岁在辛丑夏中澣，有未付束修而游学之
遇，期以半载，习业者乃肺金所苦之疾，欲得
岐黄真术之传，为黎首祛病之能，意在勤修宿业，广为约取，先忘已有之浅学，后而成敦厚之术，誓愿殷殷，承术圣光，抚育元元。
从师月余，省疾问病，师则躬身亲毕，体查微末之征，一经明白，杀伐决断，取二竖子于一气一候之间，生长死短，记上于心。医者当有慈悲恻隐之心，然龃龉踌躇，是为妇人之仁，有救苦厄于顷刻之失，遭灵台悔恨之责。自古医者多以德而约束，今时有变，恐难再续，苟不论行医德与不德，诚德者非飞檐斗拱，金阶玉台之像，实为坚石碎泥，垒土之力，恍惚不可速成，思而问曰：尝于十载前而知此理，何故十载后亦复言之，此不为挂酒幡而卖水乎？诚如是，得之者不以立愿，发宏达愿，寄存于心，何故立而唯唯不已。
至二月，不知其何人置《吴佩衡医案》于案，数日未见取纳，故取而读之，又数日，阅毕，心存踟蹰不决，诚知腐化水谷，汲取滋养，运化畅达，非仓促一二日可行之事也，实则目取阅览，心存所忆，忆化而为远谋思虑之径，微妙难握，稍有懈怠则功亏一篑，枉费青春，亦不可施之以重压，终有负重前行之虞。此事当变化躬行，消息斟酌之，慎之又慎。
纵览过往，示人以勤勉拳拳之心，行且久，行且有得，然得之与所行之力未能相如，是声噪而获浅，时尽而枉然，是以十之力而收十一之功，诚有愚昧资钝之辩，不可推卸运法无方之能。后能悟，为学者，不可置身于浮华其象，切之以标误以为本，本者躬身以待时沉，焚膏以继晷，静时默默无闻，语时当心中有乾坤，口若悬河，是以先沉而后跃，先抑后扬，跃而能静，扬而可抑，是能和也，是以冲也，是以我之适也。是谓平庸其身，平凡其人。
先时，省疾问病，遣药处方，虽有所得，能治芸芸，然前言谓，力可医小疾，重症须再砺。不可囿于一人之治，亦不可囿于一类之治，量其力而广为之，造物不偏，天之道，利而不害，为而不争。身以天地合，则天地佑于身，诚报应不爽，德化而育人，造物之大矣。
今有所得，感佩于诸事之机缘，其年少时，当进与病谋，退与心谋，十阅春秋，而后有得。
犹郑钦安大医于《医理真传》云：“辛甘化阳离火现，何愁大地不春归”。