@慢步者轻骑兵 5529楼 2013-09-21 23:07:00
把楼主所有文章看了一遍，确实精彩，也颠覆我对以前历史理解，心中也有感悟，有个请求，楼主能不能把文中人物做个关系谱，比如龙马氏下法藏，文真，伏爔。法藏下达摩，老子等，这么多神仙一时难以搞清关系。
另外现在末法时代，中国可以预见是未来世界领导者，中国将带领人类进入什么社会。是否重现人神共居时代。如不能那帮神仙如何吃饭。
大变革时代总有一段阵痛期，何况我们这个3000年一遇的时代，我们这时代的阵......
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谢谢，这个谱系，我会抽时间画出来的。
不是重返人神共居的时代，而是人产全然交给人类，仙也从人间基本多退出来，只负责管理灵界，这个规矩，其实以前定出来了后，但是因为没能解决仙吃饭的问题。所以允许仙和人间走得近。
这次斗转星移之后，神界将为仙建立吸收山川气灵的场所，也就是说帮仙解决了吃饭问题，也就是从根本上解决了仙的食服来源的问题。
因此，地府地狱一类的地方将不会存在，只在过渡的地方留少量的灵界统一的管理仙人，主要用来纠查防止再出来类似地府的机构，原来的地附将不再由各门派分而治之。
地狱终就要空了，地藏也可以放心离开了。不用发愿了。
神族的人到时仍是再睡觉，等下人三千年时再见。
慧能是仙的。
@恒哥一不小心就 5531楼 2013-09-21 23:11:00
楼主越说越不想看了建议楼主只管讲故事，别老是回复，好看自然会有人看，自信点，走人。。。。。。
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如果有精力，我愿意回复每一位善意认真的留言者的，来贴子的是客，留言是在帮助我让更多人看到，我都应当感谢的。
回复，是我喜欢做的事，每个人的劳动，都应当尊重，唯一欠的，是我实在没有太多时间回复更多的人。
所以，我讲故事也好，回复也好，都是遵守内心去做。
其他人不必告诉我什么时候该回复，什么时候该讲故事。
@太阳神皇 5527楼 2013-09-21 23:06:00
傻逼，楼主说人也会吸收气灵的，傻逼一个，你他妈的还有脑子吗？一个不会判断正误的二货，大爷是为了你好，二货
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@红果绿树上 5541楼 2013-09-21 23:28:00
说谎不脸红，楼主说过人是唯一能产生灵气的，自已有还要再吸别人的吗？不得不再说一遍你是傻逼。
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@太阳神皇 5548楼 2013-09-21 23:34:00
你他妈的仔细去读读楼主说的话再来回复行吗？不要动不动乱咬人。
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呀，我证明一句，红果绿树说的是我的本意，我之所以没有回复过，是因为太阳神皇的理解与我的讲解完全偏离。
看在红果绿树的在子上，回复一次。
说一下乔达摩 悉达多的法力神通的事
世人经常说，佛法无边，那么，作为原形的乔达摩，有没有法力？
乔达摩 悉达多生前，无任何异能的，既不会占，也不懂医、更不会看星象，也不能穿墙而过的。
乔答摩曾问法藏：我听说以前有人，可以改天换地，并且能用自己的意念生化万物，消除众人的苦痛，说出一句话来，很多事物都会随之产生变化，我想了很久，不知道是怎样达到的。
那人笑着说，我也听说过，这是元灵之力，心灵一动，就能产生，再加上调运能量，就能将这种力量发出去，可以生化万物，只是一瞬间的想法就能完成。
乔答摩说，我想知道得更具体一些。
那个人答道：元灵之力，有两种情况，其一，元灵之力并不是元灵之力，就像有饥荒的年头，很多人都没有饭吃，你施舍好吃的饭菜给众人二十天，会有越来越多的人都到你这儿来吃饭，得到营养，解决烦恼和身体上的苦痛。这是你通过自己的言行，来改变万灵的情况和境遇，这也是元灵之力；
第二种，是斗转星移之时，气有气场，灵有灵路，只要你与星斗山川之气灵相通，就可以小生化更大的事物，就像龙马氏以自己的力量来调星布位一般，也可以一生万，主要指布象山川，施行生化之法。你的心念一出，气灵就会有变动。使得万物产生变化。
乔答摩问道：那我怎么样才来得到元灵之力呢？
那个人回答说：
其一者，不要给人们规定条条框框的限制（是以无形），使得它方便存在和传播，就像施舍饭食一样，没有条件，谁来吃都可以，施舍的时间也很长，你不要担心赶不到，这样才会不会被人遗弃（而得其存）。
同时，不要对其它人有过份的要求，自己也不要有过份的心念，不要贪心，这样才会让人尊你，与众人乐推而不厌之意相近。
不要过份执着，就像不要求那些不想来吃饭的人来吃饭，这样才不让失去人们对你的敬意，这样才即不会将施舍变得高高在上，也不会像乞求别人一样，才会得到人们的尊敬。
不要乱说，不要虚言，不要有过当的行为，言行如一，不要冲突，不相乱，也就是无妄，这样，你做事说话，别人才会相信你。
余下的事，就是你努力去按自己说的做，按自己的本意去做，施行他们，落到实处，这样人们都会帮你传递，就像你的想施舍与人，你做好菜有人得到施舍了，会有人传说出去，更多的人会知道，会念及你的行为，受到你的感化（是以施行，而得其念），所以说元灵之力，就是以自己的言行，去改变和感化其它生灵的情况状态，没有比这更大的力量了。
其二者，生而不生，化而不化，是谓玄妙，元灵之力，随心而得，是因为不会有贪心妄念地非要练出或调用元灵之力，所以才能感觉和因应它的时机和信息，是因为不会执于自己的心念，所以才能感知和调用元灵之力，并与自然界的万物相谐应，是因为不会有杂念，不妄思妄言妄行，所以才会不受阻碍地能够回应外界的变化，并且最终成功调动元灵之力。但要调用元灵，则不能执于“我”，当于万物融为一体，以其不自生，而使得万物为之化。
法藏问道，你现在得到元灵之力了么，可以用元灵之力了么。
乔答摩回答说，我现在得到了第一种元灵之力的方法，只是知晓能理解第二种，却没有得到。我现在最主要的，是立即去做。
临行之法，法藏说，我送你几句谒语，你可细当领悟
“是以无形，而得其存，是以无贪，而得其尊，是以无执，而得其敬，是以无妄，而得其信，是以施行，而得其念。元灵之力者，是以己之方行，改万灵之情状也。”
如果把这四句话弄通了，那佛教遗存的根本和主旨就基本明白了。以上几句，其实是教了一个法门，即，如何获得信念尊敬。
而真正的元灵之力，不是信念尊敬，却是内心的力量。
神族的人入世时，都没有什么极为特殊的特异功能，除了有护法保护，与常人相差不远，没有军队、没有权力、没有异能。但他有一样东西——念力。
他可以通过自己的语言，获得众仙和世人的认同，获得他们的支持，这种力量不是来自于强权和异能，而在于，他让更我的灵和人，意识到新世界的来临。
后面我们要讲的是，乔达摩在菩提树下，到底悟通了什么。
@恒哥一不小心就 5531楼 2013-09-21 23:11:00
楼主越说越不想看了建议楼主只管讲故事，别老是回复，好看自然会有人看，自信点，走人。。。。。。
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@mumuhuang 5542楼 2013-09-21 23:29:00
如果有精力，我愿意回复每一位善意认真的留言者的，来贴子的是客，留言是在帮助我让更多人看到，我都应当感谢的。
回复，是我喜欢做的事，每个人的劳动，都应当尊重，唯一欠的，是我实在没有太多时间回复更多的人。
所以，我讲故事也好，回复也好，都是遵守内心去做。
其他人不必告诉我什么时候该回复，什么时候该讲故事。
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神師吉祥！我以前從來不玩論壇，今天看到本極少聯繫的大學同學發的鏈接，因其為人很好，且告訴我這個帖子不錯，好奇使然，沒想到進來後居然一口氣用了整整一天拜讀了您的神作，受益良多！之前發現人生出現瓶頸，知須更加了解世界及運行規律方可自強而後助世人，您的神作確實解決了我心中頗多疑惑，近日自學道德經方知＂天地不仁＂和您提及＂上德不德＂、神不憐人、仙也只是為了自保我都貌似懂了，也能勉強理解他們，心裡卻非常苦悶。人確實不能指望靠神佛仙靈庇佑，但是不是應該能力越大責任越大嗎？！有能力的滿天神佛不管，就像中國目前一樣，很多事情都靠百姓自發善心來解決，這是不是太說不過去了？我有濟世心，卻無濟世力，真的希望通過學 和覺悟能夠有能力幫助更多的人，可是，結合您的神作中神佛仙靈的角度思考，此念恰好恐怕又有凌人之果，怪不得我之前幾乎每次幫助不如自己的人或者每次設身處地怕傷到別人的時候自己都會被他們所傷，導致身心俱疲家財散儘。可憐之人必有可恨之處難道這就是天道？人活著真的需要人不為己天誅地滅嗎？您能幫我指條通達之路嗎？
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@笑渡紅塵 5578楼 2013-09-22 00:19:00
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当年老耳（李耳）与关尹喜隐居于陇西成纪仁和村时，老耳得以见到法藏的灵体，
当时老耳问说：你既然知道万年以来的各种变数，也应当知道歧山生化有变，气灵失序的事，为什么任其发生，而不加以改变呢？
法藏答道：四时运行的时候，不会因为这个冬天太寒冷而缩短，渭河水从河道流过的时候，不会因为那儿有棵草在生长，而绕道经过。
正是因为有了冬天的冷，才蕴化出了温暖的春天，正是因为有渭水从这儿经过，才滋化养育了众生灵。所以才有了万物并作，生生不息。
虽然四时运行时，并没有专门帮助春天，但春天却可以得到各种花草的暖意与支持；虽然水并没有因为要保住一棵小草的性命而绕道，但世间万物之间，可以相互扶助而生。
所以，水和草往往是共存相互依赖的，水可以生化草，并不会具体去帮哪棵水草，水草间可以相互帮扶，不必怪怨水的不仁。
也就是说，大道无情，不分善恶，不亲生不恶死，后来有一个人病得快要死了，想让法藏救其性命，法藏并没有救，说我不能救这个人的，因为有生有死，这些都是自然规律。
关尹喜便来求李耳道，这个人，你可不可以救？李耳说我也不能救，但你能救。
后来渭水发洪水，沟渠皆坏。李耳与尹喜商议如沟修渠以灌概农田帮助众人的事。
尹喜反问道，为什么这次你主动愿意救助别人了。李耳说，救人性命的事，你应当做，但我和智长（法藏）不可以做；修渠建路为善千人的事，你我可以做，但法藏不能做。大道之行，天地不仁，圣人不仁，是为德行，有所为，有所不为。
希望这个故事，能有所益。
贴子里有人请我帮忙解决问题，我不可以做，但有些，我的学生能做，我学生能做的事，我不能做。
附 我写文言文版
老耳道：子知万年之变数，亦当知歧山之变，何任其化之？
法藏言：时不因冬寒而节其期，水不因草生而绕其经，是有冬寒，而生春暖，是因有水经，而滋化诸物，万物并作，生生不止。时不与春便，春可借花暖，水不绕弱草，万物可相扶以生。故水草相依，水化草而不为其生，草相生而不以水为怨。