11.市场经济
神农氏时代那些发明创造的第二个例子，就是“日中为市，致天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸噬嗑”这段中讲的市场经济。
自从人类走进农耕文明之后，种地人手里的粮食，肯定是咋吃也吃不完，而余下的大半便都得烂掉散伙。可他们想吃点山珍海味啥的呢，却是很难能捞着。同样，有些渔猎人手中的鱼虾、猎物等东西，敢保也是常有吃不完的时候，余下的也统统得生臭掉。可他们另一边眼却睁睁盯着别人吃那白花花的大米饭，自己只能拿眼去单瞅瞅拉倒了。假如，再赶上个天灾人祸什么的导致渔猎人无以果腹或种地人粮食不得接济，这就更要受难为，或直接被活饿死了。您可说，那不便真成“路有饿死骨，家有鱼肉臭”了吗？
准定正是在这么种情形下，市场交易就自然出现了。“日中为市，致天下之货，交易而退，各得其所”的意思是，古人提前定好那个地方，一等日头到了中天之上，也即是中午12点左右的时候吧，人们便纷纷将自己不想要的货物集中到这个地方来进行交易，来把想卖的东西卖出去，再把想买的东西买回来。如此交易完成以后，就全退回去了。当然，要是不想走呢，那也没有管饭的了。不过，通过这么一番交易，毫无疑问，便尽各得其所了。种地人手里多余的粮食换回了他们想要的别样东西，就不用怕多余的粮食吃不完而烂掉了。渔猎的人，在交易中也用鱼虾、猎物等换回了所需的那些粮食，就不用怕多余的鱼虾、猎物吃不完而臭掉了。实际上，这也便是我们现在还在隔三差五都要去赶一次的那个大集，也便类似于现代人讲的“市场经济”或叫“商品经济”喽。
那么，古人发明的这种市场交易方式，它究竟是从何而来？孔圣人认为：“盖取诸噬嗑。”说是，大概那就是从个噬嗑卦里琢磨出来的。
您要问，古人是咋从噬嗑卦琢磨出来的呢？在《老臧侃周易系列之一》中讲过，噬嗑卦的“噬（shì）”，指咬。“嗑（kè）”，本为话多。像嗑牙，即是闲谈、多嘴。又如，拉呱，有地方叫唠嗑儿，便是坐在热炕上拉起鸡毛蒜皮家长里短来，一拉就是老半天，比联合国开会时间都长。大约因为反复快速用上下门牙咬有壳或硬东西吃时，这个举动都活像唠嗑儿，所以，连吃瓜子也叫嗑瓜子。嗑瓜子，便是用上下门牙咬开瓜子壳，把可吃的东西全留下，吃下去，而对那不中吃的瓜子皮呢，就“噗”的一声吐出去。整个噬嗑卦所透露出的，其实也便是此番嗑瓜子的意思，而这种嗑瓜子的意思，也就与市场交易的道理是一模一样。市场交易即是交叉变易，也即是把不要的东西卖出去，而将想要的东西买进来。
再从卦象上看，噬嗑卦的卦象上经卦是离，下经卦为震，离象征电，震表示雷，合起来便像征着一种电闪雷鸣的样子。细思量，一个人嚼块潍坊萝卜皮吃的话，那肯定是牙齿发出一闪一闪的光，咬得个萝卜皮嘎嘣嘎嘣的是一个劲地直响。您想，这不就是噬嗑卦之卦象所象征的那种现实里的景象嘛。此番景象，它便有市场交易的图景在里头呐。市场交易，在今天咱是叫商品经济，而这商品经济的，也不过就是像噬嗑卦描述的那种景象。都说商场如战场，一派电闪雷鸣，一片刀光剑影；硝烟弥漫处，人人纷纷抛出他们不想要的，而掠走这些梦寐以求的。您望望，那不便跟噬嗑卦所描绘的，完全是一样的吗？对吧。
却道，市场交易到底是咋来的？归齐，从根上讲，它就是如此在个噬嗑卦的启示之下，被神农氏他们给捣鼓出来的哇。