力搜寻建文帝的下落。建文帝得到这个消息后，决定躲到深山里，因为那种大山里还是相对安全的地点。
永乐八年三月，朱棣又让工部尚书严震，以出使安南（即现在越南）的名义，到云南秘密探访建文帝的踪迹。说来也巧，经过严震的不断努力，慢慢逼近建文帝的藏身地点。说来也凑巧，某一天，严震竟然在山道上，和建文帝意外撞见，两人相对而泣。建文帝问他：“你准备怎么处置我？”严震回答：“皇上请便，臣自有办法”。于是就这样，严震就这样把建文帝放走了。夜间，严震在驿站里上吊自杀。建文帝见自己的行踪已经暴露，便再次躲进白龙山。
长期的外生活，使得他身心疲惫不堪，面容憔悴、枯槁。到了夏天，又患上痢疾，但因害怕被发现，不敢出山找东西吃、更不敢去求医，有时拉的裤子都提不上，狼狈到了极点。这时，恰好有以前的大臣史彬等三人赶来照顾他，情况才得到了改善。几天后，史彬三人要离开，建文帝和他们抱头痛哭一场。建文帝还特地向三个人交代，今后不必再来了，一则因为道路艰险，二则关津盘查特别严密，容易暴露身份。
永乐十年三四月间，一直随从建文帝的杨应能、叶希贤也相继病逝，建文帝收了一名弟子，赐名“应慧”。
永乐十四年六月，建文帝脚病发作，这时，在身边的唯一一个跟着他逃亡的大臣程济，冒着危险进城卖药回来，给建文帝治疗，建文帝才痊愈。
越来越艰苦的流亡生活，使建文帝感到自己随时都会死掉，为了是自己的这段经历，不被历史湮灭，便口述流亡的经过，由程济笔录，写成《从亡传》，建文帝还亲笔写了序言，然后让程济藏在山岩中。此后几年，建文帝奔走于云南、贵州、四川之间。
永乐十八年十月，在程济的陪同下，建文帝登上了峨嵋山，赋诗一首，其中两句为：“登高不待东翘首，但见云从故国飞。”这位曾经拥有天下的皇帝，竟然落到这种地步，怎么能不感慨万千呢。
永乐二十二年二月，随着时间的流逝，对建文帝的搜捕行动，也稍稍宽松一点了。于是建文帝开始向东游历。到了十月，他在旅店遇到了、前来看望他的史彬。史彬还关切地问起了建文帝的身体状况，建文帝说自己“近来强饭，精爽倍常”——也就是说自己胃口好，精神也不错。
然后，建文帝跟着史彬下江南，来到了吴江的史彬家中，可是，随之而来的，却是一件差点酿成大祸的意外。
就在建文帝在史彬家，安心住下的时候，史彬的堂叔史弘，没有提前打任何招呼，突然从从嘉兴赶来，当他进入侄子史彬家时，发现一个老和尚正坐在屋里的大堂上，并且这个老和尚，让他觉得非常眼熟。
便问站在傍边，有些惊慌失措的史彬：“大师从何而来？”
史彬在慌乱中，竟然一时不知如何回答才好。史弘倒是没再问，而是把史彬拉了出来，然后悄悄的说了一句、让史彬吓的魂飞魄散的话：“此建文皇帝也”。史彬连忙结结巴巴的矢口否认，史弘笃定的说，自己曾经在东宫亲眼见到建文帝，并且建文帝还救过他的命，算是他的救命恩人。
史彬看实在瞒不过去了，于是只得如实相告。但他知道，自己窝藏建文帝，可是祸灭九族的罪，要是自己的这个堂叔去告发，后果不堪设想。没想到，这个史弘也是个有情有义的正人君子，并且还是个忠臣，听完连忙来到建文帝的面前，倒头便拜，并痛哭着问建文帝的近况。建文帝心如死灰般平静的说：“多亏了这些一同流亡的大臣们照顾，供我衣食，我才得以周旋于险阻之间。二十年来，战战兢兢，今日想来，可以终老了吧！”随后在史弘的陪同下，游览天台山，到宁波渡莲花洋。
时间过得很快，一转眼，几十年过去了。在这几十年里，成祖朱棣死，仁宗即位，不到一年，仁宗死，宣宗即位，十年后英宗即位。皇帝已经更换了好几个，对建文帝来说，政治环境也变得越来越宽松了，是他再现真身的时候了。正统五年（1430年），正在广西的建文帝对程济说，我决意东行。
建文帝因为出身皇家，明太祖朱元璋对于这个皇孙的教育，也极为重视，为他找了当时一流的大儒，给他上课。建文帝自己也酷爱读书，并且文采出众，而从天下至尊的皇帝，沦为亡命天涯的逃犯，这其中的落差和痛苦，一般人难以想象，这种特殊的经历，也时常让建文帝承受这巨大的心理煎熬，而诗是他抒发这种极度痛苦的一种最常用方式，所以他有很多诗作，其中一首为：
流落西南四十秋，萧萧白发已盈头。
乾坤有恨家何在？江汉无情水自流。
长乐宫中云气散，朝元阁上雨声收。
新蒲细柳年年绿，老吞声哭未休。
那种逃亡的凄凉无奈，人生的悲苦无助，命运的坎坷起伏，都在诗中表达的淋漓尽致。但意想不到的是，也正是这些诗稿，使他的命运再次出现了极大的转折。
和建文帝同住的，有个九十多岁的老和尚，这个老和尚虽然九十多了，但依旧身体非常好，并且还有些学问。不知出于什么原因，这个老和尚偷了建文帝的诗稿后，竟然跑到思恩知州岑瑛那里，大言不惭地说，他就是建文皇帝！
这可是惊天大事，岑瑛大为惊骇，哪敢有丝毫耽搁，马上报告藩司。藩司下令把和尚与其合住建文帝，一并逮捕，用快马急报朝廷。当朝皇帝很快下诏：“押解回北京”。
皇帝命御史在宫廷中进行审讯，那和自称，自己已经九十多岁了，只求速死，只有一个要求，想死后葬于祖父朱元璋的陵墓旁。看来这个九十多岁的老和尚，追求的死后的荣耀，可能觉得自己九十多了，也活不了多久了，于是想死后虚荣一下，想被人当成建文帝下葬，满足一下他这种畸形的虚荣心。
但这个老和尚，显然是老的有点糊涂了，他低估了御史的智商。
御史说：“建文君生于洪武十年，现在是正统五年，当六十四岁，何得九十岁？”一下子就把这个老和尚，问的哑口无言了，后来，经过审问才知道，这和尚名叫杨应祥，钧州白沙里人。报请皇帝后，和尚被判处斩立决，下锦衣卫监狱关押，这算是聪明反被聪明误，到老落得的个不得善终。
在确定完身份后，皇帝下令把建文帝迎入宫中西内养老，宫中人都叫他“老佛”。建文帝寿终正寝后，葬于西山，不封不树。因为很难给他一个名分，所以建文帝的墓，也就成为一座无名墓。
但是，在建文帝逃亡过程中，还有一些不为人知的特殊经历。
其中有这么一件。
在建文帝逃亡的最初几年里，生活非常艰难。因为盘查的严，所以生活经常陷入困顿，最惨的时候，甚至连饭都吃不饱。有一次，贴身大臣杨应能、叶希贤，去弄一些必要的药材，因为刚逃到千里之外的异地，所以他们君臣三人都水土不服，经常生病，所以药材成了生活必需品。但可能是因为地势不熟，这两个人就迷路了，竟然两天都没有回来。
建文帝就整整等了两天，也整整的饿了两天。最后他实在是饿的受不了了，就冒着暴露的危险，从寄居的客栈里出来，准备自己想办法弄点吃的，因为身上已经没有一分钱，并且能卖的东西，都早已卖完了，他实在不知道该怎样弄点吃的。本来，他的一身装扮就是和尚，托钵化缘，是非常自然的，所以即使没钱，弄点吃的还是不成问题的。
但建文帝毕竟做过皇帝，行为举止和一般人很不一样，要他开口要饭，即使是饿死，他也做不到。他自己也下了无数次决心，但还是张不开口。
最后，没办法，建文帝找了个折中方案——自己写字作画，然后拿去卖钱换吃的。于是，他在小镇上一个僻静的角落里，拿出带着的笔墨纸砚——除了衣服外，这算是他唯一的财产了——开始写写画画起来。
这个小镇，本来就地处偏远，念书的人很少，并且还比较穷。所以，好奇、围观的人多，而却没人要买。建文帝饥肠辘辘，越写越觉得自己的两腿发软，浑身没有一点力气，只好咬牙硬撑着。后来实在站不住了，他看旁边恰好有个残破的石桌，石凳，于是边把笔墨纸砚移到了石桌上，而自己也好能坐在石凳上，这才感觉稍微舒服了一点，然后继续低头写字、作画。建文帝也许没注意到，在围观的人群中，有另外一个须发皆白的老和尚，正目不转睛的观察着他的一举一动。
建文帝也许意识不到，因为他成长的环境太特殊了，所以他的一举一动，坐立行走，和一般人差别很大。虽然在外流亡这么久，但从小养成的习惯，却不容易改掉。也许在一般人看来，只会觉得这个和尚行为举止有点怪，但要是遇到一个有见识的高人，则很能就能判断出，这个和尚的经历和出生应该不是一般人。
因为在古代，不用说皇帝，即使一般的士大夫，也十分重视自身日常举止，如东晋的陶侃便是“职事之暇，终日敛膝危坐”——平时即使在私下场合，坐姿也不是随随便便的。
宋朝的司马光平时“燕居，正色危坐”。清圣祖康熙皇帝文治武功，威名显赫。平日上朝时，威严的端坐龙椅，俯视着众人，殊不知这种皇帝举止修养的基本功，其实是在长期严格的要求下培养出来的。康熙帝曾回忆说从小“凡饮食、动履、言语，皆有矩度。虽平居独处，亦教以罔敢越轨”。而登基后和大臣们议政，和经讲官研读书史，甚至是在家庭聚会谈笑等私下场合，也都是“率皆俨然端坐”。
而这个观察建文帝的和尚，恰巧就是一个非同寻常的人物，所以，他已经在建文帝的举止之间，看出很多端倪来。这个和尚，也将要用一个极为微妙的方法，来确定建文帝的身份，而这个方法，就是通过一系列极度微妙的细节，来进行的。
其实，智慧的高低，能力的强弱，往往最能体现在细节上，一些智慧非凡，能力超群的人，往往是通过别人极度忽视的细节，来匠心独运的加以运用，不时就能创造出让人惊叹的奇迹来。
例如，在二战中，德国的一组训练有素的间谍，来到苏军的司令部，冒充是上级派下来视察工作的。说是要看苏军的作战计划。也许这帮间谍伪装的太好了，苏方司令部人员一开始竟没有发现。
这使这伙德国间谍很是得意。甚至其中的一位，得意的似乎有点忘乎所以了，他很放松的坐在桌旁，翘起二郎腿，用手指轻轻的在桌子上敲着拍子。但是他忘了，这是苏军的司令部。
在这里的所有人员，都是苏联军队的精英级人物，可以说这是“人精”聚集的地方。这些人的知识，智慧和观察力绝非普通士兵能比。
所以即使这个间谍轻微的用手指敲桌子，这个极其细微的举动，也没躲过一个参谋的眼睛。因为这个参谋已经辨别出，眼前这个人敲的是德军的《胜利进行曲》的鼓点。
就是这个细微的动作，泄露了一切秘密。这个参谋偷偷的向上级打电话求证。结果可想而知。这些德国间谍，被苏军一个不少的如数捕获。
这就是细节的力量。而这个须发皆白的老和尚，也要动用细节，来识别自己的判断，是否正确。他悄悄的走到正在专心写字作画的建文帝面前，高声颂了声佛号“阿弥陀佛”。
建文帝被这洪亮的声音吓了一跳，差点摊在地上，他的长期逃亡生涯，使他对周围的一切，都觉得是“风声鹤唳、草木皆兵”，这次要不是饿的实在受不了，他是绝不会抛头露面的。忽然出现的念佛声，吓得他一激灵，连忙抬头一看，发现是位须发皆白，慈眉善目的老和尚，心里才稍微安定了一下。
定了一下心神，还礼问道：“大师有何赐教”。老和尚看了看建文帝面黄肌瘦的脸，微微笑着说：“同为佛门中人，今日相遇，也算是有缘，想请法兄为我画一幅画”。说话后，从怀里掏出一锭银子，放到石桌上。
不知怎么的，建文帝看到这锭银子，忽然有点百感交集，忽然脑中冒出一句话：“一分钱难道英雄汉”。过去作为九五之尊的皇帝，金银财物多如山，珍稀佳肴盛如海，没想到今天竟然为了一口饭，一锭银子，冒险犯难，斯文扫地。
他忍不住长长叹了口气，看看桌上的银子，又抬头看着老头问：“大师请讲，你要我画什么呢？”
“请法兄为我画一只‘孔雀登高图’吧”，老和尚谦虚、和蔼的说。
建文帝看这个老和尚慈眉善目，气度非凡，不由得顿生好感，又看了一下石桌上的那块银子，分量不轻，如果省着点花，足够一个人生活半年的了，对老和尚的感激之情也油然而生。
“大师，那在下就献丑了，不过因为没有其它颜色，只能为大师画一幅黑孔雀了”，建文帝边说边用笔舔墨，铺开纸张。
老和尚微微一笑：“不妨事，想那后唐时李夫人，月夜独坐窗前，看到窗外的竹枝、竹叶，在月光的照射下，影子映照在窗户纸上，觉得美妙异常，便拿起笔来，用墨在窗户上照着竹影描了下来。第二天一亮，李夫人看到用墨在窗户纸上画的竹子，别具一番韵味，于是便有‘墨竹’，那竹子也本非墨色，万物自有其神韵，非与颜色有关”。
建文帝从小就喜欢读书，对饱学之士更是非常敬重，在他当皇帝的时候，身边也有很多大儒文臣，如方孝孺之类的，所以，老和尚的一席话，让他很有点遇到知音的感觉，于是在对老和尚的好感外，又多了一份亲切感。
当建文帝进入到画画状态中时，他仿佛暂时忘了自己悲惨无比的处境，和周围的一切。笔走龙蛇，刷刷点点，一幅形神兼备的孔雀跃然纸上。
在宫中的时候，孔雀是他最爱画的题材之一，他从很小的时候，就开始临摹宋徽宗的真迹《孔雀图》，而这样珍贵的真迹，也许只有才皇宫里，才能看到。
老和尚拿着画好的这幅孔雀，仔细的端详起来。
作为皇帝来说，学画有一个得天独厚的条件——他有机会看到、并临摹各代大师的真迹，这对画艺的提到是非常重要的，所以中国历史上，有很多皇帝画的非常好。最出名当然是杰出的绘画大师级人物宋徽宗赵佶。另外，朱棣的孙子宣帝朱瞻基，也是一位超专业水准的绘画大师。连末代皇帝溥仪，1945年被囚苏联时，还曾用自己画的画贿赂过西伯利亚看守。
所以建文帝的画，也绝不是一般的画家所能比。老和尚边看，边忍不住啧啧赞叹。不过，他可不仅仅是为了欣赏建文帝的画技，他是要寻找画中那个神秘的细节，他仔细的观察着，看到那个他希望看到的细节时，虽然提前有所预料，但真正看到时，内心还是禁不住强烈的震动了一下。
老和尚小心翼翼的收好画，此时，他好像非常激动，不过他努力的压抑着，尽量用平静的语气对建文帝说：“法兄果然画艺高超，你的这幅画的价钱远高于这锭银子，但我身上只有这些，还望法兄能移驾跟我去庙中去些”。
建文帝一听，感到受宠若惊，忙说：“多谢大师抬爱，这些就足够了，在下已经感激不尽，就不去贵寺打扰了”。
老和尚依旧和蔼的微笑着说：“那我就却之不恭受了，不过我的寺院离着很近，我看法兄面有饥色，如不嫌弃鄙寺简陋，可随老衲到鄙寺用点斋饭，并小叙一下，如何？”
建文帝实在是饿的有点撑不住了，看看周围人越聚越多，都好奇的看着这一老一小两个和尚交谈，他担心万一有朝廷的密探，那就坏了。于是便同意了老和尚的邀请，强打精神，赶紧收拾了一下，随着老和尚分开人群，往寺院走去。
老和尚所在的寺庙果然不远，拐过两个弯后，就在不远的一处半山坡上。建文帝跟在老和尚身后，快步而行，他惊异的发现，老和尚竟然行动如此敏捷，并且走这本快，气息平稳，一点都不喘，而自己年纪轻轻，以这样的速度走路，都忍不住呼呼只喘。
寺院不大，但收拾的非常干净整洁，里面只有六七个和尚，一见老和尚回来，都合掌施礼，原来老和尚就是这个寺庙的方丈。
老和尚先让人赶紧为建文帝准备斋饭，因为刚过午后，所以中午做的斋饭，有很多剩下的，稍微热了一下，很快就端了上来，老和尚为了让建文帝吃的不拘束，于是自己和其他的小和尚暂时都退了出去，建文帝一个人留在屋里。
这是建文帝在逃亡生涯中，吃的最饱，最香，也是最放松的一顿饭了。不知为什么，这个寺庙让他有莫名的安全感。
狼吞虎咽，风卷残云一般的，把满桌子的斋饭，一扫而光，连一粒米，一点菜汤都没留。吃完后，抹了抹嘴，打了个饱嗝，心中又泛起无尽的感慨，自己原打算学学齐桓公，准备东山再起，不过看到叔叔朱棣，治国能力显然比自己强很多，江山也越来越稳固，看来自己翻盘的可能性越来越小了。
可是，即使能夺回江山，那又能怎么样呢？人的幸福，也许就是这饥饿时的一顿饱饭，饥渴时的一口凉水，这就足够了。他越来越想找个地方，能平平静静的过完这一生，而不想一定要夺回江山，重当皇帝之类的了，他受够了这种整天担惊受怕的日子。
正当他胡思乱想的时候，听见老和尚在外面敲门问道：“法兄，饭够吃的吗？再给你盛一点吧”。
建文帝这才缓过神来，连忙起身离座，边开门边连声道谢的说，自己已经吃饱了，不用了。
闲聊几句后，老和尚说，后院有他一间画画用的禅房，他想让建文帝帮他看看画。建文帝当然连声应允。于是，建文帝又跟老和尚来到后院。
这个禅房，就在寺院的的最后面，并且是在一个很高的山坡平地上建的，登上这个山坡，寺院的所有房间，就尽收眼底。而院墙外，就是地势很高的山坡，这个屋子也算是紧背靠大山了。
建文帝觉得这样的地势很不平常，因为只要站在屋门口，就能鸟瞰寺院里所有人的进进出出，这是最有利的防守地形。
上了好几阶台阶，才进入屋内，因为背靠大山，只有前面的光线能多的透进来，所以屋内有些暗。
进屋后，建文帝发现没有任何小和尚在这边，连倒茶都是老和尚亲自动手。等落座后，老和尚亲手给建文帝沏上一壶香茶，老和尚走到门口，往外看了看，然后把房门关上，忽然猛地转身，紧走几步到建文帝面前，到头便拜，口中说道：“皇上，请恕老衲怠慢治罪”。
建文帝被这突如其来的一幕惊得目瞪口呆，手中的茶杯啪的一声掉在地上，摔得粉碎。过来一会，他才缓过点神来，结结巴巴的说：“大师，你开玩笑吧，这那里……那里有什么皇上”。
此时，老和尚跪在地上，则显得非常平静，他恭敬的回答道：“老衲刚才从皇上的一举一动中，就知道皇上必是皇室贵胄，因为老衲也在某位王爷家住过几年，知道皇家的规矩，了解皇室子孙，一言一行皆有法度，并且自小养成，非能轻易改变。尤其是刚才皇上画的那幅《孔雀登高图》，知道皇上肯定是临摹的宋徽宗的真迹，因为，这种画如果一般人去画，都会画成孔雀的右足抬高，因为大多数人都是右手拿笔，这样画比较顺手。而只有宋徽宗的画的《孔雀登高图》，才是孔雀的左脚先抬起，因为也只有宋徽宗，才观察到孔雀在登高时，都是左足先抬起的。”
建文帝听完后更是吃惊，他不知道这个老和尚究竟是什么背景，竟然对皇室的方方面面，如此了解。
建文帝还是不想轻易相信，而是敷衍说：“大师真的是弄错了，我就是一个乡村僧，哪是什么皇上啊？至于画，民间高手云集，不惟有宋徽宗有此种造诣。”
老和尚没有接建文帝的话，而按自己的思路接着说：“皇上不必担心，我绝无意对皇上不利，如果真有大逆不道的意图，也不会把皇上请到寺中款待了，而早就直接报官了。恕在下冒犯，皇上左侧龙足上有块黑痣，如果您真的不是，可否让老衲一看呢”。
一席话，把建文帝说的哑口无言，沉默了好久，建文帝才长长叹了口气说道：“大师请起吧，大师果然是目力非凡啊，既然识破，我也无话可说，只是现在惶惶如丧家之犬，那还是什么皇上啊”。
说话后，建文帝无限感伤的哭泣起来，并且哭声越来越大，好像再发泄着什么似的，老和尚也伏在地上，陪着一起痛苦流涕。
俩人就这样痛苦了好大一阵，才慢慢停了下来。
老和尚边擦泪边痛心的说：“反贼朱棣心狠手辣，将皇上原身边大臣方孝孺的嘴角割开，然后撕至耳根，惨不忍睹啊，这都是因为方孝孺终于皇上，大骂燕贼忤逆，朱棣恼羞成怒，大捕其宗族门生，每抓一人，就带到方面前，但方根本无动于衷，头都不抬。朱棣竟把方孝孺的朋友门生也列作一族，连同宗族合为‘十族’，总计873人全部处死。方孝孺是被凌迟处死的，第一刀是先把额头的皮撕下来，盖住眼睛……哎，惨啊”。
听完这些，刚止住哭声的建文帝，一下子又变得无限悲痛起来。这次哭的更厉害，有几次差点要背过去气去。
跪在地上的老和尚，连忙爬起走到建文帝身边，不停的帮建文帝摩挲前心，捶打后背。男人的哭和女人不一样。男人一旦痛哭，总能让人感到撕心裂肺般的痛苦。这男人惨痛的哭声，在暮色逐渐浓重的屋里回荡着，更营造出无比悲怆的气氛。
为了怕别人听见，老和尚赶忙把所有的窗子一一关上。建文帝也意识到自己哭声的危险，便努力的控制着自己的情绪，为了压抑住自己的哭声，他使劲咬住下唇，直至咬出一排血红的牙印来，最后才终于平静下来了。
两人静静的坐在桌子两侧，默然无语。过了一会，建文帝才用哭的有点嘶哑的声音问：“大师还没有告诉我，您究竟是什么来历？”
老和尚没有直接回答建文帝，而是反问建文帝一个很奇怪的问题：“陛下可知道，本朝自太祖皇帝起，与和尚有什么渊源吗？”
建文帝点点头，心想，这大家当然都知道——太祖皇帝就曾当过和尚。
两人寒暄了几句后，恰好朱元璋的祖母，领着朱元璋的父亲回娘家了，所以，刘仙师一看屋里没有其他人，就直奔主题。原来，刘仙师是来找朱元璋的祖父帮忙的。
因为经过刘仙师几十年的研究，他发现了一个天大的秘密。
在离他们不远的地方，有一个深潭。这个深潭有点怪，表面上看着非常平静，但水下却有很多暗流，人只要一下水，就极容易被暗流冲走，很难生还。但因为深潭中有很多大鱼，还有人说潭中有极其珍贵的、重达百斤的红鲤鱼，所以总有人冒险进入潭中捕鱼，因此，数百年来，这个深潭淹死的人无数。而进入深潭几次，却能毫发无损的人，除了朱元璋的祖父，再也找不到第二个了。但刘仙师感兴趣的，不是什么潭中的红鲤鱼，而是一种比红鲤鱼更神奇一千倍、一万倍的东西——石犀牛。
这个石犀牛，可不是人雕的，而是天地之气，在山川，水泽等综合因素的作用下，结成的“灵胎”。刘仙师通过几十年的艰苦研究，终于找到了这个石犀牛的准确方位——就在深潭的潭底。
为了检验自己的研究是否正确，所以这几天里，每到深夜，刘仙师都会跑到潭边，仔细观察，因为只有在深夜的某个时刻，这个神奇的石犀牛，才会散发出一种特殊的“灵气”。经过几天的观察后，刘仙师才确定自己的研究没错。
那找到这个石犀牛有什么用呢？答案很简单——可以使自己的后代成为帝王将相。
朱元璋的祖父听完这些后，非常兴奋。他知道这个刘仙师不但道行深不可测，并且从不打诳语，不管是为人治病，还是给人算命，都是有什么说什么，从不坑蒙拐骗，信誉极好。
既然刘仙师说这个石犀牛，有如此神奇的作用，那自己豁出命去也值得。便忙问刘仙师具体该怎么做。
刘仙师说的这个方法，有点匪夷所思——必须用先人的遗骨。那就得先去祖坟，把先人的遗骨刨出来，然后拿东西包好，并且千万不要把遗骨露出来，然后潜入深潭潭底，找到石犀牛，等石犀牛张口时，要把先人的遗骨，迅速填进它的嘴里，这样就可以了。但犀牛的嘴只张开一次，所以，要一次性的把遗骨填进去，否则就前功尽弃了。
可是在具体操作的时候，发生了问题。
原来，朱元璋的祖父，在挖完先人的遗骨后，发现自己忘拿东西包了，想再回去找东西包的话，时辰就来不及了，情急之下，他就走进庄稼地里，弄了些叶子把遗骨包上，然后拿上刘仙师早已包好的、刘家先人的遗骨，潜入深潭中，准备把这两包遗骨，同时塞进石犀牛的嘴里。
潜入潭底后，他没费多大劲，就找到了那个石犀牛，发现果然是栩栩如生，卧在水底，像真的一样，并且通体发着莹莹的绿光。
朱元璋的祖父游了过去，当他刚准备把两包遗骨，送到石犀牛的嘴边时，忽然，那个石犀牛张开嘴，一下咬住朱元璋祖父、用庄稼叶子包好的遗骨，吞了下去。因为虽是石犀牛，但毕竟还有犀牛的天性，喜欢吃绿色的叶子。
于是，朱家先人的遗骨，就这样被石犀牛给吞下去了，朱元璋的祖父，再想塞刘家先人遗骨时，那犀牛却闭上了嘴。这下坏了，因为刘仙师说过，这犀牛只会张一次嘴。因此，刘家先人的遗骨，就没能塞进犀牛嘴里。
当朱元璋的祖父上岸，把这个情况告诉刘仙师后，刘仙师好像五雷轰顶一般，呆呆的站在那里，一言不发，脸上充满了极度的失望和沮丧，过了好久，他才长长的叹了口气。
刘仙师让朱元璋的祖父再次潜入潭中，把刘家先人的遗骨，挂在犀牛的两个角上，然后写了偷偷施法，写了个咒语：“左角为臣相，右角为臣相，牛口出和尚”。
就是因为刘仙师的这个咒语，才使朱元璋有了当和尚这一劫。不过，石犀牛法力毕竟巨大，虽然朱元璋被刘仙师作法，暂时当了和尚，但他毕竟有了帝王之命，因此，即使朱元璋是在寺庙当和尚，据说每当他一个人夜深人静，打扫佛堂时，拿着笤帚，嘴里只要说：“走开、走开”，那些佛像就会自动挪开。
建文帝听得津津有味，他脸上的表情也轻松了不少，等老和尚讲完后，他不禁微笑着对老和尚说：“不知大师从哪里听来这样的故事，虽然荒谬，但也算是编的匠心独运”。
“哈哈，编的？这大千世界上，因缘际会的奇事、妙事多了，实际发生的，也许比这更让人难以置信”，老和尚说完端起茶来，喝了一口润了润嗓子，然后又压低声音，很神秘的问建文帝：“陛下，你知道这个刘仙师是什么人吗？”
建文帝茫然的摇了摇头。
老和尚脸上的表情，忽然变得严肃起来：“这个刘仙师不是别人，就是当朝大臣刘基刘伯温的先祖啊”。
建文帝不由得大吃一惊。
建文帝知道，那刘伯温，可是爷爷朱元璋手下第一谋臣，他学识渊博，料事如神，精通经史，被人比之为诸葛亮。但因为爷爷猜疑之心极重，开国大臣都被他以各种罪名，一一除掉了。这是为了朱氏江山的稳固。这个刘伯温也不例外，被祖父打压、整治的非常厉害，并且最后，爷爷让另外一个大臣下手，把病中的刘伯温下药毒死。
老和尚接着说道：“太祖把刘伯温除掉，但因为刘家可不是一般人家，从其先祖刘仙师开始，都精于道术和阴阳命理之术，这样害他刘家，势必会遭到他们动用奇门异术，来展开报复，这次朱家一门的骨肉相残，还有陛下的这场劫难，都不能不说与刘家关系很大啊”。
建文帝不由得激灵灵打了个冷战，他觉得太可怕了。自己本是爷爷朱元璋最疼爱的孙子，没想到竟然落到如此下场，并且自己的悲惨命运，还是和“和尚”两字分不开，爷爷也可能早有察觉，才在死前特意留下那个神秘的铁箱子，这才使自己得以活命。这难道就是躲不开的因果报应吗？
外面天已经黑了，屋里本来光线就暗，此时更是漆黑一团。两人在黑暗中说这些事，更让建文帝毛骨悚然。老和尚好像感到了建文帝的情绪变化，于是起身摸索着把油灯点着。
跳动的如豆的灯头，使漆黑的屋里，多了几分生气。而接下来，老和尚爆出了一个更大的秘密。
原来，朱元璋在刚做皇帝不久，总感到心惊肉跳，还经常做一个怪梦——梦见在龙椅上坐着的，不是自己，而是另外一个人，他甚至连那个人的模样，看的都非常清楚，并且每次都是这个人坐在龙椅上，这让朱元璋感到无比恐慌。
他命自己的心腹，找了一位命理之术高超的道士，来帮着解析一下他为何会做这种怪梦，这种梦到底预示着什么？
这个道士，果然有两下子，他经过一番推算后确定，在方圆十几里以内，有一个生辰八字和朱元璋完全一样的人，此人也有帝王之命，那个在出现在朱元璋梦里、坐在龙椅的那个人，就是此人。
朱元璋一听大为震惊，命令手下要不惜一切代价，把这个人找出来。于是，几万官兵在方圆十几里的范围内，展开了地毯式搜索。找来找去，没想到真的把这个人找了出来，这个人的生辰八字，和朱元璋完全一样。不过此人的职业，有点让人出乎意料——是个养蜂的。
当这个养蜂人被带到朱元璋面前人，朱元璋惊叹的发现，自己梦里坐在龙椅上的那个人，就这这个养蜂人！
朱元璋当然是准备立即把这个人杀掉，但道士一听说是个养蜂人，便劝朱元璋说：“陛下不必忧虑了，此人既然是养蜂人，也算是已经当上‘皇帝’了，因为他和陛下一样，有自己的‘万千子民’，不过他的万千子民是蜜蜂，并且还有很多‘蜂兵蜂将’罢了。”
朱元璋一听，觉得道士说的有理，并且马皇后也一再劝他，不要乱杀无辜，于是朱元璋便把此人放了。
但是不久以后，朱元璋又开始做同样的梦，于是，他便秘密让人，最终还是把那个养蜂人杀掉了。并且经过后来详细调查，发现这个养蜂人所在地，竟然是刘伯温的庄园。因此，朱元璋也开始对刘伯温猜疑起来，他认为这个养蜂人，肯定是刘伯温秘密弄到自己的庄园里，养了起来，以图谋不轨，不过最后查来查去，也没有切实的证据，并且那时候天下初定，江山还不稳固，所以就没有对刘伯温下手。
其实那个养蜂人，确实是刘伯温故意下的“人蛊”。什么是“人蛊”呢？就是用这种“人蛊”，可以作为诅咒另外一个人命运的“咒语”。这个养蜂人，就是刘伯温用来诅咒朱元璋的、活“咒语”——如果朱元璋不杀死这个养蜂人，那么朱元璋就会被无尽的恶梦，折磨到精神崩溃；如果朱元璋杀掉这个“人蛊”，那么朱元璋后世当皇帝的子孙，将要受到诅咒。
这是什么样的诅咒呢？中国人最怕的就是短命，和子嗣不旺，这个诅咒正好具备这两个功能，也正是这个诅咒，通缩短皇位继承人的寿命，和减少其子嗣，而使明朝气数减少一半。明朝本可历经六百年，但实际只存在了不到三百年。
这个咒语确实够毒的。
查查明朝的历史，确实有这种情况。
明朝十六个皇帝，除了太祖朱元璋、成祖朱棣超过六十周岁，其他寿命都很短。从仁宗到武宗连续七代皇帝，平均寿命竟然不到四十岁：
仁宗49岁，
宣宗38岁，
英宗38岁，
代宗31岁，
宪宗41岁，
孝宗36岁，
武宗31岁，
嘉靖达到六十虚岁，万历达到五十八虚岁，已经算是“高龄”了，其他皇帝大多在四十岁左右去世。最短命的天启，只有二十三虚岁，正德也只有三十一虚岁。
虽然说在古代，人的寿命大多不长，但如此短命也很少见。比如，明清官员超过六七十岁的，比比皆是，明朝内阁官员入阁的时候，基本都在五十岁以上，首辅经常年过七十。清朝前期除了顺治因天花去世比较早外，其他皇帝大多较长寿。为什么明朝皇帝早死？
明朝成化帝不到30岁，就叹息“老将至”，可见身体素质有多差；明孝宗即位前身体就不好，可见先天素质就不怎么样；嘉靖、隆庆、万历三代的身体都非常不好，所以走几步就会气喘吁吁；而泰昌、天启三位皇帝的身体，更是差到极点。
奇怪的是，同样是朱家子孙，朱元璋那些当藩王的儿子们的后代，却大多很长寿。朱元璋的这些儿孙中，活到七八十岁的很常见，有的甚至生育上百个儿子，唯独当皇帝的朱棣这一支，不但短命，而且子嗣也非常不旺。甚至有好几代是一子单传，还有几个皇帝是绝后了，也就是说没生出儿子就死了。
可见，问题就出在朱棣身上。他兄弟们的后代，大多不但长寿，并且繁衍能力也很强，偏偏是他这一支，出了严重问题。
这难道真的都是刘伯温的“人蛊”在起作用？那么这个“人蛊”，是通过什么样的方式产生效果的呢？
是通过一个藏得很深的卧底，在起作用。这个神秘的卧底，表面上是全力帮助朱棣造反成功，把建文帝赶下皇位，其实最终目的，是为了从总体上，大大缩短明朝的气数，并导致其骨肉相残，把朱元璋原来的皇位继承计划破坏掉。并且这个卧底，也是个和尚，还和刘伯温家族很有渊源。这个神秘的和尚叫姚广孝。
姚广孝是苏州人，他家世代行医，并且姚家在那一带也算是个大族，与刘伯温的先人刘仙师，来往也很密切。
姚广孝自小聪明过人，博览群书，后来跟一个叫道衍的和尚出家。姚广孝精通儒释道三家，并且还擅长《周易》与阴阳之术。
这一天，姚广孝正和好友在河南嵩山少林寺谈经论道，恰巧碰到了当时最有名望的相面大师珙。珙一看到姚广孝，就大为惊讶：“现在天下已经太平了，怎么还会有相貌如此奇异的僧人？你看这一双三角眼诡异非凡，面似一只生病的老虎，骨子里却透出一股杀气，这肯定是一位精于权谋的高人，将来一定能建立千秋伟业。”
姚广孝听后，不但不生气，反而一阵窃喜。他连忙拉住珙的手，并引为至交。
洪武十五年（1382年），已经47岁的姚广孝终于觅得机缘。这一年，朱元璋的结发妻子马皇后不幸病逝，朱元璋在天下广寻高僧，分配给各个皇子，让高僧们在众藩王的封国里修寺诵经，为马皇后祈福。姚广孝受人推荐，也在应征之列。当朱元璋安排这批高僧与众藩王见面时，姚广孝一下就相中了被封燕王的四皇子朱棣。
姚广孝看到燕王朱棣相貌堂堂，气宇轩昂，最具帝王相，便自荐跟随朱棣。朱棣见姚广孝三角眼，体态臃肿，反倒有些不情愿要他。姚广孝走到朱棣面前，悄悄地对朱棣说：“贫僧若能为殿下所用，定能为您奉上白帽子。”朱棣感觉和尚话里有话，“王”带“白”帽不就是“皇”吗？于是便把他拉到内室详谈。姚广孝纵论古今，分析时局，鞭辟入理。朱棣听得连连称是，当即向朱元璋请求把姚广孝许给自己。
此后不久，姚广孝便随燕王来到北平（后改为北京），名义上住持庆寿寺，实际上经常出入燕王府，成为燕王最重要的谋士和心腹。
助燕王运筹兵机。
洪武三十一年，朱元璋病逝，将皇位传给孙子朱允（建文皇帝）。姚广孝感觉机会来了。他想方设法帮朱棣树立信心，怂恿他尽快起兵夺取皇位。
虽然朱棣觊觎帝位已久，但如果真要造反，心里还是没底，不敢轻意付诸实施。否则造反不成，王爷做不成不说，恐怕还要惹来灭门之祸。
姚广孝劝他尽快发兵，他却心事重重地说：“现在建文皇帝并没有失去民心，我起兵不得人心，结果难以预料啊！”姚广孝说：“我一直研究天文历法，深知现在天下应是殿下你的，天道在我们这边，不必担心民意。”但朱棣依然下不了决心，每天兀自长吁短叹，一筹莫展。
两人在一起看书作对，朱棣随口吟出一句，“天寒地冻，水无一点不成冰”，姚广孝在旁脱口而出：“世乱民贫，王不出头谁做主”。他的意思是，民心现在也不在建文帝一边，由于建文帝大力消减藩王势力，天下大乱是迟早的事，据说在京城的大街小巷里，已经流传着这样一首童谣：“莫逐燕，逐燕日高飞，高飞上帝畿！”这首童谣的意思就是说，不要逼迫燕王，否则燕王必将高飞，最后作皇帝。这也就是“逐燕日高飞，高飞上帝畿！”的意思。
在姚广孝不厌其烦的劝说中，朱棣心中开始有点动心，但仍有所顾虑。
姚广孝运用自己高超的智慧，积极帮朱棣在军事方面做好准备。日夜不停的打造兵器，操练将士。由于打造兵器会发出铿锵的响声，将士操练也容易引人注意，姚广孝便在燕王府开凿了地下室，上面建有房屋，周围修筑厚墙，并在城墙四周埋下大大小小的缸瓮，来消除噪声。他还让人在燕王府内饲养鸡、鸭、鹅，因为这些家禽聒噪的叫声，能最大程度的遮掩打造兵器、和士兵操练的声音。
与此同时，姚广孝天天与朱棣商量起兵策略。一天，两人正商量到紧要处，忽然暴雨如注，狂风大作，把房顶上的瓦也给掀掉了，碎片落了一地。燕王心中一惊，面带惧色地说；“这恐怕是不祥的征兆，我们是不是还是不起兵的好？”姚广孝听后，哈哈大笑，说：“殿下，此祥瑞之兆也！您没有听说过‘飞龙在天，从以风雨’吗？您就是真龙天子，一要行动，当然是要有风雨相随，并且房上的瓦片掉下来，是天意昭示您，房上应该换上皇宫的那种金色瓦片了。”
在姚广孝一再的劝说下，燕王朱棣才渐渐鼓起勇气，起兵推翻了侄子建文帝，使明朝的江山，掌控他手中。可以说，没有这个姚广孝，就没有朱棣的造反，如果没有朱棣造反，朱棣就当不上皇帝。那么，明朝的江山，就会理所当然的在建文帝的子孙中传递，如果真是那样，明朝的江山气数，将要长很多。
但因为朱元璋的祖父，没有把刘家先人的骸骨，成功放入石犀牛嘴里，所以刘仙师注定要想方设法报复朱家。虽然朱元璋成为天子，早已是定数，无法改变，但刘家还是通过种种方式，对朱家子孙和朱氏江上，进行着微妙的破坏。
在听完老和尚的一席话后，建文帝才恍然大悟，原来自己遭受的这番万劫不复的劫难，背后竟然有如此复杂而令人难以置信的原因，真太令人匪夷所思了。
不知不觉，已是近午夜时分，远处传来隐约的更鼓声，和尚都讲究“过午不食”，所以两人在吃完中午的斋饭后，晚饭就不再吃了，虽然建文帝不是个真正的和尚，而不过是用和尚的身份，来掩护自己的逃亡罢了，但“过午不食”的戒律，他在这一两年内，也试着去身体力行。
虽然没晚饭，但两个人的反而更加清爽轻盈，虽然已经深夜，但两个人依旧谈兴正浓，没有丝毫的倦意。
虽然老和尚讲了这么多，但建文帝还是没有从中听出，这个老和尚的身世和来历。于是仍然执拗的问了一句：“大师您虽然讲了这么多，但还是没告诉我，您到底是什么来历”。
老和尚这次没有再绕弯子，而是斩钉截铁的回答：“我不是别人，而是姚广孝的师弟”。
听完这句话，建文帝差点从椅子上跌下来——姚广孝，正是这个人，才使他叔叔下定决心造反的，这个和尚就是这一切悲剧的罪魁祸首，而这个和他有深仇大恨的人的师弟，竟然是这个老和尚！
但无论怎么看，建文帝都没发现这个老和尚，对自己有什么恶意。老和尚也看出了建文帝的担忧之色，于是笑着说：“陛下请不必担心，我俩虽是同门师兄弟，但素来不和，我尤其厌恶他，追求功名利禄的世俗之心不死，而当年同门学艺时，我们俩各有所长，他精通谋略、和排兵布阵的帝王之术，而我则擅长逃脱，险中求生之法。师傅当年也正是因为我们天赋各不相同，才因材施教，教授了我们这些不同的本领”。
“逃脱之法，险中求生之法？这些是什么法门，还望大师赐教”。
老和尚微微一笑，解释说：“人世多艰险，如何能化险为夷，在险中自保，全身而退，毫发无损，这可是大学问啊，也是成就一切事业之最重要法门，试想，如果不能化解危险，而使自己提早送命，则一切志向、抱负，则就无从实现了”。
建文帝边听，边若有所思的点着头。
老和尚接着说：自古以来，真正能从一介草民而成天子的，不过两个人，一个人汉高祖刘邦，另外一个就是本朝太祖皇帝，而那刘邦，家里还有田地，并且自己也当过小吏，所以，真正能从微末草民，而短短几十年内，变成拥有天下的皇帝者，也只有本朝太祖皇帝一人而已。
为何本朝太祖爷能从最底层，经过无数贴身搏杀，和历尽无数艰险，不但没有送命，还能当上皇帝呢？当然可以说是命数，但命数不是无源之水、无本之末，太祖爷在逃生求存方面，必有其过人之处，才能有如此命数。
我曾听一个曾经和太祖爷、一起打过仗的老兵士说过，那时候太祖爷也和他一样，不过是普通一兵，但他在诸多细节方面，却和其他士兵很不相同：比如，在行军或作战间隙休息时，不管多累，太祖爷总背靠一堵矮墙，或者石壁休息，而永远不会把后背暴露在外面，正因为这个细节，使他在很多次的偷袭中，幸存下来。
还有其他一些细节，例如，他总是右手紧握腰刀刀柄，几乎连吃饭、睡觉时，都保持手不离刀柄，并且一没事，就会反复练习如何用最快的速度，拔出腰刀，来防卫自己，反击敌人。有一次，太祖爷当时还是个小头目，一天他和其他三位小头目来到一处军营，没想到，这个军营的士兵，早已叛变，刚等太祖爷他们四个一出现营门口，七八个叛军忽然拔刀就刺，那三个小头目虽然武艺不必太祖爷差，但没等他们拔出刀来，他们已经被叛军刀剑刺穿，唯有太祖爷，因为平时养成的良好习惯，竟然以惊人的速度，右手拔出腰刀，防守住了刺来的刀剑，然后快速砍倒两人后，翻身上马，成功逃脱。
后来，我像前几次一样，把这个很有趣的细节，写邮件告诉给杨辉时，他依旧是很快写信，并且写了篇论文似的文章，来论述习惯养成，和精神调动，在生存中所起的巨大作用，邮件全文如下：
反复练习的技能，关键时刻能救命。
先讲个真实的案例，这个案例出自一本叫《战场》（on combat）的书，此书是美国研究士兵（或者其他执法人员）作战心理状态的权威著作：
作者的父亲是名警察，这位父亲从来都枪不离身。并且这位警察父亲每次和妻子散步时，有个一般人不太理解的习惯——永远都让妻子在他的左边。并经常和妻子练习，如遇到紧急情况时，让妻子拉一下他的左臂，然后他迅速掏枪。这些习惯确实很怪。
某一天，这位父亲和妻子像往常一样在逛超级市场。忽然，妻子注意一个人站在离他们不远的地方，眼露凶光的看着他们，并好像在掏武器，于是下意识似的拉了一下丈夫的左臂，而丈夫也习惯用右手迅速地拔出枪。原来那个准备袭击他们的人，是这位父亲早年曾经抓捕的一个罪犯，刑满出狱后，特地回来报复。因为这位警察父亲的平时的训练，使他在此时能及时的掏出枪还击，就是这个习惯，救了自己的命。
人在危险状态下，准确的说不是用大脑在反应，而是用长久的习惯和本能在反应。因为根本没有时间允许你思考。并且在面临巨大的危险时，人体在高压力下会处于极度的紧张状态，这种状态下，人体的很多行动，根本不受理智的控制了。
作者的父亲是名警察，这位父亲从来都枪不离身。并且这位警察父亲每次和妻子散步时，有个一般人不太理解的习惯——永远都让妻子在他的左边。并经常和妻子练习，如遇到紧急情况时，让妻子拉一下他的左臂，然后他迅速掏枪。这些习惯确实很怪。
某一天，这位父亲和妻子像往常一样在逛超级市场。忽然，妻子注意一个人站在离他们不远的地方，眼露凶光的看着他们，并好像在掏武器，于是下意识似的拉了一下丈夫的左臂，而丈夫也习惯用右手迅速地拔出枪。原来那个准备袭击他们的人，是这位父亲早年曾经抓捕的一个罪犯，刑满出狱后，特地回来报复。因为这位警察父亲的平时的训练，使他在此时能及时的掏出枪还击，就是这个习惯，救了自己的命。
人在危险状态下，准确的说不是用大脑在反应，而是用长久的习惯和本能在反应。因为根本没有时间允许你思考。并且在面临巨大的危险时，人体在高压力下会处于极度的紧张状态，这种状态下，人体的很多行动，根本不受理智的控制了。
有这样一个案例，同样是发生在美国：
一个美国警官，某天独自在家摆弄枪，但不小心走火并击中自己的腿部，顿时血流如注。如不及时止血可能就会没命了。在害怕，紧张，疼痛等生理和心理因素下，意想不到事发生了——他想拨911求救，但他每次拨的却是411！为什么呢？因为他平时经常拨411而从没拨过911。在这种极度的状况下，身体的动作已经不听大脑指挥了，它们只按平时积累的习惯来反应。最后这位警官不得不对411的接线人员说“我是一名警官，不小心用枪击中了自己，请帮我联系911?????”。
所以，当一个孩子独自在家时，如果同样遇到紧急危险的状况——不如说一个人正试图破门而入时——他如果没事先练习过拨打911的话，他就很难在这种状况下，去完成这个平常看起来简单的不能再简单的动作了。
一个参加过越战的美国士兵，曾经这样描述自己的作战经历：
在战场上，当面对种种危险时，我总能做出正确的反应，这连我自己都感到吃惊。这些战场上的反应，好像都是完全出于本能，根本没有去想该这样做。而事后回忆起来，这一切都是我平常长久训练的结果。
只有提前练过，关键时刻才能发挥出来。一位美国老兵说的好：你不要期望自己在战场完成从来没练习过的动作。我们经常说的“平时多流汗，战时少流血”，也是这个意思。但平时训练的动作必须要考虑实战，如果训练对实战考虑不足，则会“后果很严重”。
美国的FBI曾经流行过这样一种训练：连续射击两枪后，迅速把枪插入腰间的枪套，然后再掏出来射击，如此反复。一开始，没人觉得这样的训练有问题——既训练了射击，又训练了拔枪的动作，一举两得，多好啊。
但不久，这种训练方式的恶果出现了：一位接受此种射击训练的FBI警员，在和罪犯对射中，他打完两枪后，没有连续射击，而是不自觉、但又很自然的把枪插入腰间，就像平常的训练那样！在生死存亡的关键时刻，就是这个动作要了他的命。
通过杨辉的邮件，我发现朱元璋在应付突发危险方面，确实技高一筹，从现代的科学视角看，这些做法都是非常有效的。不仅如此，通过邮件里的那些事例，让我了解到，人体在面临危险时，能产生巨大潜能。
每个人都有自己的天赋和能力。汉朝大将李广，在被匈奴俘虏后，竟然能逃脱出来，而明末的吴三桂，则能带领几十个骑兵，从几万后金士兵包围中，把自己的父亲救出来，这对一般人来说，有点不可思议。而朱元璋在危险中的求生能力，和解脱能力方面确实很有天赋。
老和尚对建文帝说，他在京城那几年里，他还结识了大臣汤和。汤和与太祖是一个村的，还是光着屁股一起玩大的发小，所以，他对朱元璋也是最了解的。汤和曾告诉老和尚这样一件事：
在他们凤阳那一带，曾经有一种鸟非常神奇。这种鸟，外形非常像孔雀，却只有巴掌大小，而叫起来的声音，却和画眉相似。
这应该是最令人惊艳的一种鸟，绝对算是鸟中的西施、貂蝉。他们村里有个老头，年轻时曾经近距离见过一次这种鸟，于是便像着了魔一样，几十年来，几乎不干别的正经营生，而整天痴迷的到处找这种鸟。
当地传说，这种鸟是妲己死后化成的，所以就美艳动人来说，没有什么鸟能与它匹敌。他们那一带，有一个大财主，家有良田千顷，并且骡马成群，非常富裕。那时候，一头牛、一匹马的钱，甚至就够娶个媳妇的了，可以想象，这个财主家有多富。
但传奇的是，这个财主家，原来穷的家徒四壁，并且好几代都是给地主家扛活的，直到这个财主二十岁前，还是给人家扛活，年头忙到年尾，天明忙到天黑，能勉强填饱肚子就不错了。更别说发家致富，娶妻生子了。
但不知怎么的，在某天，他忽然捕到这种极少见、极珍贵的“妲己鸟”，并把这种鸟敬献给元朝的蒙古贵族，而那个贵族又把这种鸟敬献给当时的皇上，见到这只鸟后，不光皇帝惊奇无比，整个朝廷都震动了。因为没人想到，世上竟然还有如此美妙绝伦的鸟。皇帝自然爱不释手，每天有时间就观赏这种鸟，但还总觉得不过瘾。并专门为这个鸟配了十多个宫女、太监来照料。
当然，这个财主因为献鸟有功，也被赏了良田千顷，命运一下子来了个咸鱼大翻身，从扛活的穷小子，变成了富甲一方的大财主。因为这件事，使这种鸟也成了好运的象征。
建文帝听到这里时，忍不住问老和尚：“大师说的这种鸟，我怎么没听说过呢，如果现在还有的话，一定会闻名天下的，如果是那样，我虽然孤陋寡闻，但也应该听说才是”。
老和尚欠了欠身，拨了拨旁边的油灯头，屋里的灯光顿时亮了不少，他盯着油灯头，幽幽的说：“沧海桑田，世事变迁啊，大千世界就像这跳动的油灯头，随时都在变化、摇曳，陛下可知道，根据史书记载，齐鲁之地，在宋朝时还有老虎，并且那里很多地区林木茂密，但到了本朝，林木虽然还有，但比之宋朝时候，已大大减少，并且那里老虎已经绝迹了。那妲己鸟也是如此，本来就极其稀少珍贵，已经完全灭绝几十年了，也渐渐被世人忘却，所以，陛下没有听说过，也是很正常的”。
然后，老和尚仍然接着讲他从汤和那里，听到的关于这种妲己鸟的故事。
既然这种妲己鸟如此神奇和珍贵，当然会有很多人，想方设法去捕捉它，因为一旦捉到这种鸟，那就比得到几千两金子，还有价值的多。
但这种鸟不但数量少，并且出现的时间非常短，只在春分后，十多天内出现。别的季节几乎不出来，没人知道它们的窝到底是什么样，或者它们到底栖息在什么地方。
到春分那天，捕这种鸟的人，会把一根装满艾草灰的竹子，半截埋在地下，半截露出来。因为春分到来的那个时刻，地气会有明显的变化，而涌动的地气，会把竹子里的艾草灰吹出来。捕鸟人看到艾草灰被吹出后，马上会赶往半山腰的梧桐树林，因为那也是妲己鸟最爱去的地方。
为什么不提前过去，在那边等着呢？而非得等地气发动后才过去呢？因为通过当地捕鸟者、几十年的摸索发现，这种妲己鸟，只有在地气发动后，才飞出来活动，如果提前埋伏到那个梧桐林里，妲己鸟就不会飞过去了，这些鸟极为敏锐，并且行为极为怪异——如果一个地方，在它们飞去之前，已经提前有人的话，它们就绝不会飞过去了。
但一个地方，如果人是“后来者”的话，它们则可以忍受、和人同时出现在同一区域内。因此，人们决不能提前去那边的梧桐林，如果早去的话，即使人们埋伏、伪装的再好，妲己鸟也能探测出来，它们就不会再出现在那个林子里了。因此只能等地气发动后，才能过去。
更奇怪的是，如果人“后到”那个林子的话，那些妲己鸟，会对这些“后来”的人，表现的非常大胆，有时甚至会飞到捕鸟者、面前的石头上，和捕鸟者对看。那种姿态里，仿佛有点挑衅、有点蔑视似的。
按说这样不怕人的话，应该好捉才是。可是这种妲己鸟，还有另外一个非常厉害的本领，那就是“行动奇快”。亲眼见过这种鸟的汤和说，这种鸟，快的根本让人看不见它行动的过程，因为它的移动几乎是瞬间的，从一个地点到另外一个地点，好像不需要时间，瞬间就能到达似的。
所以捕鸟者常常会有一种错觉——看着一个美丽无比、袖珍孔雀一样的妲己鸟，就在你眼前的石头上，挑衅的看着你，这么珍贵的鸟仿佛就在触手可及之间，于是用手中的网，猛地罩下去，眼睁睁的看着那鸟分明被网住了，可当你欣喜若狂，定睛看时，那网里却是空空如也，啥也没有，而那个本以为已成“网中之物”的妲己鸟，不知什么时候，已经飞到另外一块石头上，仍旧充满得意和挑衅的看着你，于是一种被戏弄的恼怒，还有没有捉到的沮丧，会强烈的涌上心头。
这就是每个妲己鸟捕手，最典型的心理活动过程。好像一个让你垂涎欲滴的绝世美女，在主动挑逗你，而等你心痒无比，凑上去、并感觉自己马上就能得手、无比兴奋时，却发现，她根本就是在耍你、戏弄你，实际上你永远也得不到她，那种感觉，对男人来说，绝对是特别的煎熬和失落，还有一种被戏耍后的恼怒。
捕鸟人都说，这种妲己鸟，无论从美艳无比的外貌，还是喜欢挑逗男人、戏耍男人的本性，都和传说中的妲己，真的很像。
除了那个财主，还从未有人成功捕捉过任何一支妲己鸟。于是，很多人也想从那个财主那里学习捕鸟秘诀，毕竟他是唯一一个成功捕到过妲己鸟的人。无论谁打听，这个财主都装的神秘兮兮，他对这种问题的回应，永远是一副神秘兮兮的得意表情，加上一句：“天机不可泄露”。让那些千方百计想得到答案的人，有种想揍他的冲动。
其中有一个人，非常有心计，为了得到那个财主真正捕鸟秘笈，便花了几年的时间，做了无数的事，才慢慢和财主成了很亲密的朋友，有一天，在酒醉后，那个财主才向他吐出了实情。原来，那只妲己鸟并不是财主亲手捉的，而是一个道士捉到后送给他的。事情具体是这样的：
一年夏天，当那个财主还是穷小子的时候，上山砍柴。天气酷热难当，所以他没往山深处走，只在家附近的山间转了转，却没想到，恰好遇到一个老道士好像中了暑，到在山路上四肢抽搐，口吐白沫，幸好离他家不远，所以他连忙把这个道士，背到自己家中，又是给道士打扇扇风，又是用冰凉的井水帮他降温，过了好久，道士才慢慢缓了过来。
因为道士身体虚弱，所以在他家修养了好几天，这个财主没发财以前，算是个心地良善之人，对这个道士好吃好喝好招待，虽然家里很穷，但也是拿出最好的食物给这个老道士用，让这个老道士非常感动，于是说要送给他一份“大礼物”，作为报答。
在某天的午后，财主回到自己的破家中，发现老道士手中，拿着个用庄稼秸秆编成的、很精巧的笼子，并且笼子上罩着块黑布。
等道士慢慢揭开黑布时，财主震惊了——笼子里是只巴掌大的小型“孔雀”，美艳无比，并且还发出清脆悦耳的叫声，这不就是传说中的妲己鸟吗？当时，财主的头脑兴奋的一片空白，他知道这只鸟对他意味着什么，会彻底改变他的命运——或者说，连他后代的命运也会被彻底改变。
他的感觉像是在梦里一样，他连道士是怎么把鸟放下，然后告辞离开的，他都没有意识到。
直到过了一两年后，财主在回味这件事时，才不禁从心头生出种种疑问：“妲己鸟不是只出现在初春的几天吗，那道士是如何盛夏能捕捉到？并且，这种鸟反应极快，从没有人成功捕捉，那道士又是怎样做到的呢？”
那个挖空心思，用几年时间和财主套近乎，试图寻找捕鸟秘笈的人，真也够势利的——当得知并非是财主本人捉住的鸟后，就好像一下子和财主绝交了，再也没登过财主家的门。
这件“做局套捕鸟秘笈”的事，也在当地成了笑谈。
但谁也没想到的是，那个不起眼的穷小子朱重八（朱元璋的小名），竟然是村里几百年来，第一个捉到这种妲己鸟的人，不光别人没想到，连朱元璋自己也绝没想到。
到朱元璋十多岁的时候，元朝的天下已经很不稳了，各地造反运动风起云涌。这一乱，治安也就不好起来，打家劫舍的土匪，更是遍地都是，并且经常来村子里抢掠、骚扰。于是，村子里抽出一些人拿着铜锣，在山坡上站岗放哨，如果发现远处有土匪来，铜锣一响，村子里马上关上寨门，做好防护措施。
这一年的初春时节，正好轮到汤和和朱元璋值班，两个人拿着铜锣，坐在那长满梧桐树的山坡上，警惕的往山下张望着。不知道是什么原因，可能是年景不好，或者是天下动荡等原因，在接连十多年，妲己鸟似乎已经绝迹，再也没在这个树林里出现过。再加上战乱，饥荒的原因，已没人还有心思来这里捕鸟了。
已是午后时分，天气不冷不热，“春面不寒杨柳风”，在这温暖的春分，和芬芳的花香中，两人仿佛暂时忘了饥饿，悠然的蹲在地上，眼睛边盯着山下，边有一句没一句的闲聊着。
忽然，两人听见一阵叽喳的鸟叫声，那种声音是那么的悦耳动听，让人五脏六腑都感到舒服、妥帖。这还是他们俩长这么大，第一次听到这么好听的鸟叫声，正当他们准备观察是什么鸟发出这种声音的时候，一只鸟落在他们俩面前——这只鸟只有巴掌大小，但却无比艳丽，那多彩的羽毛，优雅的姿态，美的夺人心魄。
这时，两人无比惊愕的对望了一下，以他们俩的默契程度，他们都知道在对方的心底，此时会同时冒出三个字来：妲己鸟。
这种鸟，他们从小到大经常听大人提起，但从未见过，不过围绕着这种鸟的美丽和传奇，他们俩都是耳熟能详的。而此刻，这种传说中的鸟，竟然意想不到出现在他们俩面前，这让他们恍若在梦中一般。
当朱元璋的注意力，被这种艳丽无比的鸟，完全吸引过去以后，他忽然觉得，周围的世界忽然都变了——所有的声音都消失了，并且周围所有运动着的物体，都变得运动的非常缓慢，朱元璋抬头看了一下天空中其他的飞鸟，他惊奇的发现，那些鸟飞行的速度，为什么突然变得比蜗牛还慢！而眼前不停蹦跶着的妲己鸟，速度也变得极慢，这让朱元璋有种想伸手抓住它的冲动，并且他觉得，既然这只妲己鸟，行动如此迟缓，他能毫不费劲的一把就逮到。当朱元璋这样默默的想着，手已经下意识般的、急如闪电的伸了出去，竟然一把就把那个妲己鸟握在手中。
而所有的这一切，都在瞬间完成，快的让旁边的汤和，根本都没看清楚朱元璋的动作，等汤和再定睛看的时候，无比惊奇的发现，那只妲己鸟，像变魔术一般，已经被朱元璋握在手中。
当意识到自己已经抓到妲己鸟的时候，朱元璋也不敢相信自己的眼睛了，怎么可能呢？一直听大人说这种妲己鸟，动作是如何快到不可思议，除了那个道士以外，从未有人成功捕到过这种鸟，不是因为别的，只因为这种鸟的反应和动作，实在太快了。我怎么可能抓到这种无比珍稀的鸟呢？并且，为什么刚才，我明明看到这只妲己鸟，行动是那么迟缓呢？
傍边的汤和，因为无比的震惊，嘴巴大大的张着。朱元璋看了看他，仍然觉得刚才发生的一切，恍若在梦中，他问汤和：“你是不是看到这种妲己鸟，刚才蹦跶的非常慢，然后我随便一伸手，就抓到他了呢？”
汤和咽了口唾沫，稍微缓了一下神才说：“没有，我可没看到那个妲己鸟蹦跶的慢，它一直蹦跶的极快，我都看不清它的动作，并且我连你伸手都没看到，虽然我目不转睛的盯着看，我最后只看到，这只妲己鸟，不知怎么的，就被你握在手里了，简直像变戏法一样。你是在偷练什么拳术吧，要不然怎么能出手这么快的，这下好了，你竟然能捉到这种妲己鸟，看来是时来运转的日子到了……”
朱元璋也是无比的兴奋，他知道一只妲己鸟，意味着什么。但除此以外，他忽然觉得，自己太神奇了——在被人眼里，动起来快速无比的东西，如果他精神一集中，就会觉得特别慢，并且自己那时的反应和行动速度，也会奇快无比。拥有这种过人的潜力，让他感觉非常好，因为冥冥之中，他仿佛感到自己和别人很不一样。
不过，命运和他开了个玩笑，这只妲己鸟，并没有为他赢得巨大财富——像那个财主一样——而是空欢喜一场。
他和汤和捉到这只鸟后，并没有敢声张，因为世道这么乱，如果一旦别人知道了，非得玩了命的来抢不可。等到傍晚的时候，换班的人来了。为了不让换班的人发现他们捉到这只神奇的鸟，朱元璋用手轻攥着这只鸟，然后把手塞到上衣里盖住，但这只鸟凄厉的叫声，仍然会从衣服下面传出来。因此，他让汤和一个人留在岗哨上，自己准备在换岗的人到来之前，就提前回家。
安排好一切后，朱元璋心情无比兴奋的往山下走，他激动的浑身有点发抖，想着自己一家，穷的连锅都揭不开了，没想到今天忽然得到这么一笔“意外之财”，他每次去集市上，总被那炸肉盒子的香味，撩拨的心痒难忍，口水直流，每次都会想，如果能每天都吃上这么一个肉盒子，那这辈子就足够了。
而今天这只妲己鸟，使他这个愿望有了实现的可能，他可以每天都能吃到那香喷喷的肉盒子了！甚至吃到更好的东西，不过他实在想不出来，除了肉盒子，还有什么更好吃的呢，因为在他的生活经历中，能接触到的食物，实在是太有限了。
俗话说乐极生悲，可能因为朱元璋是过于激动，在这个几乎从没摔过跤的山坡上，他忽然一脚踏空，重重的摔个狗啃屎，他脑子里一片空白，差点没摔晕过去，嘴和鼻子的血，混合着泥土，麻木里夹杂着火辣辣的疼痛，不过当他刚缓过神来的时候，已经顾不得疼了，他首先想到的是手中的那只妲己鸟，但忽然发现，自己已经是两手空空，在摔倒的瞬间，那只妲己鸟不知什么时候，从他手中已经飞走了。
朱元璋躺在地上，锤胸大哭起来。这是长这么大，最让他痛苦的一次，眼看就地狱般的苦日子就熬到头了，自己一家都要时来运转了，没想到却还是一场空，那种希望破灭后的失落感，让他痛彻心腑。
当天夜里，他甚至拿了条麻绳，准备上吊自杀。不过想来想去，最终还是放弃了轻生的念头。但当时朱元璋没有意识到的是，他的这种神奇的、能捕捉到妲己鸟的能力，其实比捉到一只妲己鸟要珍贵的多，也有价值的多。正是靠这种能力，使他多次在重重危险中化险为夷，最终以超强的生存能力，没在最底层的士兵生涯中送命，后来才有了他生命的一切可能。
这种能力是如何帮助他逃命的呢？
有一次，朱元璋和陈友谅作战时，带领部队走过一个山谷。这个山谷就是那种“棺材”地形——进口大，但越往里越狭窄，并且两边是陡峭的山崖。
致命的是，当队伍在谷底行进到一般时，遭到埋伏在山谷上陈友谅部队的袭击，一颗颗巨石从山上滚下，于是朱元璋部队很多士兵，被砸成了肉饼，惨不忍睹，山谷里顿时响起了凄厉的惨叫声，马的嘶鸣声，呼救声，山谷瞬间变成了人间地狱。士兵们已经完全被吓蒙了，他们拼命在谷底乱跑，头脑稍微清醒点的，还知道往山谷口冲，打算赶紧逃出去，而很多士兵，则完全被失去了意识似的，像没头苍蝇一样乱跑，任凭将领们的大声呵斥和命令，也毫无作用。
朱元璋开始也非常慌乱，不过因为他久经沙场，练就了过人的心理素质，使他能很快恢复平静。当他抬头往上面看时，发现他头顶有块巨石，正从天而降的落下来，但就在看到那块巨石的一瞬间，他忽然觉得，周围所有的声音都消失了，那块石头也突然变得像一颗慢慢飘落的雪花，下落的那么缓慢。朱元璋立刻翻身下马，往前猛冲了几步，感到很轻松的就躲过去了。
不过当他停下来看时，那块石头已经落下，但他周围那几个亲兵，都没有躲开，被砸的非死即伤。本来朱元璋是在最中间，也是说他逃脱的可能性是最小的，而那几个亲兵们逃生机会本来更大，不知为什么，反倒是朱元璋最先冲了出来，而他们在边上的几个，却没来的及跑开，可见朱元璋的反应速度，要比他们快很多倍。
朱元璋看形势异常险恶，所以不敢有丝毫的停留和马虎，他集中精神，眼睛紧紧盯着那些轰轰隆隆滚落下的巨石，在别人看来，那些简直快到无法躲避的巨石，对他来说，则慢的像慢慢散着步的猪。于是，朱元璋对于这些可怕的、毁灭性的巨石，能很轻松的一个个闪避而过。朱元璋丝毫没感觉到巨石的速度有多快，也没感觉到自己的速度有多迅速，他只是像他小时候、捕捉妲己鸟的那次，集中精神，仿佛自己置身于另外一个空间一样，在那个空间里，原本运动非常快的物体，在他的感觉中，则莫名其妙的、变得非常缓慢起来。
这次袭击，造成朱元璋部队重大伤亡，尤其是被袭击时，恰好处于山谷中部的那些人，几乎全部被砸死，或者被砸成重伤，只有山谷两端的部队，因为能迅速从山谷中撤离，所以伤亡较小，而被袭击时，朱元璋恰好在山谷的中部，他周围的人，几乎都被砸伤砸死，唯有他，毫发无伤。
自从这次战斗后，人们纷纷传说朱元璋有大罗神仙护体，刀枪不入，火烧不死，水淹不死，甚至有人偷偷的说，这个朱元璋不简单，有“帝王之命”。这也算因祸得福，朱元璋虽然损失了很多人马，但自己在队伍里的威信，反而得到了巨大提高，这对一个带兵打仗的人来说，意义非凡。
建文帝边听、边越发对这个老和尚肃然起敬，他忽然觉得，这个老和尚，就属于人们所说的那种“世外高人”，有着过人的智慧和洞察力，更有常人无法企及的谋略和思维方式，他竟然比自己更了解爷爷朱元璋，并且通过这种种事件，分析出了朱元璋具有的神奇能力。
也许在被人的眼里，朱元璋是个天威难测的君主，而在他的眼里，则更像是个慈爱的爷爷，虽然对这个孙子要求非常严苛，但严苛里总透出浓浓的爱意，尤其是祖孙俩私下相处时，朱元璋更显出对这个孙子的疼爱和喜欢。
朱元璋为了子孙能顺利继承江山，开始大肆屠杀那些和他一起打江山的大臣们。那些和他一起创业的元老们，都被他一一干掉，但唯独留下发小汤和，并且对汤和很器重，汤和最后也得以善终。
当时人们私下纷纷传说，朱元璋之所以不杀汤和，是另有原因，并且当时民间，还流传出这样一个故事：
说朱元璋小时候，经常领着村里的小孩做游戏。有一天，他们在一个土丘上，玩起了“做皇帝”的游戏。就是一帮小孩们，轮流扮皇帝，接受接他小孩跪拜。朱元璋在土丘上坐着的时候，其他小孩跪拜他、并高呼“万岁”时，朱元璋在土丘上做的四平八稳，没有任何异常。可轮到别的小孩扮皇帝时，朱元璋只要一向他跪拜，那个小孩就会一头从土丘上摔下来。轮到汤和时，他也被这样摔下来了，于是汤和怒声高喊：“你朱重八什么鸟皇帝，等我长大以后，非把你推翻不可。”朱元璋听完后，也大声回应汤和；“大胆，竟敢如此放肆，给朕推拉下去砍啦。”马上两个小孩，拉着汤和走到高粱地里，并摘下一片高粱叶，假装是鬼头刀，对着汤和的脖子便砍了下去，没想到，这片薄薄的叶子，竟然在汤和的脖子上，划出一条口子。
因此，人们都说，小时候汤和已经被朱元璋斩过一次了，所以，在成为大臣后，汤和就躲过一劫。
建文帝还记得自己曾经拿这个故事，向爷爷朱元璋求证，旁边的人都吓得脸色苍白，生怕朱元璋对于这种无稽之谈，会大发雷霆，没想到朱元璋听完童言无忌的孙子的这些话后，不仅哈哈大笑，连眼泪都笑出来了。
所以，建文帝对于爷爷朱元璋的记忆，毫无残暴无情之感，在他眼里，朱元璋不过是个慈祥的祖父罢了。
不过，老和尚为何要把爷爷的这些事告诉给自己呢？
“没想到大师对太祖事迹如此了如指掌，作为太祖的不肖子孙，我自愧不如，大师的讲这些事我都会谨记在心，也愿太祖在天之灵，能保佑我……”
刚说到这里，建文帝忽然见老和尚用手中的筷子，在空中轻轻一夹，就夹住一只飞着的苍蝇，屋里的灯光是如此的昏暗，而苍蝇飞的是那么快，没想到这个老和尚竟然能轻松就能夹住，难道他和自己的爷爷朱元璋一样，也有那种“见快为慢”的感觉能力？
老和尚看建文帝嘴巴微张，吃惊的看着自己的一举一动，不禁哑然一笑，轻轻的点了点头，说了句：陛下猜的没错，老衲也有太祖的那种能力，我在学艺时，师傅摸了我的一下骨相和脉搏，就知道老衲有如此能力，但我这种能力深埋在本性之中，很难表现出来，这与太祖爷不同。他是自然就能调动这种能力，我则不行，师傅说我必须通过自己的刻苦修炼，才能把这种能力发挥出来。于是便教我打坐、调息、入定之法，不过这只是基础，要想真正掌握这种能力，必须经过生死攸关的惊吓，才能把这种天赋激发出来。
在打坐调息练了很久以后，一天，师傅忽然把我叫到面前，让我去后山的一个山洞里，取一把他藏在那里的剑，我当然是欣然领命，但没想到的是，师傅是在骗我，其实那个山洞里，根本没什么剑，而是栖息着一只猛虎，当我来到那个山洞里，刚想进去找剑，没想到一只猛虎，猛地出现在我的眼前，并且虎视眈眈的与我对望着，我当时吓得要死，浑身的血像倒流一样，我觉得自己马上会被这只看上去很饿的老虎，撕得稀烂，而变成一堆尸骨，想着那种惨状，我吓得当时就吐了起来，老虎大吼一声，果然猛地像我扑了过来，说起来也怪，就在老虎跃起的瞬间，我忽然觉得周围一切声音都消失了，老虎的动作忽然也变得非常慢，我看着它腾空慢慢的向我这边扑过来，我感觉我只是速度并没很快的一躲，没想到竟然就闪开了，接着我一直觉得这个老虎好像出了问题似的，老是慢慢腾腾的，我不费劲的一次次地躲开了它的进攻。
不知过了多久，这个老虎竟然无奈的悻悻的走开了，它也许不明白，为什么就在嘴边的猎物，它怎么就捉不到呢？当老虎消失后，我这才缓神过来，发现自己的衣服都被汗水湿透了，当时只是觉得身上有点发软，并没有感到太累，但等我回到寺里后，竟然昏睡了整整三天三夜，并且三天后醒来，觉得自己浑身的每块肉、每个骨节都在酸疼。
建文帝听完，不禁惊奇的莞尔一笑说：“没想到大师也是个奇人，竟然能从虎口中逃脱，这种能力，可比的上是宋时的武松了。”
老和尚也摆了摆手说笑着说道：让陛下见笑了，不过陛下说的武松虎口逃脱能力，还有其打虎的事迹，恐怕都是那些说书人瞎编的，据史书记载，那武松不过就是一个江湖卖艺的，当时杭州知府高权见武松武艺高强，人才出众，就破格提拔，让他当了都头。所以说武松肯定不是因为打虎，才当上都头的。有人考证过，宋朝时的中原地区，真的有过老虎。但是赤手空拳打死老虎，那就纯属无稽之谈了——陛下可知，那老虎的头盖骨极硬，连一寸多厚的铁板，老虎都能用头撞出坑来，我们寺院大门上的铁板，在夜间经常有老虎用头来撞，所以我深知老虎的头盖骨有多硬。那武松仅用肉拳砸虎头，怎么可能就把老虎打死呢？
后来杭州知府高权因得罪权贵，被奸人诬谄而罢官。武松也因此受到牵连，丢掉了饭碗。
接任杭州知府的是太师蔡京的儿子蔡轲，这小子一上任，就胡作非为，鱼肉乡里，欺男霸女，无恶不作，弄得当地老百姓怨声载道。武松更是对其恨之入骨，决定豁出性命刺杀蔡轲。一天，他身藏利刃，隐匿在蔡府门口附近等待时机。当蔡轲出现时，武松以迅雷不及掩耳之势冲上前去，向蔡轲猛刺数刀，使这小子当场毙命。武松也没能脱身而被捕获，后惨遭重刑死于狱中。这就是历史上真实的武松，单说他在险境下的逃脱能力，不要说和太祖爷比，就是和老衲比，他也不足挂齿。
夜已经很深了，但建文帝和老和尚依旧谈兴正浓。这次和老和尚深夜促膝而谈，是他这几年的流亡生涯中，最愉快、最平静、也是最有安全感的一个夜晚，除此之外，他几乎无时无刻不处在惊恐中，即使睡着，也往往是恶梦连连，还经常从恶梦中惊醒。不知为什么，自从来到这个寺庙里，并和老和尚交谈后，让他心里有种特别的安定感。
“今天能与大师有缘相识，算是三生有幸，说真的，真想就此在大师贵刹中安定下来，并拜在大师门下，以了此一生，免的亡命天涯，整天过提心吊胆的日子”。建文帝的这些话，是发自内心，他确实厌倦了这种逃亡生涯。
老和尚听完，轻轻的叹了口气：“陛下，率土之滨，莫非王土，暂住在鄙处尚未不可，但是要是长久住的话，恐怕燕贼的耳目会追踪而来，陛下现在最大的忌讳，就是在一个地方停留太久，所以陛下一定要励精图治，学越王勾践，十年生聚十年教训，重夺江山。”
建文帝听完老和尚的这席话后，良久无语，只是苦笑了笑。他在内心之中，很感激老和尚的这番鼓励，这让他感到很温暖。但以老和尚的智慧，应该明白，他再想夺回江山的可能性已经几乎没有，这天下越来越稳固，而他这个昔日的皇帝，逐渐被忘却，更没有什么资本，和自己那个历经百战、老奸巨猾的叔叔斗。
老和尚见建文帝低头不语，满面愁容，心里不免升起无尽的凄凉，还有些许的同情，一代帝王竟然沦落至此，怎能不让人感慨万千呢？
过了一会，老和尚突然说：“我特请陛下来敝处一聚，是为了一件重要的事情”。
建文帝眼睛一亮，忙问：“大师请讲，是什么事情呢？”
“我想把平生所学的生存逃脱之术，传授给陛下，让陛下以后面对种种险境时，可以应付自如，更加游刃有余的应对各种危险，陛下也有太祖爷的种种能力，只是没有释放出来，望陛下在我这暂住几日，我教给陛下如何把这种种能力挖掘出来”。
建文帝听完，不由得兴奋起来，如果真的拥有爷爷那种种惊人的能力，在以后的逃亡中，肯定是个“利器”，自己的生存能力、和逃脱种种危险的能力，为变得强大无比起来。这也许比千军万马的保护更有用，想当年自己贵为天子，拥有的何止“千军万马”，但最终还是落的个无立锥之地。
于是，从这天后，建文帝就安心悄悄的住在这个寺院里，并且他住的是后院、老和尚那个建筑独特的禅房，住了两三天后，建文帝才发现，老和尚这个房子，之所以依山而建，是因为房子里有暗道通到后面山的山洞里，一旦前门被包围，他可以从房中的地道，直通后山的山洞，轻松逃生。
为了不让出去买药的贴身大臣杨应能、叶希贤担心，老和尚还特意让一个小和尚去他们住的客栈等。以便两个人回来后，能迅速知道建文帝的去向免得着急。
也就是在第二天，当杨应能、叶希贤急急忙忙回到客栈，一看建文帝不在，两人急的有点抓狂，后来店老板说有个小和尚正等他们两位，于是，这才跟了小和尚来到寺院里。两人看到建文帝平安无事，这才松了口气，君臣三人就这样，在这座寺庙了，一直住了有三个月的时间。
在这三个月里，建文帝每天跟老和尚学调息、打坐，并且把老和尚教给他的种种逃生技巧，谨记在心。比如，当被一帮人围住的时候，要想冲出去时，最好先扔出去一件东西，比如砖头或者椅子之类的，然后随着扔出的东西往外冲，这样就比较容易逃脱。当然，这些是一般人都能用的、最基本的逃生技巧。
而建文帝收获最大的，就是他也拥有了祖父朱元璋那种“化快为慢”的能力，并可以自由的把自己调整到那种状态，一旦进入那种状态，他的行动速度、和反应速度，就会快的惊人，但他自己却感觉不到快，这在应对各种危险时，非常有用。
还有，经过老和尚一系列特殊的训练，建文帝惊奇的发现，整个世界在他眼里都变了——他忽然觉得，自己能感知到很多事物的细节，比如地上一片普通的叶子，过去建文帝和一般人一样，是不会去注意的，但经过老和尚的训练后，建文帝会清楚的感觉到叶子上叶脉是什么样，并且这还不是故意去观察，而仅仅是扫一眼，那种细节就能感受到。
老和尚对建文帝说，他所教授的种种逃生技能和训练法门，不但建文帝可以用，并且可以一代代的传下去，因为他的后代们，也都会拥有这样的天赋，只要用适当的方法挖掘，都可以把这种能力释放出来，让他们受益一生。老和尚还给了建文帝两本厚厚的书，并说所有的方法，都在这两本书里，这两本书可以作为“传家宝”，一代代的传下去，能够让后世子孙，在乱世中安身立命，避凶化险。
建文帝不禁感动万分，疾风知劲草板荡识诚臣，正是这些人，在他逃亡的过程中，鼎力相助，不但不求任何回报，甚至还甘愿冒着被株连的危险，想方设法的帮助他，才使他苟且活命。而这个老和尚，不但考虑到他的生存，还考虑到他的后世子孙，这怎能不让建文帝感动呢？
建文帝在逃亡的过程中，曾长期在大臣史彬家住，史彬对建文帝称得上是忠心耿耿，不但精心照顾建文帝的饮食起居，还把自己的女儿送到建文帝身旁服侍，建文帝和史彬这个女儿，秘密生了两个儿子，从此，建文帝在民间，也有了一支秘密后裔，为了避免起疑，这两个儿子姓赵。
而教小潋书的这个赵先生，就是建文帝的后人，当然祖上那种种神奇的能力，他也继承下来，不但如此，他还博览群书，擅长谋略，并且他和云谷禅师，交往非常密切，并从云谷禅师学习了多年的佛学，所以是个非常了不起的人物。
那个云谷禅师，料定李员外死后，李家将面临一场劫难，他知道李员外是个善人，并且两人也是几十年的交情，李员外把云谷禅师，当做生命中最重要的良师益友，因此，看李家有难，云谷禅师也绝不会袖手旁观。但想来想去，唯有这个赵先生，是最适合帮李家度过难关的人选，于是他就把这个赵先生介绍的李家教书。
李员外把云谷禅师当成神人一样，既然是云谷禅师介绍的人，他哪敢怠慢，肯定是非若上宾，不但金钱方面可劲给，在礼貌上更是周全，别看自己八十多了，但对待三四十岁的赵先生，却像对待自己的老师那么尊重，这些都让赵先生非常感动。
看到李家当前的形式，他知道李员外辛辛苦苦建立起来的家业，可能就要被张氏这个老太婆，给毁掉了。
其实他也和小潋一样，已经密切注意到了张氏的种种行动，在整个李家，也许只有他和小潋知道张氏大概要干什么。
一天深夜，赵先生打了一会坐后，起来在灯下看书，这是他一贯的生活习惯，因此他每天都睡得很晚，一般都要到凌晨。看了一会后，他感觉自己有点困，他抽动鼻子闻闻了，以便能从地气中感觉一下到了什么时辰。因为每天的不同时刻，地气都不相同，所以，即使眼睛被蒙住，很多人还是能从气味判断到底是白天还是午夜。而赵先生在这方面的感觉，则更为敏锐，他只要稍稍闻一下，就能准确判定到底是什么时辰了。
赵先生“闻过”地气之后，觉得已经是该休息的时候了，于是吹灭灯，钻进蚊帐里躺了下来。已经是夏末秋初了，虽然白天天气仍旧很炎热，但晚上却凉爽异常。从窗子往外看去，发现外面天晴的很好，皎洁的月关也从窗子里透进来，水银般的撒了一地，在虫鸣声中，更显出也得静谧。
忽然，赵先生听到轻轻的敲门声，他连忙坐起来，倾耳细听，没错，是敲门声，并且有一个声音，轻轻的问道：“先生，你睡了吗？”
是小潋的声音！
赵先生连忙穿好衣服，下地后他没有点灯，而是径直走过去把门轻轻开了一条缝，借着明亮的月光，赵先生仔细一看，发现没错，正是小潋。
他看到小潋小心翼翼的、紧张的往四周张望，仿佛怕被人看到似的，便连忙让小潋进屋。等小潋闪身进来后，赵先生没有立即关门，而是静静的往外观察了一会，以确定到底有没有人跟踪小潋。最后没发现任何可以的迹象，他才轻轻的把门紧紧关上，并且从里面拉上了门闩。
赵先生转身回来的时候，并没有点灯，而是凑着窗户里透进来的月光，轻轻的问小潋：“公子，你这么晚来我这有什么事吗？”
小潋忽然扑通一下，跪在赵先生面前，激动的颤声说道：“请先生帮我，我们李家即要遭受一场浩劫，我爷爷一辈子辛辛苦苦建立的家业，也将要毁于一旦，他老人家在九泉之下，也不会瞑目的。我拼死也要保住爷爷的这份家业，只可惜我势单力薄，心有余而力不足，我知道先生学识渊博，足智多谋，并且爷爷跟我说过先生非凡的出身，知道先生有一身超群的本领，所以，还望先生出手想帮啊”。
小潋说完，跪伏在地上，呜呜的轻声哭起来，无论多聪明能干，但他毕竟还是个孩子，第一次独自面对如此压力，还是有点不知该如何处理，同时，他也感到一种莫名的恐惧。这些都让他感到非常无助和煎熬。
赵先生走过去，轻轻的从地上把小潋扶起来，他没有千言万语，也没有慷慨陈辞，只是非常简单、但却异常坚定的说了一句话：“公子请放心，老爷待我恩重如山，现在李家有难，我绝不会袖手旁观，如有需要，赵某万死不辞”。
听完赵先生的这句话，小潋觉得一股暖流，从心底涌起。这就是所谓的君子吧，平时绝不会高调的表忠心，更不会甜言蜜语的去讨好别人，但关键时刻，却会挺身而出，甚至连自己的生死都置之度外，爷爷没有看错人。
张氏的工程进展的很顺利，无数的黄金、白银、珠宝、翡翠、古玩等，正陆陆续续的被运往一个神秘的地点，而这个神秘地点就在大山深处。小潋几次想跟踪寻找，但一直都没有机会。因为是奶奶张氏的两个心腹，负责直接把这些外地招来的工匠，带到那个神秘的地点，小潋想不到从哪个环节下手。
经过几天的思考，小潋终于决定从参与修建的、外地来的工匠身上入手。他派了几个心腹小厮，没日没夜的轮流隐蔽、守候在官道路口，密切关注着那些从外地往来的工匠们。其实这些工匠很好认——因为他们都是在深夜里，被从一百多里外的集合地点，从官道上带到大山下，并且每个工匠都是被蒙上眼睛，用几辆很大的、有密闭车厢的马车，载过来的。这样做其实就是为了避免工匠们，知道施工的具体地点。
小潋原准备让这些心腹小厮们，直接偷偷跟踪这些工匠们上山，不就能马上探知奶奶“阴宅”的修建地点了吗？但试了几次，发现这行不通，因为在通往那个地点的、所有可以走的山路上，都有一层层的岗哨，严密把守着，根本无法躲过去。
所以，小潋又准备从那些完成一批工程后，被送下山的工匠们身上入手，那些被送出来的工匠，也同样是在深夜中被蒙着眼睛送下山，并且连夜送到一百多里外的中转地，然后再让他们返回各自的家乡。
小潋让小厮们追踪这些放回来的工匠，并且不惜重金，准备让这些工匠们，说出他们施工的地点，但令小潋失望的是，没有一个工匠能记得哪怕是一点，关于施工地位置的信息，因为他们都是在城里，就被蒙上眼睛，然后被塞进马车上的密闭车厢里，并且在出城以前，马车会在城里瞎转一阵，为的是把这些工匠们的方向感，彻底搞乱，即使在上山的过程中，眼也是被蒙着的，一直到了施工地点，眼罩才被拿下。通过这些措施，工匠们根本不知道具体的施工地点。
但小潋没有放弃，他锲而不舍的让小厮们、追踪每一批被送出来的工匠，希望在这些工匠们中，会产生奇迹，哪怕有一个人，能模糊的记住点大概路线也好啊！这座大山，方圆有几百里，如果没有一点线索，而盲目去找，无异于大海捞针。
追踪的过程很艰苦，小厮们经常要跟踪这些工匠们，去到工匠们上千里外的家乡，然后费无尽的口舌，有时还要花很多银子，试图从这些工匠们口中，得到相关的“地理信息”，但总是无功而返。
不过，过了几个月后，从外面回来的小厮们，传来了一个惊人的消息，听到这个消息后，小潋不禁毛骨悚然，但对于这样的结果，却无论如何也想不明白。
什么惊人的消息呢？
据负责追踪的小厮们回报，最近一批被放出来的工匠，在大概过了四五天后，马上暴毙而亡。这批工匠，和上几批一样——即使是同一批，也是来自不同地方，是从很多不同的区域招来的，并且这些区域，还不在同一方向上。但综合这些不同的区域的跟踪反馈，这批工匠都有一个共同特点，在放出四五天后，他们都神秘的暴毙了，最后竟然没有一个人活下来！
上几批工匠没发生这种情况啊，他们在返回家乡后，都平安无事，为什么单单是这批工匠，全部都死掉了呢？
并且死的非常奇怪——在被放出来的时候，他们还都是好好的，没有任何异常，为什么一过四五天后，竟然一个个都奇怪的死掉了呢？
这很可能是奶奶张氏他们做的手脚，但这究竟用的是什么的方法呢？他百思不得其解，当然只能去问赵先生了。自从前两天夜里，赵先生明确表态一定要帮助他时，小潋仿佛有了主心骨，他再也不那么畏惧那个尼姑庵的庵主，还有心狠手辣的奶奶了。
虽然已经立秋了，但“秋老虎”却好像在发威，外面依旧非常炎热，并且刚过中午，外面的一切在太阳的炙烤下，好像都散发着令人烦躁不安的、灼热的气息。树上的禅在聒噪而单调的叫着，一如典型的夏日午后。
小潋压抑住想马上见到赵先生的急切，装作漫不经心的、沿着宅子中的树荫，往赵先生住的跨院走。赵先生住的跨院，是这所大宅子里最偏僻、最安静的所在，甚至比张氏住的后院都要偏僻、安静很多。而这些，都是赵先生最想要的环境特点。
就在小潋低着头往赵先生的院子走时，忽然听到一个老妇人喊他：“小潋，大热天的不在屋里睡午觉，上哪里去啊？”。
小潋吃了一惊，赶忙抬头一看，不是别人，正是奶奶张氏，还有那个尼姑庵的庵主，她们两人正坐在不远处的一个亭子里，在乘凉吃西瓜。
小潋不得不硬着头皮走了过去，给张氏请了安：“别光给我施礼啊，还有旁边的庵主呢”。
于是小潋也只好也给那个庵主深施一礼。
“哈哈，这是你孙子吧，长得挺英俊啊，这应该是你们家长的最好看的男人了吧”，庵主轻浮的调笑着，张氏听完后，也不禁咯咯的陪着笑起来。
说实话，不知为什么，小潋总是觉得，这个看上去只有三十多岁的庵主，总是能让他心跳加速，尤其是她那体态，那一举一动，一颦一笑，总让小潋忍不住想多看几眼。虽然小潋在理智上一再告诉自己，这个庵主可不是啥好东西，应该是最会迷惑男人的那种，但在感性上，小潋还是忍不住对这个风骚的庵主，产生难以抑制的好感，甚至可以说有某种迷恋，在前几天的春梦中，竟然还梦见了这个风韵无穷的庵主，在梦中和自己行好事。小潋醒来后很自责。
另外，他怎么也无法相信，这个庵主竟然会和自己的奶奶年龄差不多，是一个七十多岁的老太太！难道她会长生不老、永驻青春之术？
忽然，小潋又听那个庵主娇笑着说：“姐姐，可否舍得把你这个宝贝孙子送给我练男女双修之术呢？”
张氏边咯咯的笑着说：“哈，妹妹要的男女双修的男人，恐怕不是我孙子这种吧，再说他还太小，妹妹身上海螺脉的修炼，恐怕最需要梁朝太子萧统的三儿子那样的男人吧”。
说完后，两人又咯咯的笑了起来。
小潋读过很多史书，他当然知道奶奶说的那个萧统的三儿子，根据《周书》记载，南北朝时萧统的三儿子可算是个怪人——对女人的气味特别讨厌，史书上记载说这个萧统的三儿子“又不好声色，尤恶见妇人，虽相去数步，遥闻其臭。经御妇人之衣，不复更着”，这个人一般不愿意见到女人，因为他遇到女人时，离很远就能闻见女人身上散发的某种气味，一种他非常不喜欢的气味。在小潋看来，这不过是种特殊的洁癖。
小潋在脑中快速的思考着：原来这个庵主，之所以能永葆青春，可能和她练男女双修有关，但为什么非要找有洁癖的男人呢？有洁癖的男人难道有什么特殊之处。
他忽然有想到历史上，另外一个有严重洁癖的人——倪云林。
倪云林生于无锡，其祖父是大地主，富甲一方，赀雄乡里。父亲早丧，长兄是当时道教的上层人物。在元代，道教的地位很高，有种种特权，既无劳役租税之苦，又无官场倾轧之累，其上层人物还有额外的生财之道。倪云林从小得到长兄的抚养照顾，因此生活极为舒适，这也养成了他不同寻常的生活态度——清高孤傲，极好清洁，不问政治，浸习于诗画之中。
爱好干净并没有错，但是如果像倪云林这样嗜洁到矫情，难免为洁癖所累。
倪云林家中有个清秘阁，是其藏书室，一般人绝不让进。据史料记载，倪云林的文房四宝有专人照顾，每天都要清洗好几遍，就连书房门前的两颗梧桐树都有专门的佣人负责清洗。不过由于洗得太勤快，这两颗树竟然夭折了。
有一次倪的母亲病了，他求江湖上的某位“仙翁”为母看病，仙翁要求上清秘阁看看，倪是孝子，只好同意。在清秘阁，仙翁乱翻一气，到处吐痰。为此，倪终生不再进清秘阁。
倪云林的洁癖也让朋友哭笑不得。明人王锜在《寓圃杂记》中写道，倪云林晚年客居在富人徐氏家中，爱七宝泉水，徐氏命人日汲两担，“前桶以饮，后桶以濯”。这里的前后之分，不难揣知其中暗藏的情由——担子前面那桶水用来煎茶，后面那桶水洗脚，只因他害怕担水仆人的屁气弄脏了后面那桶水。
后来徐氏登门拜访倪云林，晚上留宿在倪住处，这让倪十分不放心，他担心朋友把他的屋子弄脏，以至于失眠。夜半时分，倪听到徐氏咳嗽了一声，这可把他急坏了，一宿都睡得不塌实。第二天一早，他赶紧让仆人寻找痰迹，仆人找遍了屋里屋外都没找见，又怕他打骂，于是找了片烂树叶来糊弄他，当作徐氏前晚的“罪证”。倪云林捂着鼻子，闭着眼睛，命仆人把树叶丢到三里地之外，还让仆人扛水洗树不止。真是把名人的矫情做到了极致。徐氏见此状，只能悻悻离去。这个精彩的故事经由画家傅抱石生花妙笔，变文字为图像，更加栩栩如生。
不过，就算是再爱干净的人，总是要进厕所的。倪云林家的厕所自然很不一般——厕所下面有木格，中间塞满鹅毛。方便时，污物落下，马上就被飘起来的鹅毛覆盖，一点异味都没有。
因为洁癖，倪云林对女色很克制，竟然单身了大半辈子。有一次他看中了一位歌妓，于是带回家来过夜，但又怕她不洁，于是让歌妓洗澡。洗完以后经过严格检验，还是觉得不干净，要她再洗，洗来洗去，天都快亮了，他也只得作罢。
女人不干净，权贵、金钱在他眼里更是不干净。太尉张士诚的弟弟张士信，派人送来绢和金币求画。倪云林当场撕绢，说他不能成为权贵的画师，由此得罪了张士信。张求画不得，怀恨在心。有一天张士信遇到倪云林，借口倪对他无礼，便命人抓住他要杀头，旁人求情，张士信便命人打了倪云林几十鞭子以解恨。倪在挨打时一声不吭，后来有人问他为什么，他说：“一出声，便俗了。”