@西洋马 2017-10-27 20:20:21
我身边没有几个学习易经的，他们认为迷信，但我觉的也有一点，因为有八卦的用途六爻预测奇门遁甲及风水，都要有卦，我是随意说的，但我会认真听楼主的心德
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易经算卦本身，无所谓迷信不迷信，关键看人如何去对待它给出的指示。
如果，把占筮结果，当成众多决策意见的一种来作参考，它就是种极其客观又比较科学的，从而，也是决策中一种非常重要的参考依据。那些明智（而非愚昧）的古人，恰正是如此去做的。
如果，把占筮的结果，当成唯一决策依据，固执地坚信不移而顽冥不化，愚昧地别再不信任何其它意见，那就成了种迷信。
这就像那猪大肠，这边是可吃的，能做成人见人爱的红烧大肠，可紧挨着的那一边，则是谁都不喜欢的猪粪。差之丝毫，谬之千里。
把握好了分寸，算卦是种极其客观又比较科学的行为；把握不好分寸，算卦就成了种迷信。
孔圣人说：“吾百占而七十当”。此言，可共我们辩证是与非。
以上个人意见，敬请朋友指正。
16. 筮占何以用蓍龟？
在本节最后的“探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟”一节里，您看，它提到了“蓍龟”。下边，咱就先来说说这“蓍”与“龟”。
“蓍”与“龟”，是指古人筮卦用的蓍草和占卜用的乌龟壳子。
那么，为什么筮卦，要用蓍草，而占卜，要用龟壳呢？
关于筮卦用的蓍（shī）草，早在前边“大衍筮法”中讲过，其别名叫“一枝蒿”、“锯草”，通称“蚰蜒草”、“锯齿草”，为菊科多年生草本植物，全草可入药，味苦、辛、微温，有小毒，能活血、祛风、定痛、解毒，茎、叶还可制香料，常分布于东北、华北及陕西、甘肃、宁夏、内蒙、江西等地带。
据古书记载，凡蓍草生长之地，“兽无虎狼，草无毒螫（蜇）”。意思是，有蓍草的地处，虎狼都不敢靠近，连个毒蜇啥的都没有。
而且，传说，蓍草的生长，往往都与世运盛衰有着微妙的联系。当政通人和，天下一片太平时，它能百年不老，生出一百多枝茎，茎还能长到一丈多长，简直是神奇得没法治。
龟呢，在《周易化俗》的颐卦，也讲过。一提起它，便会让人想到高寿。譬如，通常说的龟寿、龟龄、龟龄鹤寿、龟鹤遐寿等等，都是用龟来比喻长寿的。
俗话讲“千年的王八，万年的龟”，道是这龟呀，它自觉不自觉地随便一长，就长到个千岁上的那一些，哎呦喂，这还全叫不上个什么龟，只能算是个鳖王八，而唯有能长到万年却不死的，才能叫龟。您看那龟，其寿命是何等之长啊。
在《史记》中有个记载，一户人家，家中有张床，好几代人都睡在它上边，可从根也未动过它。当有一天，主人把床一移时，您猜咋啦？啊喓，竟发现，有个龟被压在根床脚下，还活着哩。掐指算来，这家伙，其时已经被压了几百年。
您想想，那几百年间，它吃什么？喝什么？咹？真真是神乎其神。
足见，“蓍”与“龟”，都为神奇而有灵性，长寿而历尽了风雨的些东西。正因为它们如此神奇而有灵性，长寿而历尽风雨，所以，它们才被古人用去筮占吉凶。
东汉问世的《白虎通义》里讲：“干草枯骨，众多非一，独以蓍龟何？此天地之间寿考之物，故问之也。龟之为言久也，蓍之为言也，久长意也。”说论起些干草枯骨什么的来，这便多了去咧。可为什么筮、占，要独把蓍、龟来用呢？啊呀，蓍、龟，是天地间“寿考”之物。因而，才去问它们。啥为“寿考”之物？“寿”，即长寿；“考”，指老寿；“寿考”之物，也即是长寿的东西。
还有，唐朝孔颖达《礼记正义（曲礼上）》注引汉刘向之说，而讲到：“蓍之为言耆，龟之为言久。龟千岁而灵，蓍百年而神，以其长久，故能辨吉凶也。”
“耆（qí）”，即年老。六十岁以上的人，就叫耆老。您知道，有个词叫耆宿，即是指在社会上有名望的老年人。
刘向讲的大概意思是，龟千岁而灵，蓍百年而神。因此，用它们去占卜、筮卦，当然便能得以辨别吉凶咧。
您没见，人都道“家有一老，似有一宝”吗？耆老之人为人中寿星，阅历丰富，经历了人间无数沧桑风雨，对天下诸般事物有了深切感悟，积淀了宝贵智慧，就成了智慧的化身。
“蓍”与“龟”，为自然界里有生命之动植物的寿星，它们也有丰富阅历，肯定也能有异乎寻常的神通。所以，古人认为，用它们去占筮，便会辨别出吉与凶来喽。
17. 探赜索隐
晓得了蓍与龟的厉害，再来看“探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟”这句，就很简单了。
句中“探赜索隐”的“赜（ze）”，在前边“圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象”里讲过，它是指天下及其万般事物之纷纭复杂的各种外在表现和内在运化奥秘（规律）。像万物表现出的形态、容貌、情景、征候、征兆、轨迹，以及促使其之所以有此表现的内在运化奥秘（或叫规律）等等，便都是事物的“赜”。不过，“赜”在此，应该主要还是指万般事事物物之纷纭复杂的各种外在表现。
“探赜索隐”的“隐”呢，即为隐藏于事物深处的那些奥秘。
“探赜索隐”的意思是，探究事物之诸如形态、容貌、情景、征候、征兆、轨迹等各种外在表现，求索隐藏在事物内部深处的奥秘。
“钩深致远”所讲的，则是如同蓝翔技校的抓钩机一样，去钩起藏在事物内部深处的东东，让其提供出事物于远处的各种情形。
“成天下之亹亹者”的“亹”，分wei与mén两种念法。念wěi，有缓慢流动、无休无止的意思。如，清流亹亹，即为此意。另外，它还用来形容勤勉不倦的样子。
念mén时，是指水流夹山之处。《晋书•音义上》有句“亹者，水流夹山，岸若门”。大概是说，这个叫“亹”的呀，它指的为流淌的水，中间夹着个山，两岸如门的情形。那样子，活像是一马平川里，猛不丁就走出个老么大的什么东西来似的。
若要问，“亹”，于此处，到底该咋理解？跟您说了吧，从古至今，人们大都认为它应当念wěi，指勤勉不懈。可俺倒感觉，将其念mén，而理解成水流夹山之意，也怪不糙。不信，等后边把本节参悟完之后，您再去琢磨琢磨，看看究竟俺说的有没有道理。
“莫大乎蓍龟”的“蓍”与“龟”，即是前边所说筮卦用的蓍草和占卜用的乌龟壳子。
总的看“探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟”这句，其意思便是，若论起探索事物的各种表现和隐秘，钩挂出它们深层的东东，让人看到远处的种种情形，以断定天下之吉与凶，使天下事物未来景象像流淌的水而中间凸出个山来那样历历在目地昭然呈现在人们眼前喔，咦，那能耐最大的，就莫过于蓍与龟喽。
以上，是把“亹”念mén，当成水流夹山看，而理解出来的意思。
如果，将“亹”念wěi，理解成勤勉不懈呢，则，本节应该理解为：若论起探索事物的各种表现和隐秘，钩挂出它们深层的东东，让人看到其远处的种种情形，以断定天下之吉与凶，解除人们对未来的疑虑，促成天下人去采取勤勉不懈的实际行动喔，哎，这能耐最大的，便莫过于蓍与龟了。
想想啵，“亹”，究竟该理解成什么好？
俺寻思，兄弟您心里，肯定比俺还透亮。就留着您自己去“探赜索隐”吧。