@dyzang
20. 与天地准（下）
据说，《易》学大师金景芳老先生，人家晃晃悠悠地吭，一下子，便活到了个九十九岁上。兴许您不知道，他老人家一辈子研究《易经》七十余载，而在九十六岁那一年上，忽然，就感悟到，整个一部《易》，归根结底可以归结为一句话。一句什么话？哇噻，它即是此处孔圣人讲的这句名言：“《易》与天地准”。
您大概还记得，在《周易化俗》中，咱探讨过，一部《易》，它处处都在强调为人的一个最基本，而又极其重要的关键问题。此一问题，不是别的，就是想问题，做事情，统统都务必得去“贞”。若要用一个字来概括《周易》，俺以为，也便唯此一个“贞”。
何为“贞”？所谓“贞”，是指在想问题、做事情之中，不管从竖的方向去竖着看，还是从横的方向来横着瞅，全都不偏不倚地正中在天地之“道”上了，哎，那即是个“贞”。也就是说，凡事能像圣人作的《易》经一样，举尽吃奶之力地望着那天地之道扑过去，而且，此种扑，并非像飞娥扑火一样胡乱地扑，却是扑得极其精准，精准得呀，娘唻，是不管从竖的方向竖看，还是从横的方向横瞅，全都不上不下，不前不后，不左不右，不偏不倚，不咸不淡，不卑不亢，不贵不贱，既无过又无不及地是刚好便正卡在“与天地准”的通天大道上了，哇噻，这才中，这才算是个“贞”。足见，“贞”，归齐，它便是“与天地准”。“与天地准”，就是《易》之核心所在，就是《易》之精髓所在。用一个字概括整个一部《易》，便是一个“贞”，而用四个字来概括，便是“与天地准”。
“与天地准”，其实跟现今人们常讲的“实事求是”、“按客观规律办事”极其相似，却又并不完全等同。“与天地准”，比“实事求是”、“按客观规律办事”所包括的含义，要更为深厚而宽广得多。天行健，君子以自强不息，是“与天地准”；地势坤，君子以厚德载物，是“与天地准”；百姓说头上三尺有神灵，凡事凭良心，也是“与天地准”；而今科学家根据自然规律去搞科学发明，是“与天地准”；领导干部遵循经济规律带领群众脱贫致富，是“与天地准”；现代人倡导绿色环保，低碳经济等等，也尽是“与天地准”。总之，人不论思想与言行统统尽去与天地良心相齐平，都奋不顾身地奔着“天人合一”的道儿去了呢，哎，那便统统全是“与天地准”。
实际上，关于“《易》与天地准”，人们很早就给予了高度重视。在汉朝，有人便提出了“实事求是”的光辉思想。啥是“实事求是”？毛主席的解析是，“实事”，就是客观存在的一切事物；“求”，指去研究；“是”，为客观事物的内部联系，即规律性。“实事求是”说到底，便是要像《易》经一样，凡事都按客观规律去想，去办，尽去“与天地准”。毛主席他老人家，对此高度重视。有统计资料表明，他一生共讲过128次“实事求是”。并且，还将中共中央党校的校训直接就规定为“实事求是，不尚空谈”。时至今日，“实事求是”几个金光闪闪的毛体大字，依然还赫然屹立在中共中央党校的大门前。不信，您可以去看看。
哦对了，老兄您肯定晓得，毛主席还有句歪果仁（外国人）都极其喜欢的名言，说是“没有调查研究，就没有发言权”。这句话，也源自于“与天地准”的光辉思想。人为什么要注重“调查研究”？注重“调查研究”，最终目的便是为了言行尽去“与天地准”。
又据殷旵、珍泉先生讲，在伏羲故里甘肃天水那座伏羲庙的门头额匾上，这句“《易》与天地准”，您猜怎么着，竟被写成了“与天地准”四个大字。肿（怎）么“《易》与天地准”开头的“易”字，就硬被生搞掉了呢？原来喔，此事，它是有来头的。额匾上“与天地准”四个字，是明代一位姓胡的榜眼所书。那位榜眼老胡呀，他之所以把“《易》与天地准”前头的“易”字省略不写，并非是记性不好，忘了，倒是他有意给省掉的。
“《易》与天地准”的“易”如此一省，您想想，“与天地准”的意义，不就忒宽泛了嘛。这便不单是讲《易经》与天地准，而成了说人世间所有事事物物，都得像圣人作的《易》一样，统统尽得去“与天地准”了。由此，“与天地准”，也就被视为放之四海而皆准的天则了。您想逢凶化吉，吉而再吉吗？哎，那便得举尽吃奶之力，而奋不顾身地去“与天地准”。
钱穆先生在《中国文化对人类未来应有的贡献》一文中讲，中国传统文化思想的核心是“天人合一”。“天人合一”是啥？想想吧，它不过也就是个“贞”，也就是个“与天地准”。
事实上，自然界的万物、万事、万象，都是“与天地准”的。不“与天地准”，它们根本便不用想还能存活下来。
您看，天上有日月，地上有男女，月亮一月一圆缺，女人一月一行经，那是什么？这就是“与天地准”，对吧？假如，女人没了月经，人类咋繁衍？没法繁衍。不能繁衍，那不便得绝了种嘛。
再看，人的形而下之身体表层。人头顶上，有漩涡，指头肚上，也都有漩涡。围绕着那些漩涡，还有数不清的纹理向周身扩散开去，从而，就形成了人之外表的纹理。人身上的这些漩涡，与天文上的星云系、与地上的纹理，水里的漩涡、台风里的漩涡、树里的年轮等等，都是一模一样。所以，人们大都认为，人体上的些漩纹，便是天地自然之文象在人体上表现出的些纹理。瞧瞧，人之表面形象，这不也是“与天地准”的吗？
还有，从人身之内里来看，现代科学已经证明，人体是由108种元素组成，与门捷列夫化学元素周期表中的那些元素，完全是相一致的。而且，在各元素构成比例上，也与自然界各元素构成的比例高度吻合。一旦不吻合了，立马就要出毛病，就会生病，而料治那些毛病，总归也不过即是缺什么元素，便去找补什么元素。
再说人的这双手，统共有二十八节手指，正好暗合了天上的二十八星宿。当双掌合拢时，恰似相抱了一个天地（一个乾坤），所显示的，应该即为自己的乾坤全在自己掌握之中，自己的一生，全在自己如何去“与天地准”地精确把握上。
由以上种种情形，便能充分理解到，“与天地准”，就是放之四海而皆准的个天则。
论到形而下之人体上，正如以上所述，“与天地准”的天则，不容置疑。但是，若论起人在其形而上的思想上呀，嘿嘿，那可大不一定都能真正去“与天地准”喽。不管是美国总统奥巴马、日本首相安倍，还是咱这些一般人，不“与天地准”的想法，以及由不“与天地准”想法所整出来的些不“与天地准”之行为，恐怕时时刻刻都会随意溜达出很多很多来。
那是咋了呢？这是因为，人呀，往往都自我感觉自己挺聪明，于是乎，便常常觉得自己怪鸟不含糊。因而，不拿“与天地准”当块干粮的，是到处都有。三不动就裂了调，就狂妄自大，就为所欲为起来的，是大有人在。所以，那凶，也便不定啥时候，即会找上门去咧。
细思量，就整个一部《易》所讲得些事事物物之运化道理来看，不论什么事事物物，只要不“与天地准”，不去“贞”，便永远都捞不着吉或利。就是瞎猫碰上个死老鼠，偶尔蹭得一星半点子的吉来呀，姥姥，早晚也是个兔子尾巴，长不了去。
人类发展到今天，社会已经步入快车道，不用说，人人都在那忙得提不上裤子。可您道在如此忙死忙活的情况下，而费心尽力地来参悟这《易》经，究竟图什么？毫无疑问，无非便是想图个大吉大利。
但是，如何才能捞着大吉大利？原来，很简单。按先人千万年的深切体悟来看，最最关键的，也就仅仅在于一个“贞”，仅仅在于一个“与天地准”上哇。
泰卦大《象》传说“天地交泰，后以财（裁）成天地之道”，说天地交合出“泰”来以后，按它们怎样能交合出“泰”来的路数，才裁制出了天地之道。也即是说，凡交合不出“泰”的些乱七八糟道道，都让天地为了交出“泰”，而统统裁剪掉了，便都不是天地之道了。换句话讲就是，天地之道，它是由天与地在“刚柔相摩，八卦相荡”中，为了天地及天地间万般事事物物交出个“泰”，而专门裁制出来的人间正道，它是通天的，是通泰的。所以，人想走进安泰祥和之境，便务必得奔着天地之道去走动，便务必去“与天地准”。假如，谁觉得自己牛得不行，不希去点乎这天地之道呀，完了，那他就等着吧，一准是安泰不了去。
因此，让俺说，哥唻，咱们人人都得牢牢记住孔圣人这句“与天地准”。等什么时候有机会，老哥您喔，最好，也去给奥巴马、安倍等等这些手握重权的人讲讲，让他们也牢牢记住咱祖上讲的句“与天地准”。您道，好不好？
20. 与天地准（下）
据说，《易》学大师金景芳老先生，人家晃晃悠悠地吭，一下子，便活到了个九十九岁上。兴许您不知道，他老人家一辈子研究《易经》七十余载，而在九十六岁那一年上，忽然，就感悟到，整个一部《易》，归根结底可以归结为一句话。一句什么话？哇噻，它即是此处孔圣人讲的这句名言：“《易》与天地准”。
您大概还记得，在《周易化俗》中，咱探讨过，一部《易》，它处处都在强调为人的一个最基本，而又极其重要的关键问题。此一问题，不是别的，就是想问题，做事情，统统都务必得去“贞”。若要用一个字来概括《周易》，俺以为，也便唯此一个“贞”。
何为“贞”？所谓“贞”，是指在想问题、做事情之中，不管从竖的方向去竖着看，还是从横的方向来横着瞅，全都不偏不倚地正中在天地之“道”上了，哎，那即是个“贞”。也就是说，凡事能像圣人作的《易》经一样，举尽吃奶之力地望着那天地之道扑过去，而且，此种扑，并非像飞娥扑火一样胡乱地扑，却是扑得极其精准，精准得呀，娘唻，是不管从竖的方向竖看，还是从横的方向横瞅，全都不上不下，不前不后，不左不右，不偏不倚，不咸不淡，不卑不亢，不贵不贱，既无过又无不及地是刚好便正卡在“与天地准”的通天大道上了，哇噻，这才中，这才算是个“贞”。足见，“贞”，归齐，它便是“与天地准”。“与天地准”，就是《易》之核心所在，就是《易》之精髓所在。用一个字概括整个一部《易》，便是一个“贞”，而用四个字来概括，便是“与天地准”。
“与天地准”，其实跟现今人们常讲的“实事求是”、“按客观规律办事”极其相似，却又并不完全等同。“与天地准”，比“实事求是”、“按客观规律办事”所包括的含义，要更为深厚而宽广得多。天行健，君子以自强不息，是“与天地准”；地势坤，君子以厚德载物，是“与天地准”；百姓说头上三尺有神灵，凡事凭良心，也是“与天地准”；而今科学家根据自然规律去搞科学发明，是“与天地准”；领导干部遵循经济规律带领群众脱贫致富，是“与天地准”；现代人倡导绿色环保，低碳经济等等，也尽是“与天地准”。总之，人不论思想与言行统统尽去与天地良心相齐平，都奋不顾身地奔着“天人合一”的道儿去了呢，哎，那便统统全是“与天地准”。
实际上，关于“《易》与天地准”，人们很早就给予了高度重视。在汉朝，有人便提出了“实事求是”的光辉思想。啥是“实事求是”？毛主席的解析是，“实事”，就是客观存在的一切事物；“求”，指去研究；“是”，为客观事物的内部联系，即规律性。“实事求是”说到底，便是要像《易》经一样，凡事都按客观规律去想，去办，尽去“与天地准”。毛主席他老人家，对此高度重视。有统计资料表明，他一生共讲过128次“实事求是”。并且，还将中共中央党校的校训直接就规定为“实事求是，不尚空谈”。时至今日，“实事求是”几个金光闪闪的毛体大字，依然还赫然屹立在中共中央党校的大门前。不信，您可以去看看。
哦对了，老兄您肯定晓得，毛主席还有句歪果仁（外国人）都极其喜欢的名言，说是“没有调查研究，就没有发言权”。这句话，也源自于“与天地准”的光辉思想。人为什么要注重“调查研究”？注重“调查研究”，最终目的便是为了言行尽去“与天地准”。
又据殷旵、珍泉先生讲，在伏羲故里甘肃天水那座伏羲庙的门头额匾上，这句“《易》与天地准”，您猜怎么着，竟被写成了“与天地准”四个大字。肿（怎）么“《易》与天地准”开头的“易”字，就硬被生搞掉了呢？原来喔，此事，它是有来头的。额匾上“与天地准”四个字，是明代一位姓胡的榜眼所书。那位榜眼老胡呀，他之所以把“《易》与天地准”前头的“易”字省略不写，并非是记性不好，忘了，倒是他有意给省掉的。
“《易》与天地准”的“易”如此一省，您想想，“与天地准”的意义，不就忒宽泛了嘛。这便不单是讲《易经》与天地准，而成了说人世间所有事事物物，都得像圣人作的《易》一样，统统尽得去“与天地准”了。由此，“与天地准”，也就被视为放之四海而皆准的天则了。您想逢凶化吉，吉而再吉吗？哎，那便得举尽吃奶之力，而奋不顾身地去“与天地准”。
钱穆先生在《中国文化对人类未来应有的贡献》一文中讲，中国传统文化思想的核心是“天人合一”。“天人合一”是啥？想想吧，它不过也就是个“贞”，也就是个“与天地准”。
事实上，自然界的万物、万事、万象，都是“与天地准”的。不“与天地准”，它们根本便不用想还能存活下来。
您看，天上有日月，地上有男女，月亮一月一圆缺，女人一月一行经，那是什么？这就是“与天地准”，对吧？假如，女人没了月经，人类咋繁衍？没法繁衍。不能繁衍，那不便得绝了种嘛。
再看，人的形而下之身体表层。人头顶上，有漩涡，指头肚上，也都有漩涡。围绕着那些漩涡，还有数不清的纹理向周身扩散开去，从而，就形成了人之外表的纹理。人身上的这些漩涡，与天文上的星云系、与地上的纹理，水里的漩涡、台风里的漩涡、树里的年轮等等，都是一模一样。所以，人们大都认为，人体上的些漩纹，便是天地自然之文象在人体上表现出的些纹理。瞧瞧，人之表面形象，这不也是“与天地准”的吗？
还有，从人身之内里来看，现代科学已经证明，人体是由108种元素组成，与门捷列夫化学元素周期表中的那些元素，完全是相一致的。而且，在各元素构成比例上，也与自然界各元素构成的比例高度吻合。一旦不吻合了，立马就要出毛病，就会生病，而料治那些毛病，总归也不过即是缺什么元素，便去找补什么元素。
再说人的这双手，统共有二十八节手指，正好暗合了天上的二十八星宿。当双掌合拢时，恰似相抱了一个天地（一个乾坤），所显示的，应该即为自己的乾坤全在自己掌握之中，自己的一生，全在自己如何去“与天地准”地精确把握上。
由以上种种情形，便能充分理解到，“与天地准”，就是放之四海而皆准的个天则。
论到形而下之人体上，正如以上所述，“与天地准”的天则，不容置疑。但是，若论起人在其形而上的思想上呀，嘿嘿，那可大不一定都能真正去“与天地准”喽。不管是美国总统奥巴马、日本首相安倍，还是咱这些一般人，不“与天地准”的想法，以及由不“与天地准”想法所整出来的些不“与天地准”之行为，恐怕时时刻刻都会随意溜达出很多很多来。
那是咋了呢？这是因为，人呀，往往都自我感觉自己挺聪明，于是乎，便常常觉得自己怪鸟不含糊。因而，不拿“与天地准”当块干粮的，是到处都有。三不动就裂了调，就狂妄自大，就为所欲为起来的，是大有人在。所以，那凶，也便不定啥时候，即会找上门去咧。
细思量，就整个一部《易》所讲得些事事物物之运化道理来看，不论什么事事物物，只要不“与天地准”，不去“贞”，便永远都捞不着吉或利。就是瞎猫碰上个死老鼠，偶尔蹭得一星半点子的吉来呀，姥姥，早晚也是个兔子尾巴，长不了去。
人类发展到今天，社会已经步入快车道，不用说，人人都在那忙得提不上裤子。可您道在如此忙死忙活的情况下，而费心尽力地来参悟这《易》经，究竟图什么？毫无疑问，无非便是想图个大吉大利。
但是，如何才能捞着大吉大利？原来，很简单。按先人千万年的深切体悟来看，最最关键的，也就仅仅在于一个“贞”，仅仅在于一个“与天地准”上哇。
泰卦大《象》传说“天地交泰，后以财（裁）成天地之道”，说天地交合出“泰”来以后，按它们怎样能交合出“泰”来的路数，才裁制出了天地之道。也即是说，凡交合不出“泰”的些乱七八糟道道，都让天地为了交出“泰”，而统统裁剪掉了，便都不是天地之道了。换句话讲就是，天地之道，它是由天与地在“刚柔相摩，八卦相荡”中，为了天地及天地间万般事事物物交出个“泰”，而专门裁制出来的人间正道，它是通天的，是通泰的。所以，人想走进安泰祥和之境，便务必得奔着天地之道去走动，便务必去“与天地准”。假如，谁觉得自己牛得不行，不希去点乎这天地之道呀，完了，那他就等着吧，一准是安泰不了去。
因此，让俺说，哥唻，咱们人人都得牢牢记住孔圣人这句“与天地准”。等什么时候有机会，老哥您喔，最好，也去给奥巴马、安倍等等这些手握重权的人讲讲，让他们也牢牢记住咱祖上讲的句“与天地准”。您道，好不好？
