王文敏细品了几眼，就知道眼前这只油脂麻花大部分看不出本色的盒子，不简单。难怪老爹这双数十年来见识了不少宝物的双眼能冒光。
绛紫色的盒子大概二尺长短，宽一尺，油污遍布，星星点点油污露出来部分能看得出
来，是紫檀木料子。虽有些残损，不过底座上密密麻麻细雕了缠枝莲万字不到头花纹，云纹周围是轮螺伞盖花罐鱼肠佛教八吉祥纹路，刀法大气、端庄圆润，断然不是近代之物。盒子盖边上雕刻地却是扇子、鱼鼓、莲花、葫芦、宝剑、花篮、横笛、阴阳板道教暗八仙纹路，王清太颤抖双手轻轻放在书桌上，肃然道：“小贵子打盆水，快！~”
小贵子见两位掌柜神情大变，赶紧答应着跑出去端水。
王清太深深皱眉，戴上老花镜，又拿出放大镜，招手叫过儿子，一起鉴赏。
盒上的雕工精细圆润还罢了，可细细瞧，花纹缝隙里，还有星星点点的残存金线，四角包了镀金铜叶子，连正面的锁钥叶子，也是黄铜镀金。这都罢了，往上看盒子面儿上，王文敏倒吸一口凉气，上头乃是用彩色螺钿，镶嵌成了蝎子、蛇、蜈蚣、癞蛤蟆、壁虎的五毒形象，栩栩如生精妙天然，围着中间一个显见是元明古玉填镶而成大大的圆“寿”字！
这就名贵诡异地很喽！王清太一屁股坐在椅子上，脸快趴在盒子上，一点点指点着上
头残存几道杏黄色封条痕迹：“乾隆。。。。。嘉庆。。。。。道光。。。。嗯？高
宗。。。。。。道光！不对啊，这应该是大内敬事房太监们的笔记，可第一条封条不
是，文敏啊，你眼神儿好，你瞧瞧，这是不是乾隆爷的笔迹？”
王文敏赶紧凑过来，在老爷子指点下，瞪大眼一看，果然，盒子锁钥左上，果然是一团
黏糊糊不整齐的黄签条，大概是杏黄色绢，一指多宽，年深日久，只能看出一层层黏贴
痕迹，必然是历代多次贴补上去的。中间的断线也磨平了，早已看不清完整字迹，只能
隐约看出乾隆、嘉庆十和道光六、高宗几个模模糊糊的小字，后头写得歪歪斜斜，只第
一张黄签条上，一笔浓重富贵气的赵体小字，用得还是朱笔！
“掌柜的，水来喽！”小贵子端着大铜盆进屋，里屋门帘一挑，孙氏媳妇笑吟吟出来问：“孩子他爸，你瞧这花好看不好看？”
“好看！！”王文敏一声吼，顿时觉得不安，看看老爹瞪他，又瞥见媳妇沉了脸，赶紧抱歉笑道：“你呀，当着咱爸还戴花，自然是好看，这么着，今儿我下午去柜上，小贵子回去吧，跟你师兄们说一声，有客人让他们招呼着。孩儿他妈，中午咱们吃炸酱面，你去准备准备。”
“你呀！就爱那么一惊一乍的！口味还高，嘚来，我这就去割点肉去！”孙氏媳妇听丈夫在家吃，转怒为喜，换了衣服，领着一脸懵懂的小贵子走了。
远远瞧着俩人出了远门，王文敏长舒口气，有些心神不安，他知道，故意找借口把小贵子、孙氏遣出去的戏法儿，自然瞒不了老爹。王清太脸上皱眉藏满地浓重智慧全都张扬出来，划火柴点燃小烟袋锅子，父子俩陷入沉默。
明摆着，这件东西不仅看起来用料珍贵、品相华美、手艺讲究，还诡异极了！
原来，老时年间，工匠们做物件，料子、配饰、技艺、颜色之外，最注重的就是礼制和图案。这是自打三代以后礼制约束的结果，数千年来百工匠人虽列士农工商第三级，说起来商人最低，不过历代那些富压王侯，势比天子的商人自然不在其列。因而，历代手工匠人们才是社会最底层之一。然而，即便是如此，各种老礼制、传统、文化、典制最深刻地侵染的阶层，并不是上头的士农商三级，反而就是工匠！
老年间工匠们做活儿，打当学徒开始，老师傅们先就得把制作器物的种种禁忌、礼制和规矩一点点口口相传给徒弟们，一代代一行行，所谓“百工技艺，各有师承，各有行规。”自周代《周礼考工记》便有记载，又自汉武帝之后，罢黜百家，独尊儒家，把儒家“君君臣臣父父子子”之礼制，全面而广泛以朝廷意志强行融入工艺作坊，历朝历代相沿不替，成为中华器物独有的传统规矩。明清时期更是集大成者。
这些形形色色五花八门的规矩、忌讳，既有历代王朝的典制规矩，又融和了中华大地各民族、各省、各行各业手工匠人们传承下来的规矩，实在繁冗。可只有这样，古玩行这些掌柜的，才能从大大小小的器物里，鉴别出器物的年代、规格和价值。
比如说，单论颜色，隋文帝之后，规定黄色为至尊服御之色，任何人不得僭越，北宋以后，又分出明黄、杏黄，元明继承，到了大清国，更是严格，《大清会典》规定了明黄、杏黄、金黄、暗黄等等等颜色包括真紫、大红各色对应的朝廷内宫的相应人等穿着，丁点儿不能有错，否则就是“不敬”、“大不敬”。
单论龙形，自秦朝以后，有正龙、云龙、草龙、团龙、夔龙、螭龙、虬龙、蟠龙、蛟龙、应龙之分，唐朝之后，又分出三爪龙、单爪龙，北宋以后，又有四爪龙，到了明代，又分出五爪金龙，四爪金蟒，飞鱼、斗牛服色等“像龙者”，又将龙形塑造为“鹿脸”煞气浓重之象，清朝康熙中期以后，才改为厚重端庄而圆润的“猪脸”龙，这才是“龙生九子各有所好”，让朝廷这么一改，工匠们自然都得“凛遵无违”喽。
单论瓷器，自元明开始，分为御窑、王府窑、官窑、民窑，各个等级十分森严，制作工艺、图案、规格层层密布，丁点儿不一样。清代皇帝们喜爱自己动手设计，康雍乾三代，其级别工艺更是登峰造极，闹得下头管理御窑厂的监督们怨声连天，还不敢说。
单论图案，朝廷宫中与民间更是大相径庭，凡双龙合玺、九龙闹海、云龙在天、六合一统、鹿鹤同春、百鸟朝凤、丹凤朝阳、万字不到头、万福万寿、万福如意、五福捧寿、洪福永贵、百子千孙等等等图案样式，必得是大内、离宫御苑和亲、郡王府所用，文武百官都不得擅用，何况老百姓呢？
而官僚们多用花开富贵、马上封侯、福在眼前、玉堂富贵、松鹤延年、一品当朝、蟾宫折桂、孔雀开屏等等图案，自一品官员以下，三品官员以上，可以照用，下头的官儿，只能委屈委屈，把图案改一改。
老百姓们北方和南方也不同。北方老百姓们保守些，用些大红大绿、富贵吉祥的也就罢了。南方离京都天高皇帝远，大商人、大财主也多，器物用起来就没那么些禁忌，在家里偷着也比拟王侯，只是不敢让人知道罢了。
这里所言的“百工技艺”，大到修建房屋、院落、家具，小到饭碗痰桶，种种禁忌浩繁如星辰，也幸亏匠人们手艺精湛、阅历颇多，总算是严格遵守下来。
这盒子诡异之处在于，它虽用料珍贵、工艺高超，可绝不符合当年的规制。
为啥呢？老年间佛道儒三教虽都融汇，可大面儿上纹饰可不能乱用，佛教的八宝纹轮螺伞盖花罐鱼肠乃是佛教吉祥护法的至宝，只在佛教器物、经典配饰中应用，而道教暗八仙纹饰，又称“道教八宝纹”，也是道教护法镇邪的纹饰，也不会乱用在其他器物中。这两种纹饰用在一个盒子上，就已经颇为奇特，谁知道盒盖中间还有彩色螺钿镶嵌的五毒！看起来确是内廷南匠的手艺，惟妙惟肖，可中间围绕着一个大大的古玉镶嵌的“寿”字！
这就是绝然驴唇不对马嘴之处喽！无论外廷还是大内，制作“寿”字图案，都有规矩，
洪福万寿、万福万寿是一类，团龙捧寿、仙鹤捧寿是一类，最常用的，则是“五福捧
寿”，五只朱红精美的蝙蝠，衔着寿桃围绕着一个红粉明亮蘸金的寿字，才是清朝顶时
兴的图案。哪有用蝎子、蛇、蜈蚣、癞蛤蟆、壁虎这类“毒物”捧寿的？“五毒捧
寿”？！王文敏搜刮肚子里的才学，由打学徒，自来也没见过这么诡异的图案，别说
见，就是师父、老爹也从来没说过呐。
第一张就是五福捧寿，第二张是万字不到头，去过紫禁城游览的朋友，可以在乾清宫和宁寿宫、养心殿大量发现这种纹饰。
