文/崔丁
提问：如何坦然面对自己的失败？
我是个极易被失败打倒的人，我会在完成一件没有达到心里预期的一件事后失落，以至于在下一次做这件事时胆怯，害怕面对又一次失败时失落的我。
我容易大起大落，容易在别人泼冷水时情绪低下。
有时候会认为自己是不是傻啊，不开窍啊，其实我也不知道别人怎么认为，对生活有点悲观，但是在某些方面也很积极，感觉自己就像个悲喜交加共同体，活得很难受。
平常呢有些事是可以控制自己的，我踟蹰的时候就会看知乎，反而找不到能够帮助自己的，还是原来的模样。同时我现在很迷茫，对以后的日子没有期待，也不敢想象。
我现在非常需要帮助。
一、
答：知道失败是什么，知道失败的价值，让失败从未知到成为可控的一部分，让自己的内心对失败有暂时清晰的预期，人就会坦然面对自己的失败。
比如大家在考驾照的过程中会有场地考的训练和考试，场地考的每个项目都需要练习，一个人在练习和考试中也会经历失败，但是极少有人被这样的失败打击到失落，甚至打击到一蹶不振，这是为什么？
因为大部分人都通过周围过来人的经验知道考驾照不难，通过率非常高，自己能达成这一成就的概率非常大。因为自己在学习的过程中，旁边有专业的教练会指导自己，即使自己失败了，犯了错，教练也会帮自己指出错误，纠正错误，最多大不了被教练骂几句，这些都是解决问题的过程，而最终问题会被解决掉。
就整个考驾照的过程而言，练车中的失败，已经被明确到是考试成功的一部分，而且可以通过专业的指导和自己的练习来达到一个如期的结果，不会一直深陷失败的泥潭，大部分人都会这种暂时的失败看的很开，内心会非常坦然。
只有当一个人对失败没有清晰的预期，未来变得极不可控，甚至未来很绝望的情况下，才会迷茫，对失败耿耿于怀。
而《毛选》中《实践论》这一篇文章，就在把一个人的所涉及到的实践的整个过程科学、有效的总结了出来，特别是把实践过程中的失败从未知变成可控，以达到可预期的地步，一个人在面对可预期的失败，也就变得坦然了。
二、
《实践论》中对我们在社会实践中认识事物的发展分为两个阶段，第一个是感性阶段。
原来人在实践过程中，开始只是看到过程的各个事物的现象方面，看到各个事物的片面，看到各个事物之间的外部联系。例如有些外面的人们到延安来考察，头一二天，他们看到了延安的地形、街道、屋宇，接触了许多人，参加了宴会，晚会和群众大会，听到了各种说话，看到了各种文件，这些就是事物的现象，事物的各个片面以及这些事物的外部联系。这叫做认识的感性阶段，就是感觉和印象阶段。
这就把认识事物的客观过程总结出来了，感性、印象流阶段是最开始接触事物，认识事物的必然过程。
那么在这个阶段的失败，多以片面为主，认识事物不够全面，所以分析和判断的结果也会偏差，所以才会失败。
对于这样的失败，如果有清晰的认识和预期，当碰到以后把失败归类到感性认识不够，那就需要多了解，多实践，多总结，多调查，把这个过程快速走完。
单纯的抱怨，或者把失败过于夸大，都是没有必要的，迷茫就更是自己吓自己了。
第二个阶段是理性认识阶段。
社会实践的继续，使人们在实践中引起感觉和印象的东西反复了多次，于是人们的脑子里生起了一个认识的过程中的突变，产生了概念。概念这种东西已经不是事物的现象，不是事物的各个片面，不是他们的外部联系，而是抓住了事物的本质，事物的全体，事物的内部联系了。
这个概念、判断和推理的阶段，在人们对于一个事物的整个认识过程中是更重要的的阶段，也是理性认识的阶段。认识的真正任务在于经过感觉而到达于思维，到达于逐步了解客观事物的内部矛盾，了解它的规律性，了解这一过程和那一过程间的内部联系，即到达于理论的认识。
这个理性认知阶段就是掌握事物规律，最终能熟练应用的阶段。
这个阶段的失败主要体现在熟练应用和掌握过程中的暂时的失败，这里的失败可以让人快速纠正并更进一步认识到事物的本质，这一步的失败不但不会让人痛苦、迷茫，还会让人很有成就感，因为马上离完全掌握事物规律不远了。
三、
人不管做什么事，遭遇失败后，只要及时用《实践论》来指导自己，精准认识到失败所处的位置，然后精准的应对，找到了解决办法，失败就不再变得可怕，个人也可以坦然面对。
在这样的状态下，失败就真的是成功他妈。
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