半身瘫痪的崛部从头开始学画画，最后终于画出来了。
其实他只想要老婆女儿回来而已。
其实他只想要老婆女儿回来而已。
【热】十部电影谈日本
最后来个4格漫画
黄昏的清兵卫是山田洋次的电影，前面已经八过他的寅次郎了，所以这里就不再八了。
这帖子里其实大家提过很多好电影，等LZ把最后这一坑填了，以后可以慢慢八。
这帖子里其实大家提过很多好电影，等LZ把最后这一坑填了，以后可以慢慢八。
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入殓师我还真不太感冒
说起日本有关葬礼的电影，我这里有2部推荐的
伊丹十三的葬礼，和津川雅彦的守灵夜
前者年代老了点，不过一直以来是NB作品的代表，既有恬淡平和的大和民风，又有微妙苦涩的民族思考
后者在我看来是日本少见拍的能看的喜剧片，荤段子实在不少，，相比入殓师的深入，这片子的表像上的东方的酒桌文化还是很有共鸣的
说来津川雅彦还是伊丹当年的御用男主
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惭愧 从来没听过
百毒了一下，还是一点印象都没有= =b
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楼主太牛逼了，没一定基础是写不出来这样的文章的。楼主在日本肯定是社会学研究生毕业的吧，是硕士还是博士啊，哪个学校的啊
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LZ既没去过日本，也没跟日本人交谈过。
更不是研究生博士硕士
LZ对日本所有的认识都来自电影动画漫画电视
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下一步准备八哪个呢？
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这帖子里N多人要求八大逃杀，所以LZ打算八大逃杀作个结尾。
入殓师我还真不太感冒
说起日本有关葬礼的电影，我这里有2部推荐的
伊丹十三的葬礼，和津川雅彦的守灵夜
前者年代老了点，不过一直以来是NB作品的代表，既有恬淡平和的大和民风，又有微妙苦涩的民族思考
后者在我看来是日本少见拍的能看的喜剧片，荤段子实在不少，，相比入殓师的深入，这片子的表像上的东方的酒桌文化还是很有共鸣的
说来津川雅彦还是伊丹当年的御用男主
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惭愧 从来没听过
百毒了一下，还是一点印象都没有= =b
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楼主太牛逼了，没一定基础是写不出来这样的文章的。楼主在日本肯定是社会学研究生毕业的吧，是硕士还是博士啊，哪个学校的啊
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LZ既没去过日本，也没跟日本人交谈过。
更不是研究生博士硕士
LZ对日本所有的认识都来自电影动画漫画电视
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下一步准备八哪个呢？
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这帖子里N多人要求八大逃杀，所以LZ打算八大逃杀作个结尾。
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八阴阳师吧
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阴阳师两句就八完了....
不过我对里面那个八百比丘尼的故事倒是相当有兴趣
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很好奇楼主平时是做什么工作的
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民工
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楼主改改题目吧，十部怎么够看啊？
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把这个坑填完先吧
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个人觉得贞子啊大逃杀都不是日本电影的主流
没有前面的几篇够力度啊
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这两天看下来，我觉得这个区的主流是AV。下次找个苍老师的电影八一八。
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我觉得应该有罗生门的 个人意见
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楼猪这样的野狐禅，八罗生门就有点班门弄斧了。
LZ胆子小 没啥底气
八阴阳师吧
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阴阳师两句就八完了....
不过我对里面那个八百比丘尼的故事倒是相当有兴趣
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很好奇楼主平时是做什么工作的
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民工
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楼主改改题目吧，十部怎么够看啊？
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把这个坑填完先吧
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个人觉得贞子啊大逃杀都不是日本电影的主流
没有前面的几篇够力度啊
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这两天看下来，我觉得这个区的主流是AV。下次找个苍老师的电影八一八。
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我觉得应该有罗生门的 个人意见
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楼猪这样的野狐禅，八罗生门就有点班门弄斧了。
LZ胆子小 没啥底气
LZ明天会把这个坑填满 顺便说一句最后一部电影不是大逃杀
完了我会用点时间把这个帖子里大家推荐的好电影都看一遍，说来惭愧，好多都没看过。
完了我会用点时间把这个帖子里大家推荐的好电影都看一遍，说来惭愧，好多都没看过。
第十篇 死魂曲
1976年，台风袭击了日本夜美岛。海岸消防队前去疏散救援当地居民，却发现所有居民都离奇失踪，唯一的幸存者是一个精神崩溃的男子，他不断重复着一句没有任何意义的话“警报响起以后，绝对不要出去”。
一切听起来都象是有了一个合理的解释。不过就在此时，南田想起了30年的那名幸存着，在他身上好象也发生了同样的事情，最终的结果是他杀光了岛上所有的居民，其后自己也自杀了。岛上的警报好象具有某种摄人心魄的魔力，这肯定与由贵自己无关。南田医生看着30年前的这份档案，陷入了沉思。
此时，那名红衣女子又出现了，她唱着那首古怪的歌，随着她的歌声，由贵对着南田举起了锋利的刀子……
1976年，台风袭击了日本夜美岛。海岸消防队前去疏散救援当地居民，却发现所有居民都离奇失踪，唯一的幸存者是一个精神崩溃的男子，他不断重复着一句没有任何意义的话“警报响起以后，绝对不要出去”。
一切听起来都象是有了一个合理的解释。不过就在此时，南田想起了30年的那名幸存着，在他身上好象也发生了同样的事情，最终的结果是他杀光了岛上所有的居民，其后自己也自杀了。岛上的警报好象具有某种摄人心魄的魔力，这肯定与由贵自己无关。南田医生看着30年前的这份档案，陷入了沉思。
此时，那名红衣女子又出现了，她唱着那首古怪的歌，随着她的歌声，由贵对着南田举起了锋利的刀子……
LZ从策划这篇专题开始就一直在考虑，要如何才能把死魂曲的世界观介绍给大家。应该说，LZ之所以会产生这样的冲动去写日本，和死魂曲带给我的震撼有很大的关系。
死魂曲的电影被很多人骂，骂的理由是它故弄玄虚。骂得很对，不过还没骂透。
电影故弄玄虚的真正理由是导演没有办法完全展开原著的世界观，所以不得不在最后用一个人格分裂的噱头来哗众取宠，实属不得已。
我太理解他了，因为这是一部灰色到了极点，不动声色要你小命的作品。如果不在外面包一个糖衣的话，很多人是吞不下去的。拍来拍去，导演同志也只敢在片头和片尾点了一下题，剩下的大半身子都躲在门后面怕羞。
所以，现在就让LZ撕掉导演虚伪的面具吧。
让我们忘掉那个人格分裂的噱头，真正进入死魂曲的世界吧。
死魂曲的电影被很多人骂，骂的理由是它故弄玄虚。骂得很对，不过还没骂透。
电影故弄玄虚的真正理由是导演没有办法完全展开原著的世界观，所以不得不在最后用一个人格分裂的噱头来哗众取宠，实属不得已。
我太理解他了，因为这是一部灰色到了极点，不动声色要你小命的作品。如果不在外面包一个糖衣的话，很多人是吞不下去的。拍来拍去，导演同志也只敢在片头和片尾点了一下题，剩下的大半身子都躲在门后面怕羞。
所以，现在就让LZ撕掉导演虚伪的面具吧。
让我们忘掉那个人格分裂的噱头，真正进入死魂曲的世界吧。
在日本有一个著名的人鱼传说，这就是八百比丘尼的故事。
一千三百年前，一条人鱼漂流到夜美岛，被饥饿的岛民吃光了身体的肉。人鱼流出的血染红了大海，凡是喝下海水的村民都会变成不老不死的尸人，这就是电影中红海的由来。人鱼在死亡之前发出了刺耳的幻音（后来的警报），知道自己犯下了滔天大罪的村民随即同神定下了契约，“从你身上吃掉的肉，用我们后代子孙的血来还。”村民组织起教会，定期举行对人鱼的献祭，这就是电影里我们看到的奇怪仪式。
在死魂曲的故事文献中我们可以看到两个创世的神话。
天地救之传----“乐园里生长着两棵天之树，神王说，这颗果实是禁止的东西，绝对不能吃。”
日本古事记--“天孙迩迩芸命从天而降，看到漂亮的木花笑耶姬，向她求婚。父亲大山津见神非常高兴，就把丑陋的姐姐石长姬也许配给了他。石长姬虽然丑陋，却能让人拥有永恒的生命。迩迩芸命最终娶了石长姬，把木花姬赶回了家。大山津见神震怒于迩迩芸命的负心，于是诅咒他的子孙都生活在黑暗中，永世也见不到阳光。”
一千三百年前，一条人鱼漂流到夜美岛，被饥饿的岛民吃光了身体的肉。人鱼流出的血染红了大海，凡是喝下海水的村民都会变成不老不死的尸人，这就是电影中红海的由来。人鱼在死亡之前发出了刺耳的幻音（后来的警报），知道自己犯下了滔天大罪的村民随即同神定下了契约，“从你身上吃掉的肉，用我们后代子孙的血来还。”村民组织起教会，定期举行对人鱼的献祭，这就是电影里我们看到的奇怪仪式。
在死魂曲的故事文献中我们可以看到两个创世的神话。
天地救之传----“乐园里生长着两棵天之树，神王说，这颗果实是禁止的东西，绝对不能吃。”
日本古事记--“天孙迩迩芸命从天而降，看到漂亮的木花笑耶姬，向她求婚。父亲大山津见神非常高兴，就把丑陋的姐姐石长姬也许配给了他。石长姬虽然丑陋，却能让人拥有永恒的生命。迩迩芸命最终娶了石长姬，把木花姬赶回了家。大山津见神震怒于迩迩芸命的负心，于是诅咒他的子孙都生活在黑暗中，永世也见不到阳光。”
这里有两个很有意思的改动。日本古事记被篡改了最关键的情节，因为在原文中迩迩芸命这位大和民族的始祖所娶回家的人并不是石长姬，而是美貌的木花姬。另外一方面，毫无疑问生命之实的神话原型是圣经创世纪中伊甸园的生命之树，不过在圣经中，亚当和夏娃偷吃的果实是智慧果实，而在死魂曲的故事中，以八百比丘尼为代表的人类始祖所吃下的果实（吃下之后永生不死的人鱼肉）却是生命果实。如果说人类因为偷吃了智慧果实，所以被神逐出了伊甸园，那么吃下了生命果实的八百比丘尼究竟站在了谁的一边？
“那人已经与我们类似，能知道善恶。现在恐怕他又身手摘生命树的果子吃，就永远活着。”---圣经创世纪。
“那人已经与我们类似，能知道善恶。现在恐怕他又身手摘生命树的果子吃，就永远活着。”---圣经创世纪。
原罪，是解读死魂曲最重要的关键词。在圣经中，亚当和夏娃因为偷吃了智慧果实，因此犯下了最早的原罪，人类必须世代在地上辛苦耕耘，最终尘归尘，土归土；以此而类推，同时具有智慧和生命果实的八百比丘尼也就从一开始就站在了神的高度上，而死魂曲也就借着对圣经的瞒天过海最终把矛头从人类自身转向了上帝。
尸人的概念，包含了人类宗教对天堂的三个想象
与神同在
永生不死
没有痛苦
剥开包裹在死魂曲身上宗教和民俗传说的层层面纱，尸人的丑恶，实际上是人类宗教理想的破灭，这才是死魂曲系列最为核心的思想主题。死魂曲就是以这样一种哲学思辩的姿态，以一种锐利无比的，打上了日本民族意识烙印的虚无主义视角无情的切入了人类精神的最深处，给我带来了足以震撼灵魂的冲击。它的悲观是那么彻底，彻底得让你无处可逃。
本篇完
尸人的概念，包含了人类宗教对天堂的三个想象
与神同在
永生不死
没有痛苦
剥开包裹在死魂曲身上宗教和民俗传说的层层面纱，尸人的丑恶，实际上是人类宗教理想的破灭，这才是死魂曲系列最为核心的思想主题。死魂曲就是以这样一种哲学思辩的姿态，以一种锐利无比的，打上了日本民族意识烙印的虚无主义视角无情的切入了人类精神的最深处，给我带来了足以震撼灵魂的冲击。它的悲观是那么彻底，彻底得让你无处可逃。
本篇完
十部电影谈日本，到现在就告一段落了。
谢谢大家的支持。
最后结尾篇的死魂曲本来还有很多内容可以八，不过因为电影和原著实在是相差太大，我就只能八到这里了（原著是TV游戏）。
现在是3点半，LZ要去睡觉了。
谢谢大家的支持。
最后结尾篇的死魂曲本来还有很多内容可以八，不过因为电影和原著实在是相差太大，我就只能八到这里了（原著是TV游戏）。
现在是3点半，LZ要去睡觉了。
LZ刚回家，头有点昏。酒喝多了。
国家小本身不是一个问题
岛国寡民多灾加在一起就是问题了。
另外当年日本那地方要资源没资源，要人口没人口，每天都有地震，一年四季灾害不断，除了当年的蒙古人脑子进水了打了两次，谁想去统治？
楼上上的两个，你们歧视民工么
咱们民工吼一吼 地球也要抖三抖
国家小本身不是一个问题
岛国寡民多灾加在一起就是问题了。
另外当年日本那地方要资源没资源，要人口没人口，每天都有地震，一年四季灾害不断，除了当年的蒙古人脑子进水了打了两次，谁想去统治？
楼上上的两个，你们歧视民工么
咱们民工吼一吼 地球也要抖三抖
@绝望的小右 2011-10-16 13:22:36
最后一篇愣是看不懂……唉，水平太低了
-----------------------------
不是你的错，是我的错。
LZ表面上写的是电影，实际上写的是原著游戏。所以我写的很多东西，没有玩过游戏的人是没有感性认识的。
死魂曲的原著游戏叫Siren，编剧是奇才外山圭一郎，这个人我非常佩服，他写的剧本都很NB，包括另一个游戏Silent Hill。
最后这篇死魂曲的点评，实际上来自于我很久以前《电子游戏软件》写的一篇文章，原文叫“和风恐怖的背后，零和死魂曲探密”。这篇文章就写得比较细，但是LZ移到这里就显得很突兀，所以你会觉得看不懂。
最后LZ还是要道歉，最后这篇死魂曲写得让大家看不懂完全是我的错。
LZ想了很久，最后一篇到底写什么，最后还是决定写死魂曲，因为它的世界观非常独特。我觉得在这个介绍日本的专题里，我应该给大家介绍一些独特的东西。
最后一篇愣是看不懂……唉，水平太低了
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不是你的错，是我的错。
LZ表面上写的是电影，实际上写的是原著游戏。所以我写的很多东西，没有玩过游戏的人是没有感性认识的。
死魂曲的原著游戏叫Siren，编剧是奇才外山圭一郎，这个人我非常佩服，他写的剧本都很NB，包括另一个游戏Silent Hill。
最后这篇死魂曲的点评，实际上来自于我很久以前《电子游戏软件》写的一篇文章，原文叫“和风恐怖的背后，零和死魂曲探密”。这篇文章就写得比较细，但是LZ移到这里就显得很突兀，所以你会觉得看不懂。
最后LZ还是要道歉，最后这篇死魂曲写得让大家看不懂完全是我的错。
LZ想了很久，最后一篇到底写什么，最后还是决定写死魂曲，因为它的世界观非常独特。我觉得在这个介绍日本的专题里，我应该给大家介绍一些独特的东西。
为了让大家能理解，我放一下我写的死魂曲剧情梗概吧。
羽生蛇村，一个自上古时代就与世隔绝的村子。因为其神秘而不为人知的宗教---真鱼角，村子的真实面具一直以来都笼罩在迷雾之中。
早在日本天武年间，（公元673--685），这块土地就开始有人定居。经过了世代的经营之后，神代家成了村子里势力最大的家族。同时身为村子里真鱼教的祭司，神代家每一代都要举行秘密的祭祀仪式，以保护村子平安。由于神代家的人普通长寿，偶而还会在后代中出现具有幻视能力的特殊人物，所以在村子里享有很高的威望。有人说神代家是神的使者，时代被神眷顾，也有另一种传说是神代家的祖先因为触怒了神明而受到了诅咒，所以要不断的为自己赎罪。
真鱼教的外在形式酷似基督教，它有神甫和教堂，也有“牺牲自身，拯救世人”的教义。不过和基督教信奉基督不同是，村民们信奉的却是村中心一个叫做真鱼岩的石头，传说神就是在这块石头上降生。每当饥荒和干旱出现时，村民就会来到这里乞求风调雨顺。
祭祀仪式是羽生蛇村的最高机密，上千年来从来没有外人知道到底发生了什么。哪怕是执行秘密仪式的求导师牧野家，也不知道在神代家地下秘密通道的另一面到底是什么样的存在。村民们所看到的事实是--每一次祭祀仪式过后，就会有一个女儿从神代家族中永远消失。
羽生蛇村，一个自上古时代就与世隔绝的村子。因为其神秘而不为人知的宗教---真鱼角，村子的真实面具一直以来都笼罩在迷雾之中。
早在日本天武年间，（公元673--685），这块土地就开始有人定居。经过了世代的经营之后，神代家成了村子里势力最大的家族。同时身为村子里真鱼教的祭司，神代家每一代都要举行秘密的祭祀仪式，以保护村子平安。由于神代家的人普通长寿，偶而还会在后代中出现具有幻视能力的特殊人物，所以在村子里享有很高的威望。有人说神代家是神的使者，时代被神眷顾，也有另一种传说是神代家的祖先因为触怒了神明而受到了诅咒，所以要不断的为自己赎罪。
真鱼教的外在形式酷似基督教，它有神甫和教堂，也有“牺牲自身，拯救世人”的教义。不过和基督教信奉基督不同是，村民们信奉的却是村中心一个叫做真鱼岩的石头，传说神就是在这块石头上降生。每当饥荒和干旱出现时，村民就会来到这里乞求风调雨顺。
祭祀仪式是羽生蛇村的最高机密，上千年来从来没有外人知道到底发生了什么。哪怕是执行秘密仪式的求导师牧野家，也不知道在神代家地下秘密通道的另一面到底是什么样的存在。村民们所看到的事实是--每一次祭祀仪式过后，就会有一个女儿从神代家族中永远消失。
民俗学者竹内臣人本能的高到了有某种邪恶的力量在支配着存在，并试图揭开真鱼叫的秘密。和他志同道合的同村青年志村晃一最终发现所有的一切都指向了教会的求导女---八尾比沙子，并发现她同传说中的八百比丘尼似乎存在某种联系。
志村晃一在竹内的帮助下，在即将到来的祭祀仪式前偷走了最重要的神器，并拐带了神代家这一代的祭品---神代美耶子逃跑。虽然两人最后没有逃脱八尾的毒手（美耶子被八尾囚禁在宫田医院的地下室，成为不生不死的木乃伊，而志村晃一拒绝成为尸人，在红海到来之前自杀而死），不过志村晃一的破坏也导致了祭祀的失败，结果是神罚出现，地震和泥石流毁掉了整个村子。
这一天是1976年，昭和51年的8月4日。
志村晃一在竹内的帮助下，在即将到来的祭祀仪式前偷走了最重要的神器，并拐带了神代家这一代的祭品---神代美耶子逃跑。虽然两人最后没有逃脱八尾的毒手（美耶子被八尾囚禁在宫田医院的地下室，成为不生不死的木乃伊，而志村晃一拒绝成为尸人，在红海到来之前自杀而死），不过志村晃一的破坏也导致了祭祀的失败，结果是神罚出现，地震和泥石流毁掉了整个村子。
这一天是1976年，昭和51年的8月4日。
因为单纯的好奇，之前在网络留言板上看到羽生蛇村传说的16岁少年须田恭也一个人骑着自行车来到了昔日的羽生蛇村。他在村口看见了一个奇特的少女（这一代的神代美耶子），并亲眼目睹了神代家的祭祀仪式。
仪式因为须田的缘故中断，随后发生的地震似乎唤醒了某种神秘的力量，村子里出现了红色的海洋，而村民们都在红海的力量下变成了丧失人类意志的尸人。
志村晃一的父亲志村晃，竹内臣人的儿子竹内多闻与自己的学生安野依子，宫田医院的医生宫田司郎，从东京回家探亲的恩田理沙，同老师高远玲子一起在学校参加观星会的四方田春海，因为父母偷看自己日记而离家出走的14岁少女前田知子，以及专程从东京赶来制作灵异节目的前偶像冥想滨田美奈子都被困在了羽生蛇村的时空旋涡里。
须田恭也在与美耶子逃亡的开始就被枪打中胸口，同行的神代美耶子把自己的血输入了须田的体内，阻止了他在红海的力量下尸人化，同时所有被困的人也开始了自己的大逃亡。
须田在逃亡过程中发现了神代家的真相，真鱼教的求导女八尾比沙子的真实面木就是传说中活了一千三百岁的八百比丘尼，神代家，真鱼教都只是八尾手中的道具，其目的是让传说中的神---堕辰子复活。
公元684年，羽生蛇村笼罩在惨绝人寰的饥荒之中。神秘的生物堕辰子突然出现在村子的中央，结果却被饥饿的三个村民吃掉了浑身的血肉。堕辰子流下的血染红了大海，凡是碰到海水的村民都会变成不老不死的尸人，这就是红海的由来。堕辰子在死亡之前发出了刺耳的幻音，知道自己犯下了滔天大罪的三人随即发誓---“从你身上吃掉的肉，用我们后代字孙的血来还。”这三人分别是八尾比沙子，神代家的祖先和宫田家的祖先。
由于吃下了堕辰子的肉，八尾比沙子成为了不死之身，建立了真鱼教一2作为对自己真实身份的掩护；而由于神代家的女人在吃下堕辰子的时候已经是身怀六甲，结果是此后神代家的每一代人当中都会出现一个具有神之印记（即幻视能力）的女儿，她必须为神代家赎罪献出自己的身体，和神举行婚礼。而那个所谓的新郎，既是当年被吃掉了整个身子，只剩下一个透露的堕辰子（被志村晃一偷走的神器）。
仪式因为须田的缘故中断，随后发生的地震似乎唤醒了某种神秘的力量，村子里出现了红色的海洋，而村民们都在红海的力量下变成了丧失人类意志的尸人。
志村晃一的父亲志村晃，竹内臣人的儿子竹内多闻与自己的学生安野依子，宫田医院的医生宫田司郎，从东京回家探亲的恩田理沙，同老师高远玲子一起在学校参加观星会的四方田春海，因为父母偷看自己日记而离家出走的14岁少女前田知子，以及专程从东京赶来制作灵异节目的前偶像冥想滨田美奈子都被困在了羽生蛇村的时空旋涡里。
须田恭也在与美耶子逃亡的开始就被枪打中胸口，同行的神代美耶子把自己的血输入了须田的体内，阻止了他在红海的力量下尸人化，同时所有被困的人也开始了自己的大逃亡。
须田在逃亡过程中发现了神代家的真相，真鱼教的求导女八尾比沙子的真实面木就是传说中活了一千三百岁的八百比丘尼，神代家，真鱼教都只是八尾手中的道具，其目的是让传说中的神---堕辰子复活。
公元684年，羽生蛇村笼罩在惨绝人寰的饥荒之中。神秘的生物堕辰子突然出现在村子的中央，结果却被饥饿的三个村民吃掉了浑身的血肉。堕辰子流下的血染红了大海，凡是碰到海水的村民都会变成不老不死的尸人，这就是红海的由来。堕辰子在死亡之前发出了刺耳的幻音，知道自己犯下了滔天大罪的三人随即发誓---“从你身上吃掉的肉，用我们后代字孙的血来还。”这三人分别是八尾比沙子，神代家的祖先和宫田家的祖先。
由于吃下了堕辰子的肉，八尾比沙子成为了不死之身，建立了真鱼教一2作为对自己真实身份的掩护；而由于神代家的女人在吃下堕辰子的时候已经是身怀六甲，结果是此后神代家的每一代人当中都会出现一个具有神之印记（即幻视能力）的女儿，她必须为神代家赎罪献出自己的身体，和神举行婚礼。而那个所谓的新郎，既是当年被吃掉了整个身子，只剩下一个透露的堕辰子（被志村晃一偷走的神器）。
登场人物介绍
志村晃---27年前第一代神代美耶子拐带事件发生时，男主角志村晃一的父亲。当他血气方刚的儿子选择挺身而出对抗八尾比沙子的时候，志村晃选择了沉默。同样血气方刚的堂弟志村贵文在发现真相之后被当做是精神病人关了起来，而儿子晃一在被红海的水污染之后拒绝成为尸人自我了断，志村晃都是在旁边看着。
风烛残年的志村晃早已被岁月磨光了所有的棱角，他只想要好好活下去而已。
“那个永远不会变老的女人......她是罪魁祸首。不过，这跟我有什么关系呢，我只是个猎人而已。”
当志村晃发现村子已经被红海侵蚀，所有的人都将变成尸人之后，他把枪管对准了自己。当他发现自己再次醒来时已经成为尸人时，被命运玩弄于股掌之间的志村晃发出了绝望的自嘲--“结果，我还是逃不脱....”
当27年的泥石流吞没了羽生蛇村时，竹内多闻还只是个7岁大的孩子。他的家和父母都在灾难中消失，而竹内一直在试图弄清楚当初到底发生了什么。他从父亲生前留下的只言片语中发现了关键的线索，接下来就带着自己的学生安野依子来到了羽生蛇村。当竹内在时空混乱中回到过去的家，发现慈祥的父母在向自己招手时，我们才发现这个外表刚强的男人内心有多么脆弱。竹内，他只是一个想要爸爸妈妈的孩子而已......
美滨奈保子，前偶像明星，拍多多部热门电视剧。但是由于年龄增长逐渐过气，最终沦为三流灵异节目的主持人。在羽生蛇村采访时迷路，与剧组失散。爱慕虚荣的美滨先是为了自保不断的与村子里的尸人战斗，但她的态度在发现译本描写着永恒青春与生命的民间故事集时却发生了转变。美滨最终自己选择走向了红海，成为永生不死的尸人。我们听见她的最后一句话是在成为尸人以后遇到前田知子时说的“我美吗？我漂亮吗？”
前田知子，14岁的少女，正值青春反叛期。因为被父母偷看了日记而离家出走，因缘错巧被卷入到整个事件当中。尽管一路上不断的被尸人袭击，知子还是努力支撑到了最后。在水蛭子神社同求导师牧野走散之后，惊恐不安的知子在神社内躲了一个晚上，最终她决定和父母和好，回家。历经艰险的知子终于在远处看到了教堂的灯光，父母正在为自己的安全祈祷。知子走近窗户，用力敲击着教堂的玻璃，高喊着爸爸妈妈的名字，可是惊恐的父母透过窗户看到的，却是一张尸人的脸........
高远玲子和四方田春海，名为师生，情同母女。春海的父母在一年前因为事故死亡，因此变得自闭，是高远老师慢慢打开了她的心扉。高远玲子原来有一个女儿惠子，后来在一起溺水意外中夭折，所以她把春海当成是自己的女儿一样看待。当地镇和红海出现时，两人正在参加学校的观星会，地震过后整个世界天翻地覆，学校里充斥着尸人，原来慈祥的校长更是变成了最可怕的怪物。
高远玲子一路带着春海逃亡，最终为了掩护春海的安全牺牲了自己。而当春海带着对老师的歉意哭泣着继续逃亡时，她竟然又一次听见了身后高远老师变异的声音.......原来高远老师已经变成了尸人当中的一员追逐自己。造化弄人，残酷如斯。当高远玲子同校长名越一路追逐着春海到最后时，高远老师在身上最后一丝人性的作用下抱住了名越，油尽灯枯的春海在失去最后的一丝意识之前说出了两个字“妈妈”。
志村晃---27年前第一代神代美耶子拐带事件发生时，男主角志村晃一的父亲。当他血气方刚的儿子选择挺身而出对抗八尾比沙子的时候，志村晃选择了沉默。同样血气方刚的堂弟志村贵文在发现真相之后被当做是精神病人关了起来，而儿子晃一在被红海的水污染之后拒绝成为尸人自我了断，志村晃都是在旁边看着。
风烛残年的志村晃早已被岁月磨光了所有的棱角，他只想要好好活下去而已。
“那个永远不会变老的女人......她是罪魁祸首。不过，这跟我有什么关系呢，我只是个猎人而已。”
当志村晃发现村子已经被红海侵蚀，所有的人都将变成尸人之后，他把枪管对准了自己。当他发现自己再次醒来时已经成为尸人时，被命运玩弄于股掌之间的志村晃发出了绝望的自嘲--“结果，我还是逃不脱....”
当27年的泥石流吞没了羽生蛇村时，竹内多闻还只是个7岁大的孩子。他的家和父母都在灾难中消失，而竹内一直在试图弄清楚当初到底发生了什么。他从父亲生前留下的只言片语中发现了关键的线索，接下来就带着自己的学生安野依子来到了羽生蛇村。当竹内在时空混乱中回到过去的家，发现慈祥的父母在向自己招手时，我们才发现这个外表刚强的男人内心有多么脆弱。竹内，他只是一个想要爸爸妈妈的孩子而已......
美滨奈保子，前偶像明星，拍多多部热门电视剧。但是由于年龄增长逐渐过气，最终沦为三流灵异节目的主持人。在羽生蛇村采访时迷路，与剧组失散。爱慕虚荣的美滨先是为了自保不断的与村子里的尸人战斗，但她的态度在发现译本描写着永恒青春与生命的民间故事集时却发生了转变。美滨最终自己选择走向了红海，成为永生不死的尸人。我们听见她的最后一句话是在成为尸人以后遇到前田知子时说的“我美吗？我漂亮吗？”
前田知子，14岁的少女，正值青春反叛期。因为被父母偷看了日记而离家出走，因缘错巧被卷入到整个事件当中。尽管一路上不断的被尸人袭击，知子还是努力支撑到了最后。在水蛭子神社同求导师牧野走散之后，惊恐不安的知子在神社内躲了一个晚上，最终她决定和父母和好，回家。历经艰险的知子终于在远处看到了教堂的灯光，父母正在为自己的安全祈祷。知子走近窗户，用力敲击着教堂的玻璃，高喊着爸爸妈妈的名字，可是惊恐的父母透过窗户看到的，却是一张尸人的脸........
高远玲子和四方田春海，名为师生，情同母女。春海的父母在一年前因为事故死亡，因此变得自闭，是高远老师慢慢打开了她的心扉。高远玲子原来有一个女儿惠子，后来在一起溺水意外中夭折，所以她把春海当成是自己的女儿一样看待。当地镇和红海出现时，两人正在参加学校的观星会，地震过后整个世界天翻地覆，学校里充斥着尸人，原来慈祥的校长更是变成了最可怕的怪物。
高远玲子一路带着春海逃亡，最终为了掩护春海的安全牺牲了自己。而当春海带着对老师的歉意哭泣着继续逃亡时，她竟然又一次听见了身后高远老师变异的声音.......原来高远老师已经变成了尸人当中的一员追逐自己。造化弄人，残酷如斯。当高远玲子同校长名越一路追逐着春海到最后时，高远老师在身上最后一丝人性的作用下抱住了名越，油尽灯枯的春海在失去最后的一丝意识之前说出了两个字“妈妈”。
在死魂曲的世界观当中，虚母主之轮是一个最为核心的概念。虚母主之轮即是Ouroboros的译音，这是一个在各个文化中广泛存在的神话原型，外形为一条咬住了自己尾巴的蛇，寓意为时间上没有起点也没有终点。
羽生蛇村日志8月4日，须田恭也砍下了堕辰子的头颅丢进大海，失去了堕辰子力量的八尾立刻变得须发皆白，掉进了地狱的深渊。然而时间倒转到8月3日，这个头颅却由须发皆白的八尾送到了过去的自己手里。这个看似时空悖论的情节在羽生蛇村的民间故事集里得到了进一步的印证（见8月2日美滨在学校发现的民俗资料---虚无之船），因果定律在死魂曲的故事中被打上了一个死结，因可为果，果可以为因，这是死魂曲最为基本的世界观基点。
我们对照一下第一代神代美耶子事件发生的时间就会发现，须田恭也杀死堕辰子的时间同第一次仪式失败后爆发泥石流的时间是完全重合的，也就是说现在游戏进行时的故事主线同昭和51年（1976年）的8月4日形成了互为因果的时空循环，正当玩家以为杀死堕辰子就结束了一切的时候，事实却是我们再次从故事的结局回到了故事的开始。说到底，逃生在死魂曲的故事中只是一个伪装的主题，因为这12个角色命运从一开始就被注定了。也正是因为对因果定律这种普世价值的颠覆，死魂曲在整体氛围上显得比零系列更加绝望。
羽生蛇村日志8月4日，须田恭也砍下了堕辰子的头颅丢进大海，失去了堕辰子力量的八尾立刻变得须发皆白，掉进了地狱的深渊。然而时间倒转到8月3日，这个头颅却由须发皆白的八尾送到了过去的自己手里。这个看似时空悖论的情节在羽生蛇村的民间故事集里得到了进一步的印证（见8月2日美滨在学校发现的民俗资料---虚无之船），因果定律在死魂曲的故事中被打上了一个死结，因可为果，果可以为因，这是死魂曲最为基本的世界观基点。
我们对照一下第一代神代美耶子事件发生的时间就会发现，须田恭也杀死堕辰子的时间同第一次仪式失败后爆发泥石流的时间是完全重合的，也就是说现在游戏进行时的故事主线同昭和51年（1976年）的8月4日形成了互为因果的时空循环，正当玩家以为杀死堕辰子就结束了一切的时候，事实却是我们再次从故事的结局回到了故事的开始。说到底，逃生在死魂曲的故事中只是一个伪装的主题，因为这12个角色命运从一开始就被注定了。也正是因为对因果定律这种普世价值的颠覆，死魂曲在整体氛围上显得比零系列更加绝望。
暂时到这里了。对于最后的这篇死魂曲如果大家有问题的话就提问吧。LZ尽量回答。
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不知道楼主看过恐怖游轮没。。。一样的意思吧
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电影我看过。
不过死魂曲涉及到的实际上是一个存在主义的根本问题，西西弗斯的巨石。
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日本出了不少世界级的文学家和科学家，但没有多少能拿上台面的哲学家。福泽谕吉号称“亚洲伏尔泰”，其实比原版差了十万八千里。
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不光是日本的问题，整个东方在近代都没有什么能上台面的哲学家。思想启蒙出现在西方是有原因的，东方的思想体系就出不了哲学家。
作为作为一个游戏，死魂曲能达到这样的思想深度，LZ是非常震撼的。
不知道楼主看过恐怖游轮没。。。一样的意思吧
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电影我看过。
不过死魂曲涉及到的实际上是一个存在主义的根本问题，西西弗斯的巨石。
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日本出了不少世界级的文学家和科学家，但没有多少能拿上台面的哲学家。福泽谕吉号称“亚洲伏尔泰”，其实比原版差了十万八千里。
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不光是日本的问题，整个东方在近代都没有什么能上台面的哲学家。思想启蒙出现在西方是有原因的，东方的思想体系就出不了哲学家。
作为作为一个游戏，死魂曲能达到这样的思想深度，LZ是非常震撼的。
@吧啦你干嘛去 2011-10-16 17:57:19
回复第406楼，@junehawk
@牛肉小洋葱 2011-10-06 18:43:04
首先LZ要吐下槽
Edward Zwick的这部电影，从头到尾都充满了一种对武士道高山仰止式的崇拜之情。阿汤哥的那句最后的台词----“Let the strength of Samurai be with you always”，活生生就是星球大战“May the forc...........
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说老实话，死神里有那么几集还是很打动LZ的。
斑角一马的卍解，还有龙套角色花太郎以必死的觉悟面对白哉那集
看得LZ心情澎湃啊
回复第406楼，@junehawk
@牛肉小洋葱 2011-10-06 18:43:04
首先LZ要吐下槽
Edward Zwick的这部电影，从头到尾都充满了一种对武士道高山仰止式的崇拜之情。阿汤哥的那句最后的台词----“Let the strength of Samurai be with you always”，活生生就是星球大战“May the forc...........
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说老实话，死神里有那么几集还是很打动LZ的。
斑角一马的卍解，还有龙套角色花太郎以必死的觉悟面对白哉那集
看得LZ心情澎湃啊
@风林火山090924 2011-10-17 02:16:08
深夜看帖居然两个多小时，很震撼啊。
诚恳希望楼主818日本电影《嫌疑犯X的献身》，小弟谢过了。
希望楼主可以满足这个小小的要求，再谢之（诚挚地）......
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LZ还没看过这部电影。因为太多人说好的东西LZ不会去看。
下来有空我会去看看的。
深夜看帖居然两个多小时，很震撼啊。
诚恳希望楼主818日本电影《嫌疑犯X的献身》，小弟谢过了。
希望楼主可以满足这个小小的要求，再谢之（诚挚地）......
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LZ还没看过这部电影。因为太多人说好的东西LZ不会去看。
下来有空我会去看看的。
@信使保罗 2011-10-17 15:30:17
楼主为什么不八一八中国人拍的中日文化交流的电影？旧的有说鉴真东渡，《一盘没有下完的棋》《樱》等，较新的有《吴清源》《千里走单骑》，虽然这些电影并不能说得上经典，但总算从客观的层面上反映了中日两国正常的文化交流。
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一盘没有下完的棋---政治意味太重 吴清源只是说他个人的电影
千里走单骑倒是不错 可以八
不过LZ印象最深的还是一部动画----不射之射
楼主为什么不八一八中国人拍的中日文化交流的电影？旧的有说鉴真东渡，《一盘没有下完的棋》《樱》等，较新的有《吴清源》《千里走单骑》，虽然这些电影并不能说得上经典，但总算从客观的层面上反映了中日两国正常的文化交流。
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一盘没有下完的棋---政治意味太重 吴清源只是说他个人的电影
千里走单骑倒是不错 可以八
不过LZ印象最深的还是一部动画----不射之射
LZ考虑一下，觉得可以接续八一八大家在这个帖子里提出的感兴趣的电影。不过格式就不能保证了。之前的十篇每篇都要看完截图上传，加上先要把故事叙述一遍，其实是比较伤神的事情。
大家如果觉得没问题，LZ可以接续八。
大家如果觉得没问题，LZ可以接续八。
？天涯又把我帖子吞了？
https://tuoshuiba-image.oss-cn-hangzhou.aliyuncs.com/system/tybbs/v_show/id_XMjQ5MjY5MDYw.html
LZ八一八这个热血扇子舞吧
这是DJOZMA告别演唱会上的一个演出
台下的大姑娘小媳妇们都看得很开心
LZ要说的是，日本人是把自己当成是集体的一员来生活的，个人的价值和思维都会受到压抑，所以也正应了放下屠刀兄的观点，日本很难出思想家和哲学家，但是可以出很NB的科学家。
当日本人作为一个集体而行动的时候，个人的耻辱感和罪恶感就会降低，他们能做到很多平时不会做的事情。也正因为如此，抗战的时候才会发生一些暴行。虽然日本也有人在反思当年侵华时的罪恶，但是这种反思很难成为一种主流的思想，因为在集体主义的价值观下，国家所犯下的罪恶是一个视觉上的盲点。
LZ八一八这个热血扇子舞吧
这是DJOZMA告别演唱会上的一个演出
台下的大姑娘小媳妇们都看得很开心
LZ要说的是，日本人是把自己当成是集体的一员来生活的，个人的价值和思维都会受到压抑，所以也正应了放下屠刀兄的观点，日本很难出思想家和哲学家，但是可以出很NB的科学家。
当日本人作为一个集体而行动的时候，个人的耻辱感和罪恶感就会降低，他们能做到很多平时不会做的事情。也正因为如此，抗战的时候才会发生一些暴行。虽然日本也有人在反思当年侵华时的罪恶，但是这种反思很难成为一种主流的思想，因为在集体主义的价值观下，国家所犯下的罪恶是一个视觉上的盲点。