人有时是镜面生物，通过自我以外的反射来定位和勾画自我。自我以外的反射最大的就是别人，自我是一面镜子，最常见的光线就是别人，每天别人的一言一行都投射在自我镜面上，以别人反射存在的人当然对这些投射十分敏感，投射稍有变动则波澜四起，甚则动荡不安，总是希望本来的投射一直停留在自我镜面上。
王阳明告诉我们，这是舍近求远、舍本逐末的做法。当年王阳明为了格物致知，站在竹子面前格了几个月，一无所获，突然有一天他明白，从万事万物中来寻求格物致知方向就走错了，应从自我内心出发去掌握万事万物之上的“理”。即是：“圣人之道，吾性自足，不假外求。”
医圣张仲景在写完《伤寒论》后，影响了一千多年的人，他的影响也是有限的，不可能人人都能习医以治病救人，即使习医也全都遵从《伤寒论》。纵然有人信守《伤寒论》，但在这人掌握《伤寒论》的这一刻这种影响也已经完成了，不再持续。
我曾深受外物的影响而难以自拔，当别人给我一个正向影响时我会增长虚荣之心；当别人给我负面影响时我会烦躁，难以平复。
人为何会区分正向影响和负面影响。生理上解释说，当人被负面情绪影响时身体产生肾上腺素，导致血管、肌肉紧张，产生抵触进入警备状态，欲清除异己而后快之。俗话说的没有如你的意，你就不高兴，如果在占据有利条件，比如权势那就可以对人施之以欺压；如果没有权势，那可能作出极端的事情来。若有人夸你、赞美你时则会产生多巴胺、催产素等令人快乐的物质，身体放下警惕，没有攻击性。
自我修身养性的目的就是让正反向激素产生得不要那么极端，从而做到宠辱不惊，不悲不喜。
通过修身养性达到平和状态也太不容易了。倒不如换个角度。既然自我能想到一个人不能永远影响一个人时，被影响的这个人可能上一秒还在，下一秒便消失，那为何还要对此入了神，伤了心。这种影响正如我们生于世一般，生下来的那一刻就注定了我们一定会离开的，所谓“来即去即”。
一个人的思想在不同时间、不同情景下对另一个人的影响是有限的。同时也因被影响人的情绪变化、思想起伏而不同。昨日还欣赏你的人，在明日甚至下一秒就对你百分憎恶。或者，一个人对另一个人的影响在完成的那一刻便已永远结束了。
若人非得以肾上腺素、多巴胺来控制两种不同的情绪，自我意识中能做到的就是维持其发生时不要太过于极端，两端太过危险，指不定是走向终结的方向。
镜子不是通过反射其他物体而实现本身价值的，镜子的价值在于其本身就是镜子。正如问：全世界最厉害的大力士能举起自己吗？没有支点大力士不能举起自己。那么再问：镜子可以自己照见自己吗？不能。但人的自我之镜却可以照见自己，人是自我行为的源动力，就像上帝给了宇宙第一推力，所有星系天体便有了运动的开始。
我是谁？从哪里来？到哪里去？
我是谁的问题应是从内发问于自我，任何向外发问的结果都在远离这个问题本身。