5. 重门击柝
“重门击柝，以待暴客，盖取诸《豫》”这一节里讲的“重门”，就是指一道门又一道门地门门相套。陈年间，并没有现在的防盗门，所以，要牢靠便得一道道门来又一道道门地去封闭严实了。“重门击柝”的“柝（tuò）”，为旧时守夜用的梆子。今天，不论大小单位，有钱的都要安上个“电子眼”，值夜班时只需在屋里看看屏幕便中了。可老年间晚上守夜不是没有“电子眼”么，哎，也不要紧，有办法。人们就把块木头从中间挖空了，做成个梆子，到了夜间定时出来巡夜时，便把个梆子举在手，敲得它棒棒的响，这也即是打更巡夜了。后来，有了锣，锣比梆子还响，自然，锣大半就都代替了梆子来巡夜。那梆子呢，便几乎堕落成卖豆腐的专利品了。时至今日，在农村一些地方，您还能看见有敲梆子卖豆腐的。为什么要打更巡夜？当然，主要就是为了安全。待有暴徒时，一阵急梆子敲下去，人们便会闻声围围上来制止他作恶。另外，打更巡夜也可以报时。人倘在炕上虽然没有座钟手表啥的，可一听梆子响了几声，也便能晓得是几更天。这种情景，现在在电影里，有时还可以见到。
“以待暴客”的“暴客”，是什么家伙？“暴客”，就不是普客。今天咱们坐火车，有动车，有特快，有普客。那普客，即是指一般的普通旅客，对啵？而这“暴客”，那便断不是个普通客人了。他能是个啥呢？不用问，他肯定就是些个非抢即偷或发坏的熊家伙了。
可见，“重门击柝，以待暴客，盖取诸《豫》”的意思应该是，像用一重又一重门和敲梆子巡夜措施来保证安全等这档子事呀，哎，它大约便是从《豫》卦中来的咧。
咋如此讲？咱先来看看《豫》卦究竟是说了些什么吧。《豫》卦《卦辞》告诉咱：“豫：利建侯，行师”。“豫”，即为《豫》卦的“豫”，是指事先的些周细预备等事体。“侯”，则指事情在生发之前，所预备下来的各种条件，它既包括各种“形而下”的像根据地、洋楼、小汽车、二锅头等物质条件，也包括各种“形而上”的诸如射箭的方向、人生的终极目标、品德修持等那样一些思想上的条件。“行师”，就是行军打仗。《卦辞》的意思是，这“豫”，这做事前的些个调查研究与周密计划呀，哎呦喂，它是太有利于“建侯”，太有利于做事之前去预备那些“形而下”和“形而上”的各种条件了。特别像行军打仗这等重大事情，如果提早没有个“豫”，提早没有个调查研究与周密计划喔，那简直便是老鼠日猫腚，诚心是想去栽跟头。所以，《礼记•中庸》里谆谆教导人们：“凡事预则立，不预则废。”
再看，《豫》卦上六爻《爻辞》道：“冥豫，成有渝，无咎”。这是啥意思？“冥豫”的“冥（míng）”是形声字，小篆字形从“日”，从“六”，发“冖(mì)”声，原指阴历十五月儿圆，而到十六日，就开始亏缺而幽暗了。因此，“冥”本义即为昏暗。迷信的人，也把人死后进入的世界，叫冥界、冥府，也即是百姓讲的那个“地府”、“阴间”。“冥豫”，咋讲？人做事之前的这个“豫”，自然它是在事情尚未抵达水落石出那一步，也即是在事情还未变为现实的“时位”上而来进行的些行为。在此“时位”上进行的行为因为事情还未变为现实，所以，人便像在昏暗的阴曹地府中一样，什么计划啦，预案啦啥的，不用说就都是估摸着差不多而制定出来的。只凡是“豫”，便全是这种情况。此种情况，就是个“冥豫”。
正因为“冥豫”，是人在事情发生之前约摸着去做的，因此，那些所预谋的事事，肯定便会“成有渝”。“渝”，即是改变，变化。“成有渝”的意思就是，您当下对这些事情估摸着做得些个“豫”，估摸着做得些个计划、预案等东东，要是果真到了那一天，果真到了事情水落石出而成为现实之际，哎，它奶奶的，便必定会有些变化。到时侯就会发现，在您的这些个“豫”里头，有好多是与现实不相符，是与现实有着很大差别的。
但是，尽管“豫”起事事来总会有与现实不相符的那样或这样的变化，而此种事前的“豫”，它却又是“无咎”的，是没啥过错的，是没啥罪过的。那么，如何便会有“咎”，便会有错了呢？这么说吧，如果，您觉得反正事情都还尽在个昏暗不明的变化之中，不管如何“豫”来“豫”去，待到事情成为现实时都会有“渝”，都会变化，由此，干脆就把个“豫”当垃圾给拽了，凡事便不再提前有个预谋了呀，咦，这您就会有“咎”，就肯定要有过错喽。
足见，《豫》卦上六爻《爻辞》即是在告诫人们，尽管事物都在个变化不确定当中，可该“豫”，您还是得去“豫”。凡事不去“豫”，那还真不中。
您望望，这《豫》卦，它便讲了如此一些凡事总得先去预备、预防的意思。无论谁，只要把本卦盯上几眼保准立马就会想到，等什么时候有了钱，即便不抽烟不喝酒也得抓紧将自己家的门口安上两道门，或干脆买个防盗门安上，好别让那个老婆晚上自己在家吓得慌。
所以，这里才说“重门击柝，以待暴客，盖取诸《豫》”，才说像用一重又一重门和敲梆子巡夜等措施来保证安全那档子事，啊呀，它肯定就是从这《豫》卦中来的哩。