作者： 狂乱的眼 回复日期：2007-12-11 11:18:00
这一个过程，最初就那么的自然，那么的简单。但是，正式因为这种简单和单调的亿万年不断的积累，才有了今天多姿多彩的世界。
犹如我们天天用的计算机，它的“灵”就是由最简单的两个字符 0 1 组成的。
0和1就是阴和阳，在0和1不断的变化下，在人类原有智慧的驱动下，仅用了几十年，就创造了今天如此丰富的互联网世界。
一切本质都是相同的，就那样的简单。但是太多的人被表象所迷惑.......
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狂乱的眼的概括和说明,总是显得很为精要的.方便大家了解,谢谢.
盖因物质自身特性的不同，其运动速度达到不同量时，其密度也会发生变化，是为速度增加时与外界形气相感显得更为剧烈的缘故，速度达到一定程度时，相对运动中的一页纸，折成可以减少阻力使阴能很好增加的形状，也可以削断相对静止的利剑，实为阴能之功。当阴能增加到一定程度时，其内容各宇宙的运动也会随之加剧，从而使本身的密度发生变化。密度者，坚实之功，世间万物，有坚不摧，唯快可摧。
说到速度对物质属性的影响，是相对容易理解的，在特定速度下，先有其空间的大小火、质量、密度发生变化，形气相感，自然会直接影响到物质属性的变化，以至变化为另一种物质，亦为常事。
如上所述，速度对空之影响，概与气有关，而时间的组成，概因灵而起，且往下看：
世有阴阳，一体二相，宇宙也是由空间和时间组成的，但在表述时，众人不可将宙与时间等同起来，宙包含了两层意思，一是，宙是指气的运动变化过程及灵的存在状态，二是气灵运动变化过程的一种表现方式（灵），而这种表现方式往往是通过灵来表现的。众人平时所说的时间，是一种量度“时”的量度，指的是第二种情况，是一种相对意义上的时间，而第一种情况，则是绝对意义上的“时”。如同“速”与“速度”间的区别一般。
宇宙是互为一体的，不可脱离空间谈时间，也不可脱离时间谈空间，宇的组成，有三种情况：
其一，如同人世之界，有阴有阳，有气有灵，有时有间，日出月落，秋去冬来，朝改代换、日新月异，这些都是“时”，当这些信息（灵）都被记录了下来，历为古往今来的历史，成为了时间的见证，成为人们可以追溯的史实，人们有了对“时”的表现方式，我们将其称之为时间，某件事发生在多少年前，这时对“时”量度化的表现方式。石头记下了每次潮汐，古树的年轮记下了每个冬去春来，人们记下了王国的兴建与灭亡，这些信息（灵），汇集起来，在时间的长河里，如里绳子上打下的每个结，被以特定的方式表现了出来，有人便说，这是文明的起始时间，距今多少年，发生了什么事，什么变化，时间有起点有终点，但时没有起点没有终点。
在有灵有气的世界里，因为有了灵的存在，气自然会被灵所感知，形气相感而有形，这个宇宙间发生的诸多变化、沧海桑田、人去楼空，都变成了灵（信息），被记录了下了，即使是，在某个时候，什么事也没有发生，它仍是信息（灵），仍然会被记录下来，说，这段时间什么也没有发生。自然，每一个信息（灵）的存在状态和传递方式是多样化有所同有所不同的，并不会以是否被人记录和识别为标准的。因此，众人不必以自身的认知能力为基础，妄加断言。
世有气灵，合则阴阳，则生化万物，正是有了灵的存在，时间便成了灵的存在状态与传递方式的一种，在有气灵的空间里，为众般生灵所感知，冬去春来，我们感知到了太阳对于众生灵的时间，白天黑夜，我们感知到了月亮的时间，生长老死，我们感知到了活着的时间，然而，人却无法感知到离世后灵的时间。一个生灵灭化后，时间，对他是不存在，没有意义的，所余的，只有“时”。
故，时间是能为灵为所知的空间运动变化及信息存在的一个相对的概念，是能为灵所感知的空间里宙（时）的表现方式。而非绝对的存在。如有所惑，自不必有所急。知其一还需知其二。
其二，有气宇宙，在某段时间里，它的空间仅由气组成，并无灵的存在。但其与阴物质有所不同，它能被灵所感知。
如同离地球甚远的一天体，其自身及周边并无灵的存在，其天体上自然更是不会有生灵存在的，对于它来说，有没有时间？有的。
其周边并无灵的存在，但凡是能被灵所感知到的，其“宙”（时）是可以用时间来表现的，为何，其体为气，既能为灵所感知，形气相感而有形，能感知到它的灵自然会记灵下它的运动变化过程，而时间是能为灵为所知的空间运动变化及信息存在的一个相对的概念，是能为灵所感知的空间里宙（时）的表现方式。故依然有时间的存在。有一例可说明：
在离地球若干空间远处，有一天体，上无生灵，其边亦无灵存在，但当人类用天文望远镜望到它时，虽然它自身没有灵，无法记录其运动变化过程及诸般情况，但人（灵的一种，生灵的一种）感知到了它的存在，并且会以自身的所设定的时间概念来表现它的“时”，当它的属于它的灵（信息）被表现出来时，它则有了相对的时间。
万物运行，生生不息，若人类无法感知到它的存在，自然会有其它有灵有宇宙能感知到它的存在，凡是被感知到，都会被以特定的方式将其有关的部分信息会以特定的方式记录下来，而灵，便是信息的存在状态和传递方式，当这一信息被记录且可以通过某种特定状态存在、并被传递和表现出来时，它自身有了特定的相对的时间，这时的时间，对他是有意义的。
凡是能被灵所感知到的阳物质，不会永远只有气的存在而无灵的存在，万物运行，气灵相感，一旦符合阴阳之道时，自会有生灵。万物运行，气灵相感，有违阴阳之道时，自无生灵，反复无常，道是有常。
凡是能为灵所感知的宇宙，均有时间的存在，它是灵的存在状态与传递方式的诸多方式之种种。试想，若地球上的生灵就此灭去，并去掉任何可能留下的痕迹（信息、灵）、甚至是石头里都不会留下对地质运动变化历史的记录（信息、灵），月亮上的相关信息也被除却，那么。地球仍是宇宙中的一员，仍有宇和宙（时）的存在，但此前时的存在没有了任何表现形式，那么，对地球来说，它有时，但没有时间，如若有，它表现在哪？故，时间是对“宙（时）”的表现形式，是灵的存在状态与传递方式的种种集合。
其三，阳宇宙其性喜动、生生化化，运转不息，是由气灵组成或能被能所感知的，自有时间的存在，然而。阴宇宙其性喜静，虽于阳宇宙一般有能量存在，却无法为灵所感知，自不会气灵相感而有形。故对阴宇宙来说，它只有“时（宙）”，却并没有相对意义上的时间存在，没有灵的存在，“时”无法被表现出来，自然没有了“时间”存在。
讲完时间的起源和构成后，理解此后要讲的速度变化中时间长短、远近、曲直的变化，和时空的张合，会较为容易理解些。
前面已然讲过，时间是灵的存在状态与传递方式的集合，是“时”的量度化表现形式，因此，众人认识中的时间，是相对时间，对于时间，可以用长短、远近、曲直、张合来考量。
长短，时间作为对灵（信息）存在状态和表现方式，同时作为一种度量，它有自身的标准和参考物，比如，人把太阳两次经过赤道定为一天的话，那么，当地球运转的速度加快的话，它或许只用21小时便可以转完一周，这个时候，地球上一天的相对时间变短了，反之亦然。但月亮上的人，以月亮自转一周为参考物来度量时间的话，不管地球转得多快多慢，他仍然可以将以月亮上的标准记录时间。可以再扩大范围，一个人20岁时离开地球，脱离了地球上气（地球引力）和灵（地球上信息记录标准）所能影响的范围，而它仍有一个朋友在地球上，也是20岁。
此时，地球公转和自转的速度都加快，人的肌体，会随着地球上气灵相化而形成的规则和标准来记录信息的变化，冬去春来，受地气的影响，人的肌体功能会随之变化，灵会记录下这一信息，一年结束了，二十年结束了，五十年结束了。脱离地球上气（地球引力）、灵（地球上信息记录标准）的影响。如果它丝毫不受外界气灵影响的话，它相当于生活在阴宇宙的环境中，他还是20岁时的样子。如果受到了外界气灵的影响，影响程度的不同，他可能是25岁，也可能是60岁。假设这位脱离地球气灵影响的人这时过了5年，是25岁。
我们重新来，把地球公转和自转的速度调快二分之一，三分之一，一倍，三倍。这时候，那位脱离地球的人气灵条件并没有发生变化，五年过去了，他是25岁。但地球上的朋友，随着每次速度的不同，它的衰老程度可能会相当于30岁、25岁、50岁、60岁，都有可能。
须知，在阳宇宙中，阴阳交替的频率，往往通过宇宙运行的速度来表现出来，而阴阳交易、气灵相感，决定着特定空间内万物的生长老死，其运行速度一旦加快，则表明阴阳交易过程的加快。每年每日的时间则会随之有长短变化。
时间的远近，时间是灵的存在状态与传递方式的集合，是“时”的量度化表现形式，时间可以用远近来考量，并会因速度的变化而产生变化。为了方便理解,可以无线电信号为例，进行说明。
我们看到离我们五十米远的一个人,他13点20分11秒完成一个动作,这个"相(指特定空间和时间所形成的能直接为灵所感知的灵或气),因为距离和速度问题,一切都是即时发生,即时感知,那我们说,这是现在发生的一切,这时时间是没有远近之说的，并非真的没有，而是人很难察觉到。
那么,当他离我们二光年远,我们通过无线电信号(灵的其中一种存在状态和传递方式) 在看到他所有举动的时候,也是连续发生的,我们也看到了,当其实是两年前已经发生的事.这时候,我们"看"到了过去,还可以看到更远的过去,在时间、空间、速度中的任何一者或两者发生变化的时候.
同样,人的灵,也是灵的一种存在状态和传递方式,一旦它对自身的存在状态和传递方式做出调整,改变传递方式(包括调整自身速度)的时候，一切都变了。 如若当时这一信息（灵）的传递速度提高一倍，你看到的将是前一年发生的事情，提高四倍，则是六个月前发生的事，继续提高速度，那么，可能你看到的将是前天或几个小时前甚至是一秒钟前发生的事。
空间距离没有发生变化，时间是灵的存在状态与传递方式的集合，当灵的传递方式（包括速度）发生了变化的时候，时间的远近也随之发生了变化。在特定的空间中，有了无线度的速度变化，其时间也会发生相应的远近变化。为什么？
阴阳交易，气灵相感，方有世间诸般生灵。在特定的宇宙间，气灵相感自会达到一种平衡、这种平衡总是以阳宇宙周期性的运动变化规律为参考物的，如同寒暑交替、潮起汐落、月缺月圆一般。小时候玩过一种跳绳的游戏，两个人轮着绳子，一个人跳，按照一定的节奏。
谁又曾想过，这个小小的游戏中，暗合了宇宙间有关时间和空间还有时间的还有生命的秘密。
我们跳绳时所站的地面和站着轮绳子的两个小孩，构成了一个相对应的坐标线，构成了宇（空间），两个站着的小孩，代表着阴阳，阴阳小孩手中握着的那根不断转圈的弧形的的绳子，便是时间。
因体质不同，每个人能跳多少下，都大概是有个约模数的。在我们跳绳的地点没有发生变化的时候，两个小孩抡得越快，绳子（时间）过得也就越快，处于地面（气、宇、空间）和绳子（时间）之间的人，也就越早地便能跳完全部的量。但绳子（时间）过的快慢，不是由地面（气）或绳子单独决应的，而是由两个小孩（阴阳交易）所控制的。
这时你自然会发现，随着两个小孩胳膊的抬起和落下，绳子离地面的远近和弧度和远近也是各不相同的，并不会是圆形，而是离地面时近时远的椭圆形或者说是弧形。现在想起这幅图像，还是感叹不已，它直接揭示了有关宇宙中空间和时间交合交系及量的变化。
第一本书中曾经记载了.喜和好顺与有来有回二位尊者将宇宙间万物的阴阳化合、宇与宙交合之道,均利用一组星空表示出来,这一类似于世间钟表罗盘一般的体象,除龙马氏外, 伏羲、法藏等人均未见过,按第一本书里的记载来看,这一组由二位尊者调和布控、由大小天体构成的天道轮回体相,有点象我们现在看到的钟表的表盘.所不同的是,这是个有点像地球仪一样的椭圆形表盘.
喜和好顺将自己所居之处,定为时间计量的起点,宇的表示方式有此像两个小孩站立时的样子，两个坐标点，每个宇宙的宇都是有起点和终点的，那样个小孩（阴阳）分站宇的两头，手中握着一把绳子，不停地摇着。
那个绳子离地面时远时近，短暂的一瞬间，它甚至与地面交合在一起，当两小孩（阴阳）用力而速度有快慢时时，绳子会离地面有远有近。受外界风（气）干扰，这根绳子并不总是中间部分是最高或经常接触地面的，会时常发生变化。很多人在绳子和地面间跳着，努力地跳着，有跳够了次数或是身体支撑不下去的，都被两个小孩（阴阳）直接永远罚下场去，对于赶下场去的他们来说，绳子（时间）已然没有了任何意义的，绳子原本是用来记录和表现他们跳了多少圈的，等下场之后，再谈绳子显然是没有任何意义的，绳子下总是有人不断地加入进来，不断的跳。两个小孩，笑喊着：好玩，妙妙妙！！！
并不是每个人都会被赶下场，如果你的速度够快，而且掌握了适当的技巧，当绳子（时间）接触到地面（时间和空间交合）的那一瞬，那短短的一瞬间，你两只脚能踩在上面的话，两个小孩的举动暂时对你来说已然失效。你可以弯下腰去看到另一幅景象，那是时间之门（时间和空间开合的机会，借助它，你可以穿越绳子和地面的界线，往来绳子的两头（古今）可否明白？）
作者： 云且留住吧 回复日期：2007-12-17 14:33:00
请教楼主:
宇宙种种都是气和灵所化,所以不存在一个绝对的造物主,对吗? 上帝创造万物说是荒谬的对吗?
那"道"是谁创立的呢? 还是想不通. 另外,地球以外星球的灵性之物生存环境跟地球应该不同,未必需要太阳和月亮去促成,如何解释他们的成因以符合阴阳说呢? 我悟性不够,见笑了.谢谢.
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一体生二相,二相为阴阳,阴阳化合而有气灵,气灵相感而有形(生灵),故大道之之行,不自生不自灭,我们看得见的,是宇宙,看不见的,也是宇宙,无须实相,无谓虚相.创物主又为何物所造.
所谓道者,一阴一阴之合相,相本不实,无所谓创立.
呵呵,记得此前说过:"日月轮替，而合大道",意为正是因日月轮替,使得地球上有了白天黑夜\潮汐的起落,而这点,正好应合了阴阳之道,故而地球上有了生灵的存在.是日月合则阴阳之道,而并非日月便是阴阳之道.你可以仔细看一下文中内容,便可明白.
作者： czeantor 回复日期：2007-12-5 9:27:00
我感觉自己和神兽相似啊。唉
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非君一人有此感,唯君一人有此言.
作者： 小自然者 回复日期：2007-12-14 22:04:00
请问楼主;是不是改变速度就可以穿越时光隧道了?
楼主讲了速度可以影响到空间大小和质量,下面是不是要讲同样可以影响时间了?
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小自然者总是能问在我讲的前面，第二个问题，前面刚刚讲过，第一个问题，是今明天接着要讲到的。
作者： 出海的猫 回复日期：2007-12-16 18:40:00
楼主，请问吃荤有什么果报吗？只吃素从因果上来说要比吃荤好吗？
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吃荤的本身，很少会有果报，正如绝大多数人们都吃猪肉鱼肉，却难见因此而得“果报”一般。因为当你从市场上卖来肉时，肉的本身上通常并不灵或戾气的存在。感应不了吃肉者的。
但杀生者，往往会积下被杀都的众多怨恨而带有戾气。这种戾气如果多了，为害的必将不是一个人，犹如动乱战争时期一般，已然不是某个人的因果报应了，前面讲过，不再复述了。
也有些例外的方面，比如说你在杀生的现场或虐杀，虐杀是最不可饶恕的罪过，它会使世间的戾气和咒怨成倍增加。往往无论是亲自执行者还是授意者，都有可能会被这种戾气感染，本身变得更加残暴，成为一种恶性循环。早晚会有果报。还有一种情况，杀一些高灵物，或是食其肉，最易得到果报，比如说年岁很久灵气较重或是较有灵气、灵性的一些动植物等等。
作者： 小自然者 回复日期：2007-12-17 16:22:00
这两天网线坏了，不能研读楼主的时空理论，遗憾啊！
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呵呵，不晚的不晚的，非常感谢你经常的提问和顶贴
作者： 都是我 回复日期：2007-12-17 21:06:00
谢谢楼主更新！
另：楼主是我在天涯见到的第三个传播善知识的高人。
也许你就是前2位中的一个：）谢谢你！
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谢谢您的支持，过奖了的。
作者： 云且留住吧 回复日期：2007-12-18 6:46:00
谢谢楼主的回答。
我看明白了是“日”“月”对地球的作用暗合了“道”，所以地球有了生灵。我想要知道”道“的规则是谁制订的。
另外，喜好和顺，有来有去两尊者是不是宇宙的主宰呢？他们两是怎么来的？
外星人的星球难道也有个太阳有个月亮吗？那为什么他们生存的环境和长相跟我们不同？
我觉得这个理论应该是放之全宇宙都解释得通才行。
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"云且留住吧",有人问过我，什么是大道，我是答不出的，如若我答得出，那便不再是“大道”了，因此，有些“道”、“理”，是无法听到看到的，唯有用自己的心，才能想得到。你上面的三个问题，其实我已在上一个回复中，全然都已答过了的。
因此，光靠自己看到和听到的去了解“道理”是远远不够的，还得用心去想，才会自然明白。
时间的曲直，在众人的印象中，时间是直线向前的，实则有所偏差，前面是曾讲过，在特定的空间中，当速度达到一定程度时，会影响到时间的远近，这时，空间距离没有发生变化，当灵的传递方式（包括速度）发生了变化的时候，时间的远近也随之发生了变化。若是将这一变化的轨迹画出来，则是会是一个椭圆形的弧度，犹如两个孩子抡着跳绳一圈圈转动的弧度一般。
自然，众人难有这一体验的，犹如你走在一条直径达数百公理的圆形马路上，你视力所能及的地方，尽为平直，以致走完全程，尚不觉其圆，偿若此圆直径为数百米，行十步而知其弧。
速度的快慢，在影响时间远近的同时，自然会影响其自身的曲直，但无论速度增加或降低到何种程度，如果将其行迹画出来，都只是会无限度地接近“曲”或“直”，却不会最终达到“直”或“曲”的顶点。就如同，两个小孩可以将跳绳拉得更紧些，却永远不会达到最“直（0）”点。两个小孩可以离得非常近，让弧度尽量变曲，但同样永过错不会达到最“曲（0）”，如若达到最曲，则如同绳子两头完全合在了一起，成为了“直”。
时间的张合，两个孩子手中的绳子，在抡起时，变成了一个椭圆形的弧度，因绳子并非直线，几个小孩跳绳玩时，当绳子（时间）接触到地面（时间和空间交合）的那一瞬，时间有了自身意义上的开合，也是众人多有想象的地方——时间与空间的相交。（先贴出其中一部分,今日在线更新
云且留住吧:
正如你所提到的,前面提到的两位尊者(用人类的眼光看，他们除了有能量，控制权，并无其它值得称道之处),这也是很多人所未能想明白的,为何连龙马氏尚且无法撼动的两位尊者,却一点神佛的品性也没有,更是谈不上"修养"的.举个例子.在你自己的身体里,有数以千万计且难穷尽的大小宇宙,你只要稍微一发愁,会有很多宇宙(脑细胞中的小宇宙),会有顷刻间的生灭,你稍不留神胳膊碰到外物,对身体内的各个大小不一的宇宙来说,可能是灭顶之灾.你是他们的主宰,力量不亚于普通人和两位尊者间的对比.然而,你也并不是各个宇宙最终的主宰,太阳也不是,如此可以穷尽下去,然而这是个无穷尽的问题.那么,这些细胞最初是由何而来,气灵相化而来,人是从何而来,气灵相化而来,两位尊者如是.然,宇宙者,有大有小,有远有近.第一本书中提到喜和好顺和有来有去二位尊者时,并没有名字,是我起的.你可以将二位尊者当成一个象,一个无穷尽轮回的象,一个到达顶点后(龙马氏的修为)又重新回落的象,无穷无尽,有生有灭,有大有小,有远有近.仅此而已.
对你身体中的大小宇宙来说,你是他们的造物主,对你来说,父母是造物主,对人类来说,日月交易而合阴阳之道是造物主,对大小宇宙来说,气灵是造物主.除却气灵外,何来绝对的造物主?.
呵呵,你问道"道"有规律是谁定的,前面显然已是回答过了的"
所谓道者,一阴一阴之合相,相本不实,无所谓创立. 一体生二相,二相为阴阳,阴阳化合而有气灵,气灵相感而有形(生灵),故大道之之行,不自生不自灭,"又何来谁制定一说?
第二次没直接回应你的问题,是因有此问题答案已然回答过.需要举一反三思考着看,而不能执着于表象,穷一理而知万事.若不,我讲万事,反难明一理.所以.上面有些问题的答案,我说了,但还得你自己去想,才能出来.
众人给时空的时空的希冀过多，为了方便理解，尽量举一些离现代生活较近的例子。
宇宙是由时空组成的，而时间是灵的存在状态与传递方式的集合，是“时”的量度化表现形式，时间犹如小孩玩跳绳游戏时手中的绳子，绳子会以两个小孩间的空间距离为直径，形成一个椭圆形，我们从中间分开，会成为两个不规则的因速度改变而被不同程度扭曲了的孤度。它与空间有两个交合点，我们将其称之为时间的张合。
那根绳子（时间），记录了在该时间段里空间运动变化的信息，它有起点但没有终点，时间的起点以能为灵所感知的第一个灵为起点。举个例子，当人们能探知到的地球上有生灵存在的信息是距今五亿年，那么，这一信息便成了地球生灵历史的起点，而当能探知到二十亿年前时，这一起点便再一次被提前，一直到人们探测到最初的第一个生灵信息的出现为止。而在此之前，犹如电脑的网线，虽然条线被生产出来存在着，却从没有任何数据（灵）传送过的记录的话，那么，说他是网线，是没有任何意义的。如同无法被灵所感知的阴宇宙，虽有“时”存在，但“时”无法被灵表现出来，自然没有了“时间”存在。
因为那根绳子（时间），记录了在该时间段里空间运动变化的信息，它才是真正的历史，因此，人们想完整的知道以前曾经发生了哪些事，查看绳子（时间）记录无疑是最好的办法，显然，很多人的希望，不止是查看记录，而是带有编辑记录的想法的。既然说到了这儿，就提一下有关众人常说的“回到过去”和“回到未来”情况。
回到过去，时间是“时”的表现形式，是灵的存在态状和传递形式的方式的集合，它记录了在该时间段里空间运动变化的信息，简单来说，时间是由灵（信息）所组成的。
此前说过，气有气场、灵有灵路，气形虽相感，却各有不同。每运行一个周期，将会出现时间交易的一个时节，犹如两个小孩手中的跳行一样，每抡一圈，会有一次绳子与地面短暂的交合机会。
然因每个大小宇宙自身属性的不同，这一交合的周期是各不相同的，以地球这一宇宙为例，它的时间交合时机多为月满之时，具体地点是有规律轮替的。这一规律是由月亮的公转速度和长期以来有规律的周期性运动所决定的。
通常情况下，众人是无法看到几百年前发生的事或数百年后发生的事的，原因有：一方面，人是气灵的结合物，绝大多数人无法让自己的“灵”脱离气（这里指身体）仍然还存在并能返回到气灵结合的状态，气灵的脱离往往意味着死亡；另一方面，人很难把自己或它能变化成“灵”，再通过气灵相交时“进入时间”，然后到达几百年前后，再转化成气灵结合物——人。
自然，并不是没有办法，我将一些有关修炼者如何达到“穿越时空”状态的过程写来，方便理解，其中有些内容是第三本书和第二本书部分内容的综合。
有修为者，在气灵开合时，让自己的元神（灵）脱离气（肉体）而存在。借助于对元神（灵）长期的修为，其灵力可保证元神能始终保持自己的属性，此处可以简单的理解为保证自己的意识清楚，知道自己在做什么。紧跟着，元灵可以借助于自身的灵力，调整自身的属性。这是能否“穿越时空”最后成功的关键。以收音机为例，每个电台的频率是各不相同的，这也就是前面说过的，世有万声，而众生只能闻其三四。因此，想收到那个电台的信息，则需要将自身的频率调到其相应频率段上。这部分的调整，需要的不仅仅是灵力，还有智慧。需要知晓相应宇宙的时间频段。因此，光有修持之功，却无无上智慧，是无法如龙马氏般，往来古今而无阻。
如若这一步进行得并不差错，你的灵可以“看到”这个宇宙不同区域中此时存在的其它灵（信息），这时，元灵如同一个自来水管理中的一滴水一样，受这个宇宙自身气场的影响，会随之一起向前，这时同样是无法做到看到“古代”和“未来”的情况的。如若元灵仍有足够的灵力，此时再调整“灵”的速度，则会看到另一幅景象。
你可以看到此前发生在这个宇宙中的诸般人物情状，如若你有足够的灵力与耐心，你可以一直看下去。但这一切，都如镜花水月，亦幻亦真。你可以身临其境，看到花开花落，人来鸟去，然而，那些人并无法感受到你的存在，你也无法真实地触摸到他们，可知为何？
此前发生的一切，都如同被拍成了电影一般，都成为时间的组成部分，都成为历史，被储存了下来。而你的到来，不过是像3D电影院里多了个观众，你可以看到所有的剧情，你却无法改变或编辑剧情。 你眼前所看到的亦幻亦真的一切，都只不过是一个完全可以乱真的象，你可以听到声音、看到人的活动，甚至闻到菜的香味，这一切都被变成灵（信息），成为时间的一部分，被记录了下来。
那是一个完全意义上的万幻如真的世界，菜的香味是真实的，女人身上散发出的香味也是真实的，森林中晨露的气息也是真实可感的。然而你却碰触不到他们，他们只是声、味、色俱全，唯少触感的幻象。
龙马氏后，也有文真等曾进入过此等境界，并言说自己看到了另一个此前存在过的真实的世界，却不愿相信，自己进去后看到的只是种种幻象。就如同人进了3D电影院一样，只不过是遇到一些数据所组成的幻象。
通常，进入时间的灵，再调整完自身属性时，只能记得极少亲身见闻，因为缺少“气”的协助，灵（信息）本身是无法携带信息的，因此，乘时间开合之时出来的灵，大多并不记得自身所见情景，只有灵力较为强大的灵，方可借助于灵力，不同程度地携带一些信息出来。
自然，进入时间“通道”后，也是有些风险的，需要在灵力消耗尽之前，利用一部分灵力使自己“灵”的速度提升，并在时间开合之机，从中出来，并将自己属性调整回此前的状态，回到原位与身体结合。
如果你的灵力足够强大，不必等到时间开合之机，可设法让自己脱离出来，就如同卫星利用动力加速度变轨，脱离原来的轨道一般。
要“回到过去”，还有一种可能，人借助一些手段，将自己的身体和灵一起，都变化成仍然能保持自身属性的“灵”（信息），然后在气灵交易之时，也是时间张合之时，进入“时间”，并在进入时间后能按照自己的意愿调整自身属性到与时间同一频段的程度，之后再根据需要调整自己的速度。这时，他同样可以如实地看到这个宇宙的某个角落里数百年或是数十年前发生的一幕幕情形。
假设人类的技术已然成熟到可以让灵再变回到气灵化合物（人）的情况。但当他成为气灵化合物的一瞬间，他又会立即回到现实世界中，原因是，时间只是“时”的表现形式，是灵的存在态状和传递形式的方式的集合，它记录了在该时间段里空间运动变化的信息，简单来说，时间是由灵（信息）所组成的。而并不是气灵的结合体，并没有真正意义上的空间存在，人的“真身”是无法在其中活动的。就如同，人可以借助飞机的浮力，飞上天空，并在飞机内自由行动，但不要以为人此刻已然是可以活动的了。一旦出了飞机，显示出单一的人的本相，仍然会从空中掉上来。
还有一些意外情形，是可以看到以前或将来发生的事，一种情况是当人特别专注或放松地做一件事情时，元神会被适当激活，并影响到大脑，这时人的心灵就像一个信号发射站，大脑就像一个接收站，在二者都处于打开状态，并且专注或放松时，其灵的频率会发生改变。有可能会正好是时间的频段，如果此时正好是时间开合之时，则会短暂地接收到一些关于从前和未来的一些信息，这种可能性虽然存在，却是极低的。如若一个人处于这种状态，并在高速运动状态的话，会增加这种可能性，其中原理前面在讲时间的远近与速度的关系时已讲过，不再多说了。还有一种情况，是一部分人半睡半醒时，因执念的弱化，元神的激活，会影响到脑电波频率的变化，偶尔会有巧合发生。但上面意外情况得到的有关未来和过去的信息都如同海边折射的海市蜃楼一样，比较模糊，甚至很难记得。
也有一些说看到过去和未来，却不在此列的，大多有两种情况，一类是借用术数，进行推测而得来的，还有一类是借助驱使一些灵物而得以实现。
另有一种情形，是与时间和速度基本上说来无关，却与“回到过去或未来”有关的。
还记得前面提过，时间的轨迹如同一个椭圆，其中一半的弧度像跳绳一样用来代表时间的轨迹，还有另一半，我们不曾提到过。那几乎成了空间的一部分了。那部分是另外一个空间，人借助另外一个空间，可以通过“脱离”这一宇宙“气”的有效干扰，从而实现一定程度的“时空错位”。其实也不过是时间上的不对等。因本章内容本身不易理解，这部分的原因有必要时以后再讲。下次开始讲新内容。
作者： 出海的猫 回复日期：2007-12-18 14:39:00
这么说屠夫的命运一般都很惨吗？
还有哪些是高灵物了？能具体一点吗？
比如蛇，猫。狗。狐狸。灵芝，冬虫夏草？
还有你对佛教提倡的放生怎么看，放生可以修福吗？
所果放生的动物又伤害了其它的生物怎么办？
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命运之说，是要综合来看的，坦实说来，此般行为，对命运本身的损害并不大（我希望众人多善行，但不会因这一自身的希望，而扩大这些行为所带来的为害），但毕竟会有戾气与怨念产生，定会有所损害，只不过每人自身的一些情况不同，大小会有差异。
通常所说的“灵气”或“灵性”较高的“物”，主要指两类，一类是因本身的性质而先天“高灵”的，主要指一些情感较丰富的动物。还有一类，是因本身的性质而和先天较为“低灵”的一些动植物甚至是山石，由于他们长时间的存活或长时间生活在被气灵所滋养的环境中，从而自身的“灵气”和“灵性”都得到了很好的增长。
说到放生，带来的果报，显然不如众人所传的那般大，但，通过此举得以滋养自身心性的气灵，却是意外所获，胜过万般善事。但，天行有常，阴阳化合而有大道，只要不是非常情况，众人还是少干涉的好。因此，前面说过，大道所行，不亲善，不惩恶。其间也有这方面的原因。
天道（与地脉\人伦相对应的天道)无情,不分善恶,唯有轮回。今说天道无情，不分善恶，必为众人所诟。然，天道法于自然，不为善存，不为恶灭。天道化合，阴阳交替，必有生死，自然也。自然者，为非人（灵）谋之本真。
天道因自然而不存，不强生不恶死，不憎恶不亲善，不施不受，万物皆然，不知所然，然而自然，非有能然，无所可然，不得不然，故曰自然。
因此，一体生二相，二相为阴阳，阳阳交替，自有轮回，天道之轮回，非人愿可右。因此，并不会因为某人是个恶人，有恶言恶行恶意，就会惩罚他，使他早死，也不会因为某人有善言善行善意而奖励此因。因此，从天道上来说，并不会因为某人救了只伤病的动物，这个人便有了功德。天道因自然而不存，不施不受。
作者： 出海的猫 回复日期：2007-12-20 14:24:00
连山石也可能是高灵物啊，那开山炸石的很危险吧？
另外，您对算命是怎么看的了？
按您前面所说的，是不是如果算命者帮助别人避过了灾难，这个灾难会降到别人甚至是他自已的身上了？_____________________________________________________________
呵呵,也是有特定条件的,具体条件前面已说过.
测(看)命主两有两类,一类是建立在阴阳五行及其分支上的推测,另一类是通过"灵"而得知,前面像是讲过,第一类中能测命的途径是比较多的,但就像你看一处地方的风景,各个角度虽都能,但多几个角度看,会更接近"真相".
有些"灾难",往往只能躲过一时,一地,却最终是"躲"不过去的,最终应在别的时间别的地点上.就如同一个时代的气数已尽时,你就算提前得知某人会是将来的帝王,你可以杀掉他,但这挽回不了什么,还会出现新的人出来.诸般偶然会成必然,诸般必然都表现为偶然.因此大多数情况上只是通过测命让人"趋吉避凶",而不是全然"躲"开,就如同导弹射出去后,终会得有个应"物",类似的原理和情况我在前文中讲过,因此你问"是不是如果算命者帮助别人避过了灾难，这个灾难会降到别人甚至是他自已的身上了",是必然的结果.
作者： 深蓝联络员 回复日期：2007-12-21 16:27:00
若不是楼主真切了解，妄谈善恶果报不存在，阻碍世人向善的心，是很不妥当的做法。
须知，人所做的每一件事，说的每一句话，都有后果，都有今生或来世的应许。这并非只是佛教的观点，在基督教、道家等其它宗教，以及民间诸多传统信仰中都有这样的认识。
楼主是个爱思考的人，凭空创造出这样一套理论，愿意和大家一起分享是好事，但也请注意带给观者的影响。初生牛犊不怕虎，可有些事不经历则已，经历以后，知道得更多了，回过头来会发现，当时的所做所为确实有欠思量之处。
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有关因果报应的问题,前面有专门章节讲过,存在与否要具体考量,不管是我讲还是众人讲,都需把握好具体的度,一字有失,差之千里.
我希望众人多行善,但不会把自己的主观希望参杂在里面,因此也不会为了劝善而扩大因果报应的范围和效力.正如我们聊天时"狂乱的眼" 所说"
狂乱的眼 16:54:42
XX这个帖子中，虽然也是以第一人称来写的。不过我可以感觉出，他写的时候，能够保持非常的平静。在这种平静中，
狂乱的眼 16:54:50
才能有更加客观的表述
天眼 16:54:53
仰视
六六 16:55:23
平静才能不被情节所驾御
无语 16:55:25
嗯，来迟了。偶慢慢看
狂乱的眼 16:55:25
使表述的内容尽量达到无我
这是我至高的追求,如若真能做到这到,便算无纠了.
作者： 小自然者 回复日期：2007-12-21 14:37:00
请问楼主如果提前知道某个人是将来的帝王，我想老天爷也会保佑他，他也不可能会被人轻易杀掉的吧？呵呵____________________________________________________________
有些人,确实是受"人"所保护的,不过,保护他的不是"老天爷"而已,有关相况的情况,在转世一章中,曾提到过.
作者： 小自然者 回复日期：2007-12-20 23:36:00
请问楼主我们国家的古历农历是不是就是根据时间是椭圆形的弧度这一理论制定的？
请问我们人类在日常生活中平平凡凡的生活，速度应该不会有多少大的波动，那这时的时间是直线向前的吗？
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呵呵,小自然者这两个问题问得好,第一个,确实如是.第二个,记得我讲过的那个直径达数百公里的圆的例子么,你从这个圆上截下几米长的一段来看,它是直的,但你把这一切合在一起时,偏成了一个弧度/以至是圆. 正像人们说说的,有些误差小得是无法计量也可以忽略不计的,但当它被无限度放大后,却没法再如是说了,时间也是.
作者： 捧香童子 回复日期：2007-12-22 12:59:00
上面那段玉虚派的，很扯，元始天尊还要人来指定，天呐。
另，教义脱离佛 道 三自爱的，即是邪教，网友们应该谨慎分辨，切勿步FLG之后尘，待天子一怒，大劫一到，徒做了炮灰而已。
道教的历史，不是你可以改写的。
楼主，散布附道附佛言论，适可而止。你一人有此见也罢。若引人入邪见，后果自负。
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哈哈哈哈
作者： 狂乱的眼 回复日期：2007-12-22 11:05:00
最近据说： 于2007.9.21日下午14:45时,年久失修的夸科寺大经堂的屋顶坍塌,六名僧众死亡,八名重伤.
他们是如此的虔诚，为何由此报应呢？ _____________________________________________________________
这一语问得好,天道因自然而不存，不强生不恶死，不憎恶不亲善，不施不受，万物皆然，不知所然，然而自然，非有能然，无所可然，不得不然，故曰自然。
这一语问得好,
作者： 出海的猫 回复日期：2007-12-21 23:24:00
楼主，能否推荐一些你认为灵气比较强的寺庙，如果不方便发站内信息也成。
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这个我不好明说,因为我本身去的寺院道观极少,但判断方法我在讲元灵一章时已详细说过了,你可以参考一下.
作者： laogou1234 回复日期：2007-12-21 22:13:00
这个帖子得留个记号
天涯讲道理的文章总不会断,能看到也算有缘了
_____________________________________________________________ 此言正是,我发这个贴,本身是想自我救赎和找个人,但凡看到的,当属有缘.
作者： henrynews 回复日期：2007-12-21 20:00:00
楼主的这些知识，我真是前所未闻，正在思考中。还有一些不太能理解的。
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把这些内容写出来,每个人所能想到和看到的各不样同,对于慎思而后言的人,我心存敬意.也谢谢你的顶贴回贴支持,以后多交流
作者： 维索 回复日期：2007-12-21 3:48:00
楼主带来了不一样的道理不一样的世界 有空细细看来_______________________________________________________________
在这里,我将自己知道的一切都尽量如实地讲出来,不带个人喜恶,不会夸大"恶果"也不会缩小"善因",整个文章中也尽量不出现"邪门"\"邪教"\"邪念"等词,也不会有将什么"妖魔"化.自然也会去掉很多事物表象的东西.至于是否会损害某处的利息,却不是我所顾及的范围,有私必有偏,我希望我讲的,能无偏不纠,便当可以了.
作者： 深蓝联络员 回复日期：2007-12-22 21:37:00
所以真正的大自在不是独善其身，而要与众生同善。
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我个人是赞同这种说法的
我个人是赞同这种说法的
--------------------您不是说天道是不憎恶不亲善的吗：）
而同善这个词，有点强求周围的环境或是人要达到你要求的善的标准的味道，我觉得没有必要。
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呵呵,看我的内容,有些地方需要一个字一个字的去看,方能解出其中味,若不,往往偏差极大,因此我说话选字时一般极为谨慎,生怕表达得不准确引起误解(但内容中出现了很多错别字),说上面的内容时,我特意加了"个人"二字,意为此处仅代表我个人临时的私意,而于其它无关.每个人对善的理解和标准各不相同,因此,"同善"这个词,你的理解,我的理解,深蓝联络员的表达,恐都是有所中曲的,我对善的定义,前面已有过说明,不再复述,想必与你的,也是有所偏差的.
西冷北泊第一个问题问得极好,这便作答.
第一本书上记载,龙马氏的第三位门人文真,在东汉时曾通过上面讲过的途径往返古今,但在他的眼中,身边的一切都是真实的,鸟叫的声音他听得真切,甚至从女子身边经过,都能闻到其身上的香味,每天夜晚,市井周边热闹非凡,满巷子有酒香味在飘.但他用手去拿酒时,手会划空,什么也碰触不到.他想牵住自己心爱女子的袖口或是想挡住对方的去路,对方却仍浑然不觉地往前走.
慢慢的,文真认为,眼前的人和事,都是真实存在的,自己回到了直实的以前,但自己只是灵,所以会碰触不到它们,也无法让他们感觉到自己的存在,自己只不过是虚幻的灵.绝望之余,因眷恋"真实"存在的心上人而不肯离去,最后灵力消散而无法再回来.
有关文真的事,此后会专章讲到,他有允分的理由,相信自己是"虚幻的",而眼前看到的一切才是真实的.如若当今之人有修得此功者,难保也有此念.呵呵,真真假假,不一而足.你的理解是对的,此前此后,皆为虚幻,所谓的真,只是即时消失的那一瞬.犹如文直,离开是虚幻,到来也是虚幻,唯有他在思考的这一时刻,方有"真","那我们今天是真实的还是虚幻的?",想必答案已有了罢.
呵呵,第二个问题,有生机的地上,长出草来,是必然,至于哪天长出来,是偶然,具体在哪儿长出来,也是偶然,但所有的偶然,都改不了会长出草来的必然,
即为偶然,则有不可控因素,这是正常的,若不,凡事倒都成必然了.
明天起,开始讲第三本书上的一些术数原理,主要目的,是希望有些有缘人能少走弯路.但原理不会讲得太多,怕为人所用,如同医术一般,既能治人病,亦能害人病.讲多了怕为人作它用.再生因果,则是我的失察了.