布道医( 一个几近消失的古老职业,另一种赤脚医 )

  小注解:
  祝由术
  祝由术,最早现于《黄帝内经》。那么,何为祝由术?祝,祈祷、念咒、沟通之意。由,自由、超脱、融入、释放的意思。所谓祝由术,其实指的就是通过向天祈祷、念咒以及自身的修为来化解灾病。那么,祝由术真的管用吗?事实上,祝由术确实存在,而且是一种很深奥玄妙的东西。只是,现在已无人能领要其中的奥妙。
  很久以前,医学不发达,因此很多疾病都要依靠自然的力量。古人淡泊名利,追求内心恬淡,不为外物所动。因此,古人心安体静,不以物喜不以己悲,顺应自然造化,如此这般,竟能心明体健,百毒不侵,千灾难损,于是就有了能活千年老寿星彭祖。这便是祝由术来源的雏形。现代人急功近利,损人利己,尔虞我诈,倒行逆施,早已丧失了人心最初的静,背自然之道而行,自然灾病长至。 其实祝由术并非类似于巫师神婆一样念咒驱魔,它更注重于“由”,而非“祝”。也就是说,祝由术强调内心的修养,通过内心与大自然沟通并融为一体,可以得大道,得大道者得长生。
  祝由术是道家的重要组成部分,但是真正领会祝由之意的人寥寥无几。祝由术也的确神奇有效,在缺医少药的年代里它治救了很多人。在强调自身修为的同时,祝由术也重视祈祷之法,也就是“祝”。所谓的祈祷,并不单纯指的是与天沟通,与神明交涉,它最主要的内容还是与人沟通。换句话说,祈祷主要就是人与人的沟通。沟通让世界变得更简单,更有意义。我们常说,祸从嘴出,病由心生。一个人若是修为不够,内心就会变得肮脏龌蹉,乃至于罪恶缠身,这就是病了。这个时候,如果有人肯与病人沟通,并劝导病人,情理兼施,让病人自觉或不自觉的将心事诉说出来,从而选择原谅病人,那么病人很快就会“康复”。心病是最大的病,倘若心中有结,久不得疏,久而久之就会酿成大灾。因此,祝由术很讲究祈祷,主张与“病人”沟通,让病人在潜意识下说出自己“生病”的根源,从而将病患消除。祝由术在祈祷的时候,有一套特殊的法子,会使病人在不知不觉中讲出自己的心病,这种法子已失传。从今天的医学观点来看,祝由术中的祈祷类似于催眠术,而且是清醒催眠术,让病人不知不觉中说出自己的心病,从而正确的引导病人倾诉。所谓的清醒催眠就是指在被催眠人清醒的状态下,利用潜意识诱导被催眠人。举个例子,比如你偷了我的手机,但是我不知道你把它藏在了你的床下,为了诱导你说出手机的下落,我会告诉你,我把钱包丢了,然后你会劝我去自己床下找找看。就这样,我就知道自己手机下落了。因为在你的潜意识里,床下是个藏东西的好地方,因此你才会不假思索地劝我在床下找钱包。
  从目前来看,古代祝由术的确是个神奇的法子。尤其是对于心理疾病或精神病患者来说,祝由术是个解开心结驱病消灾的好法子。只可惜,时不同,世不同,时世不同,人心不古,祝由之术绝传也!
  
  重要申明:
  从即日起,《番外篇》正式更名为《道医杂谈》,与《布道医》藕断丝连。《道医杂谈》将继续使用章回体形式论述那些玄妙之事。

  另外,楼主要批评那些没有目标,终日无所事事的人,当你无事可做的时候,或者很闲暇的时候,那就打开天涯论坛,顶贴吧。
  明日有更新。
  
  第三十七话 九幽之处—四面楚歌(三)
  上回说到,有一团黏液物落在我头上,我惊吓之余,立刻抬手摸头,并迅速挪步。在手电的照耀下,只见手上沾的是一片湿滑的无色液体。我用手戳了戳,又凑到鼻前闻了闻,那液体没什么特别气味。怪了,这是什么液体?那些发光体微生物的分泌液?
  我好奇的昂首仰望,立刻大惊失色。在我右手边的一根残柱上,竟趴着一个黑影。那黑影伏爬在残柱上,正探着脑袋左右晃动,身形怎么看都像是个人。由于头顶的绿光略微有些刺眼,我竟看不清那黑影的全貌。我迅速向后退却一步,举起手电筒直晃那个黑影。终于,黑影呈现出了它的全貌。
  大头!那个伏爬的着的黑影居然是大头!只见大头表情夸张,眯着两小眼,鼓着腮帮子,如同正在修炼蛤蟆神功一般,嘴尖露出半口白花花的唾沫正蓄势待发,好像随时都会唾在我头上一样。
  终于真相大白,原来是这小子在朝我吐唾沫。大头什么时候变得如此龌龊?都他娘的火烧眉毛了,他还有心思恶作剧,还在这种地方!我又喜又怒,正盘算着从地上捡块石头冲他脑袋丢过去。不对,不对!大头不是那种没深没浅的人,就算再无聊也不至于玩小孩子的把戏,尤其是在这种鬼地方。难道是……我再次晃着手电看去,只见大头早已将嘴角的那股唾沫咽了回去,被我这么一晃,大头连忙用手挡住眼睛,另一只胳膊指着我的侧前方胡乱的比划着,手指时不时竖在唇前作出一副“嘘”的姿势,脸部的表情极为夸张,撅着嘴唇摇着头,腮帮的肌肉都在跳动。我和大头十几年的交情,彼此了解得很,但他的这种表情我还是头一次见。定是有什么极大的危险存在,否则大头绝不会是这副德行。并且,这种危险近在咫尺,容不得他放声交流。我朝着大头比划的方向看去,只见前面除了一堆石块外并无他物。我回过头来再看大头,却发觉残柱上已空空如也,大头不知去向。
  我刚想呼喊,却突然想起大头刚才的那一系列举动,明显是在告诉我危险靠近,禁止喧哗。我收起手电,仔细观察了一下四周环境后,不出声响地绕到残柱后面。果然不出我所料,残柱后面凿有一阶一阶参差不齐的凹槽,如同楼梯一般直达残柱顶部。原先在残柱顶部的大头,此刻正背对着我顺着凹槽一步一脚地往下挪动。我打开手电,立即朝着大头移动的方向晃了晃。大头顿时停下动作,转身看了看下面的我,然后摆了摆手,示意我上去。我立刻会意,双手扒住凹槽,一步一脚地向上爬着。这柱子有十几米高,爬到一半我就感到腿酸。终于,爬到最上面的凹槽时,大头一把将我拉上柱顶。我蜷在柱石上大口喘气,根本顾不上说半句话。
  “嘘,小声说话,你看那儿!”大头附在我耳边细声细语,一只手指着我刚才看过的那堆石块。
  我知道大头并不是在开玩笑,于是伸长脖子顺着他指的方向看去。不看则已,一看之下瞬间头皮发麻,一阵后怕。刚才由于在残柱下面,视角有限,并未看见那堆石头后面的情形。现在身居高位,一览无余,那堆石头后面的事物自然尽收眼底。只见那堆石头后面,竟趴着四个“人”!说是人,其实不是人,只是我再也找不着合适的词语来形容那四个类人怪物。那四个“人”浑身长满长毛,就体态而言类似大猩猩。但它们绝对比大猩猩魁梧,而且,它们的后肢比前肢粗壮,这点和人类相同。最让我不可思议的是,这四个“人”的中间,躺着一个真正的人,一个残缺不全的人。那个人究竟是什么人,我已无从辨认,一来是光线暗淡,二来是他已经被那四个“人”啃的面目全非,四肢不全。我仅凭他身上的服装和他的体型才勉强辨识出他是个人。
  “这,这……”我差点惊恐的叫出声来,幸亏大头及时堵住我的嘴。
  一只个头大的“人”似乎听到了什么动静,立刻立起身子,朝着我们的方向探望着。我立刻伏下身子,以免暴露。终于,我看清了那东西的面貌。那“人”长得横眉立目,


  
  道医杂谈
  第二十三讲 背尸人
  师叔老耿那天走的很急,说是受人之托,忠人之事。然而,奇怪的是,老耿这次出诊并没有带上我。本来我是想随老耿出去见见世面的,可老耿这次死活都不让我去。老耿说,如果他二十天内回不来的话,就让我找师父。
  老耿走了,我自由了,每天睡到自然醒。除了每晚给师父送晚饭外,剩下的时间只有玩。师父有半年多没有出过房门了,听老耿说,师傅年轻时受过重伤,每隔几年就要闭关养元。
  一转眼半个月过去了,老耿杳无音讯,电话又不在服务区。在我的记忆里,老耿从来没有失踪过这么长时间。我突然想到老耿离开时的满脸忧郁,这老头怕是摊上什么事儿了。我立刻去找师父,尽管他在闭关养元。师父被我搅扰后,咳嗽了几声,开始掐掰手指头。
  “祸从西来,主凶星象。不好,你师叔出事了。”师父表情凝重地看着我。
  “什么意思?这么说,您知道师叔此行的目的?”我问。
  “当然!你快去霸王镇梅花沟!宜早不宜迟!”师父立刻催促道。
  霸王镇梅花沟?我心里“咯噔”一跳,暗叫不好。外行人可能不知道,梅花沟自古以来就是个民风特殊的地方。陕西梅花沟,并不出名,你甚至在地图上都找不到它。因为,梅花沟几乎与世隔绝,不通水电,它是一个很深的沟壑,在沟壑的最下面,生活着零星的几个人。宋朝以前,没有梅花沟。大宋时,陕南有个奇怪的村落,叫夷埔。这个村落民俗独特,谁家若是有未婚人去世,全村人便会为逝者举行冥婚。古代的冥婚,就是将两具生前并不彼此熟悉的尸体合葬,以期盼两位死者的魂魄在阴间结合。既然是冥婚,自然就需要尸体,因此,夷埔人又有另一种叫法,背尸人。夷埔人喜欢盗尸体,他们经常在其他村里挖坟掘尸,以给自己的族人配冥婚。谁家的坟愿意被掘?谁的尸体愿意任人支配?背尸人掘户挖尸引得外族人嫉恨,终于,元初,背尸人被外族人几近屠族。侥幸活下来的背尸人,全体北迁。背尸人在陕北扎下根来,却并未悔意,依旧干着背尸的勾当,只是更加隐秘。兔子不吃窝边草,背尸人专挑远处的坟墓下手,以求与邻里不结仇。背尸人不知有什么妖法,
  竟把周围的村落也纳入背尸行列,很多人自愿加入背尸人家族,做着背尸的勾当。后来,县上经常有打更夜迅的人失踪。当时有位姚县令,敏锐果敢,在他的调查下,终于发现人口失踪的原因。背尸人夜盗尸体时,往往会被打更夜迅的人发现,为了不败露,他们杀死了打更者。姚县令调兵缉拿背尸人,不料背尸人人众群广,生了逆反心,围攻衙役。后来,朝廷调兵,一举歼灭背尸人。背尸人似乎有很多秘密,比如,除了刀兵之祸,很少见到老的背尸人死去,而且,死去的背尸人以年青者居多。历朝历代,都对挖坟掘墓之辈有着严厉的惩罚。清朝时,背尸人又在甘肃出现,甘肃总兵在剿灭天地会时,连通背尸人一块剿灭。至此,再无偷尸之人。民国初,又现掘墓盗尸之辈,遂被军阀赶至陕北霸王镇一带。霸王镇有梅花沟,沟深壑纵,当时有传言说,梅花沟底住着一群野人。有人推测,所谓的野人可能正是背尸人之后。解放后,政府曾派人进入梅花沟沟底勘察,结果表明,梅花沟并无人畜存在,那里阴冷缺水,不适合生物生存。然而,师叔曾多次对我说起过,背尸人还存在,而且就在梅花沟。关于背尸人,还有很多传说,比如,盛传背尸人能召唤亡灵,可以为死者举行冥婚等。至于背尸人除了举行冥婚外为何一直盗尸,无人知晓。早知道师叔要去梅花沟,说什么我都不让他自行前往。
  “慢着!你可知道梅花沟在哪?”我刚迈出门,师父突然喊道。
  “不知道!”我摇着头说。
  “不知道你逞什么能!梅花沟已被世人淡忘,如今的霸王镇早已成荒漠。十年前我去过一回,延川往西六十里,见鼓楼大钟北走,逢沟壑便是。”师父叮嘱道。
  “啪啪啪……”就在我动身时,院门突然被敲响。
  “快去开门!”师父似乎很激动。
  我打开门,发现门口站着个又瘦又年轻的男人。那男人朝我点头微笑,然后径直走进庭院,似乎没把我放眼里。
  “老兄,近来可好?”那年轻人直奔厅堂,朝着师父作揖。
  “马马虎虎,苟延残喘罢了。你依旧风采不减当年,可是为同一件事而来?”师父笑呵呵地说。
  “正是。”那人眉飞色舞。
  “也罢,也罢……”师傅叹着气,指着那个年轻人对我说,“这是你上遥师叔,你跟他走,找你耿师叔全靠他了。”
  上遥师叔?哪根葱?这么年轻?
  我辞别师傅,随那年轻人直奔延川。一路上,那人并未过多言语,只是简单的说,他是巅教的,拜张果老为祖师,并且,于我师父同辈。
  傍晚,我们租车前行,经过一个鼓楼后,前方果然没路,一排深不见底的沟壑出现在眼前。
  上遥一番探索后,从侧面的一个小坡下沟。我跌跌撞撞的跟在他身后,一路不知摔了几跤。越往下走越黑,以至于我都很难看清脚下山石,险些跌入沟壑深处。再往下,是陡峭的岩壁,已无路可走。
  “抓好了,往下流,千万别松手。下面就是我们要去的地方。”上遥突然指着一块岩壁说。
  我顺势看去,只见崖壁的一块岩石上绑了一根绳子,看上去很结实。上遥率先抓起身子,顺着崖壁出溜下去。等到绳子不再晃动时,我也学着上遥的姿势往下出溜。等到双脚落地后,发现上遥已不知去向。我环顾四周,只见不远处有闪烁亮光。走进发现,那是一个石洞,洞口点着油灯,洞内深邃昏暗,不知通向何处。上遥定是进了这里,我不敢怠慢,立马加快脚步。不知为何,总感觉这洞里阴森寒冷,虽然洞壁上插着油灯,我却丝毫没有感到一丝暖意。
  走着走着,前方突然明亮起来,可以看清,那是个很大的圆庭,圆庭正中间,摆着一块大长石。这长石,怎么这么眼熟?
  棺材!是棺材!我突然意识到,这块长石,是一具石质棺材!上大下小,前宽后窄,不是棺材又是甚?我无法形容自己的错愕之情,一个洞里,怎么会有一具石质棺材?我小心靠近棺材,顿时一股浓烈的腥臭味扑鼻而来,令人作呕。莫非,这棺材里有东西?棺材板是一块大青石,我用了九牛二虎之力才推开一道缝隙。光线太暗,看不清里面到底是什么东西。就在此时,我发觉棺材的底部虚空着,下面放着一个金属碗,棺材里淌出的滴滴臭液恰好落入碗中。碗下面是火红的木炭,臭液滴入碗中后,被炭火瞬间炙烤成气,又浓又臭朝着四周飘去。
  我拿起石头扒拉那个碗,想知道里面的臭液到底是什么。
  “住手!他们好不容易才安静下来!”就在此时,上遥突然出现在我身后,厉声说道。
  我回头看去,霎时浑身发毛。上遥的身后,居然跟着一根“木头”!说是木头,只因他身后的那人太像是一根树干。那人长得肤黑皮褶,满脸肉疙瘩,五官笼统,只有那一双漆黑的眼睛表明,他是个人。
  “莫怕,他是故友了。”上遥看着我恐慌的表情说道。
  “这,这……怎么回事?他们指的是谁?”我依旧惶恐不安。
  “他们?他们就在你脚下。”上遥说罢,单手刺入地上的石板缝中,用力一抠,一块石板应力而起。
  这一刻,我除了震惊还是震惊。在石板下面,居然又是一根“木头”。不同的是,这根“木头”看上去又粗又老,皮肤几乎结了鳞片,比那清朝的僵尸好看不到哪去。那根“木头”闭着眼,睡着了一样。我相信,这个洞里的每一块石板下,都有这么一根“木头”。
  “这是……”我看着上遥结巴道。
  “背尸人,就是传说的背尸人!”上遥背后的木头居然说话了。
  木头说话了!那混沌的五官居然能发出人的声音,苍老沙哑。
  “他们是背尸人,背尸人以尸油为生,这就是他们偷尸的根本原因。这里渗出的便是尸油。”上遥指着棺材下面滴着的臭液说。
  “这么说,着棺材里……有死人?”我颤抖着嘴巴说。
  “怎么说呢,可以说是死人,也可以说是活人。”上遥一把推来棺材板,里面露出一具我熟悉的不能再熟悉的躯体。
  老耿!老耿居然在棺材里!除了脑袋,他周身浸泡在一片黑色的液体里。老耿一动不动,像是死了一样。
  “这,这……到底怎么回事?我师叔他……”我愤怒着,从地上捡起一块石头,准备随时开战。
  “别激动,耿结忠(老耿师叔)死不了!”上遥瞪着我说。
  “时间差不多了,开始吧。”木头说。
  “这样做,你不后悔吗?”上遥看着木头说,语气里充满怜悯。
  “有什么后悔的!再活下去,不过是一具行尸走肉罢了。更何况,背尸人再也留不得了!”木头的声音竟有些悲凉。
  突然,地上那具原本睡着的木头突然觉醒,“嗷嗷”作响。上遥见状,立刻抽出一枚银钉,刺入刚苏醒的那具木头的脑门上。老木头被银钉刺中,非但没有消停,反而翻身跳起,直击上遥。
  “快动手!除了灰飞烟灭,再无他法!”上遥身后的木头突然出手,挡在上遥身前,与老木头纠缠起来。
  “阳人闭目,阴鬼回避!开!”只见上遥突然从袖子里掏出一张剪纸驴,对着纸驴吹了口气,那纸驴竟飘忽而起,如同充气一般逐渐变大,最后竟活奔乱跳。
  纸驴“呼”的一声长啸,地上的青石板竟纷纷裂开,无数“木头”破土而出。就在此时,我后脑一阵疼痛,像是被人拍了一砖,瞬间天晕地转,恍惚间听到老耿的抱怨声:“阳人闭目!呆瓜!”

  
  当我睁开眼睛,已是一天后的事了。老耿笑呵呵地看着床上的我,“醒了,睡得可好!”
  我看着老耿,感觉一切恍如梦一般。木头呢?上遥呢?
  老耿看我清醒许些,向我讲出了事情经过。
  背尸人,一个罪恶而又了不起的族落。背尸人不知始于何时,历史中有多少人曾冒充背尸人,打着背尸人配冥婚的旗号到处挖坟绝户,盗不义之财,这也是背尸人被官府打击的真正原因。不知从何年开始,有这么一群人,他们追求长生。世人就是这样,喜好长生,却不喜长生之道。长生之道,克欲清修,避人之六欲,世人兼不能受之。亦不知从何时开始,这群追求长生的人发现,食用尸油可以延年益寿。然而,尸油有剧毒,久食必亡。于是,这群人开始研究尸油的量,以求控制食量来减轻尸油对身体的伤害。最终,他们成功了,并被称为背尸人。然而,即便如此,族中仍然时有年少者食尸油中毒身亡。族人往往会给少亡者举行配阴婚的仪式,仪式过后,少亡者的尸体亦要被拿来炼尸油。背尸人知道,长生有违天道,必遭天雷或地雷劫(天雷劫,被雷劈死。地雷劫,即金木水火土劫,被利刃杀死,被木棍打死,被水淹死,被火烧死,被掩埋)。于是,背尸人盗尸炼油有个原则,他们所盗尸体,全是含恨而死不久,戾气深重。含恨而死的尸体,一般不易分解,久而久之,易变为尸魃,为祸世道。因此,背尸人也算是有公德于世,不仅避免了天雷劫,还获得众道派的理解,千百年来,并无道人为难背尸人。背尸人也却有能耐,能够应对各种尸体尸变,艺技超群。鼎盛时期,有不少人投入背尸人怀抱,学长生之术。亦有不少人学习背尸人之技巧,干着盗墓的勾当。事实上,背尸人一直打击着盗墓集团。然而,长生是要付出代价的。况且,背尸人的长生之术,并非真真意义上的长生。每服一定计量的尸油,背尸人就会在一定程度上中毒,包含戾气的尸毒在体内蔓延,逐渐使人身体发生变化。换句话说,尸油的死气过重,不易用在活人身上。背尸人所食用的尸油,归根到底是在食魄。尸体炼制过程中所滴出的尸油,是躯体的精华,人之精魄所在。尸毒能让背尸人相貌上发生变化,尸油中的精魄能使背尸人元气大旺,长盛不衰。尸油中源源不断的精魄,让背尸人气盛血旺,魂魄永固。然而,凡事都有代价。尸油中的戾气让背尸人变得性情狂躁,并且,活的年头越久,对尸油的需求越大,用量也越足。久而久之,活过几百年的背尸人由于魄盛于魂,外强于内,他的灵魂逐渐被尸毒的戾气侵蚀,最终融入魄中。也就是说,背尸人活到最后,都没有灵魂,是一具具活死人。背尸人的族群一直很小,根本原因是,每一个背尸人都从年少起开始服食尸油,但是有相当一部分人无法适应尸毒,最终脏裂而死。年少的背尸人死后,体内怨气凝结,故此,背尸人将死去的晚辈熔炼尸油,以供食用。在此之前,背尸人要为死去的晚辈举行冥婚,以示安抚。至于背尸人是否能够通幽冥,老耿没有讲。一旦适应尸毒之后,背尸人就会对尸油产生依赖,而且用量日益增多。一般来讲,背尸人的第一个一百年里,由于服用尸油,身体不光不会老化,反而会青春常驻,肤色光洁。但是,第二个百年后的背尸人对尸油的需求越来越大,一旦中断尸油,背尸人就会焦躁不安,吞噬活人。因此,大剂量的尸油使得背尸人体内尸毒淤积过多,尸怨沉积。有道是相由心生,当内心毒怨积重时,背尸人的面部就会发生变化,面貌会随着内心的扭曲而扭曲,如同树皮一般,五官混沌。久而久之,背尸人就会失去灵魂,吞噬一切有怨念的活物,成为活死人。到了这种程度的背尸人,往往会被族人用坟地里的尸泥禁锢起来,并封存在地下。被封存的背尸人会在百年里自然降解。背尸人有族长,族长往往是年龄不过百者。因为年头久的背尸人心性不稳定,不适合担任决策者。曾有很多年少背尸人不愿继承先辈之举,遂脱离了背尸族人。脱离族人的年青背尸人利用先辈的艺技,干起了盗墓的勾当,最后被族人清理门户。在封建社会,人命如草绳,各地战乱不断,冤死枉死者众多。因此,那时的背尸人有足够的尸油食用。军阀混战时,背尸人被迫躲进梅花沟。解放后,世道不再像过去那样祸乱连年,怨尸逐渐减少,尸油来源开始枯竭。为了供养先辈,族长率人冒险盗尸,不论尸体是否有怨气。如此这般,暂时够养活全族。后来,社会奉行火葬的礼仪,尸油来源越来越困难,族长迫不得已将所有背尸人提前封存。直到近些年,世道的人越来越多,且日益长寿,但活人的怨气也越来越重。某天,某个被封存的背尸人突然苏醒,其后几天,苏醒的背尸人越来越多。族长知道,这不是好兆头,世间活人的怨气太重,与背尸人体内的尸气相互作用,才产生这种“死而复活”的情况。若是背尸人集体苏醒,凭族长一人之力,是万难制服他们的,到时候,死的可就不是一两个活人那么简单。长久以来,背尸人一直服食怨气深重的尸油,这就使得他们对怨戾之气格外敏感。族长在危机时刻,这才找到了老耿,希望他可以帮忙化解这场灾劫。老耿本打算烧毁所有的背尸人,但他终究下不了手,他说,背尸人虽然没有魂,但终究还是活人。最后,老耿用自己做引子,躺在棺材里假死,用药液浸泡身体,强行从体内浸出尸油,以安抚背尸人。尸油滴到碗里蒸发后,进入背尸人的腔体内,使得他们短时内不会苏醒。这么做虽然伤元气,但也不失为一个良策。那天站在上遥身后的“木头”,便是背尸人族长。老耿在出发之前,早已通知过上遥,这就有了之后的一系列遭遇。
  “有一件事我不明白,上遥师叔完全可以独自前往梅花沟,他为何偏偏要带上我呢?”我扣着鼻孔问老耿。
  “只是带你见见世面而已。再说,是你自己要跟来的。”老耿撇着嘴说。
  “那么,你为什么要打昏我?”
  “没看到上遥在摆阵吗?活人闭目!”老耿红着脸说。
  “最后一个问题,背尸人都被灭了吗?”
  老耿突然语塞,片刻后缓缓点头。
  “师叔,您别演了,我又不是傻子。事情哪有那么简单!我知道,还有背尸人活着,上遥师叔不就是吗?而且……”
  “住嘴!知道的越多死的越早!这件事,就当从来没有发生过!”老耿突然暴怒,拂袖而去。
  老耿的这般反应,正好应证了我的猜测。我想是这样的,当年的背尸族人中,有两个年轻人一直不愿修习先人的长生之术,族长生了恻隐之心,就放这二人出山沟。这二人中,一个已经食用了较多尸油,一个食用了较少的尸油。这二人出山后,各拜了道派名师。一个学习道医之术,一个修习巅教法门。他们这么做,很大程度上是想通过修习法门重返梅花沟,拯救迷失心性的背尸先人。然而,几十年后,他们发现,没有一种方法可以拯救丧魂得魄的背尸先辈。多少年后,族长找到他们,希望用他们所学的法门来解脱背尸人。他们中的一个人以身为尸,用尸油暂时镇压住背尸人,另一个人则使出果老祖师的日月乾坤法,将背尸人的魄悉数夺去,背尸族人终得解脱。他们一个人叫耿结忠,一个人道号上遥。这日月乾坤法,必须以元童作引,而我正是上元节所生,命格属土,是再合适不过的人了。
  日月乾坤法,传说源于张果老。鲁班鬼斧神工,亦得长生之道,据说活到唐朝。唐朝时,公输般(即鲁班,《战国策》说道,公输般九设攻城之机变,子墨子九拒之,墨子是鲁班的克星)倾尽全力造了一座石拱桥,后世称之为赵州桥。公输般对外宣称,石拱桥坚固无比,可承载无上之力。公输般豪言一出,惹恼了两位神仙,柴王爷和张果老。柴王爷推着小车,上载三山五岳(泰山,华山,衡山等)从桥上经过。般输公一看势头不妙,就跪请天帝派黄巾力士为他护法,公输般以黄巾力士的身份站在桥下,硬托住了石拱桥。张果老则骑驴过桥,驴头拴着太阳,驴尾拴着月亮,以日月之重过桥。张果老边过桥边打赌,称自己一定能压垮石拱桥。结果,桥依旧没塌。张果老输了,于是就应般输公的要求,从此倒骑驴。当然,这是笑谈,以张果老为祖师的巅教,效仿传说的日月之重,以纸驴为基,驴头驴尾各拴着日月之画,做日月乾坤法。法成后,可收无主之魄。究竟这日月乾坤法有着怎样的道道,师父未曾向我细说过。只是曾强调,日月乾坤法,必须要有天官引路。上遥所使之术,必是日月乾坤法。
  我知道我猜对了,可我并未有丝毫的喜悦。上遥至今未老,许是尸油的功劳。我更关心的是老耿,他到底吃过多少尸油?
  背尸人,背尸人……
  
  额
  
  抗寒中……更新滞后。谅解
  
  今夜更新……
  
  道医杂谈
  第二十四讲 贪
  贪,食色也,本性也。就是说,贪婪是人的天性,是为了满足身心的需求而对物质的追求。过去,老百姓会为了贪得一口食而为奴为仆。今天,年轻人为了贪得一个iPhone而舍弃肾脏。战争、饥荒岁月,人们为了果腹而骨肉相食(今天的委内瑞拉,女孩会为了一个汉堡出卖身体)。在贪婪的驱使下,人会摒弃道德人伦而作出一些匪夷所思之事。比如,为了所谓的爱情不择手段,为了权力尔虞我诈,为了财富铤而走险等。因此,不论从哪方面讲,贪婪都是人的本性,我们只能刻意的压制它,而无法从根本上消除它。只要诱惑足够大,贪婪就会彻底被激发,从而让人暴露出最原始的本性。那么,贪婪是一种罪恶吗?非也!古人不贪方便,也不会有马车的诞生,人不贪生,也不会有医药科学。也就是说,贪婪这一原始的本性推动着人类的进步。那么,是不是可以说贪婪是美好的?非也!多数人会有这样一个观点,今人比古人聪明。其实,这是个谬论。我们今天看古人,觉得他们的很多思维和行为极为愚蠢,比如古人的天圆地方论,炼丹长生术,男尊女卑观等。然而,不能据此认为古人不如今人聪明。古人是由于时代的局限而不能做出跨越历史的事情,就像今天的我们无法拥有千年后的科技与思维一样。后之视今,犹如今之视昔。然而,时代的局限性不会影响到古人智慧的发挥。古人的阴阳论早已告诉我们,阴中有阳,阳中有阴,有得必有失,至美便是丑,万物相对看。因此,贪婪之说也要相对来看。恰适的贪婪会推动我们进步,过度的贪婪会让我们堕落。多少人因为贪婪而家破人亡,身陷囧困。
  说几则故事:
  一、人心不足蛇吞象
  古代有个农民,时常怨天尤人,嫉世不公。
  
  文字发表不出,草稿箱都无法保存。这是谁开发的残废软件!好好的一片文总得重写几次!
  
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