垄断企业价格 –价格机理分析
A、物价与收入 – 物贱人贵 还是 物贵人贱
从经济的角度，“物贱人贵”和“物贵人贱”是不同社会的关键区别。 大致上，个人主导的社会倾向于“物贱人贵”，国家主导的社会倾向于“物贵人贱”。
价格是社会经济机制的核心。 随着金本位逐渐被纸币这样的信用货币所取代，每个国家都会印制自己的纸币。 这时候，货币差异就成为不同国家的关键差异，而货币作为经济的主要交换媒介，也是衡量一个国家经济系统的关键标准。 从宏观经济角度，价格是整个社会经济运转的核心。 任何一个国家的社会运转，都需要依靠价格机制来完成。 而货币的主要作用，就是通过价格机制，对整个社会的资源进行配置。 一般人往往生活在自己的环境中，对外界不了解，所以难以理解什么叫做资源配置。 但是，如果对不同国家中的价格进行对比，资源配置就变得非常清楚。 比如说，在2011年10月，按照官方汇率，1美元=6.35人民币 。 而在美国物价较为便宜的地区，一个超市收银员的小时收入是8.5美元（基本上是美国的法定最低工资，一天8小时为68美元，一个月22天为1500美元左右）、超市一磅牛腩肉为2.5美元（合一斤2.8美元）、一辆本田雅阁2.4的价格是20，000美元，而一次男士最简单理发的费用是20美元；中国北京一个超市收银员的月收入是1500元人民币，超市一斤牛腩肉为25元人民币、一辆本田雅阁2.4的价格是200，000元人民币，而一次男士最简单理发的费用是15元。 通过这样的价格可以看出，与美国最低工资相比，美国的产品价格很低，而人工服务费较高；同时，与中国超市收银员工资相比，中国产品价格很高，而人工服务费与工资类似。 当然，这还不考虑产品的质量问题。 如果把中国市场上销售的牛肉和本土雅阁汽车拿到美国市场，经过美国相关质量监督部门的检验，可能就会禁止产品销售，直接扔进垃圾堆，防止危害美国消费者的健康和生命安全。 从这个角度来说，美国是“物贱人贵”，劳动者收入较高，东西相对工资很便宜，而且产品品质有保障，保护消费者生命和财产的基本安全。 同时，中国则是“物贵人贱”：劳动者收入低，产品不仅相对工资贵，甚至按照汇率已经超过 美国，开始追赶日本，而且中国销售的产品品质根本没有保障，只要不立刻吃出毛病就没人管。 从这个角度来说，美国的“物贱人贵”和中国“物贵人贱”的经济差异就很明显地表现出来。
美国生活是中国人追求的目标。 随着中国经济逐渐融入世界经济体，两个词曾经反映出中国社会的经济方向。 这两个词中：一个叫做“美国梦”，另一个是“中国特色”。 在“改革开放”初期，“美国梦”曾经成为无数人熟知的词汇。而且，2009年之后，中国的GDP超过日本GDP，成为世界第二大经济体。 这时候，很多人开始认为，中国在未来20年、10年、甚至5年，将在GDP上超过美国，成为世界第一大经济体。 从这个意义来说，中国在1958年的“三年超英、五年赶美”重出江湖。 不论从官方到民间，“美国梦”对中国人形成强大的吸引力。 “美国梦”反映出人们对于美国富裕发达、美国人的生活方式的向往。 随着美国商业文化对中国社会的渗透，中国人越来越多地使用美国品牌的产品。 在1990年代，人们逐渐普及像宝洁等高价日化用品、可口可乐等高价饮料、肯德基麦当劳等高价快餐。 到后来，人们开始追求房子、车子、旅游、户外运动等“美式”生活。 随着时间的推移，“美国梦”已经深入渗透到中国城市居民的思想中。而且，官方也出现越来越多的报道，说外国某某专家认为，在202x年、甚至201x年，中国将超越美国，成为世界上第一大经济体。 不过，随着“美国梦”日益深入人心，“中国特色”（或者说“中国国情”）在媒体语言中，表现出越来越强的声音。 那么，什么是“中国特色”？ 顾名思义，就是中国人跟世界上其他的民族和种族不一样，要走自己的道路。那么，中国人自己的道路到底是什么呢？ 随着“中国特色”日益深入整个社会经济生活，人们逐渐发现，中国人真的跟世界上的人不一样。 在gdp高速发展、物价猛涨的情况下，中国的个人收入增长缓慢，甚至停止增长。 随着形势的发展，中国人以“中国特色”的独一无二的辛苦，拿着“非洲穷国”的收入、支持国家GDP的“美国梦”。 在日常生活中，中国人支付着“日本或者欧洲式”的价格，消费着“美国梦”的产品、但是“中国特色”的山寨质量。 中国人的收入占整个经济的份额越来越低，而通货膨胀速度越来越快、人们消费的产品越来越垃圾。
从个人经济角度，“美国梦”和“中国特色”从根本上就是相反的方向。 随着“中国特色”日益深入中国经济的每个细胞，越来越多的中国人开始发现，在中国就是“中国特色”，追求“美国梦”就是“纸上谈兵”、“缘木求鱼”。 “美国梦”里有大房子、大汽车，那么中国人也想追求大房子、大汽车。 但是，美国超市的牛肉不到3美元，中国超市的牛肉25元人民币以上；美国100万美元是二线城市的豪宅，大house，中国是100万人民币是二线城市的“鸽子笼”；美国宝马x5的价格是6万美元，中国相应档次宝马x5的价格是120万人民币。 而“美国梦”里高消费的基础，那就是高收入。美国人能够买大house、平均一个家庭将近2辆汽车、孩子打工就能买各种名牌产品、还到处旅游，都因为美国人的收入高。 而且，美国的消费产品价格低，各种品牌产品在世界范围内处于很低的水平。 美国人的收入高、产品价格低，就形成了所谓的“物贱人贵”。 “美国梦”建立在“人贵”和“物贱”上，两者缺一不可。如果“人贵”，而且“物贵”，那是日本和欧洲，社会机会较少、“白手起家”发财致富的也较少。 如果没有人们的高收入，即使物价低，结果也是东南亚或者非洲等低收入国家。 2003年之后，很多美国人在收入降低的情况下，为了维持高消费，开始大量贷款买房买车。 随着通货膨胀加剧，也就是“物贵”之后，加上美联储提高贷款利率，导致了“次贷危机”。 而“中国特色”则最终表现为，中国人收入处于非洲水平，而消费产品价格已经超过美国，追赶日本欧洲的价格。 而这样的价格还是在不仔细对比产品质量的情况下，进行的对比。 中国饲养着大量的“瘦肉精”猪肉和垃圾牛、垃圾羊，而这些产品价格已经比美国正常饲养的猪牛羊肉价格更高。 另外，达芬奇家具、公海上灌装的拉菲红酒，都是以远远超过欧洲产品的价格，销售着中国式的“山寨”产品。随着“中国特色”的逐步深入，通胀速度加快、民众收入停止，中国民众开始陷入大面积的困境。 尤其是面对毒奶粉、地沟油、高价房、高价汽油、高价肉、高价上学、高价看病等等一系列质次价高的产品，即使收入较高的“中产阶级”也开始哀叹，生存压力越来越大。
那么，为什么美国人“物贱人贵”，而中国人则是“物贵人贱”？ 更重要的是，中国在过去20多年中，从开始“物贱人贱”的发展中国家经济模式，快速转向“物贵人贱”的“中国特色”模式。 “物贱人贱”的时候，虽然人们收入较低，但是蔬菜、肉、上学、医院、住房、煤水电气等等价格都很便宜，人们生活得还可以；而到了“物贵人贱”的时候，人们收入没增加多少，但是日用品价格翻了很多倍，一个人上大学、得病、或者买房，就能让全家人倾家荡产。 那么，这个转变的原因是什么？ 这个问题可以从理论和实践两个方面进行探讨。
垄断的对应词是竞争。 在经济学上，有一个假设的命题叫做“自由竞争”。 从经济学的角度，垄断是恶的，而自由竞争是好的。 因为，从推理来说，自由竞争压低物价，形成“物贱人贵”的情形；而垄断则导致“物贵人贱”。 马克思对垄断进行了大量论述，认为资本主义最初是自由竞争，然后自然逐渐走向垄断。 因为在竞争过程中，有的竞争者开始胜出，导致生产资料逐渐集中，随着规模经济优势逐渐明显，形成“大鱼吃小鱼”的垄断。 而且，在逐渐垄断的过程中，生产资料（机器设备等）和生产者（工人）越来越分离。 另外，邓宁格有一句名言（经常被误为马克思名言）：“一有适当的利润，资本就会非常大胆。只要有10％的利润，它就会到处被人使用；有20％，就会活泼起来；有50％，就会引起积极的冒险；有100％，就会使人不顾一切法律；有300％，就会使人不怕犯罪，甚至不怕绞首的危险。” 也就是说，资本家都是毫无良知，只是想方设法榨取利润。 而且，马克思以英国“羊吃人”的圈地运动、童工等民众极端悲惨的例子，说明了资本家为了追求利润而表现出来的冷酷。 所以，随着资本家拥有越来越大的资本，就要通过垄断榨取更大的利润。 而且，随着垄断的深入，垄断资本主义成为资本主义的最高形式，也就逐渐进入帝国主义。 列宁则进一步阐述，帝国主义的垄断必然产生停滞和腐朽的趋向，所以帝国主义是寄生的、腐朽的和垂死的资本主义。 根据马克思到列宁等人的理论推导，资本主义最终要走向垄断，而垄断的结果就是“物贵人贱”。 因为，在帝国主义阶段，资本阶层就成为食利阶层，依靠垄断带来的高物价（物贵），以及剥削劳动者（工人）的剩余价值获利，过上奢侈的生活。 而工人的剩余价值被剥削之后，就变得一无所有，也就是没有个人财产。而工人在工作后，仅能够维持贫困的生活（人贱）。而共/产主/义（communism）要打破资本家的剥削，保护劳动者的（无产阶级、工人阶级）。所以，communism就要代替帝国主义，实现communism这种更高级、更完美的社会形式。 通过公有制的communism代替帝国主义的垄断，让无产阶级劳动者过上幸福的生活。所以，“无产阶级”要团结起来，失去的是枷锁，而得到整个世界。而这样的口号，就成为communism的核心思想。
不过，资本主义并没有按照马克思的方向发展。 根据马克思的推理，communism将从英国等资本主义最先进的国家开始，因为这些国家首先达到垄断资本主义。 所以，无产阶级的力量也将空前壮大，无产阶级的生活也将极端贫困。 但是，在马克思写作的同时，却发现一个让他非常担忧的事实。 英国资本家似乎并没有“剥削”工人的剩余价值，反而是不断提高工人工资。不少技术好的熟练工人依靠工资收入开始买房、养家、送孩子上学，过上了富裕生活。 这个英国“工人贵族”阶层（也就是后来常说的“中产阶级”）开始出现，基本上推翻了马克思的推导和预言。虽然这个阶层在当时并不算普遍，但是让更多的工人看到希望，觉得随着自己的经验和技能的提高，也能够进入这个阶层。 马克思迫切希望工人日益穷困，以实现他设计的communism。 所以，他担心“工人贵族”阶层的发展和壮大，腐蚀“无产阶级”的革命意图，让他的communism设想落空。 另外，马克思积极支持的“巴黎公社”也在很短时间内被剿灭，让马克思更加悲观、愤怒。 因为，不论英国的“工人贵族”还是法国“巴黎公社”，都说明马克思的“垄断资本主义”理论实际上已经破产。 在苏联建立后，即使苏联花费巨资在西方宣传communism，展示communism有多么完美，而且苏联还花费巨资支持西方的工人运动，号召工人对资本主义进行“革/命”，以建立communism。但是，随着资本主义的发展，大多数工人开始普遍分享到资本主义带来的福利，生活水平日益提高。大家都在靠着自己的技术，过着越来越好的日子。 相当一部分熟练工人已经不是“无产阶级”，而是新出现的“中产阶级”。 所以，多少工人对“革.命”的宣传并不感兴趣，主要采取和平罢工的方式争取自己最大的利益。 如果人们能够通过不上班干活，然后派其中一些工人堵在工厂门口，就获得更高的收入和更大的福利。 在这样能够轻松获得利益的情况下，谁愿意去干那些流血的暴行？ 而且，整个社会都是有信仰的，为了自己的蝇头小利就去杀人，只有最卑劣的人们才能想出来。尤其是马克思提出的“暴.力革.命”这种野蛮的方式，在相对文明发达的西欧，更缺乏市场。 因为，西欧的人们都看到了，法国大革.命引发的一系列战乱，给整个欧洲经济、尤其是社会文化造成的灾难后果。所以，人们为了保护自己的文明、维护基本的社会秩序，也不会轻易进行“革.命”。 也就是说，在基督教的社会背景下，不论资本家和工人们，都通过有限冲突，逐渐达到利益平衡。 所以，马克思天天坐在阴暗的小屋里，梦想着通过“革.命”在肉体上消灭“剥削阶级”，然后实现communism ，结果他的设想落空了。
没想到，communism在贫穷落后国家扎了根。 虽然马克思的设想是，他的想法应该引领世界的发展潮流，指导西欧的社会走向新的“巅峰”。 但马克思没有想到的是，西欧社会虽然重视他的言论，但是在经济竞争的过程中，他的理论被证明从根本上是错误的。因为，他生长于当时欧洲经济相对野蛮落后的德国，而且他只是从自己的想法出发，还不了解资本主义到底是怎么回事。然后，就拿自己在德国经验，心理映射到西欧的工人处境和工人的反抗上，于是形成了他的资本主义和communism理论。当然，在当时劳资矛盾冲突较为明显的背景下，他的理论也受到了重视，引发西欧底层缺乏知识技术的“无产阶级”的一些共鸣。 但是，即使底层“无产阶级”虽然赞同他对于资本家的批判，也不认同他所说的“暴.力革.命”的手段。 因为，资本家也是在市场中竞争实现的，竞争失败的资本家也成了穷人。而且，资本家与工人进行的是自愿交易，工人到资本家工厂干活是自愿的，是双方本着互利的原则，共同达成的合作意向。 如果工人对自己的利益不满，可以直接离开，或者采取消极怠工、停工、甚至封堵工厂、损害机器的方式，来造成资本家的利益损失。 通过损害机器来损害资本家利益，虽然行为上不合理合法，仍然处于人们觉得正常的范围内。 但是，如果因为资本家赚钱多、工人赚钱少，然后就号召工人联合起来，从肉体上消灭资本家，那就是没有人性。从这个意义上来说，马克思建立的communism设想，本身就是毫无人性的反人类想法。 人类社会的进步，就是从野蛮走向文明。 而文明的标志就是更加人性、相对更加能够容忍与自己利益对立的人。什么是相对文明？ 就是当别人侵犯了他们利益的时候、或者反对他们信仰、或者阻碍了他们不当利益、甚至和他们的信仰不一致，文明的的反应是通过就事论事态度，以相对平和、理性的方式，解决具体问题。 在美国著名小说《教父》中，就有一句经典名言business is business（生意是生意、就事论事）。 可以说，就连美国的黑社会都要非常注意，控制自己的暴力行为，不要意气用事，不要随意让事态升级，否则可能意味着对自己的灾难性打击。这就是文化的意义，文明社会并不是没有经历过野蛮和暴力，而是经历过野蛮暴力后，知道该如何很好地控制约束自己。 同时，野蛮、无人性、反人类的人们，在碰到利益、信仰冲突的时候，不是就事论事，不是反思自己，而是要喊打喊杀，总想着从肉体上消灭别人。而一个社会贫困落后的重要原因，就是这种以暴力主导的野蛮、无人性、反人类的思维。 当然，虽然这些地区因为自己的野蛮而落后，但是人们也希望过上文明发达社会那样的生活。这时候，马克思的理论出现了！ 马克思通过长篇巨著说明了，通过暴力、反人性的手段，也可以超越这些文明发达的社会，然后建立“人间天堂”。 于是，马克思的理论开始在贫穷落后的地区得到实践。
总的来说，从欧洲向东，各主要国家就越表现得贫穷落后。 英国通过“光荣革命”，以很小的流血代价就建立了君主立宪制。 法国进行了“大革.命”，国家开始进入长期混乱状态。而普鲁士的军国主义、到俄国沙皇治下的农奴制度，都是以暴力为基础的国家主义，体现出更明显野蛮落后的社会特征。而且，东部的沙俄比普鲁士更落后、暴力思维更显著。所以，纳粹（国家社会主义）在德国和平上台，然后开动战争机器向外扩张。 而到了俄国，虽然农奴制通过“赎买”的方式被废除，但是整个国家野蛮落后的状态没有改变。 另外，俄国本身仍然是农奴色彩浓厚的农业国，基本上没有资本主义和工人阶级。 而communism就在这样的地方实现了“暴.力.革.命”,实现了“资本主义”向communism的“进步”。 然后，在苏俄的金钱推广下，communists通过苏联扶持孙中山进入了中国。 当国民革.命军进行北伐的时候，communists在后方号召“无产阶级”（也就是农村地痞等）“一起睡地主家的小妾”，也就是著名的“共.产.共.妻”。 Communism的意思就是，什么财产都是公有的，女人也是公有的。当然，睡地主家小妾的方式，和苏联布尔什维克凭借自己的党票，可以睡十个女人的形式有所区别，但是思想上是一致的。 当然，更重要的还是“共.产”,对地主进行“打土豪、分田地”。 当时，北伐军将士基本上都是地主和乡绅出身，自己在前方为了国家打仗，而后方自己家却被communism了。 这就跟2010年，有的保钓人士为了国家领土，赤手空拳去钓鱼岛和日本人争夺，回家却发现自己家被强拆了一样。 在抗战过程中，communist中国的力量得到空前壮大。 这时候，communist中国已经形成了完整的战略思路，就是“农村包围城市”，以愚昧野蛮落后代替开化文明先进。而且，中国的communism也实现了“升级”，宣传口号从睡地主家的小妾“升级”到去城市睡女学生。 所以，communism的主要基础是农民，或者说主要是从农村出来的无业流氓无产者，而不是资本主义社会中的“工人阶级”。 而流氓无产者和劳动无产者之间，就形成了关键的差异。 劳动无产者可以通过自己的知识和技术积累，逐渐赚更多的钱、成为“中产阶级”，或者自己开企业成为资本家、甚至大资本家。 在19世纪后期和20世纪上半期，美国“白手起家”的企业家们基本上都是走的这个道路。 而流氓无产者既没有相关的知识和技能，又不愿意去劳动赚钱，所以就要在马克思主义的指导下，通过暴.力.革.命这种反人类的手段，来获得自己的利益。
当然，communism在中国工业发达、民族资本蓬勃发展的上海等地，也开展过“无产阶级”活动。 但是，当时在纱厂、机器厂等“无产阶级”集中的地方，技术较好的熟练工人一个月能够赚数十块大洋。 这样的收入，对于大量从农村来到城市的工人来说，属于巨大的诱惑。 因为，农村的小地主或者富农，考虑到自己经营的风险，有的年景好、有的年景亏，一年都不容易平均赚到几百块大洋。而这些熟练工人还不需要土地等生产资料，就凭自己的技术就能得到稳定的收入，这种感觉比当小地主感觉并不差。 而且在1920年代，中国的民族产业资本和日本等东洋货竞争，取得了巨大的进步。 有理由相信，跟着这些产业资本家一起工作的工人们，看着自己生产出来的产品开始打败东洋货，自己也会有很强的自豪感。 1938年，兼任国民政府交通部次长的民生船务公司老板卢作孚，组建以民生公司为主的运输船队，进行了“中国敦刻尔克”大撤退的行动。 这种由私营资本肩负关键的国家战略任务，极大支持国家抵御外敌的情况，在世界上都是绝无仅有的。 在这个过程中，民生船务公司的员工们面对日本军机的轮番轰炸和扫射，冒死抢救重要的人员和战略物资。 可以说，没有卢作孚和工人们在平时积累的深厚感情，即使卢作孚制定的撤退计划再高明，工人们也不会尽心执行。所以，不论从工人私利出发，还是从民族角度出发，中国的民族产业工人都跟资本家感情深厚。 而只有这种深厚的感情，也才能支持中国的民族产业资本得到迅猛发展。而communism在这些经济发达的地区展开活动，宣扬资本家的冷酷无情，要求“工人阶级”反对资本家。 更重要的是，要求工人们通过“革.命”来消灭资本家、消灭资本主义。 可以说，对于在外资工厂打工的工人来说，这样的话语还有一些吸引力。 但是，到了民族资本的企业中，工人们和资本家与管理层形成了紧密合作的关系，怎么会听这些不知道从哪里来的理论。 所以，communism在经济发达地区的工厂中，一直都没有发展起来，而只是能够忽悠一些脑子空白的学生。 最后，communism无法在城市中立足，只能转战最贫穷落后的地区，然后实施“农村包围城市”的策略。 而communism的建立和发展，说明了马克思关于垄断资本主义和列宁关于帝国主义的论述，与真正的资本主义不相干。 实现马克思communism的国家也不是资本主义的国家，而是贫穷野蛮的国家、或者贫穷野蛮地区。 也就是说，communism符合流氓无产者的口味，也成为流氓无产者主要理论依据。
随着时间的推移，communism国家开始变成马克思列宁等人描述的状况。 在二战后，资本主义的美国和西欧与communist苏联和东欧展开激烈的竞争。竞争不仅在军事方面，更重要的是在经济方面。 在最初，Communist国家充满信心地宣称，美帝国主义和其附庸将很快被communism代替。 因为，资本主义国家在走向垄断后，物价高涨加上民众收入停滞或者下降，也就是一般意义上的“物贵人贱”。 随着资本主义社会中，人民生活就要日渐贫困，同时资本主义日渐奢侈，无产阶级就要消灭资产阶级，美国和西欧也要走向社会主义。但是，随着时间的推移，东欧的民众发现，美国和西欧在过着越来越好的日子。同时，东欧的民众在面对越来越高昂的物价，以及缓慢增长的工资，也就是自己过上了日益“物贵人贱”的生活。 而且，随着柏林墙建立起来、苏联铁幕降下，本来是一体的欧洲被分为两个部分，东西欧之间的民众再也无法相互往来。 东欧民众如果抱怨自己的生活，就可能被秘密警察解决掉。 而如果想去西欧过上好日子，也不可能了。到了1980年代末期，苏联东欧与西欧北美的差距越来越显著，尤其是与西德直接接壤的东德，感受更是切肤之痛。 所以，东德越来越多的人要翻越柏林墙，逃到西德去。 1989年，东德建立的柏林墙倒塌后，东德人如潮水般涌入西德。 到1990年10月，在communist东德迅速垮塌后，两德重新统一。 两德统一后，发现自己已经浪费40多年，明显落后于西欧的东欧，也快速导向西欧。 这意味着，一直依靠从东欧记账借物资而存活的苏联，再也从东欧诸国借不到东西了。 于是，只会生产军工装备和“傻大黑粗”劣质工业品的苏联，失去了相当一部分生活物资来源。因为苏联自身的粮食生产不够，轻工业品生产能力很差，所以粮食和轻工业品供不应求。意思是，卖面包的货架上经常空空如也。 如果碰到有面包卖的时候，人们会马上排起长长的队，等待购买面包。 很多苏联人形成一个习惯，看到排着大长队的时候，不管卖什么，先排上再说。 而人们排队等待的时间，也需要计入物品的购买成本，让“物贵人贱”显得更加戏剧化。同时，苏联被迫应对物资短缺，只能采取印刷更多钞票的方式。 结果，在物资短缺和印刷钞票的共同作呕能够像，苏联通胀从1990年开始显著恶化，到1991年剧增到将近150%。这意味着，苏联“物贵人贱”到了民众难以承受的状况，人们就连买个面包就变得很困难。 在绝大多数人难以生存的情况下，任何人的任何主义都没用了，包括苏军都已经完全涣散了。 所以，在绝大多数人的支持下，苏联似乎在突然间就解体了，一个曾经控制世界上最广阔范围的国家成为历史。
需要说明的是，苏联和东欧communist国家结束的原因并不一样。 东欧之所以被改造成communist国家，主要在于苏联的武装占领，而不是本国人民的选择。 在文化上，东欧处于较为文明的状态；经济上，东欧已经进入资本主义阶段。 二战之前，东欧的小国捷克属于世界十大工业国，其工业在国民经济总产值的比重在欧洲居第二位（第一位是德国），甚至超过了苏联、英国、法国，其制造业能力是意大利的三倍（不算造船业）。 而且，捷克的轻工业和重工业的分布比较均衡，经济结构比较合理。在这些经济发达的东欧国家，整个社会文化反对马克思所设计的communism模式，人们尤其是暴.力.革.命建立communism的模式。 即使苏联依靠武力复制起来东欧的这些communist国家，但是民众并不甘心就范，甚至被扶持的人都要有自己的行动。 匈牙利事件、布拉格之春、波兰的内部局势变化，以及南斯拉夫的铁托借助西方力量，实际上脱离苏联的控制，都是整个社会对于communism的反对。以波兰为例，在波兰的communism模式之下，民众经历了数次因为经济决策错误，导致了债务缠身、物价飞涨、工资冻结、货币贬值的状况。对于东欧民众来说，大家都知道问题在哪里，都希望实施市场经济。更重要的是，东欧各个更加靠近西欧发达国家，感受到自己“物贵人贱”的切肤之痛。 因为，二战前西欧和东欧的整体差距较小、有的水平相当。 但是，到20世纪80年代，东欧已经和西欧表现出巨大的差距。 所以，即使经历过了数次被苏联打压，以波兰工会为代表的民众团体，仍然以和平的方式争取着自己的空间。 尤其在美国“星球大战”、苏联出兵阿富汗的压力下，苏联多方难顾，于是戈尔巴乔夫开始放松对东欧的控制。 而东欧立刻疏远苏联，投向资本主义。 在柏林墙倒塌后，即使是苏联最严格控制的东德，迅速变成无法收拾的溃败。 而东德的状况迅速蔓延到其它的东欧国家，民众开始了全方位的行动。 这时候，不论苏联有多少军队驻扎都没有意义了，因为军队能够控制住人们反抗，但是无法解决人们放弃工作、等着国家来供应自己衣食住行。
“物贵人贱”是有级别的。 如果说东欧民众是生活水平下降的话，那么苏联民众则陷入严重的贫困。与东欧民众有所差异的是，苏联民众难以直观了解西欧民众的生活。苏联民众对于“物贵人贱”的感触，不能像东欧民众那样直观地就能感受到。所以从整体上，苏联相对来说更加落后，民众的反应更加缓慢。尤其是经历早期列宁政策导致的大规模人口死亡、斯大林时期的大规模人口死亡、二战时期的大规模人口死亡，苏联人已经适应了艰苦的生活条件。 另外，不论自然条件还是社会条件，俄国到苏联的条件一直都相当恶劣。 另外，苏联维持着庞大的军队、庞大的KGB系统，民众即使想有所反应，也抵挡不住这些系统的渗透和压制。 因此，苏联民众考虑的并不是“物贵人贱”的问题，因为在生存都是沉重压力的时候，“物贵人贱”似乎就退居次要地位。 当然，“物贵人贱”的程度不同，表现出来的问题也不同。 东欧的“物贵人贱”是和西欧进行比较，主要在于东欧生活水平严重下降，东欧民众在心理层面处于非常痛苦的状态 。比如说，东欧牛肉价格大幅上涨，人们被迫减少牛肉的消费。 然后，东欧人发现自己和西欧人相比，在牛肉消费上差很多。 而苏联“物贵人贱”的问题，已经不是跟其他人相比的问题。苏联因为长期的工业与农业严重失衡、集体农庄生产率极低、重工业和轻工业严重失衡等问题，长期处于食品和生活基本必需品匮乏的状态。 后来，苏联只有从美国大量进口小麦、从卫星国和仆从国大量进口轻工产品，才避免了多次可能发生的饥荒以及严重的生活物资短缺。 所以，苏联的“物贵人贱”就表现在，食品越来越匮乏、生活必需品越来越匮乏，人们经常只能吃上面包、土豆。 到了1990年之后，随着东欧纷纷远离苏联、苏联巨大的军费负担、油价暴跌等因素，苏联再也弄不到钱来购买大量的食物和生活必需品。 而且，民众即使陷入生活短缺的状况，也全面消极怠工。 因为，苏联民众就是努力工作，劳动成果也不是自己的，自己该受穷还是受穷。 所以，干脆还不如不干活、或者假装干活，等着国家来给自己饭吃、衣服穿。 当整个国家的民众因为“物贵人贱”、物资严重短缺的时候，民众就完全对communism丧失了希望，整个国家就解体了。
从苏联再往东到中国，“物贵人贱”的模式就进入新的级别。 中国人长期生活在愚昧贫困之中，凝聚了众多的生存“智慧”。 比如说，苏联人吃不上牛肉，连黑面包也吃不上，那只好吃白面包。而进入communist社会，中国人别说吃白面包了，连粗粮都吃不饱。 中国人条件好的时候，就吃西方主要用于饲料的玉米窝头等粗粮。 条件不好的时候，连玉米窝头都不够，只能喝玉米面汤，也就是一般所说的玉米面糊糊。 当然，如果碰到类似于60年大饥荒的情况，连玉米面糊糊都吃不上。在60年的时候，出现过在黑市上，10元人民币买一块饼子的情况。 而当时，一个青壮年农民就是天天出工、干最重的农活，一年可能也挣不了10元的工分。一年辛苦干农活，连个饼子可能都买不起。也就是说，中国的“物贵人贱”已经到了一个更强的级别。 当时，不少农村只要有粮食吃，就把女儿嫁出去，让女儿能够吃上饭，不被饿死。 在communism中国曾经很流行的“忆苦思甜”会上，农村领导要求农民们控诉“旧社会”的苦，诉说“新社会”的甜。 农民就说60年饿死人的时候，状况如何的惨，然后被领导制止。这样极端“物贵人贱”的生活，对于农民来说可以忍受，但是相对文明富裕的城市人变得难以忍受。 随着城市人口爆炸，开始communist中国用“上山下乡”的方式，将青壮年城市人口剥离到农村或者边疆，让城市青年人也接受比城市“物贵人贱”程度更甚的农村“再教育”。 这时候，很多农村干部睡城市女学生的目标，不用离开农村就实现了。 最初，城市青年可以通过受骗上当、或者被强力压制的情况去农村。 但是，“上山下乡”10年后，城市人的忍耐已经到了极限。 通过“45”的表现，说明民众情绪已经到了忍耐极限，已经不惧怕恐惧，冒着生命危险发表自己的想法。 在这样的情况下，communist中国被迫进行改革开放，缓和已经极为尖锐的社会矛盾。 于是，从农村“联产承包责任制”开始，communist中国逐渐允许农民自己决定怎么种粮、种多少粮。 经过几年的时间后，粮食供应开始变得宽松，黑市上的粮食价格逐渐回落。 同时，国家开始给城市人口增加收入，“物贵人贱”的极端情况开始得到一定程度的缓解。
不过，communism国家中，“物贵人贱”的格局不会改变。在1980年代，两次城市建设高峰和工业品大涨价，引发了相应的严重通胀。 这就意味着，刚刚开始缓解的“物贵人贱”，重新又开始抬头。 面对重新恶化的经济状况，为1990-1的事件提供了社会背景。 在这样的情况下，communism采取了惯用的方法，以反人类的暴.力应对合理的利益诉求。 此事件过后，很快经历了苏东的一系列事件，让communist中国大为恐慌。 而且，1993年开始的新一轮通胀，更加剧了communist的紧张程度。 所以，communist中国开始大幅人民币贬值，并压低各种资源类产品的价格，强调实施“出口战略”。 也就是说，不仅打压农产品价格，还要贱卖水资源、矿产资源、土地资源等等资源。 其实，在这个时候，中国基本上处于“物贱人贱”的经济状态下。 在人民币大幅贬值之后，虽然人们的收入较低，但是由于农业生产还在增长，所以各种产品价格并不贵。 而且，教育、医疗、住房、养老等环节虽然处于小范围、简陋的状态，但是价格普遍很低。 如果能够维持这样的低物价、低收入的状态，communist中国还能够维持较长的时间。 但是，苏东事件之后，communist中国以为苏东的失败在于经济增长不够，所以开始强调“增长才是硬道理”，希望通过经济增长来证明communism的合法性。 但实际上，communist中国没有看到中国人的特点，其实中国人害怕的并不是经济不增长，而是吃不上饭。 也就是说，如果能够保持低物价、低收入，即使communist中国失去了合法性，中国人普遍还是能够承受的。 而从1990年代开始，压低粮价、贱卖各种资源，在当时维持了低物价和收入增加的局面，但是这样的局面不能维持很久。进入2010年，中国的土地、水、矿产等等各种资源都进入极端匮乏的情况。 如果不是大量进口粮食、大量进口化肥农药种子（加大对耕地的损耗）、大量进口石油、金属等物资，中国立即就会陷入比1960年代更加缺粮的状况。 因为，1960年中国人口只有6亿多，耕地面积、灌溉面积、土地肥力都比2010年要强得多，而2010年中国人口达到14-15亿。 而且，2010年，即使中国粮食进行天量的进口，也不够了，所以开始了地沟油、瘦肉精等替代品，供中国人食用。 更重要的是，当中国各种资源全面枯竭的时候，通货膨胀开始不可遏止地发生。 而资源枯竭导致的通胀与东欧、苏联的通胀性质完全不同，根本无法解决。 所以，2010年到2011年，人们重新迅速感受到“物贵人贱”的痛苦。 当然，中国人作为世界上最能够忍耐的民族，吃着各种有毒食品，仍然在继续忍耐。 问题在于，这种忍耐的结果就是局势变得更加糟糕，但是无人关注。 如果说苏联的解体的背景是食品和生活必需品极为匮乏所导致，那么中国将面临因为基础资源极度匮乏，导致没饭吃的结局。 也就是说，中国的“物贵人贱”将表现出极端的状况，重新回到1960年代的状况，而且程度比1960年代更加深重、范围比1960年代更加广泛。 或者说，中国将发生历史上最大规模的人口大减损。
那么，为什么马克思设想的communism“人间天堂”，结果会引导社会走向“物贵人贱”的痛苦地狱？ 为什么以美国为代表的资本主义国家和以中国 为代表的communist国家产生巨大的差异？ 对垄断进行具体的实证分析，能够从一个方面看出两者差异的原因。 （待续）