老臧侃《周易》

　　@知时知量 2372楼 2013-09-26 09:31:00
　　南无阿弥陀佛
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　　阿弥陀佛

　　@CFRTTZR 2373楼 2013-09-26 10:06:00
　　楼主请继续,真善,伪善,看客心里明白
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　　感谢朋友的理解与大力支持

　　@艳露韵香 2374楼 2013-09-26 10:40:00
　　学习
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　　向艳老师学习

　　@艳露韵香 2375楼 2013-09-26 10:42:00
　　学习
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　　向艳老师致敬

　　@dyzang
　　（六）上九爻

　　上九：敦艮，吉。
　　象曰：敦艮之吉，以厚终也。

　　1、别蹾错了地方

　　在上经的临卦里，它最后一爻讲得是“敦临”。你看这艮卦，它最后一爻呢，说得就是个“敦艮”了。
　　“敦艮”的“敦（duì）”，在临卦讲过，原本这“敦”呀，它是古代一种装食物的器具，青铜制，盖和器身都成半圆球形，各有三足或圈足，上下合成球形，不管是反过来，还是覆过去，都极为敦厚安稳，一看那样子，就给人一种结实、粗壮、笃实、厚实的感觉。要是把它想象成个人的话，那简直就是个憨厚、诚朴、厚重、朴实得没法治了的个主儿。因此，“敦”，就引申出了敦朴、敦厚、敦实、厚道、忠厚、结实、敦厚诚实、诚心诚意等等如此一些个意思来。
　　本爻《爻辞》“敦艮”咋讲？它应该就是说，一个人的“艮”，也即那个止喔，您道究竟是该止在个啥地处？啊呀，原来它就当该去止在个“敦”上，就应该止在些个敦朴、敦厚、敦实、厚道、忠厚、结实、敦厚诚实、诚心诚意等等这么些个地方上哇。
　　“敦艮，吉”是说，只有能止在个“敦”上，哎，那才会得到大吉大利啊。
　　反之，要是你止错了地方，没止在“敦”上，倒一腚蹾在些个不敦厚、不厚道、不忠厚、不敦朴、不敦实、不结实等如此一些个“薄”上了呢，我操，这个吉呀，你肯定就捞不着了。
　　你不服老大爷是个男的，是个公子？那不中。你不宾服唯有“敦艮”才能得吉，不宾服唯有蹾在个“敦”，蹾在个“厚”，蹾在个“实”上，才能得吉，也不中哩。
　　君不见，人都说“人要实，火要虚”么，本爻讲的，就是这个道理。

　　@dyzang
　　2、厚德捞吉

　　孔圣人在本爻小《象》传里解析到：“敦艮之吉，以厚终也。”意思是，从“敦艮”里走出来的这个吉喔，它是以那个“厚”来最终得到的哦。也即是说，这个吉，它最终绝不会从个“薄”上来呢。
　　那个“厚”，咋理解？提起个“厚”，禁不住就令人想起坤卦大《象》辞“地势坤，君子以厚德载物”来。你看这大地，它之所以能承载得了满世界那万般事事物物，根本原因就在于它把自己止在了个“敦”上，就是因为它把自己艮在了个无限之厚上了哇。不然，假如它止在个像一戳就破的窗户纸一样的“薄”上，你想想，不用说去载世上那万般事物，就是你让它单去承载您老婆的这个针线簸箩子，恐怕它也鸟载不动，不是？
　　“推天道以明人事”，你道人该咋办？当然，人就得“厚德载物”，就应当以大地般的大厚无疆之品行为榜样，来使自己始终止在些个敦厚、敦实、厚道、忠厚、敦厚诚实、诚心诚意等这样一些个厚德上，好以此来面对纷繁复杂的世界，以此去获得那个大吉大利嘞，

　　艮卦从卦象看，它是“兼山”而成，也即是把两个八经卦“艮”兼并在一起来组成的。这上九爻呢，即是摞在一起的那俩山之最上边的一爻。你想呀，一座山就够厚重的了，两座山自然就更厚重得要命，所以，本爻它就来讲“敦艮”。讲“敦艮”，其实无非也就是在强调，人呀，最终还是得“厚德载物”，还是得止在个厚德上，唯有以此去闯世界，才能最终获得大吉大利呐。你说对不对，咹？若要说不对，那您拉个呱来，咱听听吧咋？

　　@知时知量 2377楼 2013-09-26 12:44:00
　　1
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　　0

　　@知时知量 2381楼 2013-09-26 15:34:00
　　2
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　　1

　　@知时知量 2384楼 2013-09-26 16:48:00
　　3
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　　0

　　@知时知量 2385楼 2013-09-26 17:05:00
　　2:孔子（老二）
　　3（知晓）：老子（老一）知道
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　　哦

　　@知时知量 2386楼 2013-09-26 17:12:00
　　2:孔子（老二）知道吗？
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　　.

　　@知时知量 2387楼 2013-09-26 17:14:00
　　孔子老子我佛如来
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　　.

　　@知时知量 2388楼 2013-09-26 17:16:00
　　佛在心中佛在口中佛在行为中
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　　哦

　　@知时知量 2389楼 2013-09-26 17:18:00
　　南无阿弥陀佛
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　　阿弥陀佛

　　@pybudehaosi 2391楼 2013-09-26 18:33:00
　　凝圭踏允晓z66我的心情竟是久久不能平复，正如老子所云：大音希声，大象希形。我唯一能做的，就只有把这个帖子顶上去这件事了。
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　　非常感谢先生的鼎力相助！

　　@知时知量 2393楼 2013-09-26 18:45:00
　　.
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　　.

　　@知时知量 2402楼 2013-09-27 09:41:00
　　南无阿弥陀佛
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　　阿弥陀佛

　　@dyzang
　　第五十三卦 渐

　　《周易》原文：

　　第五十三卦 渐 风山渐 巽上艮下

　　卦辞：渐：女归吉。利贞。

　　彖曰：渐之进也，女归吉也。 进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚得中也。 止而巽，动不穷也。

　　大象曰：山上有木，渐；君子以居贤德，善俗。

　　爻辞、小象曰：
　　初六：鸿渐于干，小子厉。有言，无咎。
　　象曰：小子之厉，义无咎也。
　　六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。
　　象曰：饮食衎衎，不素饱也。
　　九三：鸿渐于陆，夫征不复。妇孕不育，凶。利御寇。
　　象曰：夫征不复，离群丑也。 妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。
　　六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。
　　象曰：或得其桷，顺以巽也。
　　九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。
　　象曰：终莫之胜，吉，得所愿也。
　　上九：鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉。
　　象曰：其羽可用为仪，吉，不可乱也。

　　一、卦画与卦名


　　渐 风山渐 巽上艮下

　　渐卦是巽在上，艮在下。巽象征风，艮表示山，所以，它叫“风山渐”。卦象所朗显出来的意思，好像就是说，你放眼望望那风吧，它刮将起来呀，一般都是从个山脚下，渐渐往上刮，最终，便顺次刮到了个山顶上。
　　那么，有没有不从山脚来，而由山间直接生出的风呢？或许有时碰巧了，也会有，不过，这种山间里的风呀，大半就净是些像《西游记》里讲的那种妖风咧。妖风，当然就不属于本卦所讲的范围嘞。

　　关于“渐（漸jiān）”，《说文》里道：“渐，截也。”啥意思？据殷旵先生讲，古代制造大车轱辘时，都有一套完整的工艺流程。一般是先把那木头放进水里去浸泡，待到泡软和了以后呢，再规拿出它的这个弯来。等到它干巴好了，木头上的弯儿也就死住性了。尔后，再依据做车轮的需要，截成一段一段的，以此去组装出个滴溜圆的圆圆车轱辘来。整个一个车轱辘的制造过程，它就是这么个循次渐进的过程。你看“渐”字，它一边是三点水，表示放进水里浸泡；另一边为“斤”，表示用斧子去截；中间是个“车”，就象征着最终造出了个车轱辘来。所以说，“渐”就是截，又指浸润、渐进，还引申为湿、染、渐次、逐渐的意思。
　　《周易?序卦传》里指出：“物不可以终止，故受之以渐。渐者，进也。”道是上一卦不是个艮么，那“艮”，不就是个“止”么，世上万般事事物物，都不可能始终静止在那不动喔，因此，艮卦后头，就以这渐卦来接受着它了。“渐”呢，就是渐进哦。

　　@知时知量 2402楼 2013-09-27 09:41:00
　　南无阿弥陀佛
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　　阿弥陀佛

　　@知时知量 2403楼 2013-09-27 09:51:00
　　朋友知音
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　　知音朋友

　　@艳露韵香 2404楼 2013-09-27 10:31:00
　　学习
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　　欢迎多提宝贵意见！

　　@知时知量 2407楼 2013-09-27 12:12:00
　　臧 善 好
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　　哈哈，莫不是，朋友看到师卦了嘛。

　　@知时知量 2412楼 2013-09-27 17:29:00
　　.
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　　一点一滴见真情！

　　@知时知量 2414楼 2013-09-27 18:34:00
　　.
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　　一点一滴永难忘

　　@知时知量 2416楼 2013-09-27 19:44:00
　　.
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　　.

　　@五月五又五月十五 2417楼 2013-09-27 19:53:00
　　真心受教了。会常来看的。
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　　欢迎先生常来指点！

　　@知时知量 2419楼 2013-09-27 20:12:00
　　哈
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　　哈哈

　　@知时知量 2420楼 2013-09-27 20:19:00
　　老子在天之灵也会很高兴！
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　　。

　　@知时知量 2422楼 2013-09-28 06:17:00
　　.
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　　@知时知量 2423楼 2013-09-28 06:29:00
　　朝闻道
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　　朝闻道

　　@知时知量 2435楼 2013-09-28 15:49:00
　　.
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　　.

　　@dyzang
　　二、卦辞与彖曰

　　卦辞：渐：女归吉。利贞。
　　彖曰：渐之进也，女归吉也。 进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚得中也。 止而巽，动不穷也。

　　（一）顺序渐进

　　关于渐卦，孔圣人在《周易?杂卦传》里有句话，说是：“渐，女归待男行也。”意思是渐卦呀，它讲得就是个女的要出嫁，正在那耐心等着她男人一步步行走过来，把她渐渐地逐步娶回家哦。“归（歸）（guī）”，是个会意字，从“止”，从省了的“婦”，本指女子出嫁。
　　你可说，为啥这男人他不急火火地三步并两步，赶快一下子把个鸟媳妇抱回去，倒非要在那如此慢悠悠一步步地渐渐行走过去，非要把她慢慢逐步娶回家呢？
　　原来呀，古代的婚嫁，它是都有一定规矩，都有一定程序的。据《周礼》记载，那时侯的婚嫁，必得经过六个步骤，才能把个新娘娶来家。
　　六个步骤的第一步，是纳彩，即男方向女方提亲。提亲时，男方还得先提上只大雁做礼物。为啥不提鸡鹅鸭，却非要提个雁去求婚？据崔建林先生讲，古人求婚用雁，原因有三，一是因为这雁它知时守信，春天来了飞向北，秋天来了就往南飞，不延期，有准信，极其守时。二来，雁都是井然有序的，飞在天上总要排起个队伍来，落在地上呢，夷它姥姥，还要留下个站岗放哨的，秩序井然得简直是没法治。第三是因为，大雁它能坚贞不渝，若配偶蒙难只剩一个时，啊呀剩下的这一只喔，就会孤雁哀鸣，为爱情去深深忧伤，竟就没见到有个像现代人那样，老婆还没死就去另觅新欢的。你说有此般高贵品格的鸿雁，男的要是提溜上个去相亲的话，那女的一见，鸟，还不恨不能这就用洗发膏洗洗头，立马就跟你往家走嘛。哈哈。因此，在后面六条爻的《爻辞》里，周公也都是用雁来说事的。
　　婚嫁六步的第二步是问名，即换帖。这期间要问清氏族、姓名、生辰八字等，而后让算命先生算算是否吉祥。第三步为纳吉。纳吉就是，如果算命先生占卜的结果是吉，便告诉对方，这门亲事可成。假如算出个凶来呢，那就完了，亲事很可能就得告吹了。第四步是纳征，即订婚。到了这时节，不用说，男方就要大批的彩礼狠狠地下喽。第五步为请期，即订日子。就是男方选个过门的良辰吉日，征得女方同意后，来定下完婚的时日。第六步就是迎亲过门了。这时侯，望望那完婚的时日已到，男的他爹便把个儿子叫到跟前谆谆告诫到：“（到新娘那边）少喝酒，多吃菜，一定得把个媳妇给俺闹回来！”儿子便朗声答道：“保证完成任务!”于是，迎亲大军向女方家中浩荡出发，最终，就把个新娘娶来家喽鸟。
　　以上六步骤，就叫六礼。娶媳妇，在那年代这六步曲是缺一不可的。即便现如今，不少地方也还在风行这个套路。你看古人的婚俗，它不就像造车轱辘一样，是极其讲究顺序的哦。
　　正因为有此套路的约束，所以，那个要出嫁的女人呀，便急不得，她就只能在这耐心地等着她男人，一步步顺着六个步骤一路行走过来，把她慢慢娶回家啦。
　　那么，周文王《卦辞》“渐：女归吉”咋讲？孔圣人的《彖》辞解析到：“渐之进也，女归吉也。”说《卦辞》的意思是，这“渐”，这种顺序渐进的行事方式，把它用在女人出嫁这类事上，婚姻大事从六礼这个路数一步步逐渐走过来呀，喔唷，那肯定就会大吉大利了哇。
　　不然，要是一个女人，你不按此套路来，不顺序渐进地一步步地走，而去草率行事，就像现如今的人动不动就一见钟情定终身，让个男人两步并一步，闪电般风风火火地一下子就抱回家了呢，俺那天，这就忒难讲能不能得吉喽。很可能，拖拉回去没几天，让个男人几拳挫过去，操，就变成个“二奶”或“小三”了，吭。
　　当代人，不少对古代的那些东西呀，很是瞧不起。时过境迁几千年，而今再来看古代这个婚嫁六礼，你说它有没有道理？嗯？俺就感觉，它着实是自有一番道理在其中呐。你想呀，看个朋友不还得捎上几棒子酒么，你提亲，不拿着点鸿雁这种像模像样的礼物，那能好？并且，婚姻牵扯着下一代的身心健康，相亲你不搞清五代是谁，一下子闹出个近亲结婚来，不就糟了吗？结婚本是人生大事体，当然慎重就比不慎重要强得多。更不用说，经过如此繁杂的结婚六步曲，也可让双方都充分体会到走在一起的那个不容易，从而让人晓得，可不好动不动就把对方当件破棉袄，随便给扔了哇。你道，不是，是咋？

　　@知时知量 2438楼 2013-09-28 16:01:00
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　　@dyzang
　　（二）贞了才有利

　　《卦辞》最后这句“利贞”咋讲？简单地说，“利”，是利处；“贞”，指凡事做得是不上不下，不前不后，不左不右，不偏不倚，既无过又无不及地刚好便正卡在那条“与天地准”的金光大道上。“利贞”就是，凡事只有“贞”了才有利，只有正好卡在“与天地准”的金光大道上，才会有利处。
　　您可能记得，在乾卦咱还说过，这“贞”若落实在个女人身上呢，它除了指凡事要“贞”之外，又特别有层更深的含义，那就是指女人要保持贞节，要从一而终。对女人来说，是否保持住贞节，尤其被男人们所看重。所以，女人像诸葛亮他老婆那样，丑得让人看起来都得提上几个手榴弹也不打紧，可要是不贞呀，她姥姥的，这可不是闹着玩的，那是绝对不中。
　　要是照着“贞”的这层意思来理解，本卦这句《卦辞》“利贞”，就可把它理解成是，那女人进了男人家里来以后呀，只有对她男人能够坚贞不渝，最终才会有利处。没嫁到男人家里时，你作风不检点，这男人他管不了你，可既然嫁到他家里来了，如果你还四处疯疯癫癫地找外遇，当然这男人保不准啥时就要给你敲断腿或直接捏死你，你就没有利处喽。
　　一般人呐，若能把周文王《卦辞》最后这句“利贞”理解到此地界，俺娘喔，大概也就怪不糙了，也就到顶了。那么，这句“利贞”，它究竟是不是就仅仅这么点意思在里头？对此，你只要再去瞧瞧孔圣人《彖》辞的那个理解喔，啊呀唻，敢保就会让您大吃一惊！

　　@知时知量 2440楼 2013-09-28 17:23:00
　　问好朋友！周末愉快！
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　　感谢朋友问候！祝朋友，身体健康，万寿无疆，万寿无疆！！

　　@善恶斗争 2441楼 2013-09-28 18:10:00
　　臧老师，上经卦看完了，写的非常好
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　　感谢您的赞扬。还望多提宝贵意见！

　　@知时知量 2443楼 2013-09-28 18:51:00
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　　@dyzang
　　（三）领导艺术

　　《彖》辞后头这段“进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚得中也。止而巽，动不穷也”，所讲的，就是孔圣人对《卦辞》“利贞”之创造性的参悟了。
　　“进得位，往有功也”是说，对个新新媳妇来讲，要是她被男人一步步从六大步骤走过来，渐渐地娶进家中后，能捞着她该得的那个位置了呢，哎，如此往前走呀，她就会有功了，就能发挥她的能耐做下些个丰功伟绩来咧。但是，假如原来说好了进门是坐正房的，可进得个门来，奶奶的，不曾想却坐了个偏房，甚至连个小妾也没捞着，直接就被拽到厕所里打扫卫生去了呢，操，这就完了。再往前走，他嘞（二）嫂个腿的，当然势必就要徒劳无功喽。可见，这个位置呀，它是极其重要。没有位置，纵有天大本事，也鸟白搭。
　　既然位置如此重要，那么，是不是说只要有个位置就能万事大吉了？比如，那女人进了男人家，要是果不其然就真得到了她该得的个位置，这时侯，你说，莫不是她就光在那不管不顾，沾沾自喜地坐着耍就行了吗？也还不中哩。此种情况下，也决不可掉以轻心啊。那又该咋办才好？当此之际，她还必需处事中正。就是说，她每往前进一步，都还得去以中正为准绳，唯有如此，才会有功。不然，便又要有过啦。
　　所以，《彖》辞接下来就道：“进以正，可以正邦也。”
　　《彖》里的“正”咋理解？从卦象看，本卦六二爻是阴爻正居在阴爻位，又刚好呆在下经卦的正当中，这就是既中且正；九五爻是阳爻居于阳爻位，又刚好呆在上经卦的正当中，这也是既中且正。六二爻与九五爻的既得位又居中的“中正”之象，早先咱们讲过，它就是个“正”。这个“正”，其实就是周文王《卦辞》和周公《爻辞》里的那个“贞”，就是指凡事做的呀，是不上不下，不前不后，不左不右，不偏不倚，既无过又无不及地是恰好便正卡在那条“与天地准”的金光大道上。
　　《彖》辞“进以正，可以正邦也”即是说，女人进了她男人的家，得了该得的位置以后，如果她但凡是一渐进，就都能“正”，都能“贞”，都能把个事事步步做得是不上不下，不前不后，不左不右，不偏不倚、不咸不淡地是恰好就卡在条“与天地准”的金光大道上了呀，哇塞，这就中了，不用说那个小家庭料治起来就会不费吹灰之力，便是个县邑、州府，甚至是个邦国啥的，她都可以去匡正得好好的啦。您望望，这不就相当于说，如此她便有希望去做个女皇上了嘛。不得了哇。啧啧。
　　一个女人，一个娘们们，把握好个“正”，把握好个“贞”，尚且能如此厉害，你可说，要是个大老爷们他能把握好个“正”，把握好个“贞”，能怎么样？嗯？那就更不得了，肯定是不论他正当起个小家来，还是正当个小县邑，或正当个小单位，正当个小企业啥的，娘的，就全都是小菜一碟嘞。不论他进到什么地处，便都会是那里的个最称职的晴天老爷咧。
　　可见，照孔圣人的理解来看，《卦辞》“利贞”的意思就是说，不仅一个新娘子进了男人家“贞”了才有利，而且，任何人到了某种环境下，都只有“贞”了才有利，只有“贞”了才会有功，只有“贞”了才能料治好那些个邦国啥的，只有“贞”了，才能做好那个晴天大老爷哦。却原来，这才是周文王《卦辞》里那句“利贞”的重大意义之所在啊。
　　现代领导学里讲，领导是门艺术，说在领导学问里有这样那样的诸多艺术在里头。究竟这领导学问里有些个啥艺术？你瞧瞧，按孔圣人的意思来看，这艺术那艺术的，说穿了，也不过就只是一个“正”的艺术哩。只要玩好这个“正”，就没有当不好的领导。如果“正”你玩不好，再大的领导，保不准那一天，兴许就得让个“正”把你玩倒地了鸟。这个“正”的艺术，即是周文王《卦辞》讲得那个“贞”的艺术，也便是诸般领导艺术之最核心，最伟大，最要命的一个东西。
　　你看看咱老乡孔圣人，从一个女人的贞节，一下子就把周文王《卦辞》的内涵给推举到了个安邦治国上来了，也顺便就推及到几千年之后的当今世界的企业管理上来喽。如此大能耐，你说，除了孔夫子，还能再有个谁？咹？满天下，俺就还没见着第二个人。所以，“晋之嵇康、明之李贽，都是以反孔的面貌出现，却在实质上一次一次地向真实的孔子致敬。”
　　不怨人们早就有诗云：“天不生仲伲，万古如长夜。”只可惜，今人不把俺老乡孔圣人当块干粮的，甚至骂他老人家不是个好东西的，依然还是遍地都是，这不就是脑袋被驴踢了吗！

　　@Scholarwang 2447楼 2013-09-28 20:22:00
　　@dyzang 学习中 老乡高人
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　　感谢老乡夸赞！

　　@知时知量 2449楼 2013-09-28 20:45:00
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　　@dyzang
　　（四）动不穷

　　孔圣人《彖》辞“其位刚得中也”这一句，从卦象看，它指的是九五爻。该卦九五爻是阳爻正呆在阳爻位，又恰居在上经卦的正当中，你看，这不就表示那个刚正得了其位，又恰好得了个中正之道了嘛。阳爻表示刚，表示正人君子，表示阳刚精神和行为等这一类阳性事物，此种卦象便表示“进得位”，便象征着正人君子只凡是一渐进，就努力去争得那个位置。而且，得了位置以后，又“进以正”，还时时处处以“正”，以“贞”，以那个一切尽“与天地准”去进行。若落实在个新新媳妇身上就是，那小娘们她进到这男人家里来，先就要得到她的位置，有了位置，便要去把“刚”用在个正地方，尽力去得“中”，努力去“贞”，尽量去在“与天地准”的金光大道上来走动。如此，自然就有利于以后的前往啦。
　　《彖》辞“止而巽”里的“止”，在卦里指下经卦艮，艮的意思为“止”；“巽”，于卦中指上经卦巽，巽表示动。“止而巽，动不穷也”是说，正因为处事“中正”，凡事能去“贞”，能卡在“与天地准”的金光大道上，因此便会该止的时候止，止了后，待到该动之际呢，还又能去动。就这么止了动，动而又止地是顺着条“与天地准”的金光大道一个劲渐次动下去，哎，便天长地久到永远，始终不会有个鸟穷期喽。要论在个家庭里，便是如果你能卡在个“中正”上，该止则止，当动则动。那么，你就会一路逐渐走向光明。如果论在个仕途生涯上，假如你能正卡在个“中正”上，该止则止，当动则动了，便会一路亨通而有希望逐渐走向那个可以正邦的“九五之尊”上了哇。
　　反之，你若不“中正”，不去“贞”，不能卡在“与天地准”的道上去，一下子止下来就止过界，止歪歪了，这你以后的那个动，就穷尽了，就渐渐不下去了，就再也动不喽。譬如一个人遇事没“中正”，没去“贞”，没卡在“与天地准”的道上而跌倒地止住了，再也爬不起来，再也动弹不得了，这不就玩球了嘛。这就是跌死了鸟。你还能再往哪去动？是啵。
　　总之一句话，圣人认为世上万般事，唯有“利贞”，唯有“贞”了，唯有刚好不偏不倚地就正卡在那条“与天地准”的金光大道上，啊呀，这才会有利处，才能永远渐进下去，才能有丰功伟绩出来，才可逐步地去正家、正邑、正州、正邦、正天下，才能把个组织或企业啥的，统统都整出一片辉煌来啊。

　　@知时知量 2452楼 2013-09-29 06:04:00
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　　@知时知量 2454楼 2013-09-29 07:44:00
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　　@知时知量 2455楼 2013-09-29 07:48:00
　　吾道一以贯之
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　　@知时知量 2460楼 2013-09-29 12:05:00
　　万寿无疆！不要 身体健康 心领
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　　朋友英明

　　@知时知量 2461楼 2013-09-29 12:09:00
　　祝朋友，身体健康，合家幸福!
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　　感谢祝福。也祝您身体健康，合家幸福!

　　@知时知量 2464楼 2013-09-29 13:57:00
　　.
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　　@知时知量 2469楼 2013-09-29 15:43:00
　　创始元灵
　　创始元灵 没有形象 没有肉体 灵窍初开的生灵
　　大弟子 鸿钧老祖 修“玄清气”
　　二弟子 混鲲祖师 修“玄灵气” 四个小生灵
　　三弟子 女娲娘娘 修“玄空气”
　　四弟子 陆压道君 修“玄明气”
　　鸿钧老祖（鸿元老祖） 众仙之祖 先有鸿钧后有天
　　大弟子 太上老君（老子 道德天尊） 太清
　　二弟子 元始天尊（盘古） 玉清
　　三弟子 通天教主（灵宝天尊） 上清
　　混鲲祖师
　　大弟......
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　　。

　　@知时知量 2472楼 2013-09-29 18:38:00
　　弘一大师：十分福气享受三分
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　　哦

　　@知时知量 2473楼 2013-09-29 18:42:00
　　“惜”是爱惜，“福”是福气。就是我们纵有福气，也要加以爱惜，切不可把它浪费。诸位要晓得：末法时代，人的福气是很微薄的：若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦，古人所说“乐极生悲”，就是这意思啊！我记得从前小孩子的时候，我父亲请人写了一副大对联，是清朝刘文定公的句子，高高地挂在大厅的抱柱上，上联是“惜食，惜衣，非为惜财缘惜福”。我的哥哥时常教我念这句子，我念熟了，以后凡是临到穿衣或是饮......
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　　妙！！！

　　@dyzang
　　三、大象曰

　　象曰：山上有木，渐；君子以居贤德，善俗。

　　（一）山上有木

　　大《象》辞“山上有木，渐”咋讲？渐卦它是艮在下，巽在上。艮表示山，巽象征风，也表示木，这卦象所朗显出来的，你看，它不就是山上有茂盛树木在那渐渐地往上长嘛。像此种山上有木在渐渐往上长之模样的卦，哎，它就是个渐卦了哩。
　　开头讲过，“渐”是“风山渐”，说把下艮看成山，将上巽视为风，则卦象所彰显出来的景象就是，这个风呀，它从山脚下渐渐地往上刮，顺次就一直刮到那个山顶上去了。可在此处，你望望，巽就被看成个木了。巽看成木呢，哎，它也能反映出个渐的意思来。瞧瞧，这卦象，它就那么六条阴阳横杠杠，您把它看成个啥，它就是个啥，无可无不可哩。
　　实质上，卦，就是给咱提供了个想象的平台，在这个平台上，你可以充分展开想象的翅膀自由去翱翔，此即为“象思维”的强大功能之所在。《易》，它就是这样的一部《易》啊。

　　@dyzang
　　（二）居贤德

　　“君子以居贤德，善俗”是啥意思？
　　你看山上的树木，它之所以能在那渐渐地往上长，并且越长越旺，不用说，肯定就是因为它居位“中正”，是正居在个能长大树之地处上，而长树的那个“中正”之地，自然也就是山上比较肥沃的个地方。
　　那么，人的这个“中正”之地在哪里？原来呀，人的“中正”之地，它是在个贤德上。想出产出个君子来，当然，就也得去居在个贤德上。所以，君子们，便以居在个贤德上去让自己逐渐地往那人模样上长。并且，光自己往上长，还不算完，他们还极其注意以身作则地去以自己之贤德逐渐去改良社会风俗的。你望望这君子，人家那觉悟，咹？高，实在是高啊！
　　“贤德”，即美德。“善俗”，指改良风俗。

　　@知时知量 2474楼 2013-09-29 18:47:00
　　来自《学佛网》 我不评论 朋友参考
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　　好

　　@知时知量 2476楼 2013-09-29 20:14:00
　　仁
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　　义

　　@知时知量 2479楼 2013-09-30 05:53:00
　　问好朋友！国庆节快乐！
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　　感谢朋友问候，也祝朋友国庆快乐！

　　@知时知量 2483楼 2013-09-30 11:14:00
　　.
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　　。

　　@知时知量 2485楼 2013-09-30 12:50:00
　　祝福朋友！
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　　感谢朋友！！

　　@我只会写mark 2486楼 2013-09-30 13:14:00
　　mark
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　　感谢支持！