7. 总说蓍卦爻
连贯起来看“是故，蓍之德，圆而神；卦之德，方以知；六爻之义，易以贡”一节，我们便能体会到，本节其实是接着前边“子曰：‘夫易何为者也？夫易开物成务，冒天下之道，如斯而已者也’”而来的。意思是，因为《易》经是“开物成务，冒天下之道”的，是开通天下万物，是头顶天下之道而来，是让人去开物成务，是让人开通世上万般事事物物，从而，去成就天下诸般实际事务的，所以，它里边用蓍草筮卦的那套“大衍筮法”，其性质是既非常“圆”，非常周全，非常完备，非常圆通，非常圆满，又极为神奇的。不管天下什么事事物物，皆可用它去占筮，而一旦用它去一筮呢，俺娘唻，它便都能给圆通出一卦来。并且，所圆通出的这个卦呀，您放心，它还又精准、神奇得是不得了。
因此，人们才得以用它去开通天下事事物物，进而，去成就天下诸般实际事务的哩。
同样，因为《易》经是“开物成务，冒天下之道”的，是开通天下万物，是头顶天下之道而来，是让人去开物成务，是让人开通世上万般事事物物，从而，成就天下诸般实际事务的，所以，它里头各卦的性质，便不是圆的而是“方”的了，便是专门照着某个特定方面来讲的了。正由于是分开方面去讲的，也就利于把世上万般事事物物的道理讲细，讲深，讲透了。不然，要是不分方向而眉毛胡子一把抓地去说道喔，那便完了，就肯定讲不透辟咧。
您看，乾卦，它即是专门讲天地之天这半边，便是专门来讲像天地的天一类阳性事物（包括人）之道与德等方面那些智慧的，而坤卦则是专门讲天地之地这半块，是专门来讲如天地的地一类阴性事物（包括人）之道与德等方面的些智慧的了。
恰恰是靠着各个侧重于不同方面的那些卦们哟，哎，《易》经就将天下诸般大智大慧都清清亮亮地给咱说道得吭，是清清楚楚而又头头是道啰。
同样，因为《易》经是“开物成务，冒天下之道”的，是开通天下万物，是头顶天下之道而来，是让人去开物成务，是让人开通世上万般事事物物，从而，成就天下诸般实际事务的，所以，筮出来的卦之六条爻的深刻涵义，便以阴阳两种爻的各种变化，在那生克冲合当中给人们一一都贡献出来了，便通过些爻爻们的变化全都告诉给咱了。
因此，大兄弟，您呐，只要能将卦之六条爻的各种变化路数掌握了，就会明确千变万化的事事物物之未来的变化，从而去推断事事物物之未来的吉凶趋势，进而，去趋吉避凶地成就天下诸般实际事务，去趋吉避凶地成就天下诸般大业了啊。
哇噻！
原文：
圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患。神以知来，知以藏往。其孰能与于此哉？古之聪明睿知，神武而不杀者夫！
8. 密与几
在正式参悟本节头一句“圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患”之前，我们先来看看“退藏于密”里的“密”，究竟该咋理解。
“密（mì）”，是个形声字，从山，宓(mì)声，本义为形状象堂屋的山，又有稠、隐、静、深、曲之意。
那么，“密”在“退藏于密”中，是啥意思呢？
俺感觉，在“退藏于密”里，“密”的意思就相当于早先那句“夫易，圣人之所以极深而研几也”中的个“几”，就是指事物的“机密”之处。
事物的“机密”之处，是一般人很难弄清楚的个地处。可这地处，它又恰恰是人心最应该去驻足的个处所。
例如，兄弟您肯定常听您二大爷讲：“少要老成，老要狂”。
此话，怎讲？这意思即是，人喔，在其年少之时，要尽量老成稳重。唯有如此，才能招人喜欢，才容易于职场上被领导所看重。
反之，若您一个小青年，见了个漂亮妹子，便年轻不老成地拖不动腿呢，那便完了。保不准什么时候，很可能就会让人给您敲断腿。
但是，人要到老来，便得尽可能活泼年轻一些了。因为，如此而为，才可防止未老先衰，才能得以延年益寿。
您看，对年轻人来说，他的这个“几”，他的这个“密”，他的这个“机密”之处，即是个“老成”之地，而对老年人来说，他的那个“几”，他的那个“密”，他的那“机密”之处呢，则是“轻狂”之地。为人，无论年老还是年轻，只要能居处在自己该居处的这个“机密”之处，自然，就会趋吉避凶。
再举一例。据说有个年轻人，大学毕业后，便感觉自己怪不含糊，心气特高，走起路来，都飘呀飘的脚不沾地。
可是，到头来，您道咋的？他却四处找，也好歹找不到个工作。
为了糊口，没办法，他就干上了清洁工，天天屎里去尿里来地去洗厕所。
不曾想，在那洗来洗去的当中呢，哎，他自己这颗心呀，也好像被“洗”了“洗”似的，便比早先干净得太粗喽。
从此后，他就改变了自己的人生观，改掉了身上的傲气，像如今时髦人讲的那样，把自己重新回归到“0”了。
如此一来呀，哇噻，不仅工作好找得多了，并且，无论干什么工作，成绩都相当出色。从而，自然，也便成了领导的好苗子。
您看看，对一个大学生来讲，原来，他的个“机密”之处，这不就是个“0”了嘛。
您好好想想，“退藏于密”的“密”，究竟是啥子意思？
显然，它应当便是事事物物的那个“几”，便是事事物物的那个“机密”之处，便是事事物物的那个稠、隐、静、深、曲之地。
俺寻思着，无论是谁，只要能将自己这颗心不左不右、不前不后、不上不下、不偏不倚、不咸不淡，既无过又无不及地是正好居于该“机密”之处了喔，啊呀唻，实质上，他也就是“与天地准”了，也就是到达儒家所提倡的那种“中庸”之境咧。
大姐，不知您老人家以为，是不是这么回事。