4. 定天下之业
“以定天下之业”里的“业”，是指事业。不过，为了深透理解本句，我们有必要仔细来品品这个“业”字。
“业”，的老写为“業”，是个象形字。从其金文字形上看，它好像就是那么块破木头板子，上面装了许多钉子或钩子。
钉或钩，是干啥用的呢？
据说，古代在举行祭祀、军事、喜庆等重大活动时，便如同而今国家来了外宾一样，都要奏乐，而奏乐用的些鼓啦、钟啦等乐器们，则统统要挂到板上的些钉子或钩子上。如此，才能演奏出美妙动听的乐声来。
“業”之本意，即为将鼓、钟什么的一一挂到它该挂的块木头板子上，以此去演奏美妙动听之声乐的，这样一种音乐事业。
当然，像汉刘邦似的，把萧何推到相国位子上，把韩信拜到大将军座位上，把张良提溜到崇高的谋士位置上，让他们各尽所能了呢，啊呀，那便成就出了天下一统的汉朝大业。
同理，跟兄弟您一样，把海尔大彩电挂墙上，把吉利小汽车坐在腚底下，再把个年轻干净又漂亮的小嫂子娶在炕头上了喔，哎，这便整成您的那份家业喽。
不用说，一个老板，他把要卖的产品送到客户手中，把该收的银子收进老板的兜里来呀，自然，这就是在搞他的企业了，是啵？
如此看来，“天下之业”，显然，即是指天底下诸如齐家、治国、平天下，以及料理企业等等所有那些各种各样的大小事业。
“以定天下之业”的意思则是，圣人哟，哎，他们便是用《易》经去奠定天下大大小小的各种事业的。
“以定天下之业”后边的句“以断天下之疑”，可理解为以《易》去断定天下诸种疑问。
也即是说，圣人在通晓了天下万般事物的心志，胸怀雄心壮志去开创诸般事业当中，肯定就会遇到各种各样的疑惑不解。当此之际，他们便会赶快去把《易》经翻翻，或抓紧去占上一卦。经此一翻或一占呀，哇噻，卦里就会将未来的众多变化情形一一朗显出来。从而，即可为人排忧解难，即可为人去断定未来喽。
最后，我们连贯起来看看“是故，圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑”这一节，却道，究竟该如何去理解它呢？
您看吭，本节它是以“是故（所以）”来开头，那分明便表示，此处是紧接着上边而来。意思是，前边不是讲《易》经能开通万物，不是讲它头顶天下之道而来，不是讲它可以让人开物成务，让人去开通世上万般事事物物，让人去成就天下诸般实际事务的吗？正因为，它有此般大能耐，所以，人家圣人们呐，哎，他们便无不都是用《易》经去通晓天下万般事物的志向，去奠定天下各种大业，去断解天下诸多疑惑的啊。
您要问，难道就没有个圣人是不用《易》而去通晓天下事物的志向，是不用《易》而去定夺天下大业，是不用《易》而去断解天下种种疑惑的吗？亲，此事，孔圣人他老人家并没明说。俺估摸着，即便有，估计也是凤毛麟角，而断不会太多啦。对吧。
把部《易》悟到这，大兄弟，您说您若想将那圣人做，若想去安邦治国，若想去闹出个大企业，若想去抓施到个年轻干净又漂亮的小嫂子来家还要再坐上辆小汽车，总之若想去搞定天下的番什么大小事业，究竟该怎么做？您心里不就亮呀，亮堂堂了嘛。咹？
啧啧。
原文：
是故，蓍之德，圆而神；卦之德，方以知；六爻之义，易以贡。
5. 蓍之德
“是故，蓍之德，圆而神”里的“蓍（shī）”，就是前边讲的以“大衍筮法”来筮卦，所用的那蓍草。
蓍草，别名一枝蒿、锯草，通称蚰蜒草、锯齿草，本为菊科多年生草本植物；其全草可入药，味苦、辛、微温，有小毒，能活血、祛风、定痛、解毒；茎、叶还可制香料。蓍草常分布于东北、华北及陕西、甘肃、宁夏、内蒙古、江西等地带。
据《尚书大传》中讲：“蓍，百年一本生百茎”。所以，古人认为，蓍草是极其神奇的东西，用它来占筮，灵验得不得了。
因此，“大衍筮法”，便以蓍草的茎作成策，去用于筮卦。
“蓍之德”之“德”，指德性、品性，也即为性质。“蓍之德”，可理解成用蓍草去占筮这种活动的那个性质。
“圆而神”的“圆”，有周全、完备、圆通、圆满之意。“圆”在此，俺以为，它起码应该有以下几层含义。
一层含义为，天下所有的事事物物统统尽可包括在蓍草占筮的这个范围以内。也就是说，天底下任何事事物物，都可用蓍草去筮一卦，从而去推断其未来的吉与凶。那“蓍占”呀，俺娘唻，它竟便能周全、完备到这等崇高之境。
“圆”的再一层含义是，无论用“蓍占”去占筮什么事事物物，最终，它都会将要占问的些事事物物全给圆通进阴（- -）与阳（—）两种爻里去，进而，让您画出那个卦来。
前边讲过，“蓍占”是通过“分”、“挂”、“揲”、“扐”四次操作，由“四营而成易”。在这个“四营”过程中，不管“分”还是“挂”，无论“揲”还是“扐”，都是依据天地之数所代表的天地之道，紧紧围绕着所占问的事情来展开，来推衍。
在个推来衍去的当中呢，哎，那些与占问之事有关的可能出现的诸般变化情况，就会变成阴（- -）阳（—）两爻，而呈现出来。
尽管事物的实际情形，可能异常复杂，而“分”、“挂”、“揲”、“扐”如此一个过程，又颇为曲折，但是，不管如何复杂，也不论怎么曲折，到头来，便统统尽会圆通到阴阳两爻上，而使人们去成就出那个卦来。
如果，将所占问的事情当成一个同心圆的圆点，则，与该事情有关的所有可能出现的种种变化情况，就像些大小不同的同心圆似的，是一圈圈，一层层，重重又叠叠地全都包围在此事周围，如同今天的雷达扫描仪在屏幕上可以看见一圈一圈扫出来的各种情形似的，都一一给圆通进阴（- -）阳（—）两爻里去，都一一给圆通进个卦里去。
“圆”的第三层含义，当是指“蓍占”之结果的圆满。
也即是说，不论用“蓍占”去占断什么事事物物，它所呈现出来的结果，都会毫无遗漏，非常圆满。
当然，这也还得仰仗于断卦人确乎有慧眼，确乎会断卦，能断卦，而且，断来又的确能精准，那才中。
“圆而神”的“神”，为“神奇”的“神”。
“神”，在此，是指蓍占出这个卦来，预测起未来时，只要让个真正明白人一断呀，便会精准得没法治。一蓍一个准，直接就能到达那种出神入化的境地。
“圆而神”是说，这套“大衍筮法”呀，它既周全、完备、圆通、圆满，而又无比神奇。
总起来看，“蓍之德，圆而神”的意思便是，《易》经里用蓍草去占筮的那套“大衍筮法”呐，啊呀，它的性质是既非常“圆”，非常周全，非常完备，非常圆通，非常圆满，又极其神奇。天下无论什么事事物物都统统可用它去“蓍占”，而不论什么事事物物以它去“蓍占”了呢，就都能圆通出一卦来，所圆通出来的个卦哟，其结果，还都会毫无遗漏，非常圆满。
而且，最难能可贵的是，本套“大衍筮法”喔，它相当精准，无比神奇，神奇得简直是不得了呀不得了！