@二呆是个吃货 187楼 2013-09-12 01:12:00
我觉得人贵在一个情字，这样让很多人联系到了一起，让我们在人世中心灵有所依托，神没有情，那支撑他们存在的信念是什么？无数的岁月都这样不是很无聊没有意义么，有点高处不胜寒的感觉。
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其实神很羡慕人间有情爱，神心中有情，只是不敢动情而已。
打个比方，如果我是神，我走在过街天桥上，对面走来一漂亮女子。我心想，这女子甚是好看，若有机会与她相识甚好。
过几天，你真与这名女子相遇、相识、甚至相爱的。
如果第二天你在地铁里看到另一个女子，也动了心，说，如若与她相爱，甚是美好。
过不了多久，又会与这名女子相爱。
最初也许你会兴奋地认为，这是心想事成的本领，但到了后来呢？
如果有女子问，你是否下辈子愿意和我在一起。
你回答说，你只要有下辈子，我就和你在一起。
下辈子，你真会与她在一起。
所以，对神来说，一念生，则果相随。所以神在人间，要学会的第一个本领便是，不动念头，无知无欲无所见，无识无思无所观。不乱说话，每说的一句话，都会成为咒，对别人有用，对自己也有用。
所以对神来说，谈不上无聊的，也谈不上高处不胜寒的。如果有个神来到人世间，他在肯德鸡餐厅的一个角落坐下，喝着可乐看外面，一坐便是几个小时，不要以为他在思考什么或想什么，往往他什么也没有想，只是看着眼前的景像，内心充满慈悲或是欢快，但，除此之外，没有别的念头。
有的神一睡便是3000年，有时醒了，还是在那儿躺着什么都不做，对人来说是无聊，对神来说是美好，少生因果，就是最美好的结果。
@西爵不死之身 194楼 2013-09-12 01:32:00
难道所谓的修行最后都演变成灵气的赚取争夺？那道呢？道是什么？不是最终归宿么？不是无他的自我么？不是空么？忽然感觉好累呢，争争夺夺。
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我不知道什么是道
但我知，在佛界
能使自己觉悟，斩断烦恼者，为阿罗汉。
自己觉悟后，能使人觉悟者，为菩萨。
不但自己能觉悟，也能使他人觉悟，并且无我者（无我，是指不执着于表相和自身利害），为佛陀。
灵界，只是另一个稍有不同的人间而已。
@沈天道酬勤阳 204楼 2013-09-12 02:25:00
我的世界观啊从此细碎细碎的。。。。。。
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对不起，我不是故意的。
@逍遥的豆沙包 145楼 2013-09-11 20:33:00
最近几年的国运怎么样啊？神仙管国运不？
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仙管神不管。
国运还是不说的好。不过众人都爱把皇帝说得玄乎些，绝大多数多皇帝，只是运气很好的普通人而已。
@瞎说逮起你来 12楼 2013-09-11 07:04:00
有思想。同问？香河老人成仙了么？终南山确为灵聚之地吗？----------------------------
第一问，不知道，第二问。终南山主人是万世法术之祖，他离世时曾将自己的元灵存于山中，用山川之气来滋养，众录也可沾一些光，借终南山的气灵来修行。所以这里聚的各路神仙和妖怪为多，
@人在时势 209楼 2013-09-12 03:21:00
楼主还没休息！最近出现很多空间论，在不同的空间有另一个自己，如果这是成立的，那么投胎人世和生死又怎么理解呢。
另外一个说法是地球内部和海洋里居住其它文明的生物，不知跟你所说的神是否有关。
最近天涯的贴子实令我们这群无神论者三观颠覆，感觉人生就是来为后世领悟东西的，但生活中确有太的因果要去面对。如果说人的每次轮回都没有了记忆，那么今世的因话下世带来的果还有什么意义呢，是否会导致今世有酒今......
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这两天我会细讲一下时间的。
简单说一下，一个人在这个空间死后，他在另一个空间还会存在7天时间，他不知道另一个空间的自己已经死了。这个空间，我们称做镜像空间。就像我们看到7光年远的一星球上一株桃树开花了一样，其实那朵花，7年前，就已经凋落了。
每个人每天眼前的，都只是影像资料，都是过去，而非当下。我在后面会详细讲到。
这个投胎人世和生死没有关系，因为，另一个世界，只是镜像资料而已。
有的人有前世，但前世其实根他既有关系，也毫无系。
就像一只下了蛋，这个蛋被农户卖到孵化室，最终成为一只小鸡。但我们知道，没有一只鸡蛋，会死命的寻找自己的前世是谁下的蛋。活好今世最重要，因为你是新生的鸡。
@仙仔仔 210楼 2013-09-12 03:28:00
哇好看。要一直更哦
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谢谢顶贴支持。
@人在时势 211楼 2013-09-12 03:32:00
最近种种灵异启示的信息是否代表人类会有大劫，或进化。跟楼主所说渡劫种wg小劫是否隐含其得意谋合
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说得玄乎了的。
人类现在是一个两岁的小孩，自己制造出了锋利的刀，往空中扔着玩。
他们迷恋于自己能创造更多东西，却无法意料到这些东西有天掉下来，会剌伤或剌死自己。刀本身没有错，错的是人类还没有完整认知自己和世界的能力。
人类要想获得真正的认知自己和世界的能力，需要增进的是智慧，当人类获得更多智慧时，是仙界的灾难，因为人类知道了真相，人类信仰过天，信仰过地，信仰过神、信仰过鬼，信仰过神，唯独没有信仰过自己。当有天人类理智地信仰自己时，他们才会拥有真正的认识世界的能力。
那时，灵界和仙界，会大量撤离人间。我顺便讲一件三千年前发生在终南山上的事。
三千年前，有一位叫文真的神，也就是曾经轩辕黄帝的师父、终南山的主人醒来，投胎到人间，当他又回到终南山时，如集众神集会，这场历史性的集会，改变了神在人间的命运，定下了人和神相处的基本原则。当时九天玄女、共工、大角老人、斗姆（素问）都在，我把当时情景描述了出来，望众人能细看人物对话
云雾缭绕处，有一处宫殿，飞檐之上立了数只叫不上来的灵禽，甚是壮观。
众人行到殿前，文真停步，转过身来，站定，众人亦停步，分列两边，文真将众人扫视一遍，笑言道：我有二千余岁不曾醒来，今日到此，眼前些等情景，壮美异常，心甚欢悦。然此皆为幻化表象，人因有耳目，易为表象所迷，还是去了吧。
九天玄女一听，站出队来：多谢尊者教诲，那就去了吧。说罢，一挥手，眼前壮观的宫殿、路两边精美的石柱，往步向前的台阶，都悉数不见了，只留下一片空旷的场地。
共工命人拿过一些草席来，众人一起落座，待文真问话。
这时自有一行小妖为文真及夭夭拿陶碗倒过水来，文真忙身子前倾，双手接过，满脸谦恭之色。
文真喝了一口水，意欲放下陶器，已有小妖会意，托盘来接，文真道：不劳烦，你歇息便好。
众人面面相觑，文真的谦恭让众人反不知怎么办才好。
文真方笑道，我为俗世之身，久不曾归，今日难得相见，还是先听众人言语。
听文真说完，共工起身，居中位站正，朗声道，水神日夜守护水器，今率终南山72洞天洞主见过尊者。我辈在此长者数千岁，短则数百岁，日夜期盼，望尊者入世归山。
文真忙说道，”你与众洞主先坐罢，劳烦陆吾、天吴与你替我看守水器这般多年，陆吾与天吴如今何在？
“天吴在我接替他之职后，游历各方，不知所终，恐只有九天玄女知晓“。
九天玄女起身道，晚辈风后代众神见过尊者，回尊者，天吴曾在轮回之时，入世为人，生于空桑之地，其名伊尹，曾辅佐商汤。今又入世，身份不宜明示众人。
文真道：“你知便好，这些年，劳烦你与共工了的。今日召终南山上众灵前来，是有要事相商，商议该何去何从！听听众人意见，九天玄女，若无不可，你先说罢。“
九天玄女道：我曾听先祖所言，9000年前，百智出昆仑，我神族之人离开昆仑故土之时，文真智者曾与圣鸟毕方一道，隐而不现，每每念及此事，众人无不感怀；2300年前，尊者曾授诸般法术于轩辕氏族，无奈轩辕氏智者心生妄念，我亦错助轩辕，才致蚩尤被解。尊者方起念要收回诸般大法，但因果已生，诸神只得远离人世，人神共居之景无以再现。
风后（九天玄女自称）自知有失，尊者慈悲，命风后看管神仙谱，风后心生感激，此次尊者还来，风后以为，该是神族重返人间之机。
众神一听“重返人间”四个字，立时交头接耳，群情激奋。
是时，从众神中闪出一巨人，双眼凸起，胳膊健硕，跪在地上说道：“尊者可记得我，我是3300年前，九黎之族过终南时，引领他们首领黎甲来见您的巨人。”
文真忙坐直了身，笑言道“自是记得的，你坐着说话便好！“
那巨人站起身来，愤愤然道“数千年以来，都是人神共居，神带领族人，给他们力量，教他们打败强敌、教会他们开山种地，神也得到了世人的拥护，受世人尊敬，世人接受神的庇护，神管理世人，但那轩辕氏族，为一己之私，将众神驱离世间，唯我独尊，方才惹怒了尊者，尊者决意收回山川之法，世间气灵，不再孕育众神，最终人神相隔。每念及此，虽隔千年，我亦愤恨不已。
好在尊者念及我等无处可归，方在终南山中留下生化水器，我等皆受终南气灵滋养，才得存至今，万望尊者能率我等重返人间，再现人神共居之盛景。”
文真只是认真的听，并不答话。
是时共工忙接话道：“尊者离世之后，那轩辕神族借祖上神力，仍把持人间，凡有世人不尊不敬之举，皆凶暴以待，轻则伤身，重则害命，此等恶行，将来必污我神族之名，这世间，岂容他一家独大。“
“若是你呢？会当如何？“
“若有尊者授意，再有风、云二使相助，我这便能下到山去，灭了轩辕神族，管叫他不敢反抗，然后众神下山，统治世间，众生皆得护佑。“
“若是有世人或轩辕神族的人不服，又当何论？“
“有尊者在，谁敢不服，不服尊者之灵，不配留存于世，按轩辕神族反判之罪，一并论处，罚他世代不得有脱“这时又有头顶奇尖，并且光光如也，四周却毛发丛生的人形灵物跪到当中：
“小辈见过尊者，我乃山中一穿山甲，原有数百年的修行，后却被那轩辕神族败坏，不将轩辕神族赶出人间，将世无宁日，众生将永受苦难！“
“这般说来，轩辕神族数千年来作恶良多，众生受难，唯有驱离轩辕神族，方当有解？！“
终南山中众灵听闻，数百灵齐齐跪下，“愿尊者率我等下山，重返世间！“
只有素问一等人众，站在文真近前，并不言语。
“数千年间，我族之人，因一智之利，倍受世人尊敬，留存世间，其境甚是美好，我心偶有再返人间之意”文真缓缓说道。
众神一听，脸上顿生欣喜之意。
“我来之时，有马车相送，马车所过之处，皆有行人避让。素日我行路之时，或他让或我让，不一而足。然借周室的权势，皆是路人相让，路宽不曾变，我多占一分，世人便少一分，若我整了整个通路，甚是威风，然那世人，只能站沟渠之上，侧身而望。我想这天下的路，为何总是世人让我，而不是我让世人。“
九天玄女接话道“尊者有所不知，那侧身而望的世人，若知是为尊者让道，定当心生喜悦，倍感尊荣。”
“此皆为众灵教化之功，教世人愚昧者，怎堪此前“智者”二字！今日路上所见，料必此后世间，凡能教人愚昧者，众人皆以至贤至圣至智之师相称，推崇有加。”
“世人愚昧，难堪重任，神族在世，可保一方安宁，为众望所归之事”。九天玄女接着说道“如今世间，灾害良多，世人死生有难，我等不可坐视不理，枉费了世人一片念想。”
“这世间，最能伤害世人的，不是天灾地祸，而是有力者的贪妄，我曾一念之错，授轩九黎之君以行云布雨之法，惹下千年因果，轩辕氏智者一丝贪妄之念，人神皆为其所害，战火频烧，妻离子散、众族迁移，我且问，有何灾害，能胜得过这人神之祸？给世间带来灾祸的，不是那天地灾害，反是那些以救灾灭害为名，起贪妄之念的有力者。”
方才那头顶尖尖的人形灵物道“尊者，只要您一声令下，我们下山灭了轩辕氏族，叫他罪有应得，好为世人一个交待，看何人敢再起贪妄之心，若敢反抗者，一并论处。
”那灵物愤然以陈，满脸恨意。
“世人当如何看待？“
“世人自当感激，我等可教世人不再受轩辕神族苛责之苦，解救世人于水火之中，众神降灵人间，管理世间事物，世人皆依我等安排，人人平等、再无欺压之事，人神共居，我等功业将传诵人间，世代享受尊荣！“
“你是帮世人赶走了一只虎，却引来了一群恶狼，你所为者，与轩辕神族又有何不同，只是此前族独享荣光，而今众神皆得有份，民众更增苦难。“
白兕妖王行礼“我有话要讲”
文真点头示意其直言。
“我等与轩辕神族不同，他们高高在上，自居富贵，不顾世间民众死活，我等定与民众融为一体，善察民情，以代民意，民众定感我等恩德！”
“你言至此，我猛然间想起四个字来“，说着，文真喝口水道”这四个字便是——小恩大患！”文真一字一顿地说道。
众神眼上现出一些失落之情，共工道：“敢问尊者，是否要众神-----？”
文真缓慢答道“往日在岐山邑中，周王设宴，我曾言过：日自起落，月得圆缺，星舍其光，水居低谷，以离其方，以让其位。是故圣人有功而不居，有名而不受，有位而不就，有力者藏意，有智者讷言，有慧者舍妄，不与万物相害，是为自损。唯有自损，是得以存。”
“自损？”
“自损为自然之道，宜效仿之，然世间之灵，附道者众，合道者寡、证道者稀，故自损之道，非形势所逼，难有所为，必为他损。”
“尊者所言他损，是何意”？素问言道。
“他损者，制化之道也，唯有扶弱，方能抑强，此为制，暴雨不终朝，强力不恒久，此为之化，故制化之道，在于扶弱抑强。然世间之人，犹如蛋卵，遇石而碎，为碎其石，引玉而攻，石克，方知玉更坚矣，强权灭不了强权，神族怎救得了世人。”
“可，我等怎能无视众灵苦痛，望尊者三思!”
“我且问诸位，世间凡是大事小事，皆问于鬼神，此为轩辕氏族之功，还是之过？”
众人相互对视，点头，不约而同道“是功”、“功”、“自然是功的”
“凡有偏私利害，便有功过的，轩辕神族之举，对诸神在人间之身威，皆有所助，自当为功的。若是不问鬼神，该当如何？”
“世人会屡屡犯错，不识自然之理，混乱不堪，且会不敬神明，为害甚大！”
“错误过十，可会再犯，犹如深水过河，有人死伤，此后是否会年年如是？”
“不会，他们会建桥搭舟！”
“如若神族次次应验，指示众生呢？”
“更不会死人，但神族不在，便会死人。”
“那为什么与世人舟木？何要次次烦劳我辈？”
众人不言。
“怕世人犯错，为我辈借名，世混界乱亦为借口，实为众人若不求神，众神何来念力，何来香火，何得以坐享其成，享受万般尊崇。”
众神皆面色微红，低头不语，有神想要分辩几句，方要启唇，复又合上，不再言语。
“3000余年前，世人身弱，饱暖难解，伏羲率伏羌众人观天示像，以查风雨之节，以让灾害，饲鸡养鱼，以解腹空，神农氏率岷羌一族，号令耕种，得有粟、草，消病去灾，法藏又传蓍草之法，皆为减免众生苦痛。
是时，族有智者，以通神意，是时，世人若幼童，需我等照看。待2300年前，世人皆长成人，若我等再行看护，名为看护，实则以往日之威名，行一己之私。
世人只知我等素有恩于众生灵，怎会念他们今日苦难，我族与世人，各责一半！”
“各责一半？”
“世人若是智慧，早知我等留存之意，又怎会这般感念我等之恩，况神族之灵，大事小事皆要过问，稍有不从，灾祸将至，世人若稍做分辨，便知我等之害何其大。世间本无祸，世人自招之，世间祸福，轩辕神族今日盛行世间，尔等感念要重返人间，皆为世人自招之灾。
故世间灾祸，一半在我等，一半在世人。”
说到这里时，整个气氛凝重起来，众神原本盼望着文真能带着他们重返人间，却没想是这样的结果。
“孩子们，人神共居的时代已经过去了，我们要做的，是把人世还给世人。”文真用凝重缓慢的声音说“很高兴，你们在，我们一起来终结这个时代。孩子们，我也喜欢人间，但我们会给人间带来更多的灾难，只有离开，才是爱他们。但是我们有新的事要做。”
众神听了：“愿听尊者详解”。
“冰山化水，非一日之暴，今日情景，亦为千年之因，虽要尔等不在人间行走，却另有他用，且听我慢慢道来。
为防诸神过多干扰人间事务，我已传八风八方于姬旦、姬昌二人，那姬旦甚为聪慧，善明易理，易者，阴阳交替变化之道也。八风八方之法将于历经数百年后，广布人间，是时，众人虽敬鬼神，亦可自断吉凶，通晓天道，因此，数百年之后，众神多将失其尊位，如想世人事事禀告，犹如痴人说梦。
因此，易书盛行之日，鬼神愁怕，非众神可挡。
是时，众神可转投人间，教人识天认道，之后再回归我处。除此之外，皆不可私自下凡，否则惹下因果，干扰世间，是为罪过。“
“那我等又归于何处？”
“待我离世之后，众神当归西王母所代管，待千年之后，定有人受法藏之命，建立天庭地府，是时众神分管天庭地府，自得家园。因此，我有事要求众灵代为帮忙。“
其余众神皆站起身来，文真亦站起来.
“其一，我与今世，当率众灵，还人间与众世人，众神在近300年内，远离世间，不再要众生事事问于鬼神，不再要众生牺牲以祭鬼生，要世人自治其世。300年后，世间巫人不再身居宫中，不再传鬼神之意于君王，此事我需众灵相帮。
其二，凡相帮之灵，在我离世后，轮换入世，再用3000载，传道于世间，众神虽不在世间，却要护佑世间，减免众灵诸般苦痛，除此之外，不得私自入人间。
其三，千年之后，是有高灵，将建天庭地府，众神自归其位，得有归所，在此之前，皆听从西王母号令，以众山川星象为宿，轮流值守。
其四，若有意与我同力同为者，可于明日拜会我处，是有详解。
我知众神心有不甘，然旧时已逝，何不迎新，是有生生，自得不息。”
@老扁头 213楼 2013-09-12 04:28:00
原来楼主是狂乱的眼贴中的那位先生啊，凌晨看贴兼问好！
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谢谢，久识了的。
@风云089 214楼 2013-09-12 04:54:00
回复第81楼(作者: @mumuhuang 于 2013-09-11 16:23)
距今12000年左右时，神界主要依靠山川提供的气灵滋养，但后来因为斗转星移，不但昆仑山发生了大的……
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请问楼主神 仙 界，也在地球上生活吗
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你往一个桶里装大石头，很快，那个桶满了后再装不进去了，这个空间满了的，但你把别的石头变成小石头，发现还没满，一直装到无法再容纳小石块，感觉到也满了。但你拿来沙子，发现还能再装进去些，等沙子装满后，你再倒水进去，发现仍有空。其实，他们都是在同一个桶里。
天庭和地府在哪？不在天上，而就在人间，和人在同一个桶里，只是性质不同，你看不到而已。就相当于你住的屋子，每天有那么多的信号穿过，你无法接收，也看不到而已，那些能看到的，就像手机响了一样，他只是接到了同频率的电话而已。
人不会把自己看不到的手机、无线网络信号认定为存在于另一个时空，却认为神仙在另一个时空里，
自然，神是有自己的地盘的，不过，你去了那儿，也看不到而已，其实他和你处在同一个空间中。
@琉璃宛月 233楼 2013-09-12 08:42:00
九天玄女是属神还是仙呢
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属于神的，我写过一篇有关她身世的文章，今天贴出来。
我说过，我终将会从城市出发，寻古往而来。
就算岁月已过千年，古道已是阳关
我穿过时空的隧道 我忘记了恩怨，一切，都只为 纪念。
我想去褒谷水中游泳，看他们化做嘉陵江水，一去不返。
我想去老槐树下乘凉，看世间，车来车往。
亦或，我只是一座小山，伴着溪流，老了容颜。
路没有尽头，直到别了溪流，断了山峦。
我去了九天玄女曾经生活过的地方，你一生征战，可曾想，你山下的民众，需要的，只是在树荫下，解甲归田。
你一生杀戮无数，可知就在你的家中，有人为了一株小树，断了木栈，围了木栏。
这儿有人修了亭子，只是少了主角，吕尚、张良、刘伯温，他们奠定了几世江山，却空了这儿的茶盏，沾了血的江山，赢也暗淡，输也暗淡。
世间如荒漠，你我依旧孤单。
这座山属于九天玄女，巍峨壮观，我只是路过，止于感叹。
我去了你的老家，路边的花朵，厚质朴实
看着这里的安宁淡然，谁会忍心再兴兵革之事，谁有兴趣谈论帝王之资，把属于人的东西还给每一个普通人，远胜千古明君，远胜供奉仙神。
九天玄女，其本人出生在距今5300年，那时他的名字叫风后，是整个女娲部族的风师（相当于大法师），因她多次代表女娲部族出行，故后世将风后和女娲混为一人。真正给风后带来杀身之祸的，是蚩尤和炎黄间的争斗。
今山西省芮城县西南叫风陵渡的地方，风陵，是因有风后的陵墓而得名，对面便是潼关渡口，因此，将这个地方叫做风陵渡。然而距今天5300百年前，那儿真正的名字叫做浊陆。
众所周知的是，轩辕氏和蚩尤的战争发生在河北涿鹿，公认为涿鹿之战的涿鹿非河北张家口的涿鹿。
张家口距轩辕氏族生活的地方有近1800里，距蚩尤生活的区域1700里。隔着三座大山，两个部落同时放弃农耕生活，跑到1700百里以外的地方去打一场战争，不知为何。
须知，古时黄河在别名浊水，水边高平的土堆为陆，在潼关，渭水黄河在此汇合，统称为浊水，在潼关往风陵渡放眼望去，有一带非常宽长的高平土堆，位于黎山脚下，连绵几十公里，这一地带，便被称为陆。浊陆，作为当时特有的地名，在当时存在着
尧、舜、禹时期建都于运城之后，他们不知黄河的实际长度，但认为黄根深叶茂入渭河以后，黄河便不存（在当时人们眼中，是黄河入渭，而不是渭河入黄），因黄河位于黎山以西，故始名西河，自此以后，浊陆地名被鲜为人知，古书中亦难见浊陆地名，慢慢地竟被牵强附会到了河北张家口的涿鹿。
在那场浊陆之战中，风后亦被杀，但帮轩辕氏打赢了那场战争，轩辕氏感其恩，也为好向凤姓部落交待，便许黎山为风后之地，黎山老母，便为风后。
轩辕氏族最初在黎山供奉风后，称为黎山老母，但归根结底，风后是凤州女娲氏族的人，不能长期在外，于是女娲部族派人将风后的牌位接回，自己供奉，供奉时定是不能再称为黎山老母了，称为玄女，后世又称九天玄女。
简单来说，黎山老母最早是运城、陕西渭南一带对风后的称呼，而玄女，则是女娲部族对风后的称呼。
黎山老母的地位十分的高，在《西游记》四圣试禅心中，黎山老母与观音、文殊、普贤三位菩萨化身为人，其他三位菩萨都身为女儿，分别叫珍珍、爱爱、怜怜，唯独黎山老母化身为母亲。在等级制度及严的神仙体系中，就算是偶尔之戏，也能看出他们间的辈份高低。这一场戏虽为虚构，但能看出黎山老母身分地位之高。
在《白娘子传奇》，白素贞上天上索要灵丹救许仙，天上灵官不肯，又不敢得罪，便只好带到王母娘娘处来。面对白素贞在外吵闹的行为 ，一向火气极大的王母娘娘只说了句：“来人，把她给我轰出去”，这其实是王母娘娘狠命地放了她一马，就相当于皇上在招待客人，却又人闯进来要东西，皇上只是让人把他推出去。但在白素贞眼里，对王母娘娘虽有几分尊敬，却并不是十分的怕，才发生了直接抢仙丹，并在王母娘娘面前将护卫打倒的事。这事要是传出去，王母娘娘也别想再天界混了 ，与是一气直下，要杀了白素贞。
最初王母娘娘让人赶走白素贞 ，并不多加怪见，足可见白素贞的师父黎山老母，与王母娘娘是同一级别的，王母娘娘是尽量不得罪黎山老母。但后面的发威，在告诉大家，你真要是把她惹急了，她也能得罪得起。
因此，按资历上来讲 ，跟黎山老母同一级别的人有：玉皇大帝、王母娘娘、太上老君、如来佛祖。除此之外，观世音、文殊、普贤等诸菩萨，都比她要低一个级别。
风后因在女娲部族时便主兵杀，出面帮轩辕氏打蚩尤时，也是主兵杀。他的弟子，也如出一辙。
到目前为止，九天玄女共收了三位弟子，分别为姜子牙、张良、刘伯温。
九天玄学女除了收了这三位弟子，更重要的一件事，便是掌管神仙谱。
神仙谱是跟今5300年前，轩辕氏（注意，不是轩辕黄帝，轩辕氏为轩辕黄帝的祖先）的曾拜终南山主人也就是后世所说的广成子为师，但广成之反对轩辕氏对炎帝和蚩尤的征战，便有意要收回传给轩辕氏的法术。轩辕氏苦求不成，便邀天下众神相聚，让众人推他为王，并为各神排定座次，用来拉笼各神。后来这排定的座次，做了记录，便被称作神仙谱，凡是神仙谱上有名字的，大家相互照应，给个方便，凡是不在神仙谱上的，都被当作是妖，众神皆可围而诛之。
终南山主人知道后，十分生气，运用生化之法，使得轩辕氏无法再调动各山脉的气灵，这样就不会产生新的神仙，以免众人斗法争座次。又委托女娲门下九天玄女保护神仙谱，以免众神产生排位争斗之心。
后来在距今3000年时，终南山的主人有意要去除神仙谱，九天玄女明里不敢反对，暗中便让自己的弟子姜之牙来掌管神仙谱，后世的《封神演义》的故事，借了神仙谱的一些传闻，只是《封神演义》中的女娲，并不是指真的女娲，而是女娲部族的代表——风后，也就是九天玄女。
九天玄女的道场在紫柏山。
@daha2000 259楼 2013-09-12 09:26:00
楼主是道家出身吧
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非僧非道，一凡人。
@没什么大不了_ 215楼 2013-09-12 04:59:00
还是老子庄子的思想 无欲无为。。 这就是华夏的仙吗
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后面会讲到老子及道德经的事
@whizcp 228楼 2013-09-12 08:01:00
回复第10楼(作者: @mumuhuang 于 2013-09-11 04:22) 第三层级的，第三层级的方可算神仙的，他们往往有自己在威望和固定地盘，有相对固定的职务和分工，他们…… ==========楼主大哥，神仙怎么会死啊，死后会意识消散吗
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人死的定义，一是身心停止活动，二是意念停止活动，这两个都停止时，属于人死，只有一个停止活动时，叫半死不活。
神死的标准，是元灵的泯灭，也就是元灵没有了自己的属性（有自我意识），便是泯灭，泯灭神性。
很多神，长期处于不生不灭，无阴无阳，不增不减，无知无觉，无为无行，只待轮回的状态。这时候，连其他神都无法探测到他的存在。但只要他的元灵还存在着，有天他还会再“醒来”。
@小乙R 256楼 2013-09-12 09:13:00
楼主，请问对佛经如《金刚经》，《华严经》说的都是假的吗，如果是假的为啥能流传千年而经久不衰。楼主说地藏王菩萨因为建立18层地狱，有了对抗天庭的本钱，菩萨怎么被你说的层次这么低，菩萨是要求无我相，无人相众生相寿着相，如果想着怎么去争地位，争地盘，菩萨不是着相了吗！还有道家和佛家怎么成对手呢！封神榜上也没说佛家和道家是对手啊！我看过台湾大学校长的李嗣涔讲座，佛，菩萨，在他的实验里出来的佛的世界和你......
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要看假的标准是什么？
如果标准是尊循乔达摩悉达多的本意的话，99%的经书都是假的，只是违背的程度不一样。但唯独《金刚经》，却是他的本意。
假得最厉害，而又影响力最大的，莫过于《愣严经》，它直接就跟你说，末法时代，有人要佛教灭亡，首先会攻击《愣严经》，所以你们必须保护我。
这就相当于，有人假冒了我的名字，提前来到了会场上，跟大家说，呆会儿有人会冒充我，说我是假的，他是真的。这个是想灭掉我们的人，你们一定要保护我，保护我，就是保护会场所有的人，他先入为主，直接把自己和佛教的存亡给帮一起了。
《愣严经》，是五年十国时期，中国的一个灵写的，目的还是为了得到更多气灵，你们诵经之时，等于将信念尊敬的力量，传递给了他的门派，用来壮大他的力量。
这是一场极为成功的骗局而已，而且成功地将佛教的存亡和攻击它联在了一起，因为他知道，终有一天，会有人指出他是伪经。
各个灵界势力，潜入佛教，占据一方地盘，培养出一位“高僧”，写一本经书，那本经书里，有个别语句里含着发愿、吸收信念尊敬的咒语，只要念动，那个门派便会得到灵气。
所以，很多“经书”，不是经书，只是吸纳能量的“聚灵器物”而已。
@小乙R 256楼 2013-09-12 09:13:00
封神榜上也没说佛家和道家是对手啊！
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封神榜上的故事发生时，佛道都还没产生，哪来的佛、道之争？
@天帝Jehovah 279楼 2013-09-12 12:24:00
从楼主所说的神仙的角度来看人，就像人看猿猴一样，神仙只不过是一个更高级的生命存在的方式罢了，是人的下一个进化阶段，是不是，楼主？
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人不是由猿进化来的，人是由更低级的人进化而来的，所以人可以进化为仙，但不会成为神，仙的身上有人性，神的身上，没有人性。就像两个物种一样。
但人和神一样，都是生灵，都生活在这个世界上，相互影响。
@神奇国度奇思异想 287楼 2013-09-12 12:48:00
好看，问楼主，是否真有西方极 乐世界。去了那个世界平时生活是怎么样的？
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西方有极乐世界？我怎么不知道，有去过的人没，告诉我一下？
其实，每个人的心中，都藏着一个极乐世界，你能造出来，就有，你造不出，就没有。
乔达摩 悉达多去死之后，他的弟子门人常去外面讲经说法，说法之时，面东而坐，而其他聆听的人，则是向西而座，佛法又是让人脱离苦痛，获得内心安宁，管内心的安泰无忧的境界，称为极乐世界。所以，管人向西听闻佛法，获得内心安泰无忧的境界，合称为西方极乐世界。
最初只是一种形象的说法而已，乔达摩离世后五百岁，有人才在佛经中虚构了西方极乐世界的说法，实为穿凿附会之词。
不过，这一切都并不重要，重要的是人通过佛法，获得内心的安泰无忧，就够了的。