@dyzang
18 . 易知与易从
后头这句“易则易知，简则易从”是说，因为“乾”，因为乾类事物，有“易”的天性，有“变易”与“不易”的天性，因此，它就很容易被人知晓了；由于“坤”，由于坤类事物，有“简”的功能，有“简易”的功能呢，所以，它便很容易被人跟从啰。
不是吗？您想想，假如天与地这个乾坤的那个“乾”，也即那老天，它没有“变易”，而始终是一个黑漆漆的夜晚的话，却道谁会晓得它还有个晴天大日头？或者，老天永远都是个明晃晃的大白天，您说谁又能知道，它还有月亮星辰这帮家伙呢？假如，老天仅有“变易”，而没有“不易”，光在那一股劲地变来变去地鸟住不下，一点定性都没有，一点恒常不变的东东都不见，甭说，因其变化无常，肯定也还是不易被人知道它到底是个啥玩器，对吧。
同样，要是天与地这个乾坤的“坤”，要是这大地，它没有“简易”之功能，没有将天上之乌云“简易”成雨或雪这样的功能，却道人咋去跟从？噢，今儿个见满天乌云要下雨，才捎了件破雨衣心想好挡挡雨，结果，刚出门，不料却齐唰唰下下一天刀子来。奶奶的，那还不得要个亲命去了嘛。
足见，果真是“易则易知，简则易从”，果真是“乾”有“变易”与“不易”的“易”之天性，才容易被人知晓，而“坤”，也唯有具备“简易”之功能，才容易被人跟从啊。
“易知则有亲，易从则有功”的“易知则有亲”一句是说，容易知道了，哎，也便有了“亲”，也就知道那边温温那边热，就晓得该跟谁最亲了。
您没听人都讲，酒鬼见了酒，比老婆还亲吗？咋了呢？这即是因为，酒鬼个个都深知酒能解馋过酒瘾呐。如果酒能解馋的个性儿不容易被人知晓，您想想，谁还能傻乎乎地去看着个婆姨，竟不如那酒亲，咹？特别是到了晚上，对啵。
同理，一个乾坤中的“乾”有“变易”与“不易”的“易”之天性，容易被人认识了以后，人也自然便有了亲与后，人们就懂得该变的时候，便得去跟这个“变易”亲，与那“不易”远，而不当变化之际，就得去跟这个“不易”亲，与那个“变易”远。
比如，在天与地这个乾坤里，老天因为有白天变黑夜的变化与变来变去永远是一黑一白往复不已那样的不变，而比较容易被人认识了以后，您就知道老天变到白日里，自己便得跟个日头亲，就得赶快下地去干活或到日头底下去晒太阳。要不，您便捞不到利处。可一到太阳变成下山去休息了，也即变到个晚上来了，您就得与被窝亲，便要抓紧上坑去睡觉。不然，起码到第二天，就没了精力了，吭。
更重要的是，由永远不老的老天爷始终行健不息地在那一股劲“变易”，同时又在那一股劲“不易”之天性，便会让人深切地领悟到，一个想得到如同永远不会老的老天那样天长地久的人，他就一辈子都得跟老天的那种“天行健”之伟大精气神最相亲，始终都得像老天一样去生命不止，而奋斗不息哇。
因此，孔圣人才在《乾》卦《大象辞》里谆谆教导咱：“天行健，君子当自强不息”。
“易知则有亲，易从则有功”之“易从则有功”一句讲的是，“坤”有“简易”的功能而容易被跟从了以后呀，哎，跟从着“坤”去“简易”，去操作起各类事事物物来，便会有功效，便能有成果了。“功”，是指构成功业的那一点一滴的功量。
举例讲，在天与地这个乾坤里，大地有“简易”之功能，不管天象如何千变万化，只要来到个地上，便统统都简化成了春夏秋冬。因为都简化成了春夏秋冬，才容易被人跟从。容易被人跟从，春天来了就去播种，夏日来临就去除草，秋天到了去收获，冬日来临去储藏，如此去“简易”，去操作，您便会有功效，便会有累累成果被捣鼓出来了。是啵。
不然，若大地不简，让人无所适从，夏日一来便几十年见不着个秋，冬天一到就上万年望不到个春，春天刚来，还没等您拉着个老牛去把地种上，猛然又走进冰天雪地的数九寒冬里去了，您可说，那咋整？咋跟从？咋去“简易”？咋去操作？啊呀，这就没法跟从。没法跟从，又怎么会有功？怎么能打出粮食啥的来，去果腹呢？对不对。
可见，“坤”，的确是唯有具备“简易”之功能，才容易被跟从。容易被跟从了，便会有功效。
当然，您心里要明白，“坤”之所以有“简易”之功能，那是因为其“简易”功能的后边，有厚而又厚的包容、柔顺之大德，有包容万千又顺承天道之厚德在支撑着。正是依靠其此般包容万千又顺承天道之厚德，它才有了“简易”的神奇功能，才能得以从承载的万千里头，简拔出各色各样的形态之万物种种哦。
一个人，想获得如大地一般强大的坤之“简易”功能，该咋办？毫无疑问，便也必须得去效法大地之厚德，也必须得去具备大地那样的包容、柔顺的厚实德性。
所以，孔圣人才在《坤》卦《大象辞》中又谆谆教导咱：“地势坤，君子以厚德载物”。
@dyzang
18 . 易知与易从
后头这句“易则易知，简则易从”是说，因为“乾”，因为乾类事物，有“易”的天性，有“变易”与“不易”的天性，因此，它就很容易被人知晓了；由于“坤”，由于坤类事物，有“简”的功能，有“简易”的功能呢，所以，它便很容易被人跟从啰。
不是吗？您想想，假如天与地这个乾坤的那个“乾”，也即那老天，它没有“变易”，而始终是一个黑漆漆的夜晚的话，却道谁会晓得它还有个晴天大日头？或者，老天永远都是个明晃晃的大白天，您说谁又能知道，它还有月亮星辰这帮家伙呢？假如，老天仅有“变易”，而没有“不易”，光在那一股劲地变来变去地鸟住不下，一点定性都没有，一点恒常不变的东东都不见，甭说，因其变化无常，肯定也还是不易被人知道它到底是个啥玩器，对吧。
同样，要是天与地这个乾坤的“坤”，要是这大地，它没有“简易”之功能，没有将天上之乌云“简易”成雨或雪这样的功能，却道人咋去跟从？噢，今儿个见满天乌云要下雨，才捎了件破雨衣心想好挡挡雨，结果，刚出门，不料却齐唰唰下下一天刀子来。奶奶的，那还不得要个亲命去了嘛。
足见，果真是“易则易知，简则易从”，果真是“乾”有“变易”与“不易”的“易”之天性，才容易被人知晓，而“坤”，也唯有具备“简易”之功能，才容易被人跟从啊。
“易知则有亲，易从则有功”的“易知则有亲”一句是说，容易知道了，哎，也便有了“亲”，也就知道那边温温那边热，就晓得该跟谁最亲了。
您没听人都讲，酒鬼见了酒，比老婆还亲吗？咋了呢？这即是因为，酒鬼个个都深知酒能解馋过酒瘾呐。如果酒能解馋的个性儿不容易被人知晓，您想想，谁还能傻乎乎地去看着个婆姨，竟不如那酒亲，咹？特别是到了晚上，对啵。
同理，一个乾坤中的“乾”有“变易”与“不易”的“易”之天性，容易被人认识了以后，人也自然便有了亲与后，人们就懂得该变的时候，便得去跟这个“变易”亲，与那“不易”远，而不当变化之际，就得去跟这个“不易”亲，与那个“变易”远。
比如，在天与地这个乾坤里，老天因为有白天变黑夜的变化与变来变去永远是一黑一白往复不已那样的不变，而比较容易被人认识了以后，您就知道老天变到白日里，自己便得跟个日头亲，就得赶快下地去干活或到日头底下去晒太阳。要不，您便捞不到利处。可一到太阳变成下山去休息了，也即变到个晚上来了，您就得与被窝亲，便要抓紧上坑去睡觉。不然，起码到第二天，就没了精力了，吭。
更重要的是，由永远不老的老天爷始终行健不息地在那一股劲“变易”，同时又在那一股劲“不易”之天性，便会让人深切地领悟到，一个想得到如同永远不会老的老天那样天长地久的人，他就一辈子都得跟老天的那种“天行健”之伟大精气神最相亲，始终都得像老天一样去生命不止，而奋斗不息哇。
因此，孔圣人才在《乾》卦《大象辞》里谆谆教导咱：“天行健，君子当自强不息”。
“易知则有亲，易从则有功”之“易从则有功”一句讲的是，“坤”有“简易”的功能而容易被跟从了以后呀，哎，跟从着“坤”去“简易”，去操作起各类事事物物来，便会有功效，便能有成果了。“功”，是指构成功业的那一点一滴的功量。
举例讲，在天与地这个乾坤里，大地有“简易”之功能，不管天象如何千变万化，只要来到个地上，便统统都简化成了春夏秋冬。因为都简化成了春夏秋冬，才容易被人跟从。容易被人跟从，春天来了就去播种，夏日来临就去除草，秋天到了去收获，冬日来临去储藏，如此去“简易”，去操作，您便会有功效，便会有累累成果被捣鼓出来了。是啵。
不然，若大地不简，让人无所适从，夏日一来便几十年见不着个秋，冬天一到就上万年望不到个春，春天刚来，还没等您拉着个老牛去把地种上，猛然又走进冰天雪地的数九寒冬里去了，您可说，那咋整？咋跟从？咋去“简易”？咋去操作？啊呀，这就没法跟从。没法跟从，又怎么会有功？怎么能打出粮食啥的来，去果腹呢？对不对。
可见，“坤”，的确是唯有具备“简易”之功能，才容易被跟从。容易被跟从了，便会有功效。
当然，您心里要明白，“坤”之所以有“简易”之功能，那是因为其“简易”功能的后边，有厚而又厚的包容、柔顺之大德，有包容万千又顺承天道之厚德在支撑着。正是依靠其此般包容万千又顺承天道之厚德，它才有了“简易”的神奇功能，才能得以从承载的万千里头，简拔出各色各样的形态之万物种种哦。
一个人，想获得如大地一般强大的坤之“简易”功能，该咋办？毫无疑问，便也必须得去效法大地之厚德，也必须得去具备大地那样的包容、柔顺的厚实德性。
所以，孔圣人才在《坤》卦《大象辞》中又谆谆教导咱：“地势坤，君子以厚德载物”。
@周易取名字 2016-04-02 12:40:00
@dyzang
https://tuoshuiba-image.oss-cn-hangzhou.aliyuncs.com/system/tybbs/post-free-5395747-1.shtml 顶楼主！快来为楼主打赏或投票吧！投票后还可以抽奖哦。
-----------------------------
@dyzang
19 . 可久与可大
“有亲则可久”是说，认识了“乾”的天性，知道了那头温温那头热，从而有了跟那头最亲，有了与那边长相依的念想之后呢，哎，这就可以得到个长久了。
您看，在天地此一乾坤里，那老天，它由远古一路便往到今。光这还不算完，它还要一股劲地从今，一直再走向那个遥远的未来。可以说，老天走的这根天道呀，是要多么长，就有多么长，长得简直没法讲。
却道老天的天道，它为什么会这般长？之所以这么长又长，当然，完全是由老天它永远行健不息之天性所决定的，是由其永远行健不息地在那“易”之天性决定的，是由其永远行健不息地在那“变易”，同时，又永远行健不息地在那“不易”，这样的天性所决定的。
认识了老天走的天道，晓得了老天的“易”之天性，晓得了老天的“变易”与“不易”之天性，有了与天道最亲的念想之后，从而去秉承老天的那种“易”之天性，去秉承老天的那种“变易”与“不易”之天性，像《乾》卦《大象辞》讲的“天行健，君子当自强不息”一样，将该“变易”的“变易”好，把该“不易”的坚定守持住，做到该变则变，当不变则不变，该刚则刚，当柔则柔，您想想，这不就与天性相符，就走在天道上，就能得到老天的护佑，进而跟长而又长的老天似的，能捞着个久而又久了嘛。
拿兄弟您来讲，假如晓得了老天的“易”之天性，晓得了老天的“变易”与“不易”之天性，而有了跟天道最相亲的念想以后，从而去秉承老天的那种“易”，去秉承老天的那种“变易”与“不易”之天性，使自己如同《乾》卦《大象辞》讲的“天行健，君子当自强不息”一样，既能将该“变易”的“变易”好，到了天时变到晚上，能跟太阳变易成去睡觉这样，也抓紧变易着去睡大觉，到了天时变到白日，又能跟太阳变易成去劳作那样，也赶快变易着去劳作，而且，同时还又能把该“不易”的坚决守持住，做到始终守住“一黑一白”这根道，也即始终坚守住“一阴一阳”这根道，也就是始终坚守住“一逸一劳”这根道，总而言之，能老是去“与时偕行”，老是去“变易”或“不易”了，您不就与天性相符，就走在那通天大道上了吗？能与天性相符，能走在通天大道上了，甭说，肯定便会得到老天的护佑而吃么么香，身体嘣棒，末了得以长命百岁，以至于久久回不到西天上去了哇。
再如，作为一个企业大老板，如果您晓得老天的“易”之天性，晓得老天的“变易”与“不易”之天性，从而去秉承下老天的那种“易”，去秉承下老天的那种“变易”与“不易”之天性，如同《乾》卦《大象辞》讲的“天行健，君子当自强不息”一样，既能将企业的些该“变易”的像产品等东西，去“与时偕行”地“变易”好，又能把该“不易”的诸如“顾客永远是上帝”等这样一些观念等坚定守持住，能如此像天行健一般自强不息地发愤图强，那您的企业，不就再也不会短命倒闭，不会关门散伙了嘛。对啵。
您看这句“有亲则可久”，咱如此切入进去，如此去参悟，您道中不中？
那么，紧跟着的“有功则可大”一句，该如何理解呢？本句的意思应该是，与“有亲则可久”相似，“有功则可大”即说是，在一个乾坤里，因为“坤”有“简易”功能而容易被跟从，容易被跟从，就会有功效。功效逐渐积累起来呢，哎，自然便可慢慢“大”起来，便可逐渐发展壮大起来咧。
拿天地此一乾坤来讲，大地这个坤，它在其包容、柔顺之大德，在其包容万千又顺承天道之厚德支配下，就有了“简易”的神奇功能。因为有了此番“简易”之功能，大地便简化出了诸如春夏秋冬等等又等等。春夏秋冬被“简易”出来，就很容易被天下万物去跟从了。容易跟从，当然便会有功效。功效逐渐积累起来，自然就可慢慢做“大”，就可逐渐发展壮大起来。动物经过几度风雨后，便可长成个老么大老么大的大家伙，植物历经几度春秋后，便可长成根老么粗老么粗的粗东西了，对啵。
再说嘞（二）嫂您，假如您能像《坤》卦《大象辞》所教导的“地势坤，君子以厚德载物”那样，去把大地包容万千又顺承天道之厚德效法过来，从而使自己也具备如大地一般强大的坤之“简易”功能，春天来了去播种，夏日来临去除草，秋天到了去收获，冬日来到去储藏，这您就会慢慢有功效而得到五谷丰登。如此年复一年使劲努力去抓施起来不散伙呢，随着功效逐渐积累，几年下来，您家一准便会不仅粮食撑破屋顶，保证还能住上楼上楼下，电灯电话的小洋楼喽，不是。
同样，作为一个企业大老板，您若像《坤》卦《大象辞》教导的“地势坤，君子以厚德载物”那样，去把大地包容万千又顺承天道之厚德效法过来，从而具备了如同大地一样强大的坤之“简易”功能，将企业产品“简易”得适销对路，便会慢慢有了功效。如此年复一年地努力拼搏，随着功效逐渐积累，当然便可渐渐发展壮大起来。您道，对不对？
俺以为，“有功则可大”一句，就该如此去理解。不知兄弟您，意下如何。
@周易取名字 2016-04-02 12:40:00
@dyzang
https://tuoshuiba-image.oss-cn-hangzhou.aliyuncs.com/system/tybbs/post-free-5395747-1.shtml 顶楼主！快来为楼主打赏或投票吧！投票后还可以抽奖哦。
欢迎各路朋友投票支持牛大师和俺。一人一日一次可投票20张，依俺看，朋友您手里的票除了投给牛大师，再就投给俺，一张也别让它瞎了。不为别的，就为了让祖上传下来的伟大传统文化早日发扬光大！在此，俺先给各位朋友敬礼：立正——啪！
@dyzang 2016-04-06 19:42:00
@周易取名字 2016-04-02 12:40:00
@dyzang
https://tuoshuiba-image.oss-cn-hangzhou.aliyuncs.com/system/tybbs/post-free-5395747-1.shtml 顶楼主！快来为楼主打赏或投票吧！投票后还可以抽奖哦。
欢迎各路朋友投票支持牛大师和俺。一人一日一次可投票20张。为了让祖上传下来的伟大传统文化早日发扬光大，各路朋友投票支持！
@dyzang
20 . 德与业
在接下来的“可久则贤人之德，可大则贤人之业”一句里，提到了个“贤人”。“贤人”是啥人？“贤人”呀，应该就是指那种德才兼备之人。
“可久则贤人之德”的意思是，瞧瞧前边“有亲则可久”中讲的个可长久，却道那“可久”，究竟是个啥东东？哇噻，它这不就是贤人的那个德性嘛。
您还寻思“德”，是什么玩意？原来，从本质上讲，这“德”，也就是个能使人在时间长河里得到长久的东东，就是能让人寿比南山不老松，福似东海长流水的个玩意呐。
“可大则贤人之业”说的是，您还以为大“业”是什么东西？看看前边“有功则可大”里讲得个“可大”，便会明白，俺那亲，归齐，这大“业”，它不过也就是贤人那一点一滴的功量逐渐积累起来，所形成的个老么大老么大的大成果啊。
细思量便能体悟到，此处所流露出来的意思，显然即是在告诉我们，一个人，若能秉承老天那种“易”，秉承老天那种“变易”与“不易”之天性或叫德性，如同《乾》卦《大象辞》讲的“天行健，君子当自强不息”一样去行健不息喔，他在“时位”之“时”的向度上，便会得以长而又长；一个人，若能秉承下大地包容万千又顺承天道之厚德，像《坤》卦《大象辞》说的“地势坤，君子以厚德载物”那样，而去把大地之“简易”功能效法过来呢，则，他在“时位”之“位”的向度上，就会卓有功效，并随着功效逐渐积累，可以逐渐发展壮大得那个大业喔，是大而又大得老么大呀老么大。
假如，那个谁，他既能“天行健”地去“自强不息”，又能“地势坤”地去“厚德载物”了呢，啊呀哥唻，毫无疑问，他便肯定会不仅于某一“时位”之“位”上的大业能老么大，而且，必将又会在长久的“时位”之“时”上，也即在漫漫时间长河里，这个大业，永远都能保持得是老么大老么大的了哇。
实际上，此种“久”和“大”，也恰恰正是阖天下，人人都在那使劲撅起个腚来，而去孜孜以求的啦。
但是，若要问真正晓得“久”和“大”后头，还紧跟着个“德”与“业”的究竟有几何？那恐怕就不大多嘞。不信，得空，元芳，您把四周的人挨个拖过来，仔细去问问吧。
@周易取名字 2016-04-02 12:40:00
@dyzang
https://tuoshuiba-image.oss-cn-hangzhou.aliyuncs.com/system/tybbs/post-free-5395747-1.shtml 顶楼主！快来为楼主打赏或投票吧！投票后还可以抽奖哦。
欢迎各路朋友投票支持牛大师和俺。一人一日一次可投票20张。为了让祖上传下来的伟大传统文化早日发扬光大，敬请各路朋友投票支持！
@dyzang 2016-04-09 19:40:00
@周易取名字 2016-04-02 12:40:00
@dyzang
https://tuoshuiba-image.oss-cn-hangzhou.aliyuncs.com/system/tybbs/post-free-5395747-1.shtml 顶楼主！快来为楼主打赏或投票吧！投票后还可以抽奖哦。
欢迎各路朋友投票支持牛大师和俺。一人一日一次可投票20张。为了让祖上传下来的伟大传统文化早日发扬光大，敬请各路朋友投票支持！
@dyzang 2016-04-10 17:46:00
@dyzang 2016-04-09 19:40:00
@周易取名字 2016-04-02 12:40:00
@dyzang
https://tuoshuiba-image.oss-cn-hangzhou.aliyuncs.com/system/tybbs/post-free-5395747-1.shtml 顶楼主！快来为楼主打赏或投票吧！投票后还可以抽奖哦。
欢迎各路朋友投票支持牛大师和俺。一人一日一次可投票20张。为了让祖上传下来的伟大传统文化早日发扬光大，敬请各路朋友投票支持！
-----------------------------
@dyzang
21 . 易简得天理
“易简而天下之理得矣”一句的意思是，您看吭，像老天那样的“乾”里有个“易”，有“变易”与“不易”两种“易”，而如大地这样的“坤”中，则有“简易”，有个“简”，是啵？那么，根据“乾”里的“易”，根据“乾”中的“变易”与“不易”，再根据“坤”里的“简”，再根据“坤”中的“简易”，一句话，根据乾坤之“变易”、“不易”、“简易”这种客观存在的“三易”，而去把满天下万物、万事、万象细致观察，会咋样呢？如此一来喔，天下最最根本性的那个大道理，哇噻，它便完全可以得呀得出来了啊。
天下到底是个什么道理？这道理即是，在一个乾坤里，像老天那种属于“乾”的事物，它就都有“变易”与“不易”两种“易”在里头，都有此般“变易”与“不易”的天性在里头，而如大地这种属于“坤”的事物呢，它便全有个“简易”在其中，全有种“简易”功能在其中。人世间那万般事事物物呀，娘唻，它们总归脱不了就统统全是如此一个道理哇。
您看在天地构成的乾坤里，天即属于“乾”，属于“乾”，它便有日月变化与变来变去永远尽为“一寒一暑”的“变易”和“不易”之天性；而地则属于“坤”，属于“坤”，它就有“简易”之功能。任何事物一到地上被“简易”成那一种，它便只能仅为那一种。对啵？
一个企业，在企业之领导与职工构成的乾坤中，领导属于乾。因此，领导的想法常常就有诸多变或不变的东东在个脑袋里。有时您都能感觉领导变来变去地让人摸不着头脑似的，而有时又觉得领导执拗得发飙。可企业的职工呢，便属于坤。无论领导有多少千变万化的思绪与始终不变的原则，一旦来到职工这里，呵呵，也就只能是“上头千条线，下边一根针”了，也就只能顺着“简易”出来的那一根道而去从早忙到晚咧。是吧？
又如，把人头脑中的思想视为乾，则身体之行为即是坤。一个年轻人，无论头脑中那些到达人生不变之目标的考虑变来变去地有多少股道，一来在个脚底下，一来到手头上，便只能拣着一条道去走。唯有如此“简易”，才会将理想变成实现。不然，若您想条条道都去试着走一走，而一直试到老住了苗，这条要走的道，却还没掂量好呢，小哥唻，那您就作下了。到头来，肯定是捞不着个好。对不对？
您都望望，如此一根“变易”、“不易”、“简易”的“三易”之道，这不即是阖天下万般事事物物尽在走，而又都不能不走的根金光闪闪的通天大道嘛，咹？
实际上，“变易”、“不易”、“简易”之“三易”这根道，原本它便是客观存在的，可一经圣人将其从天地，从乾坤，从万般事物中发明出来，而再以它去观察天下万物、万事、万象呢，哎，天地及其万般事物之内在道理，便被看得无比透亮，透亮得犹如火眼金睛的孙悟空看那女妖精一样，他嘞（二）嫂根腿的，简直是吭，清清楚楚，犹如一丝没挂一般啰。
@dynszl 2016-04-12 19:49:00
@周易取名字 2016-04-02 12:40:00
@dyzang
https://tuoshuiba-image.oss-cn-hangzhou.aliyuncs.com/system/tybbs/post-free-5395747-1.shtml 顶楼主！快来为楼主打赏或投票吧！投票后还可以抽奖哦。
欢迎各路朋友投票支持牛大师和俺。一人一日一次可投票20张。为了让祖上传下来的伟大传统文化早日发扬光大，敬请各路朋友投票支持！
@dyzang
22 . 何处安身立命？
至此，再来看本部分最后的“天下之理得，而成位乎其中矣”一句，那就太简单咧。显然，其意思即是说，一个人，只要能得到天下之如此一番深刻道理，并切实将老天那种“易”，那种“变易”与“不易”的天性秉承下来，能如同《乾》卦《大象辞》讲的“天行健，君子当自强不息”那样去健行不息，同时，又能切实把大地包容万千而顺承天道之厚德效法过来，使自己也具备如大地一样强大的坤之“简易”功能，像《坤》卦《大象辞》教导的“地势坤，君子以厚德载物”那样，去“简易”所遇到的诸般事事物物喔，啊呀，这个人在“天行健”那样的“自强不息”与“地势坤”这样的“厚德载物”之共同左右下，他那人生的适当位置，便自然会再恰当不过地成立在个天理之中了哇。
即是说，这样的一个人，他就知道当该何处去“安身立命”，就知道该像天性之“变易”或“不易”一样去立命，就知道当如大地功能之“简易”一样来安身喽。
如此一来，该“变易”则“变易”，当“不易”则“不易”，该“简易”便去“简易”，似这般，“易”得是不前不后、不左不右、不上不下、不咸不淡、不贵不贱、不偏不倚，既无过又无不及地恰到好处而尽“与天地准”，既得天长地久，又捞着宏大之功业，您说说，嘞（二）嫂唻，那不眼望着，您便成个人人都在削尖脑袋而梦寐以求的大贤人了嘛。
哦对了，您该还记得，就在本部分一开头讲过，天地间万般事物，它们都是以“天尊地卑”来定的“乾坤”，都是以“卑高以陈”去有了自己的贵贱之“位”，都是以“动静有常，刚柔断矣”来定的天时之“时”，总之，天地万般事物都是如此去定的“时位”，对啵？却道，人“安身立命”，又该如何定“时位”？瞧瞧此处讲的，老天呀，归齐，人生历程每一步的那个恰当“时位”，就是得似这般去根据“变易”、“不易”、“简易”之“三易”看出个“天下之理”，去看出天下万般事物之道理，从而再来做出一个准确断定的哇。
当然，做出准确定断，最终目的，也便只有一个，那即是为了去安好自己的身，立好自己的命，从而好在自己人生历程中，去采取各种适切应对，以便最终铸就出自己的个人生辉煌之大业来啊。
您都望望，却原来，大业是这么铸就的，钢铁是这么炼成的。那贤人，人家是这么根路数一路走出来的哩。兄弟喔，您说您还不抓紧拾掇拾掇赶快本着此道走，还要在那等什么？咹？再等，凉拌黄瓜菜，都得凉透了哦。
就是这么条铸就人生辉煌大业的金光闪闪之通天大道，想想吧，假如圣人不讲，却道又有谁能晓得来？难喽。
可大妹妹，您放眼去瞧瞧，多少人，至今却还在那木质质地数典忘祖，有的甚至把古代圣人骂得一无是处，俩钱不值。真他奶奶的吭，实在令人恨不能一个箭步蹿上去，抽了他左脸，再抽他右脸。槽！
@yshlmlr 啊呀，朋友，俺本为一介草民，故而不能说指导，只能说相互交流，相互学习。
不过，从朋友的回帖看，您古文功底极其深厚，很值得俺学习。得空，我要好好研究您以上说的那一些。
另外，现把俺对《易》之一点陋识说来，敬请朋友指正：孔圣人在《系辞传》里讲“不可为典要，唯变所适”。说《易》呀，理解起它来，不可将其视为法典、药典这样的一点都不能变，一变就可能要了命去的东东，而唯有把它变易着去看，变易得它尽“与天地准”了，咦，那才算把它参悟到个好处上了。这也即是孔圣人所谓“无可无不可”的意思，也即是为什么筮卦容易断卦难的根本原因之所在，也即是为什么对部《易》一个人就有一个人的一套讲法的根本原因之所在。
就是本着这个原则，俺看朋友您讲的那一些，便非常有道理。
总的感觉朋友是个很谦虚，又很有才华的人。真心期待朋友常来常往，相互交流，相互学习，多提宝贵意见！