西方社会心态变化

　　与英国、日本的世袭君主制不同，马来西亚行Xuan.Ju君主制（Elective monarchy），最高Yuan.Shou是以Xuan.Ju方式在统治者会议中产生的。具有候选资格的候选人只有柔佛、彭亨、雪兰莪、森美兰、霹雳州、登嘉楼、吉兰丹、吉打、玻璃市9个拥有世袭王室的州的统治者。马来西亚最高Yuan.Shou任期五年。

　　华人是马来西亚第二大族群，华裔占马来西亚总人口的比例超过20%。其实，华裔在各个东南亚国家的一定的比例，以华裔占总人口的比例来说，马来西亚在东南亚仅次于新加坡，排第二位（如果以华裔总数来说，泰国与印尼都略多于马来西亚。比较有意思的是，各东南亚国家的经济发展水平似乎与华裔人口在总人口中的比例成正比，华裔人口比例越大，经济越发达。新加坡的华裔人口超过70%，经济水平在东南亚各国中独占鳌头；紧随其后的是马来西亚，占比超过20%，经济水平也是第二位；泰国约有15%左右的华裔，占第三位，经济水平也是第三位；其它的印尼、越南、菲律宾、缅甸均占2-3%；最不发达的柬埔寨与老挝，占比均为1%左右）。
　　与泰国、印尼等国不同，马来西亚的华人保留了相当完整的中华文化传统（以京叔之见，泰国、印尼许多即不会说中文，也不用中国名字，对中华文化也几乎没有认知的所谓“华裔”，已经与当地人没什么差别了，其实已经算不上华人了）。马来西亚华人都会中文（至少京叔遇到的华人都会说中文），也使用中国式的姓名，从生活习惯到穿衣打扮都与中国人没有太大的区别，如果置身于吉隆坡的某些商业中心，中国人没有任何不适感，几乎会误认为回到了中国。马来西亚华人的小孩一般也会被送入所谓的“华校”学习，在华校中会有中文教学，课本也会使用中文课本（好像也会使用英文教学，以及英文课本，京叔没有考证过，不太确定）。所以，马来西亚华人一般都对中国历史有一定了解，也会说中文（本世纪十年代以前，马来西亚华人的中文发音都带有明显的港台腔，这是由于当年马来西亚华校的中文课本基本上来源于港台，使用的拼音系统也是港台式的。近年来，许多马来西亚华校已经不在使用港台式拼音系统，而改用大陆式的拼音系统，中文发音也以普通话为准，所以马来西亚年轻人的中文发音也在向普通话靠拢）。虽然绝大多数的马来西亚华人早在明、清时期（至少在冥国时期）便已移民马来西亚，离开中国已有很长的时间，但是不少马来西亚华人家族还能追溯到自己家族在中国的家乡。

　　又被删了

　　马来西亚华人在马来西亚的经济中占有极重要的地位，可以好不夸张地说，马来西亚的经济Ming.Mai基本上掌握在马来西亚的华人手里。京叔所在的公司中，马来西亚分公司中经理级别以上的当地人，基本上都是华人，(除了华人以外，还有个别印度裔员工)，但没有一个马来人。不仅京叔所在的公司是这样，京叔在马来西亚接触的其它公司也基本上如此（少数马来西亚国企除外）。在京叔的印象中，好像就没有遇到过经理级别以上的马来人。而且，据说马来西亚排名靠前的几大企业集团绝大部分都是华人企业（京叔没有考证过，但相信应该不假，起码最大的企业成功集团便是华人企业）。不过，一般企业的法人代表大多是马来人成员，据说这是因为马来西亚法律有规定，如果马来人是公司法人，公司会得到一定的优惠，所以公司一般都会找一个马来人来做法人，如果没有马来人股东，则会找一些马来人进入董事会，名义上占有一些干股。据京叔观察，马来西亚华人的平均收入应该大大高于马来人的平均收入。华人大多从事白领以上的工作，或者经营自己的生意，极少看到从事体力劳动的华人，京叔公司在马来西亚的三个工厂中，华人工人的比例不高于10%，而且这些华人工人，一般也都是领班，或者一些技术要求比较高的岗位。另外，华人区也一般会在各方面好过马来人区。京叔在吉隆坡租住的别墅小区，其住户便主要是华人与外籍人士，基本上没有马来人。

　　马来西亚华人在经济上极有地位，但是政治上却是Er.Deng.Gong.Min，马来西亚在法律上便规定了诸多的针对马来人的优惠和对华人的限制，所以在马来西亚，从法律上来说，华人（也包括印度裔）与马来人便不是Ping.Deng的。出于历史原因、Zhong.Zu与Zong.Jiao的隔阂，目前华人在马来西亚，仍不能享受同马来人同等的Gong.Min.Quan.Li，各种不Ping.Deng的规定还是有许多。例如，大学同样的专业，对华裔和对马来裔的录取条件，差异巨大；事业单位优先录取马来人；很多法律和税收条款，专门针对华人企业，有些优惠政策只适用于马来人当法人的企业，.....

　　马来西亚华人在经济上极有地位，但是Zheng.Zhi上却是二等Gong.Min，马来西亚在法律上便规定了诸多的针对马来人的优惠政策和对华人的不少限制，所以在马来西亚，从法律上来说，华人（也包括印度裔）与马来人便不是Ping.Deng的。出于历史原因、Zhong.Zu与Zong.Jiao的隔阂，目前华人在马来西亚，仍不能享受同马来人同等的Gong.Min.Quan.Li，各种不Ping.Deng的规定还是有许多。例如，大学同样的专业，对华裔和对马来裔的录取条件，差异巨大；事业单位优先录取马来人；很多法律和税收条款，专门针对华人企业，一些优惠政策也只适用于马来人当法人的企业，.....

　　马来西亚华人可以说是中国（包括港、澳、台）与新加坡之外保存中华传统最完整的华人社群。而且，与在其它东南亚国家与许多西方国家的华人社区不同，马来西亚华人似乎并不掩饰自己的华人特色，反而似有似无地表现出华人的优越感（比如说在美国，如果在正式场合碰到华人，这些华人一般都会可以避免使用中文交谈，即使是第一代的华人，其实使用中文远比其英文流利，但是在与京叔这样的中国人交谈时，也会坚持用英文。而许多第二代、或第二代以后的华人，更是以英文为母语，使用中文反而比较困难）。而马来人也似乎以与华人或华人文化拥有渊源而自豪（替京叔开车的马来人司机，便对于自己曾经就读华校，并且能够流利地使用华语而自豪。）。

　　前面提到过，马来西亚的华人主要是在明、清时期移民马来亚的，也有在二战前移居的，1949年中华人民共和国建立以后，由于众所周知的原因，中国人移民马来基本上停止。此后，马来亚华人人口完全依赖自然增长，而非移民。

　　由于这些原因，京叔在马来西亚接触的不少老一辈的马来西亚华人，对于中国大陆都抱有不少的成见。京叔的一个马来西亚华人的父亲，直到本世纪初，还坚持认为对岸才是中华的Zheng.Tong，大陆Zheng.Fu是“窃取”了中华之地的“伪Zheng.Fu”。据他儿子说，这位老先生直到本世纪初，还坚持持有“中华Min.Guo”的护照，习惯于使用“Min.Guo xx年”的纪年。直到后来对岸切割中华传统的立场越来越明显，才使得这位老先生由于对于对岸的失望，而逐渐转变对于中国大陆的看法。当京叔遇到这位老先生的时候，这位老先生已经几乎转到支持中国大陆的立场，尤其是谈到不久前的北京奥运会，更是充满了自豪与憧憬。在与这位老先生的交流中，京叔能够明显地感觉到老人对于中国以及中华文化的归属感与自豪感（虽然这个华人家族已经离开中国约两百年）。这与美国等西方国家的华人急于切割与中国及中华的关系，有着极大的不同。

　　以京叔的体会来说，马来西亚华人社会与马来人社会之间分割是比较严重的，几乎可以用两个平行的社会来形容。在马来西亚的绝大多数地区，都可以很容易地分辨出该地区的民族属性（尤其是在农村地区）。京叔在吉隆坡曾经租住过三个小区，在这三个小区中，京叔的邻居们基本上都是华人，几乎没有马来人（顺便提一下，据京叔的观察，似乎大多数马来西亚的居民区都是开放式的。与中国的小区大多都有围墙、保安不同，在马来西亚似乎只有较高档的小区才会有围墙、保安、Jian.Kong等较完善的管理）。

　　在这非常时期，由于Ma.Gong的主体由华人组成，粮食和药物等补给品也主要来自华人社区。为了切断Ma.Gong的华人补给品来源，以及Ma.Gong的后备人员。英殖民政府本来计划把数十万华人驱逐出境遣送回中国，但因当时交通条件欠佳，人力与财力也不足，只有少量的华人被送回中国。1949年中华人民共和国成立后，遣返计划更无从进行，于是英政府更改了方案，决定把华人从森林边缘迁移到各个Ji.Zhong点，以便能更方便的控制华人群体，这就是历史上的50万华人大迁移事件。

　　大迁移进行得非常仓促，一些村民会预先获得搬迁通知的期限，但也有不少个案，大批英军会直接开着军车到华人原来居住的地方，限居民们15分钟内必须离开，不管居民们来不来得及收拾完毕，15分钟后便开始放火烧屋，然后把居民赶上车载到Ji.Zhong营。Ji.Zhong营其实就是一片由铁丝网围起来的荒芜之地，英政府不会提供住宿和粮食，只是随便规划了每一户人家可以得到一块40尺x 80尺的地，然后便完全要求新迁移的人们自己设法生存。这些Ji.Zhong营后来就慢慢演变成了今天的“华人新村”。

　　试一下

　　又被删了一段

　　今天在电脑上无法登陆天涯帐号了，请问涯友们也遇到这种情况吗？

　　被删的一段
　　在马来西亚农村地区，还有不少的“华人新村”，在吉隆坡附近便有40多座。二战以后，重返马来西亚的英政府与以华人为主的马来西亚//·共·产·党（下面简称Ma.Gong）Mao.Dun.Ji.Hua，于1948年正式开.战，引发了长达12年的Jin.Ji状态。短短一个星期内Jin.Ji状态蔓/延.至全马各地。在很长的一段时间内，Ma.Gong实行Wu.Zhuang.Dou.Zheng的模式，进入丛林建立游.击.队与英政府周旋。直到五十年后，马来西亚政府与Ma.Gong在泰国合艾签署了一项和·平·协·议，才最终结束了Ma.Gong在这片土地的长期Dou.Zheng。

　　华人新村早期的生活环境与条件非常简陋，简单来说就是英殖民政府在仓促情况下以铁丝网围起来的Ji.Zhong营。由于没有住房以及其它的生活设施，再加上时间紧迫，而且华人以为这种情况只是暂时，情况稳定后就可以重回自己的家园，因此也就随随便便用茅草搭起了暂时性的居所，然而让他们万万没想到的是，这一住下来，就是几代人了。当时华人生活本就贫苦，再加上这次的大迁移，华人可以说是雪上加霜。

　　成立初期，华人新村多数都被用铁丝网围起来，出入的大门都有保安队驻守。为了有效防止村民接济Ma.Gong成员，英政府实行了严格的粮食管制，出外工作的村民不准携带食物，村民也只能吃“集体伙食“，不许自己开伙。同时实行Jie.Yan制度，一般规定早上6点后才能通过大门出外工作，傍晚6点前就必须回村（有些华人新村甚至规定村民3点前就必须返回新村），时间到了还在村外的村民被英军发现，会被认为是Ma.Gong成员，而被Dai.Bu。

　　很多时候村民耕种的农作物因为Jie.Yan不能收割就任由它坏掉。而每当有发生英军被Ma.Gong杀害的事件时，英军往往会让全村集体受罚来迁怒于当时的新村村民。其中惩罚方式有罚款或者让村民守夜。1948年到1960年全马Jin.Ji状态这些年间，华人一直过着两头难的生活。出村工作时若遇到Ma.Gong成员，他们会要求接济。遇到英军，会被要求提供情报，可谓两头受气。

　　直到马来亚独立后的1960年，马来亚政府正式宣布结束长达12年的Jin.Ji状态，同时取消Jie.Yan和粮食管制。由于已经在所谓的“新村”生活了很久，相当多的华人选择留在“新村”。“华人新村”逐渐由“Ji.Zhong营”转变成了华人聚居区，经济活动也走向多元化，并且逐渐改善。早期的华人新村多数为木屋区，但随着时代的发展，很多木屋去都已经翻新为洋房

　　京叔拜访过吉隆坡附近的几个“华人新村”，其实与中国的一些乡村十分相似，安静而平和，略显简陋，已经没有一点“Ji.Zhong营”的痕迹。如果没有人告诉，绝对不会想到这里聚居的华人曾有如此不堪回首的过去。这些地方，可以说是完全的华人社会，基本上不会有马来人定居。这些“华人新村”一般都保存了最完整的中华传统，也会有很大的机会吃到正宗的中华美食（京叔便是由于中华美食的吸引而经常拜访“华人新村“）。

　　前面聊了不少马来西亚华人，今天京叔再聊聊马来西亚的马来人。马来人在马来西亚是绝对的第一大族，远远超过马来西亚人口的半数，而且由于其生育率较高，在总人口中的比例还在不断提升。马来人在马来西亚从法律上便占有优势地位，享受有许多的优惠政策，在以下四个领域享有保护：保留地、公共服务机构、准证与商业执照以及奖学金与教育领域。而且，对于这些Te.Shu地位的规定，马来西亚政府及Guo.Hui无权单方面改变。改变这些规定，需要通过所谓的”统`治`者`会`议”审议。而”统`治`者`会`议”是由马来西亚9个州的世袭苏丹和另4个州的州长组成。“土著”人在其中占绝对的优·势·地·位。所以，虽然在建国时申明“土著”的Te.Shu地位应该随着时间的推移而逐渐取消，但是时至今日，只沦为一句空话，而且在可以预见的将来，应该也不会改变。（其实，真正在马来西亚法律上占Te.Shu地位的是所谓的“土著”，并不仅限于马来人，还包括沙巴砂拉越的土著。只不过马来人在所谓“土著”中占绝大多数，而且沙巴砂拉越的土著相比于马来人更默默无闻，所以一般提到在马来西亚占Te.Shu地位的人群，都指的是马来人）。

　　在马来西亚，在法律上认定马来族，并不是以Xue.Yuan来界定，而是以文化的标准。一个人只要信奉逊尼派伊斯兰教、惯常使用马来语，且在日常生活中履行马来习俗，即归类为马来人（这一点，倒是与我们中华民族的传统习惯比较吻合。先秦时期，中国人主要以文化（服饰、礼仪、思想、道德等的综合体）来区分先进的华夏族与落后的外族。汉晋开始，才逐渐转化为以Xue.Yuan为主要因素区分，但文化因素任然占有很大的比重）。按照这个定义，华人也可以通过“归化”的方式成为马来人，从而享受马来人的待遇。不过，一般马来西亚华人很少有归化为马来人的。京叔在马来西亚期间，仅遇到过一位华人由于与马来人通婚而归化成了马来人。但是，这位华人朋友极少主动提及他已归化为马来人这一情况，当别人提及这一情况后，也表现得相当不自在，似乎做了一件丢人的事情一样。在公司中，也坚持使用他的汉语名字，而避免使用马来名字，以至于京叔很长的一段时间都不知道该人是“马来人‘，而把他当成了正宗的华人。

　　马来人在马来西亚虽然受到多种的优惠，但是，总体来说，其经济地位相比华人却大有不足（也比不上印度裔）。一般来说，马来人比较好的职业便是进入马来西亚的公务员或国有企业。由于受到保护，马来人在这些机构中的职位是有保障的，而且升迁也是相对比较容易的。与大多数国家的国有机构一样，马来西亚的国有机构也具有工作相对轻松，稳定且福利好的特点。所以，能够进入这些机构，是马来人的第一位选择。而且，与诗人企业不一样，马来人在这些机构中具有相对华人更高的地位（在私人企业中，一般来说，华人的地位相对较高，而且升迁也比马来人容易。京叔极少见到在私人企业中身居高位的马来人）。
　　如果不能进入这些国有机构，进入私人企业的马来人，相对来说，其经济地位便大大不如了。由于时间比较久了，京叔不太记得当时公司里的马来人工人的具体工资收入了，好像是每月2000林吉特左右吧（大约合4000人民币，应该说还是高于同时期中国工人的收入的）。给京叔开车的司机，每个月工资是2500林吉特，加上一些补贴与加班费等，时常能够月入超过3000林吉特，有时甚至能到3500林吉特以上。在马来人中间已经是比较高的了，他本人也对这一收入相当满意，而且时常炫耀（这名马来人司机，由于曾经就读华校，所以可以说华语，所以其收入是高过一般的马来人司机的）。这里插一句题外话，在马来西亚，如果公司为某位外籍员工雇佣一位专职司机，那么这位司机的工资等费用是算作该名外籍员工的收入而要计征所得税的。所以，如果某位朋友要被外派马来西亚，建议选择自己驾车，而不要配备专职司机（中国的驾照不能直接在马来西亚使用，需要到当地的警察局办一个马来西亚驾照。不过办一下很容易。）。
　　除了以上两类人群，京叔还碰到过一位马来人。这位马来人家里是拥有大片的棕榈种植园，而且在修建吉隆坡国际机场的时候，有一部分土地被征用了，获得了大笔的赔偿。有钱有地，早早地便过上了游手好闲的生活。当然，还有一些以各州“苏丹”为代表的马来贵族，他们更是高居金字塔的顶端。
　　以京叔的观察，马来人社群的两·/极·/分·/化··十·分·严·重，大量底层的马来人对应于极少数上层马来人，而相对较少的是马来人中层。这样的结构，实际上是相当不稳地的。

　　又被删了
　　前面已经提到过，马来人在私营公司里很少能够进入管理层，基本上都是公司的下层员工。究其原因，京叔觉得有如下几点（当然，京叔也是基于自己的了解，也许并不全面）。
　　第一， 虽然在受教育与升学方面，马来人都可以享受一定程度的优惠，但是绝大多数马来人家庭并不重视子女的教育，基本上满足于让子女接受公立学校的教育。对于子女的教育也基本上采取放任自流的态度，绝大多数的马来人家庭不会像中国人这样为子女报课外复习班（事实上，京叔接触的马来人中没有一个家庭为子女安排公立学校以外的教育。像替京叔开车的司机那样，能进华校读书的马来小孩，已经是马来人中较为少加的另类了）。由此，受过较良好的教育的马来人，还是相对较少。

　　第二， 即使是受过较完整教育的马来人，由于其中相当一部分是由于受惠于优惠政策而获得的受教育机会，所以马来人对于教育的刻苦程度也不如华人及印度裔，从而受过较完整教育的马来人的平均水平要低于华人以及印度裔。

　　第三， 虽然不多，但的确还是有一些较为优秀，又受过较完整教育的马来人。但这一部分马来人中的Jing.Ying，他们的首选却是马来西亚政府系统，或者如马来西亚国家石油公司这样的国.营.企.业（这些机构中，马来人也会受到优待）。

　　第四， 由于马来西亚私营企业大部分都是华人控制的，所以华人在这些公司的管理层中占有绝对优势地位。于是，这些华人管理层也会优先选择华人去补充管理层的空缺。

　　第五， 马来人的一些Yi.Si.Lan教习俗也会影响到马来人的工作效率。比如说，M.S.L必须每天在固定的时间祈祷五次，而这中祈祷往往会打断正常的工作节奏。另外，M.S.L不能饮酒，这也会影响到一些商业应酬。当然，这一点并不是最主要的原因。

　　当今世界，类似马来西亚这样对社会某一特定Qun.Ti给予优惠还有其它一些例子。比较著名的便有美国对于黑人Qun.Ti的优惠，以及“天朝“对于某些特定Qun.Ti的优惠。这些优惠，美其名曰“扶持Ruo.Si.Qun.Ti”.但是这些所谓的“Ruo.Si.Qun.Ti”无一会由于这些优惠政策而真正提升整体社会地位，反而会由于优惠的存在而日益“Ruo.Si”，这可能也是一种讽刺吧。

　　马来西亚的经济在东南亚地区仅次于新加坡，曾经长期优于中国，其人均GDP直到2019年仍高于中国，据多数机构预测，2020年中国的人均GDP将超首次超过马来西亚（但是以京叔的感觉，中国沿海地区的生活水平应该在十几年前便已超过马来西亚。而如果论基础设施，即使中西部在十几年前便已不逊色于马来西亚。时至今日，即使中国中西部较为落后的地区也已大大优于马来西亚的）。大约是改革开放前的1975年，曾经有一个马来西亚华侨到访京叔当时所在的一个地级城市，整个街道几千人居然夹道等待了几个小时，只为一睹“外国人”的风采（看到以后，大家都相当失望，其实和我们长的也一样嘛，只是穿的衣服花一点）。上世纪九十年代末期，京叔当时所在的公司有一个来自于马来西亚的外派员工，在公司同事的眼里，也是妥妥的“老外”，是有钱人。
　　京叔所在的公司，也是先有马来西亚工厂，然后才有的中国工厂。而且在不短的一段时间内，马来西亚工厂的技术水平都是高于中国工厂的，中国工厂还需要依靠马来西亚工厂的技术支持。渐渐地，中国工厂的技术实力与规模逐渐赶上了马来西亚工厂，并大有逐渐拉大差距的趋势。
　　在马来西亚建立并运行工厂的一个很大的问题，便是难以找到充足合适的员工。由于马来西亚的人口有限，能提供的劳动力也相当有限。同时，马来人工人的效率也远远比不上中国工人。与中国人不一样，马来人十分容易满足于现状，而且很少有危机意识。中国人，不管处于什么样的地位，绝大多数人总是希望能够过上更好的日子，努力改善自己的社会处境。今天如果能每月挣5千人民币，便希望以后每月能挣1万人民币。这种对于更好生活的向往，便会激励着个人努力工作，艰苦打拼。而绝大多数的马来人，却并没有这种追求，当时京叔公司的马来人员工（主要是工人）每月的收入也只有3、4千人民币，但是却基本上满足于这一收入，大多数人并不会努力工作，争取更好的表现，从而升职加薪。与公司中国工厂的工人，希望能过多加班，从而多挣加班费不同，马来西亚工厂的工人大多不愿意为了多挣钱而加班。

　　除了缺乏改善自己状况的企图与愿望之外，马来人也大多缺乏足够的危机意识与相应的应对意外的准备。与全球其它民族相比，中国人（也包括日韩等其它东亚民族）相对来说是比较未雨绸缪的民族。不管是否满足当下的生活，都会积极地储备一定的资源已备将来的不时之需（其结果就是，东亚民族的储蓄率在全世界也是最高的）。所以，即使现阶段的收入已经满足或超过当前生活所需，东亚民族也会继续努力工作。

　　一般来说，广大的低阶层马来人是不会为未来而工作的，他们大多生活在当下。当所挣的钱满足了当下的生活所需时，便会开始“享受生活”。京叔曾经遇到过马来工人领到工资以后的第二日便消失不见，直到快花光手边的钱，才回来工作的情况。很多的马来家庭都是处于收支平衡的边缘，如果遇上一些意外，需要一笔额外的开销，立即陷入Wei.Ji的状态。为京叔开车的司机，其收入在马来人中还是相当不错的。有一次临近月末的时候，他的一个儿子突发疾病，需要住院治疗，紧急需要几百将近一千林吉特以应急需。这位仁兄居然拿不出这笔钱，最后还是京叔借了一笔钱给他应急，他儿子才住进了医院（在应对新冠Yi.Qing时，很多外国（包括美国、印度）明知中国的方式有效，却无法效仿，这也是原因之一。如果相对长期地对社会进行封闭管理，广大的低收入阶层真的有可能由于没有钱支付基本的生活所需，而面临无法Sheng.Cun的窘境）。

　　缺乏对于更加美好生活的向往，同时也缺乏对于将来危机的准备，使得马来工人缺乏吃苦耐劳、提高自己的动力。整体上，马来工人便表现出不思进取，惰性十足的特性。没有比较，便没有伤害，当中国还未开放以前，日本，欧美的公司为了降低成本，前往东南亚国家（相较于世界其它地区，东南亚相对条件较好）。当中国开放以后，中国劳动力的整体优势迅速吸引资本离开东南亚，进军中国。某种意义上来说，中国的超常发展是以牺牲东南亚的发展为代价的。即使在马来西亚本土，许多公司（包括京叔所在的公司）为了获得必要的劳动力，不得不引进外国劳工（引进外国劳工并不是为了降低成本，最主要的还是解决劳工不足的问题）。而京叔公司引进的孟加拉劳工，在吃苦以及服从纪律上，便远远好于本地马来人劳工。当公司需要交付重要项目的时候，基本上都会优先派遣孟加拉劳工

　　由于劳动力缺乏，马来西亚制造业严重依赖外籍劳工，仅合法的外籍劳工便有几百万，非法的外劳据说也有几十万（也有说法说有几百万）。马来西亚外劳来源国包括印尼、孟加拉、缅甸、柬埔寨、巴基斯坦、菲律宾、泰国、越南、尼泊尔等，主要存在于建筑业、製造业、种植业及服务业工作，当中也有家庭女佣。由于同为伊斯兰国家，印尼、孟加拉、菲律宾等国的外劳较为普遍。另外，当时也有相当一部分来自中国的所谓技术劳工，一般从事一些需要技术的工作。京叔公司的马来西亚工厂，也雇佣了不少的孟加拉劳工。
　　外籍劳工在马来西亚所受到的待遇有很大的差别，与受雇的雇主有很大的关系。马来西亚移民法规定，外劳的雇主名称必须打印在其工作准证上，外籍劳工只能为该雇主工作，不能为其他人工作，如果为其他雇主工作，一经发现将视为非法打工，遭逮捕、判监、甚至鞭刑，最后遣送回国。由此带来的问题是即使雇主粗暴对待他们，外劳也只能在其雇主的工厂工作。当外劳不堪忍受，逃跑或寻求帮助时，雇主只要报警，同时取消其工作准证，外劳工就成为无合法身份的人士，他们会被当作非法移民来对待。由于这种规定，当雇主与外劳村在矛盾或纠纷时，外籍劳工则始终处于被动的、易受伤害的地位。再加上，绝大多数的外国工人为了获得到马来西亚工作的机会，不得不支付招聘费用，该笔费用也通常超过行业标准(一个月的工资)。这笔钱通常会在工人离开自己的国家之前就要支付给马来西亚以及在工人自己的国家的招聘人员。一般来说，外劳大多都是借债支付这笔费用，这往往会让整个家庭深陷债务，只有寄希望于到达马来西亚以后获得收入偿还。这一原因，使得外籍劳工更加不敢于雇主发生争执以捍卫自己的利益。
　　一般来说，较大较正规的公司，给予外劳的待遇相对较好。京叔所在公司的孟加拉劳工，便获得了较好的待遇。公司为他们免费提供宿舍，以及早中饭（晚饭由他们自己解决），也严格遵守上下班时间，如果有加班，也会发放相应的加班费。但据京叔所知，这种待遇，在马来西亚的外劳中，已经可以算是顶级的待遇了。其它有些公司的外劳，便会受到一些不公正的待遇，比如经常会被要求无偿加班。

　　如前面所述，京叔公司马来西亚工厂所雇佣的外籍劳工主要是孟加拉劳工，数量多达几百人。首先要强调的是，与一般的认知不一样，公司雇佣孟加拉劳工的目的并不是消减成本。事实上，由于由法律规定，孟加拉劳工的收入并不比当地的马来西亚劳工少多少，如果再加上食宿等其它花销，其实成本与雇佣马来西亚工人相差无几（孟加拉劳工的收入还是会略微比马来西亚工人低一点。但是这一差异主要是为了安抚马来西亚工人，使他们觉得自己占有较优越的地位，从而更容易接受外籍劳工，而不至于产生一些不必要的麻烦。）。公司雇佣孟加拉劳工的主要原因，在于马来西亚当地劳动力的不足，或者说是高效率的劳动力不足。
　　由于马来西亚的国情所限，马来西亚的蓝领工人群体以马来人为主。京叔在前面也提到过，只要能够解决基本的温饱，马来人十分容易满足于现状，从而安于悠闲的生活。另外，马来人也大多不会为了将来更好的生活，或为了未来可能的意外而未雨绸缪。上世纪末的二十多年中，马来西亚经济获得了长足发展，被誉为东亚四小虎之一，人民生活水平也获得了极大的提高，于是，绝大多数普通马来人不再为了温饱而发愁。其意想不到的后果之一，便是马来西亚的低端劳工日益失去竞争力（其实，世界上大多数的民族都类似于马来人，像中日韩这样拼命工作的民族，反而倒是少数）。
　　京叔所在的公司，其产品的性质是项目型的。也就是说，客户对于公司产品的需求在全年并不是平均的。随着客户工程项目的进展，公司需要按时交付相应的产品（不能迟，也不能早）。这就使得公司对于劳动力的需求也是不均衡的，有时多，有时少。公司当然不能按照需求的峰值来雇佣工人，如果这样做，势必使得许多工人在不短的时间内无所事事（由于马来西亚继承了英国式的法律法规体系，马来西亚的用工远不如中国（或其他大多数东南亚国家）灵活，相当僵化。公司比较难于根据实际情况迅速调整用工情况）。所以，公司会按照需求的较低水平雇佣工人，当需求较高时，以加班的形式来应对。但是，马来西亚当地工人对于加班相当反感，公司也难于强迫工人加班。与其相反，孟加拉员工却十分乐于加班。而这，便是京叔公司雇佣孟加拉员工的主要原因。

　　前几天有朋友问京叔对于中国与东南亚国家之间的关系及未来走势的看法，京叔今天便来聊聊这个话题。当然，这些只是京叔的一己之见，仅供大家参考吧。
　　就现状来看，大多数东南亚国家在政治层面对于中国是存在戒心的，所以我们会时不时地看到这个或那个东南亚国家会呼应西方国家对于中国的不友好态度（例如前两年菲律宾的表现），同时在与中国的各种合作中，会表现得犹犹豫豫，进一步退三步（例如马来西亚高铁项目）。

　　造成这一现状的方面是多方面的。第一，过去几十年的政治惯性使然。二战以前很长一段时间，东南亚地区基本上都是西方国家的殖民地（唯一的例外是泰国）。二战以后，直到冷战结束，东南亚地区国家基本上属于西方阵营（越南、老挝、柬埔寨等印支国家除外）。所以，近代以来，东南亚国家现代社会的建立与发展深受西方社会的影响，从而在政治层面自觉与不知觉地追随西方社会。

　　第二，东南亚国家大多是政治Jing.Ying所受的西式教育使然。东南亚国家（越南、老挝、柬埔寨等印支国家除外）的许多政治Jing.Ying，从小接受的便是西方式教育，许多人有西方国家留学背景。在西方式的教育语境中，中国、俄罗斯等非西方国家是 “不受待见”的异类。具有这种西式教育背景的人，本能地会对于中国有一种抵触情绪，或者是不信任感。这便使得他们倾向于不相信中国的成就，而倾向于相信负面信息。例如，中国的新冠抗疫成就可以说是出类拔萃，毫不夸张地说，是全世界所有国家种最好的。但就是这样明显与无争议的事实，在西方语境统治的国家与地区中，竟然会被无视。某外国调查机构近期公布的《全球软实力指数2021（Global Soft Power Index 2021）》报告中，就各国应对新冠疫情情况进行了所谓“全球最全面的”民意调查，并将此作为各国软实力的部分。在该报告中，全球抗疫排名前三的国家分别包括新西兰、瑞士和日本。而得到世卫组织最高评价的中国，居然以13分排名全球第36名，排名甚至在瑞典、俄罗斯、法国和英国等国家之后。由此可见，偏见的力量有多么强大。顺便说一下，这也从一个方面解释了西方国家为什么不学习中国的抗疫经验，人家根本就每觉得中国的抗疫表现有多好嘛。

　　第三，由于在各个东南亚国家中，华人都占有一定的份额，多的如马来西亚，达20%；少的也有2-3%。 一般来说，华人所掌控的经济在当地经济中都占有重要的地位，而且华人一般也都具有远比当地人优越的经济条件。占人数少部分的人群，却具有强大得与人数比例不相称的经济实力，而且这一人群还是来自外部的外来户，这本身便极易激起广大本土人群的不满。也是本地占统治地位的人转嫁本地矛盾的绝好替罪羊。而当地人为了平衡这一人群在经济上的优势地位，一般也会利用人数上的优势，试图垄断政治资源，以利用政治平衡经济。由于被剥夺了在政治上的机会，这一人群只能专注于经济上的发展。再加上这一人群在智力上的优势，以及远超本地人的勤劳，获得相对更加优越的经济地位也是必然的结果。更加优越的经济地位，又会反过来刺激本地人更加紧密地垄断政治资源。这一循环，具有不断自我加强的趋势，在某一临界点（或在某些势力的刻意加强下），必然会表现为较为激烈的冲突。

　　这种状况其实与与西方社会中犹太人的状况十分相似。在西方社会中的犹太人，与东南亚社会中的华人十分相似。所以几乎所有欧洲国家在历史上都曾经有过反犹的历史，而几乎所有东南亚国家在历史上也有Fan华Pai华的历史。京叔以前十分不理解欧洲的反犹情绪，直到与东南亚社会深度接触以后，才似乎有了一些粗浅的认识。西方社会中的犹太人与东南亚社会中的华人，实际上都在所在社会中扮演了资本代言人的角色。而资本的力量实际上是和政治的力量相对立的。历史上西方社会的反犹实质上是政治力量（不管这一力量的代表是俄国沙皇、西班牙国王，还是德国Yuan.Shou）对于资本力量的反抗，而犹太人只是充当了资本力量（或称之为金钱力量）的标志物而已。直到以西方式Xuan.Ju的出现与完善，由于政治力量的大大弱化，犹太人所依仗的资本力量才获得了不受约束、凌驾于政治力量之上的地位。而犹太人也因而获得了在西方社会中于其人数不相称的权力，但是，也不能排除某一时期，政治力量的大规模反噬（如二战中的德国）。不过，由于现代社会的高度国际化，资本可以迅速地转移到其它国家，从而获得了比以前更大的生存力

　　第四，如果我们站在东南亚各国政府的立场上来说，一个强大邻国在自己国家中的侨民可能是一个巨大的潜在不稳定因素。相对强大的国家以自己的侨民在别的国家受到真真假假的“不Ging.Zheng”待遇而引起国际争端的例子在国际关系历史中不胜枚举。最著名的莫过于第二次世界大战前夕，德国利用捷克苏台德地区的德意志少数民族受到捷克政府的所谓“不Ging.Zheng”待遇，从而引发危机。后在英法的绥靖下，达成在近代史上非常重要的慕尼黑协定，从而强迫捷克政府割让苏台德地区。而抗日战争之前，日本也多次利用所谓的“在华日侨”被迫害的借口挑起事件。虽然中国历史上绝大多数时期都秉持“和为贵”的“王道”，与秉持西方“霸道”的国家有着本质上的不同（其实中华早期历史还是以“霸道”为主，只是在较晚近的时期才转化为“王道”，以后有机会聊聊这个话题）。但是，如果我们站在东南亚国家的立场上，还是可以感受到现实的威胁。在京叔与东南亚各国人士的交流中，能够明显地感到他们对于中国的戒备与恐惧心理。尤其是越南人，在他们的认知中，越南的历史基本上就是与中原王朝的抗争史。而这种戒备与恐惧心理，不会不反映到他们的现实Zheng.Ce中。

　　果然又被删了
　　第五，中国在上世纪五、六、七十年代的Zheng.Ce也加剧了东南亚国家对于中国的戒备与Kong.Ju心理。由于种种原因，绝大多数中国人并不太清楚上世纪五、六、七十年代，中国在东南亚国家的Zheng.Ce其实相当具有攻击性。除了支持北越Dui.Kang由美国支持的南越以外（结果众所周知，北越最终打败南越），也曾大力支持印度尼西亚、马来西亚、缅甸等国的共Chan党Yun.Dong（印度尼西亚的共Chan党Yun.Dong引起了印尼军方的Zheng.Bian，以及大规模的Pai华。马来西亚的情况前面已经聊过。而缅甸的共Chan党Yun.Dong，其影响一直持续到现在，现在的缅甸“民地武”基本上都是缅甸的共Chan党Yun.Dong的余波）。而这些Yun.Dong，都对当事国造成了巨大的影响。可以成为东盟前生的东南亚条约组织，在很大程度上便是为了应对中国而建立的。这些事件的影响虽然已随着时间的推移而淡化，但是在东南亚国家的Zheng.Zhi人物（尤其是占据高位的资深Zheng.Zhi人物）中，还是有不可忽略的分量的。

　　最后，东南亚国家中的马来西亚、越南、菲律宾、印度尼西亚、文莱在南海与中国有现实的利益冲突。众所周知，南海问题是一个历史遗留问题，极为错综复杂，不仅中国与上述各国有冲突，上述各国之间也有冲突。再加上一些域外国家的介入，使得这一问题的解决变得更加困难。

　　客观地说，中国在南海的主张的确比较咄咄逼人。如果我们看一眼中国发行的南海地图，中国在南海的主张线（即著名的九段线），几乎囊括了整个南海，已经划到了别国的家门口。当然，在国际上，也并没有规定说边界线不可以这样划分，只要能够实际控制，且双方没有异议（例如，希腊与土耳其在爱琴海的边界，便紧贴着土耳其的海岸线，希腊几乎拥有了所有爱琴海上的岛屿）。但是由于历史的原因，中国并没有实际控制全部的南海岛屿，马来西亚、越南、菲律宾、印度尼西亚均实际占有一部分南海岛屿。而这，正是南海问题变得复杂的根源。

　　其实，中国曾经是有机会实际控制整个南海岛礁的。在第二次世界大战刚结束的时候，当时实际控制南海岛礁的日本已经战败，而当时领有越南、马来西亚、文莱、印度尼西亚的法国、英国与荷兰面临战争留下的诸多问题，还无暇与无力顾及远在东亚的这些小岛。唯一有可能阻挠中国实际控制南海岛屿的是控制菲律宾的美国。但是，当时的中美两国正处于历史上关系最好的时期，美国当时的政策是扶持中国作为美国在远东地区的“第一小弟”，以帮助美国管控远东地区，并堵截苏联在远东的扩张。所以，美国对于中国扩张在南海的控制权是持默许态度的。可以说，当时是中国实际控制南海岛屿的最佳时期。

　　当时的中国政府，也的确派出了舰队巡游南海，以宣示对于南海岛屿的主权。现在的西沙群岛主岛，永兴岛，便是以当时舰队中的永兴号军舰命名的。而南沙群岛主岛，太平岛，也是得名于舰队中的太平号军舰（该舰后于1954年被中国大陆海军击沉）。以当时的情况看，如果中国在南海岛屿留驻守备队与军舰，是可以实际控制全部的南海岛礁，实现地图中九段线的主张的。而面对中国的实际控制，其后相继独立的马来西亚、越南、菲律宾、印度尼西亚、文莱等国，大概率也会承认既成事实。
　　可惜的是，中国当时没有抓住这个千载难逢的机遇期，坐实对南海岛屿的控制，造成了现在的复杂局面。