10. 眼不见之实
细品“形而上者谓之道，形而下者谓之器”里的“形而上”与“形而下”，可以体会到，实质上，这就是圣人用“象思维”和“一分为二”法宝，站在阴阳两仪平台上，从天地及其万般事事物物有没有形体、形态那样一个角度去看待，而分出来的两仪。
这其中，如同山川、人体、酒、面包、酒壶、杯子、计算机硬件，人之行为等这些东西或玩器，是看得见，摸得着，吃喝起来喷鼻香的，是实实在在有尺寸、有线条、有形状的，是通过手、眼等感官可认识、感觉到的。对此类东西或玩器，圣人便把它们统统叫着“形而下者”了。“形而下”的意思可简单理解成就是些有形体、有形态的类东西。“形而下者”为坤，为柔，处卑位，属于“一分为二”所分出的阴那一仪。
这其中，如同天地运行的经道，飞机的航线，轮船在水里的航道，人之道德、思想、理论，人身上的经络穴位，支配计算机硬件去运作的软件程序，事物内在的规律等这些东东或玩艺，它们尽管是看不见摸不着的，是抽象的，是无形的，可通过参悟却也完全可以被人领悟到，也实实在在是客观存在着的。对此类看不见而又真实存在的东东，圣人便把它们叫着“形而上者”了。“形而上”的意思，可简单理解成是有形东西之上的那类东东。“形而上者”为乾，为刚，处尊位，属于“一分为二”所分出的阳这一仪。
正因为事物的“形而上”与“形而下”是用“象思维”和“一分为二”法宝分出来的，所以，要真正理解它们，也还得用如此一些法宝去加以悉心参悟。
例如，一块石头，您说它的“形而上”和“形而下”该咋讲？用“象思维”和“一分为二”法宝去“一分为二”地以象归类，去“一分为二”地以象类推，就会晓得，上与内为一类，下与外是一类。如此一归类，“形而上”和“形而下”在石头上，也便成“形而内”和“形而外”喽。
同理，像吉利小汽车那样一个工业产品，其名声、内在质量、商标等东东，就都为尊，为乾，为刚，为“形而上”，而其发动机、地盘、车厢等东西呢，不用说，这便都是卑，是坤，是柔，是些“形而下”咧。
您若问，如此麻麻烦烦地去分“形而上”与“形而下”，到底有啥意思呢？那是吃饱了撑得吗？这么跟您说啵，假如，您是个企业大老板，以此去分出“形而上”与“形而下”来之后，啊呀，您就能明白，企业的实体产品自然很重要，无论如何都得将其捣鼓好。可是，产品的内在质量、声誉等那些无形的东东，它们更重要，更得整得好得不能再好，这才中。
为什么？当然是因为“天尊地卑，乾坤定矣”，因为“形而下”决定“形而上”，因为该尊的尊，当卑的卑，该刚的刚，当柔的柔，该在上的在上，当居下的居下，才能定乾坤。
这意思用伟人毛主席的话讲，即是做事要注意去抓矛盾的主要方面。所谓矛盾主要方面便是此处的“天”、“乾”、“形而上”，所谓矛盾的次要方面便是“地”、“坤”、“形而下”。尊卑不同的“天”与“地”，就构成一个天地；尊卑不同的“乾”与“坤”，就构成一个乾坤；尊卑不同的“形而上”与“形而下”，就构成了一个矛盾统一体。对啵？
兴许您知道，亚里士多德有本书，叫《后物理学》。要是后爹、后娘啥的，不管他“学”不“学”的吧，都好理解。可那《后物理学》咋讲？
如果，兄弟您把这本书找来看看，即会发现，它里面所说的，净是些无形的极为抽象的理论，而有形的，能看得见、摸得着的具体东西，几乎是一点都没有，难懂得很。因此，严复先生才把它径直翻译成了《形而上学》。
可谁承想，如此一来，有的人一听《形而上学》，竟便四处打问“形而”那老小子，他究竟是啥时上的学？怎么俺就愣是知不道？您听听，这不得把个人来生笑死吗？若您真正明白了“形而上”和“形而下”喔，哎，敢保那部《形而上学》，呵呵，您也便全明白嘞鸟。
由“形而上者谓之道；形而下者谓之器”来看，在作《易》的圣人眼里，天地间所有有形的万物，就都是些器，而器之上的些无形东东，便为道。圣人们认为，世界即是由万物与道这“一阴”、“一阳”两者所构成。
正是基于对世界的此番认识，咱祖上取得了许许多多至今依然被世人称奇叫绝的，无与伦比的，充满大智大慧的，人类认识世界的伟大神奇成果。
您没见，我们老祖宗发明的那套中医经络穴道，就是而今，不少外国人也还是不相信。他们把个死人拖过来，一刀刀解剖了，去仔细看了又看，结果呢，是一丁点经络穴道啥的也见不到。因而，回头便咬牙彻齿地断定，什么经呀穴的，根本不存在。
果真不存在吗？不讲别的，就说中华武功啵。在武功高手这里，谁要是一拳向他砸过去，他只需照您合谷穴一个指头捏上去，奶奶，保准登时让您像被电击了似的，整个人，立马便能成了滩鼻涕，再不会有丁点战斗力。
有没有穴道，咹？不信？谁去试试。果真能找到洪七公他徒弟去一试，保准真就要让他不知从哪个穴位上直干干地捏趴下。
您看，飞机，是美国人发明的。即便是这美国人发明的飞机，您别看着它好像是在自由自在地满天飞，可实际上，于飞机之上，您根本不用怀疑，那脱不了都也必定是有其航道的，也是“一分为二”而分为“形而上”的道与“形而下”之器的。只是，不会开飞机的人，往往就不知道那个看不见又摸不着的道之重要性而已喽。
人们都说“眼见为实”，可事实上，眼所见不到的，照样也还有“实”在这里，也还是有“道”在这里的啊。
妹妹，您信不信？您不信，反正俺是信得没法治呀没法治。