@dyzang
二、卦辞与彖曰
卦辞：归妹：征凶，无攸利。
彖曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴，归妹人之终始也。说（悦）以动，所归妹也。 征凶，位不当也。 无攸利，柔乘刚也。
（一）人生大好事
孔圣人这一卦的《彖》传说：“归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴，归妹人之终始也。”意思是，“归妹”，也即是有妹妹就得往外嫁这种事喔，哎呀，原本它就是天地间的个凛然大义啊。你望望那天与地，它们要是不相交，一个东来一个西地相互背离了去，世上万物不就兴旺不了喽嘛。同样，往外嫁妹子这种婚姻大事呀，不管是对女人还是对男人来说，它都是人的个最终归宿。一个女的要是嫁不出去，就是白瞎了一块好地，一个男的要是娶不来个女的，就干浪费了一天好雨。而且，这婚姻之事，从人类演进的长河来看，它还恰又是人类的那个重新开始。若不是男女结合后，都在家生儿育女养娃子，你想想，人类它肯定早就回去了啊。对啵。
《彖》传接下来道：“说以动，所归妹也。”说是你看该卦，它“震上兑下”，兑表示泽，也象征喜悦，震，则象征雷，如此一种“震上兑下”之卦象，所彰显出来的意思就是，人的最大喜悦你道是个啥？咦，它也不过就都是以这么一动来取得的呐。这一动是个啥动呢？动，就是个“归妹”，就是个嫁妹子，就是那个人人都像猪八戒一样日日想夜夜盼的娶媳妇的人生大好事儿哇。哈哈哈。
@知时知量 2576楼 2013-10-07 10:11:00
南无阿弥陀佛
-----------------------------
阿弥陀佛
@知时知量 2578楼 2013-10-07 10:35:00
南无阿弥陀佛
-----------------------------
.
@dyzang
（二）凶而无利
周文王的《卦辞》说：“归妹；征凶，无攸利。”“征凶”里的“征”，在此就是动，就是去做事情，谋大业的意思。“征凶”是指，在归妹卦所呈现出来的这种情形下，若想去做事情，去谋大业的话，老天呀，只要是一动，肯定就要得个凶。
为啥一动就会凶？孔圣人《彖》里的解析是：“征凶，位不当也。”道是你当为什么会“征凶”？为啥一动就会得凶？得凶的根本原因，就在于“位不当也。”
你可说，那个“位”它又咋就不当了呢？您看这归妹卦，它下经卦是兑。兑的中间一爻，也即九二爻，可视为代表兑的主爻。兑的这条主爻，本为阴爻位，若是阴爻居于此，就是正当其位，而此处，却是阳爻呆在个阴爻位，这便是居位不当。
再看上经卦，它是震。震中间的主爻，即六五爻，本为阳爻位，可此处倒又是条阴爻呆在个阳爻位，也属居位不当。
两条主爻，竟就没有一条呆在个该呆的正地上，这便表示那妹妹归到人家个家里去以后，啊呀，她所呆得个位是极其不得当，也便表示凡事不能去“中正”，不能去“贞”，不能去不上不下，不前不后，不左不右，不偏不倚，不咸不淡，不贵不贱，既无过又无不及地是刚好卡在“与天地准”的金光大道上。不能在这条道上来走动，而想去做事情，去谋大业，当然，一“征”，一动呀，她母亲的，那就保准是个“凶”咧。
《卦辞》“无攸利”的“攸”，同“所”。“无攸利”，即无所利，就是没有你所想得到的那些个利处。
为啥讲就没有想要得到的些利处了呢？孔圣人的《彖》里指出：“无攸利，柔乘刚也。”意思是，你从卦象看这归妹卦，它下经卦的兑是六三爻这条阴爻乘坐在二条阳爻上，到了上经卦震里，嚯，就更不得了，居然成了两条阴爻乘坐在一条阳爻上了。
阴爻表示柔、女、小娘们、母、秤砣、地等所有的阴性事事物物，阳爻则表示刚、男、大老爷们、公、秤杆、天等所有具备阳性的事事物物。所以，阴爻乘坐在阳爻上，便是“柔乘刚也。”所谓“柔乘刚”在卦里，即是指这种阴爻乘坐在阳爻之上的情况。
此番“柔乘刚”的卦象便可看成是归到家里的那个妹妹呀，别看她自己本是个女人，是个“柔”，是个母子，是个秤砣，是块地，是个阴性的东西，可她却愣是不知天高地低地偏要硬乘坐在个“刚”，坐在个公子，坐在个秤杆，坐在个老天，坐在个阳性的家伙上，是天天骑在她男的个头顶上，拉屎拉尿哦。光这还不算完，而且，她骑在她男的头顶上作威作福的那个势头呀，还在有增无减地不断往上长。瞧瞧，到了上经卦，竟就成了两条阴爻坐在一条阳爻上了，就变本加厉地又拉上别的妻妾们，来一块坐在她汉子一个人的头顶上了哇。
你说说，从根就只见公鹅压母鹅，你又打哪看见个秤砣去挑秤杆来着？咹？像这种光骑在她男人头顶上作威作福的臭婆娘，那就是翻天了，就是把个天地之道倒着走了，就不是个“贞”，就不是“与天地准”嘞。用现在的话说，那就不是按客观规律去办事了。似这般，能得到啥利处？当然，是什么利处也得不到啦。
因此，咱老乡周文王《卦辞》里才说“无攸利”。像这等熊模样，当然就决不会有什么利处咧。
男人尽管他不会生孩子，但是，毕竟他也有自己的长处，与女人相比，他最适宜于外出闯江湖，是该走出去“治国，平天下”的料呀，你一个婆娘不知自己之所短，不知道好多事自己做来有诸多不便而需得男人们去操持，光为了贪图舒坦倒硬要把他整天窝憋在个破家里当驴使，这一来，你说还会有啥利处？果真有利处，奶奶的，那不就伤天理了嘛。
@知时知量 2579楼 2013-10-07 10:43:00
2013-10-07 10:35:00
-----------------------------
.
@知时知量 2580楼 2013-10-07 10:44:00
南无阿弥陀佛
-----------------------------
阿弥陀佛
@知时知量 2581楼 2013-10-07 10:47:00
2013-10-07 10:44:00
-----------------------------
'
@知时知量 2582楼 2013-10-07 10:48:00
南无阿弥陀佛
-----------------------------
阿弥陀佛
@知时知量 2583楼 2013-10-07 10:52:00
佛在心中佛在口中佛在行为中 灵
-----------------------------
哦
@dyzang
三、大象曰
象曰：泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。
（一）泽上有雷
归妹卦是“震上兑下”，上边的震，象征雷，下面的兑表示泽，从卦象看，所朗显出来的意思也可理解为“泽上有雷”。即是说，老天爷只要想降下雨水这种恩泽来的时候喔，往往那雨里便都有些个雷哦，而像下边是雨，上边有雷这样的卦呢，哎，它就是个归妹卦了。大《象》辞“泽上有雷，归妹”讲得，就是这个意思。
@dyzang
（二）知我所短
“君子以永终知敝”里的“敝（bì）”，即“敝帚自珍”里的“敝”，在此，它是指破旧、坏、坏处、不足、缺陷的。
“君子以永终知敝”咋讲？归妹卦，它不是朗显出幅“泽上有雷”的景象么，不是说，只凡是天上要下雨，要往下施惠恩泽时，往往雨上便都有些个雷么，这就表明，那美好的“泽”呀，它就都是与这挺坏的“雷”一阴一阳共生在一起的。也即是有阴就有阳，阴阳同生且又共处的。此番道理落实在人身上就是，人呐，他有光泽的一面，也必定有像响雷那样灰暗吓人的一面，有优点，就必定有缺陷，有所长，就必有其短啊。
因此，人家君子就是以该卦所彰显出来的此番道理，永其一生，心里始终清清亮亮地牢记自己的不足、缺陷等如此一些个“敝”的，而绝不会如同前边讲得那个嫁人的妹妹一样，愣是不知自己之短，偏要以己之“柔”乘坐在个“刚”上，天天骑在她男人头上拉屎拉尿哇。
当然，不用说，君子也更知道自己的光泽、优势、长处之所在。
那么，牢记自己的“敝”，又明白自己的优势，到底是要去干啥子呢？当然，最终就是为了在看问题与为人处世时，好去扬长避短，就是为了在“安身立命”当中，好一步步地走向那种常胜不衰的人生佳境喽。别的，你说，还能再有啥用？怕就再也没别的用处了吧。
@知时知量 2584楼 2013-10-07 10:53:00
南无阿弥陀佛
-----------------------------
阿弥陀佛
@知时知量 2587楼 2013-10-07 15:45:00
南无阿弥陀佛
-----------------------------
阿弥陀佛
@知时知量 2589楼 2013-10-07 18:16:00
南无阿弥陀佛
-----------------------------
阿弥陀佛
@dyzang
四、爻辞与小象曰
初九：归妹以娣。跛能履，征吉。
象曰：归妹以娣，以恒也。 跛能履，吉，相承也。
九二：眇能视，利幽人之贞。
象曰：利幽人之贞，未变常也。
六三：归妹以须，反归以娣。
象曰：归妹以须，未当也。
九四：归妹愆期，迟归有时。
象曰：愆期之志，有待而行也。
六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月几望，吉。
象曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。 其位在中，以贵行也。
上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。
象曰：上六无实，承虚筐也。
（一）初九爻
初九：归妹以娣。跛能履，征吉。
象曰：归妹以娣，以恒也。 跛能履，吉，相承也。
1、古人并不傻
初九爻《爻辞》“归妹以娣”里的“娣（dì）”，是个会意字，从“女”，“弟”声，本指古代妇女出嫁时随嫁的那个女子。《仪礼?丧服子夏传》里说“娣姒妇者,弟长也”，意思是姐妹们共嫁一夫时，幼小的这个是娣，年长的那个呢，则为姒。
可见“归妹以娣”的意思就是说，你看吭，一个姑娘要是嫁给一个有权有势的男人时，一般都要连自己的妹妹一块陪嫁过去。如果自己实在是没有亲妹妹咋办呢，也不要紧，有那叔辈妹妹、侄女啥的呀，也可以，只要是同宗同姓就中，却断不好独自一个人便这么孤零零地就嫁人了哇。
为啥一定要如此去婚嫁？小《象》辞里解析道：“归妹以娣，以恒也。”说是之所以一个人出嫁，还要捎带上些个“娣”们呀，就是为了以此去求得个恒久长远的啊。“恒”，即长久、永恒的意思。
怎么？出嫁不捎上个“娣”，就不恒久了吗？这又是咋说的呢？原来呀，那时节，姐姐出嫁所带的亲妹妹、叔辈妹妹、侄女等这一帮同性的“娣”喔，她们与那些妾们还不同。不同就在于，当姐姐万一得了个天灾急病啥的，一下子死球了呢，哎，她出嫁所带来的亲妹妹，或叔辈妹妹，或侄女呀，便可接着被扶正，从而做得个正室妇人嘞。但是，对那些妾们来说，像这等好事，就都捞不着喽。你就是长得再俊，比潘金莲还好看，也不中。你望望，这不就算把个有权有势又有钱的男人给赖熨帖了，给拴牢靠了嘛。只要他死不了呐，嘿嘿，这辈子，就永远是他原来岳父的女婿咧。那个“恒”，它就是这么贪图出来的哦。
您都来瞧瞧，几千年前的古人，可别说，他们好像比现代人都聪明着哩。
@知时知量 2591楼 2013-10-07 19:49:00
南无阿弥陀佛
-----------------------------
阿弥陀佛
@不明白自己的树 2592楼 2013-10-07 20:37:00
mark
-----------------------------
感谢朋友顶贴！
@dyzang
2、老谋深算
周公《爻辞》后边这句“跛能履，征吉”怎么讲？
“跛能履”，在上经履卦里说过，“跛”，指腿脚有毛病，走起路来一瘸一拐的。“跛能履，征吉”的意思是，一个姑娘出嫁所带的个亲妹妹，或叔辈妹妹，或侄女啥的呀，如果她就单是腿脚上有点小毛病，都不打紧，只要将就着能走得个路儿来，那怕是一瘸一拐得怪难看，喔唷，这都不碍事哦。你就只管照常去操持，便是了，如此保准就能得到个吉。“征”，可理解为去行动，去操持的意思。
为啥这么讲？小《象》里分析道：“跛能履，吉，相承也。”
你想想，若果真一个姑娘嫁过去，随嫁的是个腿脚有毛病，是个一瘸一拐的大妹子的话，那男的，不用说，他肯定就要只迷恋于个腿上没毛病的姐姐了，是啵？如此一来，日常当中不就少掉许多因争风吃醋而搬弄出来的是是非非了嘛。
并且，一旦姐姐闹不好落下天灾急病啥的死球了呢，哎，不要紧呀，早有个接班人，早有个瘸腿妹妹在家等得好苦了哇。她这瘸腿妹妹当此之际，便可顺理成章地接替她姐姐被扶正，来做个正室大太太了，就可让个婚姻关系不至于打根上中断，而得以继续相承下去嘞。
所以，《爻辞》最后才说“征吉”，意思是你只管照此去行动就是，承好吧，这么去抄办呀，保准便会得吉，连二乎，你都不用二乎。
哦，你寻思你个臭男人，死了老婆就可以再找个丈母娘，另娶个婆姨来家了吗？没门。那个窟窿呀，早让太太她瘸腿妹妹给堵上了。你的荣华与万贯家业呀，最终，还得跟原来的岳父这个老东西是高度密切相关联的。可见，姐姐出嫁，随带上的个大妹子，在岳父眼里，她并非六指儿刲痒痒，是富余着的个多余的哩。
您望望，这种即可免除弊端，又能得以“相承”之两全其美的谋略，是多么高深老道的算计呀，老丈人执意要给贤婿陪送上个一瘸一拐的妹妹，直接把个鸟算盘拨拉的呀，是再精细不过了。现代人，恐怕要了老命也难以企及。这应该也可算作是孔圣人在本卦大《象》辞指出来的“永终知敝”之人的那个所作所为了吧。哈哈。
@疏桐H 2595楼 2013-10-08 00:02:00
m
-----------------------------
感谢关注
@知时知量 2600楼 2013-10-08 10:37:00
南无阿弥陀佛
-----------------------------
阿弥陀佛
@知时知量 2603楼 2013-10-08 11:40:00
南无阿弥陀佛
-----------------------------
。
@知时知量 2606楼 2013-10-08 15:49:00
平凡“传奇”（二）
护身符
2012年1月1日，心想老天今年要对我说啥，在地上显灵。我一看地上，地上放着红色塑料做的护身符：上面护身符三字；中间一个佛字发光，还有一朵莲花；下面一生平安四字。
逃过一劫
今年一天，电脑键盘坏了，去电脑店买来新键盘。回家路上，被一辆轿车撞到大约二米远，平安无事。电脑键盘3字键掉在地上。3即生，逃过一劫。
心灵石
今年，去云南在石林摸了一下心石。走了几步......
-----------------------------
妙哉
@知时知量 2607楼 2013-10-08 15:50:00
南无阿弥陀佛
-----------------------------
阿弥陀佛
@dyzang
（二）九二爻
九二：眇能视，利幽人之贞。
象曰：利幽人之贞，未变常也。
1、幽人那个贞
“眇能视”里的“眇（miǎo）”，在履卦讲过，它本是指一只眼睛小而不便看见，泛指眼有毛病。眇视，即用一只眼去看。
“利幽人之贞”的“幽”，在履卦也有，它是沉静、深邃的意思。“幽人”，即沉着、冷静，不露声色，深邃而有城府的人。“贞”，指凡事能不上不下，不前不后，不左不右，不偏不倚、不咸不淡、不贵不贱地是恰好便正卡在那条“与天地准”的通天大道上。
周公这句九二爻《爻辞》是说，如果出嫁的姑娘所捎带的个妹妹，她腿脚胳膊上是丁点毛病都没有，行动起来一点都没问题，只是眼睛上有点小毛病，而这点小毛病呢，却又不耽误她四处撒么着看东西，要是就这样的话，啊呀，你一个出嫁的姑娘可就得千万小心了吭。小心啥？你心里就要明白，此番情况下最有利的情形，便是“幽人”的那个“贞”哦。即是说，这种情况下，只有那些沉着、冷静，不露声色，深邃而有城府的人，只有像本爻不偏不倚地正居在下经卦个正当中一样，能步步都不上不下，不前不后，不左不右，不偏不倚、不咸不淡、不贵不贱地都恰好去走在个“与天地准”的通天大道上，哎，那才会最有利处啊。
@dyzang
2、竞争无情
为啥只有“幽人”的“贞”，才会有利呢？孔圣人的小《象》里分析到：“利幽人之贞，未变常也。”
“未变常也”是说，未改变那个正常啊。正常指什么？正常，对出嫁的女人来讲，自然就是始终坐在她的正位上，只要死不了就永远是个正室大太太。不正常咋说？不正常，当然便是让个出嫁带来的妹妹篡了位，给踢蹬了哦。未改变正常，应当就是指那个出嫁的女人，始终端坐在个正位上，永远是个正室大太太。
“利幽人之贞，未变常也”的意思是，《爻辞》这句“利幽人之贞”，其实就是说，出嫁女人所带的个妹妹，如果她腿脚胳膊没毛病，只是眼上有点小毛病却又不耽误看东西时，那出嫁的女人就要格外留心，就要注意去做个“幽人”，做个沉着、冷静，不露声色，深邃而有城府的人，要特别注意个“贞”，凡事要步步不偏不倚地都正中在条“与天地准”的通天大道上，唯有如此，才能始终不改变你正常之大太太的位置。不然，如果不稳重，凡事“贞”不了，动不动就把根道走歪进“与天地准”之外的邪道上了，而你带来的妹妹尽管眼上有点小毛病，却时时都能“贞”，处处都能走在“与天地准”的大道上，这就相当不利了，很可能有一天，你原来正常的个正房大太太之位，就会变得不正常，就让你妹妹取而代之了哇。
用现代人的话来讲就是，那个竞争喔，啊呀唻，简直是太无情了啊。
@wangfuqq 2610楼 2013-10-08 16:56:00
放假回来，先学习学习
-----------------------------
欢迎多提宝贵意见
@知时知量 2611楼 2013-10-08 16:56:00
南无阿弥陀佛
-----------------------------
南无阿弥陀佛
@知时知量 2615楼 2013-10-08 19:12:00
南无阿弥陀佛
-----------------------------
阿弥陀佛
@朝阳丽土 2618楼 2013-10-08 22:49:00
侃来侃出有什么用，又没侃到点子上，都是前人说过的的一些废话。你说你侃了这么久，有点新意好不？路走入岐途，再怎样风光，也到不了终点。人家说到北京，你扯纽约，不过是风马牛不相及。看你的听你的人，不过是些不懂，或听白话的人。先说你：你说“中医就是运用《周易》的道理来治病救人的”那你又知不知道中医运用了哪些《周易》的理论？当你仔细读过思考过中医经典，你或许还有心得体会到《易》道是怎么回事。听人说就当......
-----------------------------
。
@dyzang
（三）六三爻
六三：归妹以须，反归以娣。
象曰：归妹以须，未当也。
1、凡事要有原则性
对本爻《爻辞》“归妹以须”里的“须”，《易》学家们有说它是指“希望”的，也有说是指小妾的。到底它是啥意思？俺以为，“须”在此通“需”，其实，就是需要的意思。
《爻辞》“归妹以须，反归以娣”应该就是说，那个嫁过去的小娘子呀，要是你凡事一点原则性都没有，男人想干什么就依了他去干啥，一切唯以男人的需求是从了呢，啊呀，那可不得了。咋了？因为这一来，很可能便会看着好像出嫁的是个你，你好像是个正室大太太似的，而最终呀，你男人反倒就以那个“娣”，以随你嫁过去的个妹妹为了主，你妹妹反而成个正室大太太喽哇。你望望，闹半天，难不成是你妹妹出嫁，你倒成个随从了嘛。
这就是自己凡事没有原则性，光依着个男人，才给他惯出来的种臭毛病啊。
@dyzang
2、务必得当
关于为什么会“反归以娣”，为啥本为自己出嫁倒反而闹得个妹妹成了主的原因，小《象》传里进一步分析到：“归妹以须，未当也。”说是你看这三爻位，它是阳爻位，此处却为阴爻呆在个阳爻位上，显然就是居位不当。位不当便表示，之所以闹出个“反归以娣”，之所以本是姐姐出嫁，而最终却闹成了个妹妹出嫁的这等怪事来，那便是因为“归妹以须”这种对待男人的姿态与行为，就像该爻居位不当一样，根本就没把个为妇之道走正当啊。
那个嫁过去的小娘子呀，你说你自己一点主心骨都没有，咹，不管啥事都依着个破男人，你男人想做啥，你就由着他去做什么，这就是不得当，就是太不妥当了哇。你如此把他惯出些个熊毛病来，到了某一天，那畜力把你喜欢够了，一脚蹬了你，这正室大太太宝座上的人，当然就得换成跟你随嫁过来的妹妹了，不是？你可别寻思着，嫁过来时，你是个正室大太太，就光承着吃饱了耍就行嘞，真不中哩。你必须得有忧患意识，得事事处处注意那个“贞”，注意凡事尽往那根“与天地准”的“中正”之通天大道上奔，要始终坚持住这个基本原则一辈子不动摇，对男人违背“中正”之道的无理想法和行为坚决反对，对他与“中正”之道相符的理想和举措给予坚定支持，如此辅佐着他老是奔驰在个“与天地准”的“中正”之道上，似这般，才能永远把个男人攥在手心里，才能牢牢坐稳你那正室大太太的宝座哦。不然，保不准啥时候，你就得让个“娣”，让个妹妹给踢蹬喽。
早先讲过，《易》里的“与天地准”，用今天的话说就类似于“按客观规律办事”。现代人一提“按客观规律办事”，就想到搞原子弹喔，必须得照着科学规律去搞才能搞得来。不曾想，你看看，按古人的意思，就是做个正房大太太，想做牢靠了，都得“与天地准”，都得像搞原子弹一样呐。反之，就是不得当。不得当，便连个正儿八经的太太你都做不成。
那是谁说《周易》净是些牛鬼蛇神来着？您都来瞧瞧，这才真正是科学到家了嘛。你道不是，是咋？
@知时知量 2621楼 2013-10-09 09:21:00
南无阿弥陀佛
-----------------------------
.
@知时知量 2625楼 2013-10-09 12:40:00
南无阿弥陀佛
-----------------------------
。
@知时知量 2625楼 2013-10-09 12:40:00
南无阿弥陀佛
-----------------------------
。
@知时知量 2630楼 2013-10-09 16:14:00
南无阿弥陀佛
-----------------------------
.
@北新干线 2641楼 2013-10-09 23:12:00
@知时知量 2634楼 2013-10-09 18:30:00
南无阿弥陀佛
----
此乃臧老师侃易之处，不是佛教论坛，如要发言，请到佛教论坛。
-----------------------------
.
@dyzang
（四）九四爻
九四：归妹愆期，迟归有时。
象曰：愆期之志，有待而行也。
1、迟归要有时
六四《爻辞》“归妹愆期”里的“愆（qiān）”，本义为过错、罪过，做动词用时是违背、违反的意思。“愆期”，就是失约、误期，推迟日期。
“归妹愆期”是说，啊呀，你看那个待出嫁的姑娘哟，不料想她把个结婚日期，竟就往后推迟了呢。为啥推迟？不用说，肯定是对这门婚事不大满意咧。要是那男人就是她心中的白马王子的话，不用问，敢保她就会带着嫁妆领着妹妹赶快按期嫁过去咧。之所以推迟婚期，当然就是要借机再看看，还有没有比前头那个更好的啦。
这种姑娘呀，用今天的话说，实质上就是那种眼高手低，好挑三拣四的主儿。正是针对此种女人，《爻辞》最后就告诫了一句：“迟归有时。”意思是，俺那可爱的姑娘哟，你迟一点出嫁呢，也不打紧，吭，可你千万要记住，早晚总得有个归嫁时。要是你就愣是不知道个锅是铁打的，把那婚期一拖再拖地拖起来没完没了喽，俺那个亲，恐怕早晚你就得把自己拖拉成个嫁不出去的老姑娘，最终直干干地自己把自己白瞎在您娘家里了哇。
@dyzang
2、有待而行
孔圣人本爻的小《象》传里道：“愆期之志，有待而行也。”说是，姑娘呐，你推迟婚期的那个心志呀，有待于申时度势之后，选准时机，拿准火候，尔后，抓紧采取行动啊。可别拿咱老乡周公这番忠告当耳旁风，末了直落得个谁也不愿要而老在娘家的结局哇。
那么，究竟火候该咋拿捏？关于这事呀，等到后头，慢慢你就晓得了鸟。
@知时知量 2643楼 2013-10-10 07:04:00
此乃臧老师侃易之处，不是佛教论坛，如要发言，请到佛教论坛。
-----------------------------
.
@知时知量 2644楼 2013-10-10 07:07:00
这是我与朋友之事。
-----------------------------
.
@知时知量 2645楼 2013-10-10 07:08:00
南无阿弥陀佛
-----------------------------
.
@知时知量 2646楼 2013-10-10 07:17:00
念佛有错吗？
-----------------------------
.
@知时知量 2647楼 2013-10-10 07:18:00
南无阿弥陀佛
-----------------------------
.
@知时知量 2651楼 2013-10-10 10:54:00
一心一意 全心全意
-----------------------------
.
南无阿弥陀佛
-----------------------------
@知时知量 2652楼 2013-10-10 10:55:00
-----------------------------
@知时知量 2653楼 2013-10-10 10:59:00
净空法师：「阿弥陀佛」是无上正念
-----------------------------
.
@知时知量 2654楼 2013-10-10 11:01:00
一个正念至少抵得一万个邪念，正念难得！我们如果没有正念，很容易被一些冤亲债主给毁掉，为什么？冤亲债主天天在咒你，天天传递给你负面的信息。我们念佛的人，第一个好念头就是阿弥陀佛，无论什么念头，人家来对我的时候，我都以阿弥陀佛回敬他，不但我们自己不受伤害，对他都有好处。
以德报怨，这是佛菩萨教导我们的，这个好的念头跟性德相应。所以念佛人不管他是有心无心，你问他，他一开口都是阿弥陀佛，你问他什......
-----------------------------
.
@知时知量 2655楼 2013-10-10 11:02:00
来自《学佛网》 我不评论 供朋友参考
-----------------------------
.
@dyzang
（五）六五爻
六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月几望，吉。
象曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。 其位在中，以贵行也。
1、不用刻意求嫁衣
这六五爻里的“帝乙归妹”，在上经泰卦说了，它讲的是商朝第30代国王帝乙把他的漂亮大妹子嫁给周文王姬昌，以此使商周联姻归好的那出事儿。周文王姬昌，也即是为这《周易》各爻作《爻辞》的周公（旦）他爹。
“其君之袂”里的“君”，指帝乙嫁给姬昌的个大妹子。那时节，诸侯的正室夫人，就叫女君。“袂（mèi）”，本义为衣袖，在此指穿着的衣裳。
“月几望”一句，在上经小畜卦也说过，那月亮呀，它缺一块的时候，是叫朔月，满了呢，就叫望月。这里的“望”，应该是指望月的。“月几望”即是说，那月亮喔，它几乎就要圆满了，但是，此时它其实还并未真圆满。
周公《爻辞》“帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良”的意思是，想想当初俺舅舅，也即帝乙，他把他那大妹妹，也就是俺周公的娘，嫁给俺爹周文王时，俺娘身上穿得这衣裳呀，喔唷，并不如随嫁过来的“娣”们身上穿的个衣裳好哦。
那么，这种正室夫人的衣着还不如个“娣”穿得好的情况，是吉还是凶呢？周公《爻辞》最后道：“月几望，吉。”说是在个衣着上呀，并不用刻意去讲究，用不着要求得多么圆满，倒是几乎圆满了，也就中了，马马虎虎地差不多，就行了，就能得到吉了呢。即是说，人呀，根本用不着刻意去追求像衣着这样一些表面不实在的东西呐。
再者说，凡事过于追求圆满，也不妥。你没见那月亮，它圆满之后接着的就是个亏。你现在穿着过于漂亮，像朵花似的，后头接着的，不就是个凋谢了嘛。你个“娣”不知天高地厚，此刻把最好的衣裳穿在身，等过了这时节，人见老，眼珠黄，急等着个新新衣裳来装饰之际，看你还鸟穿什么？
@dyzang
2、咋得高贵
说是不用刻意去求嫁衣裳，那周公这是要人把用心放在个啥地方？这事呀，一般人，你还别说，恐怕要命也是看不出来的，就只有咱那老乡孔圣人，才能闹明白。
孔圣人在他的小《象》辞里揭示道：“帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。”说你看那帝乙嫁出去的个妹妹，她身上穿的衣裳确乎是跟不上随嫁过来的“娣”穿得好，但是，正像这六五爻不上不下是刚好便正卡在上经卦的正当央一样，人家不管做啥事，都始终居在个“中正”的通天大道上，尽能去“贞”，全能不偏不倚地恰好便去“与天地准”哩。你说那火候被人家拿捏得，咹，简直是精准得没法治。却道人家是用了个啥法子得到的个高贵？嗯？归齐，她正是以此种高贵的“中正”行为去行事，正是如此去咋能得贵便咋行为，最终，才得到了那种人人都喜欢得不得了的个高贵来的啊。
你以为穿上件好衣裳，便能高贵起来？穿上件比基尼三点式，就能高贵起来？一个王八穿上件小棉袄，人家就看不出你是个鳖来了吗？不呢，可不是这样的哩。
悟完这一爻，回头再去看前面六四爻的那个推迟日期，迟迟不肯出嫁的姑娘，你说，她到底该怎么办？当然，她就应该好好去跟人家周公他娘学习啦。要真正将人家拿捏处事火候的那种精准功夫学到手，要好好学习人家凡事都尽卡在个“中正”上的精神，唯有如此，才不至于到头来，直落成个老姑娘，老在娘家嫁不出去哇。是啵。
@知时知量 2656楼 2013-10-10 11:03:00
南无阿弥陀佛
-----------------------------
.
@知时知量 2657楼 2013-10-10 11:04:00
。
-----------------------------
.
@知时知量 2660楼 2013-10-10 12:06:00
2013-10-09 12:40:00
-----------------------------
。
@知时知量 2661楼 2013-10-10 12:07:00
南无阿弥陀佛
-----------------------------
。
@dyzang
（六）上六爻
上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。
象曰：上六无实，承虚筐也。
1、好歹不见血
最后一爻《爻辞》“女承筐无实”里的“承（chéng）”是个会意字，由甲骨文字形来看，它上面象跽跪着的人，下面象两只手，合起来，表示人双手捧着或接着个什么，本指捧着。“筐（kuāng）”，就是用竹子、柳条或荆条啥的编得个盛东西的方或园形的器具。
“无实”咋讲？你看这上六爻，它是条阴爻，阴爻就表示虚而不实。落实在个盛东西的筐子里呢，当然就表示那筐子里是啥鸟玩器也没有。
如此看来，这句“女承筐无实”的意思就是说，那女人双手捧着的个筐子里呀，是啥也没有，一点实实在在的东西都不见呐。
“士刲羊无血”里的“士”，指男士。“刲（kuī）”，为刺、宰杀；另外，还有搔、抓搔的意思。《儿女英雄传》里有句“你只管干你的去，就留你在家里,也是六指儿刲痒痒儿，敷余着一个。”此处的“刲”，即指抓搔。在俺老家青岛那片地上，人们就常用这个“刲”，动不动张口就来：你别鸟像个赍子刲痒痒似的，一点不杀实，丁点力气都舍不得下哦。
“士刲羊无血”应该就是说，您是没看见，那男人去杀羊喔，啊呀，他就像个赍子刲痒痒似的，一点都不杀实，几刀子下去，竟连滴血都没见着哩。
“无攸利”，即无所利，就是没有所想要的那些个利处。
总起来看，上六爻《爻辞》“女承筐无实，士刲羊无血，无攸利”的意思就是，如果一个女人双手捧着个筐，里面却啥鸟玩器也没有，一点实实在在的东西都不见，一个男人杀羊，几刀子下去，却就是好歹看不到点血出来的话，像这等模样子的两口子呀，我操，那就绝不会得到他们所想得到的那些利处了哇。
当然，这句“女承筐无实，士刲羊无血”，你要是用“象思维”拓展了去来考虑，那它包括的意思范围就又多了去啦。这就留着您自己考虑去吧。
@知时知量 2664楼 2013-10-10 14:09:00
南无阿弥陀佛
-----------------------------
.
@dyzang
2、待嫁大嫚你想仔细
孔圣人的小《象》辞里说：“上六无实，承虚筐也。”意思是你看这上六爻，它不是条阴爻么，阴爻不就表示虚而不实的么，落实在个女人两手捧着的筐子里，所象征的便是个盛东西的筐子里呀，是啥玩器也没有，一点实实在在的东西都不见呐。
联系到前几爻讲的那些内容来看，也可以说，这女人她是一点沉着、冷静，不露声色的本能都不见，一点城府都没有，一点“贞”的能耐都不具备，凡事一点也走不到个“与天地准”的通天大道上，所有的，就只是个破空筐子。
若论在个男人身上，便是一点本事都不见，一点“贞”的能耐都没有，一点“与天地准”的道都走不了，连个羊都鸟不会杀，刀子都捅不到个正地方，几刀子下去呀，就像给赍子刲痒痒似的，连一点血都见不道哦。
女的是这么个破空筐，要是嫁的个男人再是如此一个酒囊饭袋，压马的肉墩子，你说说，嗯，这一家子人，往后的日子可怎么过？那个“无攸利”呀，它奶奶的，这不就成了板上钉丁，一定一个稳的了嘛。对吧。
因此，那些个还没出嫁的小大嫚们，你，你可真得好好地去想仔细喽，吭。
南怀谨：“阿弥陀佛”这四个字，就是一个大秘密。
--------------------------------------------------------------------------------
@知时知量 2666楼 2013-10-10 14:21:00
发布：地水火风 ［全部文章 空间 留言］ 日期:2011-11-18 15:33:00 收藏
现在，贡献大家念佛的法门，也就是习惯所称的净土法门。
我们一千多年来，所流传净土宗的念佛法门，到了近代几百年来，大多都是采用“持名念佛”的途径，念“南无阿弥陀佛”的名号，就是持名念佛。“阿弥陀佛”是佛的名号。“南无”是皈依的意思，这是大家都知道的，不须我来饶舌多谈。“南无”两个字，要念成 namo。但念“阿弥陀......
-----------------------------
.
@知时知量 2667楼 2013-10-10 14:23:00
再说“持名念佛”的三种法门：
一“出声念佛”。
念“南(na)无(mo)阿(a)弥(mi)陀(tuo)佛(fo)”字字要发音清楚，可以大声念出，但不要只在喉咙嘶叫，心里却在打妄想。要由喉咙以下的胸腔发音。由丹田的气，连接上来发声，一口气念下去，念到气接不上来时，闭上嘴巴，不要用任何特别呼吸的方法，只任其自然，听任鼻子自然呼吸。此时心中没有杂想，片刻之间，非常清净，既不造妄想业，也不动祈求心。这样一口气，一口......
-----------------------------
.
@知时知量 2668楼 2013-10-10 14:24:00
来自《学佛网》 我不评论 供朋友参考
-----------------------------
。
@知时知量 2669楼 2013-10-10 14:25:00
南无阿弥陀佛
-----------------------------
。
@知时知量 2677楼 2013-10-10 16:18:00
南无阿弥陀佛
-----------------------------
.