4. 道与德
再来说，这“德”。什么是“德”？您看吭，宇宙万般事事物物，看似稀松平常，而其实呢，却无不都各有其各自的道，无不都各自走在各自的那根道路上。
譬如，树木就有树木的道，花草自有花草的道，老鹰自有老鹰的道，狐狸自有狐狸的道，君子自有君子的道，小人自有小人的道，飞机自有飞机的道，火车自有火车的道。总而言之，天下万般事事物物尽似鸡不尿尿自有便处一样，统统都自有其道，都在各行其道。
您要问，一个事物，为什么它单走这条道而不走别的道呢？《易经》认为，那就全是由事物之内在德性（品性）所决定的。
按《易经》四大法宝之一的“一分为二”法宝来看，事物的“德”，事物的德性，事物的品性，是使事物按照自己这根道走的，内在的，无形的，属于“形而上”的东东，而事物所走的具体道路相对于“德”来讲则是外在的，是有形的，是“形而下”的东西。事物的“德”，虽然属于“形而上”，虽然是看不见，摸不着的，但是，事物的一动一行，却全会露出其特有的那一环又一环的现象。这些一环一环的现象累加起来，便构成了事物所走的具体道路，也就是事物生长的那个轨迹。事物有什么德性，有什么品性，它便自然会流出什么现象，便自然会走条什么道，便自然会有条什么轨迹，便自然会有种什么样的生命历程。
举例讲，您看，满世界是不是处处都充斥着万千生生不息的事事物物，却道，这是咋了呢？啊呀，那就是因为“天地之大德，曰：生”，就是因为天地有好生之大德，才有了满天下之生生不息的万般事事物物的现象，才使天地走在了根天长地久的道路上了哇。
又如，因为天德为健，所以，老天便走了条健行不息之道；因为地德为厚，因此地势便走了根能载物的路；因为君子能效法天地而同时具有乾、坤之德，由此，人家君子就既能创造辉煌，还能见着累累硕果；因为小人不能效法天地而德不济，因而，小人便既不能创造辉煌，又见不着硕果，就是偶尔凑巧了也能胡弄几页地瓜干子来，最终，也会像黑瞎子掰玉米棒子似的，掰一棒，丢一棒。末了，手里所落下的，他老婆根腿的，总归也是寥寥无几。
所有这一切，说到底，一句话，事物之所以单走了这条道，而没走别的道，归根结底，就全是由于其自身德性（品性）所导致，根本便不关别的什么事。