有关与我沟通的说明：
很多人有我的ＱＱ和公众微信号（是南山空同的拼音全拼），我要说的是，任何人给我留的每一条言，我都会看到。但有以下情况需要进行说明，便于大家了解。
有可能我忙的程度超出很多人的想象，也有可能我认为我有更应该去做的事，所以我会将我的精力都集中用在更应该作的事上，在人际交往上基本不用会时间。基于此，才会有以下说明和行为。
1、请不要给我发“你好”，“在么”或“你真的是南山空同么”一类的信息，虽然有的语言看上去很礼貌。但这没有实质意义，还会浪费时间。我要同样发一句“你好”，然后你在说“很高兴认识你”，我再回句“谢谢”，你在说句“不用谢，我很激动”，这些客套话只会浪费时间。
２、我在私下不探讨任何问题，因为我写贴讲述，但不与人探讨任何问题，也不解释任何问题和现象，除了面对面的讲座或网上公开讲座，我不参与任何问题的探讨，原因是，
其一，有些东西，我讲出来，对我来说，是常识，但对有的人来说，是需要探讨的领域。
如果我讲，矿泉水是用来喝的，如果有人找你探讨为什么矿泉水是喝的，我觉得它有可能不是喝的，或者找你说，你觉得矿泉水的主要用途还要做完实验才能定。对这一类的内容和疑问，我无心回应，因为我不是要所有的人理解或向他们证明什么，我最主要的事情是讲。不负责你能接受或吸纳。
其二，从效率原则上来讲，我只会开贴讲东西，公开讲，不会私下针对某个特定的人去讲。太浪费时间了。
但你发给我的问题，我都能看到，或许我会因为看到你的问题，在贴子里面讲得到，但我不会回应。
３、有事说事，不要把时间用在问我和夸赞我上。
有的人发消息，像采访，边夸赞边采访，我也不会回，并不是因为我傲慢，而是因为看这些夸赞的话，会浪费时间，采访我也没有必要。我与世界沟通的最主要的方式，就是公开写文章，除此之外，不会私下接受任何问询。
４、不要高频率重复多次给我发信息，如果一两天内给我发的信息达到１０条左右，在群里，会被踢群，在微Ｘ和Ｑ里，会被拉黑，不是我对你有成见，只是不想浪费我的时间。
５、个人或私人情感问题。
第一：我不需要助理、秘书、更不需要免费的助理、秘书，所以可以打消做我助理或秘书的念头。
第二：我无意与任何人发展感情关系或纠葛，也不会关注任何一个个人的情感，所以我要是哪天在贴子或Ｑ里回了你某个问题或信息，不代表我对你有任何特别的关注，只能说明我关注到了你的那个问题。我的心思在做事上，不会关注个人情感。所以，凡是对我有情感想象的，请自动打消念头，自我解决，我不会有任何回应，给我发信息太频繁。也会被拉黑。
６、如果要寻求合作，请先完整自我介绍和说明相关情况，有可能会获得回应。
７、我的朋友和工作团队（如未知学院版块组织）的人，不受以上限。
特此说明。
第五章：守中
本义：
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不若于守中。
知源而有支、守内而攻外，识浊而持清，行躁而心静，实言而行践，此谓之守；不远名利是有笃静，不弃七情而得明心，不去五味而无所贪，不离声色自居清静，此谓之中。
守中之道，在于损益、言出则行践，易行于守中，无有障碍。
通述：
天（乾）地（坤）之道，生生不息，不会亲近任何一方，只按自然之道运行。圣人也不会亲近任何一方，民众和用草扎的狗一样，在神灵面，都是平等的。
乾坤之道，如同巨大的风箱一般，鼓动万物生发，不会穷尽，受乾坤之道生生不息的影响，万物不断萌动，不断生发，愈来愈多。就算我说再多，也无法加快穷尽一切知识，比不上守中。
什么是守中？知道事物的本源，但不拘泥于本源，而能识别和接受其发生改变和变化；守住自身的本质初衷的同时，能够根据外界环境的变化而进行适当的调整，外攻内守；能够在水流混浊时，把握自身的清明；你的行动可以是急切的，但你的内心却应是平静的；言行符合自然之道，这就是所说的“守”。
不用远离名利，却依然实心静意地做事，能不因为要得到笃静，而过分地远离一切名利；不用舍弃七情，仍然可以明心见性，不用远离五味以求不再有贪欲，不用远离声色，却同样可以自得清静，这便是所说的“中”。
所以，守中的规律，在于损益，也就是明白增减之道，明白按自然之道去说话和做事，懂得按自然之道去较正自己的行为，这样，虽然自然之道常有所易，但我们在认知世界的规律上，才不会有障碍。
图引：
在前四章中，作者讲了知道识易，讲了自然之道和社会道德之间的差异，又讲了二者的关系，和该怎样认知，那么，作为《道经》前言部分的最后一章，后面就是正式开篇，作者在这一章中，一方面，总结陈述自然之道，另一方面，引出下文。
作者引出下文的方式，是两个字：“守中”。所以，本章的重点在“守中”二字。但文章中守中的内容没有了，这不符合道德经整文的逻辑，你会发现，这部分内容，才是整个《道经》部分的总纲，也就是说，整个《道经》，其实是围绕“守中”二字展开的，其中“守”的部分，是教我们明白如何认知规律看待规律及变化，中的部分，是教人们如何既能按规律办事，又不过份的偏执于表面。
这部分内容在流传过份的遗失，使人们缺少对《道德经》这本书的整体理解，我们还原出来后，大家可以站在整体的角度，再重新看《道德经》
释义：
仁：亲近
刍狗：用草扎成的狗。古代专用于祭祀之中，祭祀完毕，就把它扔掉或烧掉，比喻轻贱无用的东西。
犹：如同，好象。
橐龠：古代冶炼时为炉火鼓风用的助燃器具——风箱。
虚：巨大
屈：竭尽，穷尽。
动：萌动
出：生发，长出
数：加速，加快
穷：穷尽
俞：通愈，更加的意思
源：源头，根本
支：支流、变化、演变
损：减少
益：增加
作例：
这一章作为前言部分的最后总结，后文内容均为其事例。