1418年，姚广孝病重，提出了一个要求，却让朱棣难堪。朱棣问：“我封你为官，你不受；赐你良田和美人，你不要；现在为他一人，值得吗？”姚广孝答：“愿陛下助我洗清罪孽。”朱棣长叹一口气，无奈地答应。 随后，朱棣命人放出了被关押十余年的溥洽和尚，满足了姚广孝的心愿。不久之后，姚广孝在庆寿寺安然去世。朱棣亲手撰写神道碑铭，并把他供入明祖庙中。 溥洽和尚，曾是朱允炆的主录僧。朱棣攻下南京后，朱允炆离奇失踪，朱棣怀疑是溥洽把朱允炆藏了起来，并暗中助他离开。因此，朱棣便把溥洽关押审讯，只是十余年来毫无收获。 但是，朱棣并没有放弃。不过，为了满足姚广孝的心愿，朱棣还是答应了。因为没有姚广孝，或许就没有朱棣的成功。 1382年，姚广孝和朱棣第一次相遇。当时，马皇后病逝，57岁的姚广孝作为高僧被推荐到京城做法事。当他看到朱棣的那一瞬间，激活了心底隐藏的欲 望。他主动接近朱棣，对朱棣说：“燕王若是用我，我送您一顶白帽子。” 一王戴上白帽子，就是皇。朱棣心下大惊，立即斥责他荒谬。不过暗地里却是和姚广孝越走越近，被他的博学折服，引为知己。 姚广孝究竟有何魅力，能“迷”住戎马出身的燕王朱棣呢？ 姚广孝生于元朝末年，比朱元璋小7岁。14岁时也做了和尚，但是和朱元璋不同的是，他是主动遁入空门，而不是由于生活所迫。 姚广孝生于苏州医学世家，从小衣食无忧。有一次，他的伯父突发感慨：“现在世道不好，你们如果书读得好，就去做官；如果读不好，不如就做个和尚，也能享受方外安宁。” 没想到，这些牢骚被姚广孝听了进去。14岁那年，当他看到一群和尚敲锣打鼓招摇过市后，就果断地出家了。当然，元末风起云涌，人才辈出，姚广孝也不甘寂寞。 一次，姚广孝和师兄弟们从礼部应试归来，途径北固山时心生感慨，赋诗怀古，说了一句：“萧梁帝业今何在？北固青青客倦看。”同行的宗泐和尚听后批评道：“这是僧人该说的话吗？” 姚广孝笑而不语，但是他想要建功立业的野心却暴露无遗。 姚广孝并不是突发感慨，而是蓄谋已久。他看到朱元璋等人争夺天下，他也不曾闲着。他除了学习佛法外，还曾拜师道士席应真学习阴阳术数。 所谓阴阳术数包涵很广，包括天文地理、卜算风水以及军事经算等等。巧合的是，姚广孝恰恰对建功立业很感兴趣。 所以，当朱棣一和姚广孝交谈，就被他给吸引住了。因为姚广孝所学所好，正是朱棣也感兴趣和需要的，直叹“相见恨晚”。二人常常形影不离，私下里商议大计。 朱元璋驾崩后，朱允炆即位之初便开始削藩。姚广孝趁机劝说朱棣起兵，朱棣还有些犹豫：“现在百姓都支持朝廷，不好办吧？”姚广孝只说了一句话：“ 臣只知道天道，不管民心。”让朱棣下定了决心。 眼看朱棣起兵，姚广孝十分振奋，他倾其所学，助力朱棣取得了靖难的成功。 在东昌之役中，朱棣战败，名将张玉身亡，朱棣麾下士气受挫。朱棣很心急，姚广孝却说：“我说过的，‘师行必克，但费两日’。你们看，东昌的‘昌’不就是是两个‘日’吗？” 诸将听后觉得有道理，信心重燃。朱棣则私下里说：“关键时刻，还是你能提振军心啊！”在靖难队伍里，姚广孝一直充当着军师和教导员的角色，对朱棣出力巨多。《明史》中说：“帝用兵有天下，道衍力为多，论 功以为第一。” 鉴于姚广孝功劳巨大，朱棣在篡位成功之后，曾对姚广孝进行封赏，还特准他还俗。不过，却被姚广孝拒绝了。 朱棣很疑惑：“建功立业不是你的梦想吗？现在我们成功了，你怎么好像不太高兴？”姚广孝听后苦笑不已。 建功立业确实是姚广孝的梦想，不过在4年靖难时期，虽然他帮助朱棣成功，可是他的内心里却深受折磨。 朱棣登基后，姚广孝曾衣锦还乡，不过他的姐姐和昔日好友王宾却拒不相见，王宾还说：“和尚你做错了呀！”，让姚广孝一度迷茫。 方孝孺一案，姚广孝曾对朱棣说：“这个人是天下读书人的种子，你不能杀。”朱棣满口答应，可是因为方孝孺触怒他，他把方孝孺诛灭满门。姚广孝怀疑自己是不是帮错了人。 尤其是他回想四年靖难，百姓流离失所，天下凋敝。对于一个僧人而言，他觉得自己是为了一己私利犯错而不是立功。所以，他拒绝了朱棣的赏赐，长居于寺中苦修。直到生命最后，请求朱棣释放溥洽，也算是一种赎罪。 姚广孝是一个奇人，奇人的想法总是迥异于常人，我看不懂他。 一般而言，我们做事都有一个目标。姚广孝帮助朱棣打下天下，却甘愿放弃功名利禄，这和我们的想法相悖。从世俗的角度看，实在难以理解。 如果从修行的角度来看，倒能理解。建功立业却能放下名利，这一行为堪称佛，意为“超脱”。 不过，对于这种行为我不赞同。姚广孝为天下安，这是功，不是过，完全不必自责。个人修行是小修，能匡扶天下，这是大修。如果没有这种气概，不如回家，老婆孩子热炕头，岂不是更好吗？
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