现代社会的公平，得益于整个社会信息的共享互通。但凡有点破事全国皆知，好事天天有，颂扬的人习以为常，而好的医书、医学资源也如同好人好事一般，知道的人也许很多，但只是浏览而过的人却胜过知道的千百倍，深入其中的人大概不会太多。
（一团乱麻）
以前有一本《伤寒论》那可算不可轻易得到的秘法，如孙思邈《备急千金要方》说到：“江南诸师秘仲景之法而不传”。此时，你苦求医学要法而不得，偶然间有机会拜读到了《伤寒论》，那你不得熬更守夜的抄下来，背下来，学习起来。或许你未来十年八年都会沉浸其中不能自拔，最后智慧的大脑袋开启了一道冒着灵光的门，从此成为了杏林圣手，人间称颂。就像宋濂小时候借别人家的书来读，“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，毕录，走送之。”所以宋濂学问学得好。
现在的医学典籍，汗牛充栋也不能形容其繁多。所谓“乱花渐欲迷人眼”，令人无从抉择，无法从一而终，不说从一而终，至少从某一方面而终。（如果你说：没错啊，我从中医而终。呵，真是信了你个大脑袋瓜子。就问你是从妇科还是儿科？从内科还是外科？内科那一种疾病治疗得好啊？都没深入其中从一而终吧。）在学校学了《伤寒论选读》之后，老师介绍了各种注解著作，各种与《伤寒论》相关的书。是选择刘渡舟先生的讲解呢还是选择《医宗金鉴》的注解啊？是买李克绍的《伤寒百问》还是成无己的《注解伤寒论》啊？诸如徐灵胎、薛生白、张锡纯等医家的书，选择谁的来读？
可是呢，有这么多资源的结果就是“吃着碗里的，望着锅里的”，最后没有完成那怕一家著作的研究，都是匆匆而过，最后自己也好意思说读了很多关于《伤寒论》的书。
人的生命是有限的，人的精力也是有限的，人能够学习掌握的知识也是有限的，于是决定了你能够掌握的医学知识的宽度和深度也是有限的，那么你所读的医学典籍也就在一定范围了。
可现在的问题是资源太多，每位国医大师医学经验都能查阅；某个学校某位教授的学术思想也能网络获取；微信公众号、中医教育APP超多，每天推送的文章内容又好、数量又多。试问，在这样的资源共享之下你能掌握的、拿到手的医学经验有多少？毫不夸张的说，少得可怜。读过十本关于《内经》著作的书，却背不出十条《内经》原文的人不会很少。
信息资源共享之下，造就了泛泛而读的习性。古人常说“闭门读书”，那就是关闭与读书无关的信息影响，也就能在短时间内对某书达到精深的掌握。
博览中医是对的，那是对于中医认知有极大好处。可临床运用中医是需要中医具体的方药来治疗。就好比我们伟大的毛主席指挥千军万马进行一场会战，毛主席可以给出非常完美的作战指示，这是纵观整个战局。那具体战斗的将军选择谁呢？你是选择张璐的方子来治疗还是选择张仲景的方子来治疗？还是选择《局方》？如果《局方》就知道一个四物汤那遇到其他疾病怎么办？《伤寒论》只知道一个桂枝汤而不知道新加汤如何是好？那最终选择治疗方子的时候只能是一锅大杂烩。终其一生，一年选择10个有效病历，四五十年也有400-500个医案，编辑成一本书，美其名曰《某某某医案集》。《黄帝内经》有训云：“治不能循于理，则弃术于市。”意思是说：治病救人说不出个所以然来，即使有效也应该丢弃。
饭要一口一口的吃，医书要一本一本、一章一节的读的。若有人，选择两三本医书，读个三年五载，我想这名中医生的医术已然超乎常人。
祖师爷张仲景有云：“余宿尚方术，请事斯语。”
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