好在我幻想的这些事都没有发生,但是就在大脚姨刚要动手砸开棺材时,棺材里突然传出一声人声,“现在是北京时间20点整!”我的妈,当时这一声报时,把我们三个吓得,可谓是屁滚尿流,丢了手里东西就跑,一直跑到旁边田埂上,大脚姨被吓得很重,丢了魂一样呆愣好久。我出了一头虚汗,喘着大气。母亲说道:“冬梅,这坟不对劲,棺材不能再掏了!”
大惊失色的大脚姨平静好心态后,说:“挖,继续挖。”
她直勾勾地跳下田埂,径直走向新坟,母亲赶紧跟过去帮她用手电照路,我无奈地匆匆跟上去。大脚姨毫不留情地狠狠砸开棺材板,我一开始没敢往里看,直到大脚姨说:“原来是个破收音机,骇(吓)死老子了。”我扭头看到大脚姨手上拿着的收音机,原来刚才声音是收音机的准点报时。
大脚姨握着刀的手伸进棺材里,对着脖子一刀,扭下死人头,掏出来时,我闻到一股酸臭味,我略扫了眼,看见死人头是平头,后脑勺表皮已经腐坏。我好心说道:“大姨,你死人都埋了好多天了,这死人头里都是细菌,你真要给大姨夫吃这个啊?!”
她说:“哪有那么多门道,什么细菌不细菌的,开水煮一煮不就行了。”她慌慌张张地把死人头装进布袋,我和母亲帮着一起把土填回去,搞得整整齐齐。回到家后,母亲仔细问我有没有被吓狠,我说没有。母亲言外之意是看我有没有被吓丢魂,要是被吓丢了魂,还要帮我叫魂。母亲叫魂有一套,一叫一个准。
我在这里简单阐述下。叫魂比较简单,准备几颗黄豆,从屋子旁边的巷口一粒一粒放到大门口,然后搞个白毛巾挑在一根树枝上,人坐在门口对着外面喊:“伢丢了魂,来奥!伢丢了魂,来奥!”然后魂丢的人就要在外面应道:“来喽!”
这对话听起来感觉很傻,但是母亲坚信非常神准,因为她帮父亲叫过一次魂,喊好了。其实这种“土方子”肯定是带着封建迷信色彩的,人生病第一选择一定要去医院就医。说到奇怪的土方子,我突然想到一个特别滑稽的验胎儿性别的偏方法。我事先说明,在我看来,这个偏方法绝对无用,纯属坊间笑资。具体做法是,用一根细绳穿一根缝衣针,找一根木筷,将针扎在筷子正中间,拎起筷子放在孕妇右手腕上方几公分处,按母亲的讲法是,筷子不靠近手腕不转,一靠近手腕就会转动,转一会就会停止,这时候,如果筷子和手腕垂直,那怀的是男孩,如果是平行,怀的是女孩。
我亲自看过母亲给三姐测过,虽然测对了性别,但是我认为这种偏方法和筷子在水里直立的背后原理都是可以进行科学解释的,一个是铁和磁场的关系,一个是水浮力的原因。所以,大家看到这里,要明白崇尚科学的重要性。
后来,大脚姨的丈夫还是死了,大脚姨也因为受到惊吓,低烧生病搞了很久才好。期间,母亲帮他去请了下桃生产队的老郭友帮她收魂。老郭友和古河老太是一样的职业性质,美其名曰,全椒本土神职人员。我劝阻过母亲,不让她去请老郭友,我怀疑老郭友和古河老太一样,都是猫精活老九的小弟。
老郭友让大脚姨把内衣脱给他,他就拿着大脚姨的内衣在巷口嘀嘀咕咕一会,回来让大脚姨穿上,然后大脚姨还真就好了。自从古河老太倒了,老郭友和白酒东边挨着的水湾村两个老奶奶生意好起来了,人送尊号水湾老太。特别是水湾两位老太,被坊间传得神乎其神。有的说她们家世代是做花娘子的,一代传一代。花娘子类似于东北的出马仙,就是人被成精的东西附体(通常是狐狸,黄鼠狼之类),能请大仙帮人治病。除此之外,还说水湾土地庙里供的送子娘娘像有很大的神通,两位老太请的大仙就是这位送子娘娘。
以前母亲是非常迷信老太的,自从古河老太事情后,她比之前开明多了。在我眼里,全椒县真正能让我承认的神职人员只有童宗锁一人。严格来说,他不算是个完全的神职人员,他更多的角色是地理先生,祖传的堪舆相地之术。后来,业务扩大,也提供殡葬一条龙服务了,一年收入不少。外公和小姨夫去世,都是童宗锁亲手写的“净七事宜”。
我在家吃喝玩乐“堕落”了六七天,憋不住无趣,打算提前回粘杆处。父亲当晚借了气枪带着我去打麻雀,要做赤镇麻雀给我带回合肥吃。赤镇麻雀和赤镇螺蛳都是全椒有名的小吃,在1958年中央发出除四害(苍蝇、蚊子、老鼠、麻雀)指示后,赤镇麻雀一度成为家家户户的桌上美食。后来,麻雀被“平反”,吃麻雀的热潮才慢慢减退。那时,我已经记不清油炸麻雀的味道,记忆中是非常美味的。
大惊失色的大脚姨平静好心态后,说:“挖,继续挖。”
她直勾勾地跳下田埂,径直走向新坟,母亲赶紧跟过去帮她用手电照路,我无奈地匆匆跟上去。大脚姨毫不留情地狠狠砸开棺材板,我一开始没敢往里看,直到大脚姨说:“原来是个破收音机,骇(吓)死老子了。”我扭头看到大脚姨手上拿着的收音机,原来刚才声音是收音机的准点报时。
大脚姨握着刀的手伸进棺材里,对着脖子一刀,扭下死人头,掏出来时,我闻到一股酸臭味,我略扫了眼,看见死人头是平头,后脑勺表皮已经腐坏。我好心说道:“大姨,你死人都埋了好多天了,这死人头里都是细菌,你真要给大姨夫吃这个啊?!”
她说:“哪有那么多门道,什么细菌不细菌的,开水煮一煮不就行了。”她慌慌张张地把死人头装进布袋,我和母亲帮着一起把土填回去,搞得整整齐齐。回到家后,母亲仔细问我有没有被吓狠,我说没有。母亲言外之意是看我有没有被吓丢魂,要是被吓丢了魂,还要帮我叫魂。母亲叫魂有一套,一叫一个准。
我在这里简单阐述下。叫魂比较简单,准备几颗黄豆,从屋子旁边的巷口一粒一粒放到大门口,然后搞个白毛巾挑在一根树枝上,人坐在门口对着外面喊:“伢丢了魂,来奥!伢丢了魂,来奥!”然后魂丢的人就要在外面应道:“来喽!”
这对话听起来感觉很傻,但是母亲坚信非常神准,因为她帮父亲叫过一次魂,喊好了。其实这种“土方子”肯定是带着封建迷信色彩的,人生病第一选择一定要去医院就医。说到奇怪的土方子,我突然想到一个特别滑稽的验胎儿性别的偏方法。我事先说明,在我看来,这个偏方法绝对无用,纯属坊间笑资。具体做法是,用一根细绳穿一根缝衣针,找一根木筷,将针扎在筷子正中间,拎起筷子放在孕妇右手腕上方几公分处,按母亲的讲法是,筷子不靠近手腕不转,一靠近手腕就会转动,转一会就会停止,这时候,如果筷子和手腕垂直,那怀的是男孩,如果是平行,怀的是女孩。
我亲自看过母亲给三姐测过,虽然测对了性别,但是我认为这种偏方法和筷子在水里直立的背后原理都是可以进行科学解释的,一个是铁和磁场的关系,一个是水浮力的原因。所以,大家看到这里,要明白崇尚科学的重要性。
后来,大脚姨的丈夫还是死了,大脚姨也因为受到惊吓,低烧生病搞了很久才好。期间,母亲帮他去请了下桃生产队的老郭友帮她收魂。老郭友和古河老太是一样的职业性质,美其名曰,全椒本土神职人员。我劝阻过母亲,不让她去请老郭友,我怀疑老郭友和古河老太一样,都是猫精活老九的小弟。
老郭友让大脚姨把内衣脱给他,他就拿着大脚姨的内衣在巷口嘀嘀咕咕一会,回来让大脚姨穿上,然后大脚姨还真就好了。自从古河老太倒了,老郭友和白酒东边挨着的水湾村两个老奶奶生意好起来了,人送尊号水湾老太。特别是水湾两位老太,被坊间传得神乎其神。有的说她们家世代是做花娘子的,一代传一代。花娘子类似于东北的出马仙,就是人被成精的东西附体(通常是狐狸,黄鼠狼之类),能请大仙帮人治病。除此之外,还说水湾土地庙里供的送子娘娘像有很大的神通,两位老太请的大仙就是这位送子娘娘。
以前母亲是非常迷信老太的,自从古河老太事情后,她比之前开明多了。在我眼里,全椒县真正能让我承认的神职人员只有童宗锁一人。严格来说,他不算是个完全的神职人员,他更多的角色是地理先生,祖传的堪舆相地之术。后来,业务扩大,也提供殡葬一条龙服务了,一年收入不少。外公和小姨夫去世,都是童宗锁亲手写的“净七事宜”。
我在家吃喝玩乐“堕落”了六七天,憋不住无趣,打算提前回粘杆处。父亲当晚借了气枪带着我去打麻雀,要做赤镇麻雀给我带回合肥吃。赤镇麻雀和赤镇螺蛳都是全椒有名的小吃,在1958年中央发出除四害(苍蝇、蚊子、老鼠、麻雀)指示后,赤镇麻雀一度成为家家户户的桌上美食。后来,麻雀被“平反”,吃麻雀的热潮才慢慢减退。那时,我已经记不清油炸麻雀的味道,记忆中是非常美味的。