简述巴县铜印图语的含义（BSBQ54)（修改稿）
1954年在重庆巴县冬笋坝50号墓出土三件结构形状完全相同的铜印。在三件长方形的铜印中，有两件均为汉字的“中仁”，另一件则是巴蜀符号。此件巴蜀符号，上面似一包袱，下面为并列的两只蝌蚪。有学者认为，上面的包袱对应汉字的“中字”，下面的两只蝌蚪代表“仁”。实际上，巴县冬笋坝出土的这件铜印当中的图语也是汉字“中仁”二字，是汉字“中仁”二字的大写。
夏商时期汉字有两种基本字体：图语与字符。华夏图语也是一种字符，不是一种绘画。华夏图语是一种产生于历史更早期、笔画形状更为繁复、象形字特征更为鲜明的文字符号。巴蜀图语、贵州关岭红崖碑今本、等等，均属历史早期汉字图语的遗存。图语有繁简之别，存在大量一字多体现象。字符，是比图语更简洁的文字符号。现存早期汉字字符包括甲骨文、金文、石鼓文等等。贵州关岭红崖碑古本，也属早期汉字字符遗存。夏商时期字符也有繁简之别，也存在大量一字多体现象。
华夏图语萌生于上万年乃至数万年前，大致成型于父系氏族社会时期。与甲骨文、金文、石鼓文相近的早期字符最初到底成型于何时，目前实难考证，大致应在夏代之前。夏商时期的图语与字符并存并用，图语相当于后世的繁体字，字符相当于后世的简体字，图语相当于后世的正楷字，字符相当于后世的行草字，图语相当于西方字母文字的大写，字符相当于西方字母文字的小写。由于图语诞生于远古神圣图腾文化时候，夏商时期的人们对图语怀着一种虔诚的文化敬重，所以印章国玺往往采用图语。但是由于图语太繁复，学习交流成本更大，在后来的时代变迁中就渐渐消失了。相对简便的字符，则因为文化传承的需要而流传了下来，成为汉字文字文化的主流。
查看巴蜀地区出土的另外这件铜印当中的田园风格图语，上部正中为田土村落，上部两侧以树林代表丘山，此为人居山间之境。查看大篆“中”字，字形也是人居其间之境。
查看巴蜀地区出土的另外这件铜印当中的田园风格图语，下部为二人并肩担酒之境。查《说文解字》：“仁，親也。从人从二。忎，古文仁从千心”。可见“仁”字在历史早期有两种异体字，一是二人为仁，一是千心为仁。从人从二，应该是更主流的写法，与这件铜印当中的图语相符。
巴县冬笋坝出土的这件铜印当中的图语，就是汉字“中仁”二字，就是汉字“中仁”二字的大写。巴蜀地区出土的另外这件铜印当中的田园风格图语，也是汉字“中仁”二字，也是汉字“中仁”二字的大写。中仁，即中人，即中国人。巴县冬笋坝出土的这件铜印当中的图语，和巴蜀地区出土的另外这件铜印当中的田园风格图语，都是历史早期华夏先民以中国为号的文物证据！！
而重庆巴县中仁铜印、湖南宁乡大禾方鼎均是图语与字符并用，可以印证笔者认为夏商时期汉字大小写并用的观察。考古发现表明，中国西南地区的华夏图语实际沿袭使用到了秦汉时期之后才整体消失，中国西南地区在周秦时期仍然遗存的图语文字现象正是保留了夏商时期的文化习惯。
2017.8.6.
1954年在重庆巴县冬笋坝50号墓出土三件结构形状完全相同的铜印。在三件长方形的铜印中，有两件均为汉字的“中仁”，另一件则是巴蜀符号。此件巴蜀符号，上面似一包袱，下面为并列的两只蝌蚪。有学者认为，上面的包袱对应汉字的“中字”，下面的两只蝌蚪代表“仁”。实际上，巴县冬笋坝出土的这件铜印当中的图语也是汉字“中仁”二字，是汉字“中仁”二字的大写。
夏商时期汉字有两种基本字体：图语与字符。华夏图语也是一种字符，不是一种绘画。华夏图语是一种产生于历史更早期、笔画形状更为繁复、象形字特征更为鲜明的文字符号。巴蜀图语、贵州关岭红崖碑今本、等等，均属历史早期汉字图语的遗存。图语有繁简之别，存在大量一字多体现象。字符，是比图语更简洁的文字符号。现存早期汉字字符包括甲骨文、金文、石鼓文等等。贵州关岭红崖碑古本，也属早期汉字字符遗存。夏商时期字符也有繁简之别，也存在大量一字多体现象。
华夏图语萌生于上万年乃至数万年前，大致成型于父系氏族社会时期。与甲骨文、金文、石鼓文相近的早期字符最初到底成型于何时，目前实难考证，大致应在夏代之前。夏商时期的图语与字符并存并用，图语相当于后世的繁体字，字符相当于后世的简体字，图语相当于后世的正楷字，字符相当于后世的行草字，图语相当于西方字母文字的大写，字符相当于西方字母文字的小写。由于图语诞生于远古神圣图腾文化时候，夏商时期的人们对图语怀着一种虔诚的文化敬重，所以印章国玺往往采用图语。但是由于图语太繁复，学习交流成本更大，在后来的时代变迁中就渐渐消失了。相对简便的字符，则因为文化传承的需要而流传了下来，成为汉字文字文化的主流。
查看巴蜀地区出土的另外这件铜印当中的田园风格图语，上部正中为田土村落，上部两侧以树林代表丘山，此为人居山间之境。查看大篆“中”字，字形也是人居其间之境。
查看巴蜀地区出土的另外这件铜印当中的田园风格图语，下部为二人并肩担酒之境。查《说文解字》：“仁，親也。从人从二。忎，古文仁从千心”。可见“仁”字在历史早期有两种异体字，一是二人为仁，一是千心为仁。从人从二，应该是更主流的写法，与这件铜印当中的图语相符。
巴县冬笋坝出土的这件铜印当中的图语，就是汉字“中仁”二字，就是汉字“中仁”二字的大写。巴蜀地区出土的另外这件铜印当中的田园风格图语，也是汉字“中仁”二字，也是汉字“中仁”二字的大写。中仁，即中人，即中国人。巴县冬笋坝出土的这件铜印当中的图语，和巴蜀地区出土的另外这件铜印当中的田园风格图语，都是历史早期华夏先民以中国为号的文物证据！！
而重庆巴县中仁铜印、湖南宁乡大禾方鼎均是图语与字符并用，可以印证笔者认为夏商时期汉字大小写并用的观察。考古发现表明，中国西南地区的华夏图语实际沿袭使用到了秦汉时期之后才整体消失，中国西南地区在周秦时期仍然遗存的图语文字现象正是保留了夏商时期的文化习惯。
2017.8.6.
