4. 三易
细思量，坤卦显示出的“简”，其实也是一种变化，也是种“易”。只不过，它是事物来到坤上的一种变化，是事物来在形而下方面上的一种坤性之“易”，而乾卦显示出的那种“易”，则是事物在乾上的一种变化，是事物于形而上方面的种乾性之“变易”与“不易”。
如果，把坤里的“简”之功能，叫“简易”，再加上乾里的“变易”和“不易”之天性，则，在《易经》这个乾坤中，“易”，就有了“简易”、“变易”、“不易”三层意思。所以，后汉郑玄在他的《易赞》中明确指出：“易之为名也，一言而函三义。简易一也，变易二也，不易三也。”此即为人们常讲得《易》之“三易”，也便是早先咱讲得《易》经看世界的那个“三易”法宝咧。
若联系着前边的段“是故，易有太极，是生两仪；两仪生四象；四象生八卦；八卦定吉凶；吉凶生大业”来看，您就会发现，实际上，孔圣人完全是用“一分为二”法宝去考虑乾与坤，才得出了坤里的“简易”和乾里的“变易”与“不易”这“三易”来的。
在早说过，用“一分为二”法宝将包含“变易”和“不易”那两“易”的乾，视为一仪，视为一阳仪，则，包含“简易”的这坤，便为另一仪，便为另一阴仪，此即为“易有太极，是生两仪”。“太极”，就是一个乾坤；“两仪”，即为乾、坤两仪。乾仪，包含“变易”和“不易”；坤仪，便为“简易”。
要是将乾仪再视为一“太极”，则，乾里的“易”，又可“一分为二”地分成“不易”跟“变易”那阴阳“两仪”，或叫两部象。
若还想继续“一分为二”地去分，前边分出的坤仪，也还可以分成“形而下”的“简易”与“形而上”的“简易”这阴阳“两仪”，或叫两部象。
如此一来，那不就来到个“两仪生四象”的平台上了吗？同样，如果以“四象”各作为一“太极”再继续“一分为二”地分下去，也便来到个“四象生八卦”的平台上了。对啵？
您都望望，大兄弟，乾里的“变易”跟“不易”和坤里的“简易”，原来，它们就是顺此路数被圣人捣鼓出来的哩。
不过，尽管说“夫乾，确然示人易矣；夫坤，隤然示人简矣”，说乾卦像角顶在块大石头上，一顶便顶出个白点点子来一样，如此明显地就向人显示出了个“易”，显示出个“变易”和“不易”的天性来，说坤卦则活像一堵墙被牛角样的乾一顶而咣当一声顺从地溃倒下来，似这般便向人显示出了它的个“简”，显示出了它的“简易”功能，显示出它的简约、挑选来了，可是，假如圣人不讲呀，咱们一般人，就是憋出尿来，恐怕也不会看得出乾、坤两卦给显示出的“易”，给显示出的“变易”、“不易”和“简易”哇。
您道，不是，是咋？
5. 如此去“与天地准”
您可说，乾卦为什么要那么明显地显示出个“易”，显示出个“变易”与“不易”的天性来？坤卦又为什么要这么明显地显示出个“简易”的功能来？坤卦和乾卦为什么要如此明显地显示出那“三易”来呢？前边提及过，俺以为，这就是圣人们在进一步告诉咱，人到底应该如何去“贞”，到底应该如何去“与天地准”哦。
早先讲了，人想安好身立好命，想啥事都能变得通，想趋吉避凶，想瞅见那天地之道，想与那日月同辉，这便务必得去“贞”，务必得一举一动都去“贞”在“与天地准”之金光大道上，对啵？却道，说来说去究竟怎样去“贞”？怎样去“与天地准”？哎，坤卦和乾卦所显示出的“三易”，就明明白白地告诉我们，人喔，在面对世界时，只要能像乾卦和坤卦显示得那样去“变易”、“不易”与“简易”，在想问题、做事情时，只要能那样去“三易”了，这便是真正“贞”了，便是真正“与天地准”喽。
怎么讲？因为，一方面，乾里的“易”，乾卦里的“变易”与“不易”之天性，它是来自于老天等那些乾的。您望望，这老天有时“鼓之以雷霆”，有时又“润之以风雨”，那太阳早上是东升，傍晚就西落，还有这月亮，盈了它就缺，亏了它就盈，整个一个天，它便是如此永远在变来变去地“变易”着而从来没有个住下。但是，不管它雷霆万钧也好，还是风雨大作也罢，到头来，又总归永远是乌云遮不住日月，“日头还是那个日头，月亮还是那个月亮”，爹还是爹唻娘还是娘，不论是日升日落还是月盈月缺，都必定为“日月运行，一寒一暑”而亘古“不易”，都必定以此健行不息到永远。
正是老天等乾的这种“变易”与“不易”的天性走进乾卦里，才使乾卦也具有了老天一般的品质。因而，“推天道以明人事”，人只要能像乾卦显示的那样去“变易”、“不易”地想问题、做事情，自然，就是与老天相吻准了。
另一方面，坤里的“简”，坤里的“简易”之功能，它是从大地等坤中而来。您瞅瞅这大地，不论老天日往月来地“变易”不休，还是“一寒一暑”地亘古“不易”，它都始终坚贞不渝而简简单单地跟在老天腚后头寸步不离；不论老天在那如何“鼓之以雷霆，润之以风雨”，又洒下多少阳光无数从而生成万千事物，一旦来在大地上，不是雌便是雄，不是公便是母，不是刚便是柔，不是男便是女，就似这般之简约；不论天生形形色色的万般事事物物是何等繁杂众多而无穷无尽，大地都不厌其烦地一概统统包容下来。那大地便是如此之“简”，便是如此之简约，便具有如此之“简易”的功能。
正是大地等坤的这种“简易”功能走进坤卦，才使坤卦具有了大地一样的厚重品格。因此，人只要能像坤卦般去“简易”地想问题、做事情，其实，也就是与大地相吻准了。
总而言之，人在面对世界时，只要能像乾卦和坤卦所显示的那样去“变易”、“不易”与“简易”，只要能以“三易”光辉思想去想问题、做事情，哇噻，这便是真正“与天地准”了，便是真正“贞”了。只要能“与天地准”了，能“贞”了，安身立命就有了个好去处，凡事就都会变得通而趋吉避凶，就都会瞅见那天地之道，就都会与日月同辉了啊。