@dyzang
18 . 易知与易从
后头这句“易则易知，简则易从”是说，因为“乾”，因为乾类事物，有“易”的天性，有“变易”与“不易”的天性，因此，它就很容易被人知晓了；由于“坤”，由于坤类事物，有“简”的功能，有“简易”的功能呢，所以，它便很容易被人跟从啰。
不是吗？您想想，假如天与地这个乾坤的那个“乾”，也即那老天，它没有“变易”，而始终是一个黑漆漆的夜晚的话，却道谁会晓得它还有个晴天大日头？或者，老天永远都是个明晃晃的大白天，您说谁又能知道，它还有月亮星辰这帮家伙呢？假如，老天仅有“变易”，而没有“不易”，光在那一股劲地变来变去地鸟住不下，一点定性都没有，一点恒常不变的东东都不见，甭说，因其变化无常，肯定也还是不易被人知道它到底是个啥玩器，对吧。
同样，要是天与地这个乾坤的“坤”，要是这大地，它没有“简易”之功能，没有将天上之乌云“简易”成雨或雪这样的功能，却道人咋去跟从？噢，今儿个见满天乌云要下雨，才捎了件破雨衣心想好挡挡雨，结果，刚出门，不料却齐唰唰下下一天刀子来。奶奶的，那还不得要个亲命去了嘛。
足见，果真是“易则易知，简则易从”，果真是“乾”有“变易”与“不易”的“易”之天性，才容易被人知晓，而“坤”，也唯有具备“简易”之功能，才容易被人跟从啊。
“易知则有亲，易从则有功”的“易知则有亲”一句是说，容易知道了，哎，也便有了“亲”，也就知道那边温温那边热，就晓得该跟谁最亲了。
您没听人都讲，酒鬼见了酒，比老婆还亲吗？咋了呢？这即是因为，酒鬼个个都深知酒能解馋过酒瘾呐。如果酒能解馋的个性儿不容易被人知晓，您想想，谁还能傻乎乎地去看着个婆姨，竟不如那酒亲，咹？特别是到了晚上，对啵。
同理，一个乾坤中的“乾”有“变易”与“不易”的“易”之天性，容易被人认识了以后，人也自然便有了亲与后，人们就懂得该变的时候，便得去跟这个“变易”亲，与那“不易”远，而不当变化之际，就得去跟这个“不易”亲，与那个“变易”远。
比如，在天与地这个乾坤里，老天因为有白天变黑夜的变化与变来变去永远是一黑一白往复不已那样的不变，而比较容易被人认识了以后，您就知道老天变到白日里，自己便得跟个日头亲，就得赶快下地去干活或到日头底下去晒太阳。要不，您便捞不到利处。可一到太阳变成下山去休息了，也即变到个晚上来了，您就得与被窝亲，便要抓紧上坑去睡觉。不然，起码到第二天，就没了精力了，吭。
更重要的是，由永远不老的老天爷始终行健不息地在那一股劲“变易”，同时又在那一股劲“不易”之天性，便会让人深切地领悟到，一个想得到如同永远不会老的老天那样天长地久的人，他就一辈子都得跟老天的那种“天行健”之伟大精气神最相亲，始终都得像老天一样去生命不止，而奋斗不息哇。
因此，孔圣人才在《乾》卦《大象辞》里谆谆教导咱：“天行健，君子当自强不息”。
“易知则有亲，易从则有功”之“易从则有功”一句讲的是，“坤”有“简易”的功能而容易被跟从了以后呀，哎，跟从着“坤”去“简易”，去操作起各类事事物物来，便会有功效，便能有成果了。“功”，是指构成功业的那一点一滴的功量。
举例讲，在天与地这个乾坤里，大地有“简易”之功能，不管天象如何千变万化，只要来到个地上，便统统都简化成了春夏秋冬。因为都简化成了春夏秋冬，才容易被人跟从。容易被人跟从，春天来了就去播种，夏日来临就去除草，秋天到了去收获，冬日来临去储藏，如此去“简易”，去操作，您便会有功效，便会有累累成果被捣鼓出来了。是啵。
不然，若大地不简，让人无所适从，夏日一来便几十年见不着个秋，冬天一到就上万年望不到个春，春天刚来，还没等您拉着个老牛去把地种上，猛然又走进冰天雪地的数九寒冬里去了，您可说，那咋整？咋跟从？咋去“简易”？咋去操作？啊呀，这就没法跟从。没法跟从，又怎么会有功？怎么能打出粮食啥的来，去果腹呢？对不对。
可见，“坤”，的确是唯有具备“简易”之功能，才容易被跟从。容易被跟从了，便会有功效。
当然，您心里要明白，“坤”之所以有“简易”之功能，那是因为其“简易”功能的后边，有厚而又厚的包容、柔顺之大德，有包容万千又顺承天道之厚德在支撑着。正是依靠其此般包容万千又顺承天道之厚德，它才有了“简易”的神奇功能，才能得以从承载的万千里头，简拔出各色各样的形态之万物种种哦。
一个人，想获得如大地一般强大的坤之“简易”功能，该咋办？毫无疑问，便也必须得去效法大地之厚德，也必须得去具备大地那样的包容、柔顺的厚实德性。
所以，孔圣人才在《坤》卦《大象辞》中又谆谆教导咱：“地势坤，君子以厚德载物”。
18 . 易知与易从
后头这句“易则易知，简则易从”是说，因为“乾”，因为乾类事物，有“易”的天性，有“变易”与“不易”的天性，因此，它就很容易被人知晓了；由于“坤”，由于坤类事物，有“简”的功能，有“简易”的功能呢，所以，它便很容易被人跟从啰。
不是吗？您想想，假如天与地这个乾坤的那个“乾”，也即那老天，它没有“变易”，而始终是一个黑漆漆的夜晚的话，却道谁会晓得它还有个晴天大日头？或者，老天永远都是个明晃晃的大白天，您说谁又能知道，它还有月亮星辰这帮家伙呢？假如，老天仅有“变易”，而没有“不易”，光在那一股劲地变来变去地鸟住不下，一点定性都没有，一点恒常不变的东东都不见，甭说，因其变化无常，肯定也还是不易被人知道它到底是个啥玩器，对吧。
同样，要是天与地这个乾坤的“坤”，要是这大地，它没有“简易”之功能，没有将天上之乌云“简易”成雨或雪这样的功能，却道人咋去跟从？噢，今儿个见满天乌云要下雨，才捎了件破雨衣心想好挡挡雨，结果，刚出门，不料却齐唰唰下下一天刀子来。奶奶的，那还不得要个亲命去了嘛。
足见，果真是“易则易知，简则易从”，果真是“乾”有“变易”与“不易”的“易”之天性，才容易被人知晓，而“坤”，也唯有具备“简易”之功能，才容易被人跟从啊。
“易知则有亲，易从则有功”的“易知则有亲”一句是说，容易知道了，哎，也便有了“亲”，也就知道那边温温那边热，就晓得该跟谁最亲了。
您没听人都讲，酒鬼见了酒，比老婆还亲吗？咋了呢？这即是因为，酒鬼个个都深知酒能解馋过酒瘾呐。如果酒能解馋的个性儿不容易被人知晓，您想想，谁还能傻乎乎地去看着个婆姨，竟不如那酒亲，咹？特别是到了晚上，对啵。
同理，一个乾坤中的“乾”有“变易”与“不易”的“易”之天性，容易被人认识了以后，人也自然便有了亲与后，人们就懂得该变的时候，便得去跟这个“变易”亲，与那“不易”远，而不当变化之际，就得去跟这个“不易”亲，与那个“变易”远。
比如，在天与地这个乾坤里，老天因为有白天变黑夜的变化与变来变去永远是一黑一白往复不已那样的不变，而比较容易被人认识了以后，您就知道老天变到白日里，自己便得跟个日头亲，就得赶快下地去干活或到日头底下去晒太阳。要不，您便捞不到利处。可一到太阳变成下山去休息了，也即变到个晚上来了，您就得与被窝亲，便要抓紧上坑去睡觉。不然，起码到第二天，就没了精力了，吭。
更重要的是，由永远不老的老天爷始终行健不息地在那一股劲“变易”，同时又在那一股劲“不易”之天性，便会让人深切地领悟到，一个想得到如同永远不会老的老天那样天长地久的人，他就一辈子都得跟老天的那种“天行健”之伟大精气神最相亲，始终都得像老天一样去生命不止，而奋斗不息哇。
因此，孔圣人才在《乾》卦《大象辞》里谆谆教导咱：“天行健，君子当自强不息”。
“易知则有亲，易从则有功”之“易从则有功”一句讲的是，“坤”有“简易”的功能而容易被跟从了以后呀，哎，跟从着“坤”去“简易”，去操作起各类事事物物来，便会有功效，便能有成果了。“功”，是指构成功业的那一点一滴的功量。
举例讲，在天与地这个乾坤里，大地有“简易”之功能，不管天象如何千变万化，只要来到个地上，便统统都简化成了春夏秋冬。因为都简化成了春夏秋冬，才容易被人跟从。容易被人跟从，春天来了就去播种，夏日来临就去除草，秋天到了去收获，冬日来临去储藏，如此去“简易”，去操作，您便会有功效，便会有累累成果被捣鼓出来了。是啵。
不然，若大地不简，让人无所适从，夏日一来便几十年见不着个秋，冬天一到就上万年望不到个春，春天刚来，还没等您拉着个老牛去把地种上，猛然又走进冰天雪地的数九寒冬里去了，您可说，那咋整？咋跟从？咋去“简易”？咋去操作？啊呀，这就没法跟从。没法跟从，又怎么会有功？怎么能打出粮食啥的来，去果腹呢？对不对。
可见，“坤”，的确是唯有具备“简易”之功能，才容易被跟从。容易被跟从了，便会有功效。
当然，您心里要明白，“坤”之所以有“简易”之功能，那是因为其“简易”功能的后边，有厚而又厚的包容、柔顺之大德，有包容万千又顺承天道之厚德在支撑着。正是依靠其此般包容万千又顺承天道之厚德，它才有了“简易”的神奇功能，才能得以从承载的万千里头，简拔出各色各样的形态之万物种种哦。
一个人，想获得如大地一般强大的坤之“简易”功能，该咋办？毫无疑问，便也必须得去效法大地之厚德，也必须得去具备大地那样的包容、柔顺的厚实德性。
所以，孔圣人才在《坤》卦《大象辞》中又谆谆教导咱：“地势坤，君子以厚德载物”。
