公元前205年，汉军打败楚军后，一个衣着奇怪的儒生投降。刘邦不喜儒生，本想把他赶走，却见到他一身游侠打扮前来拜见，顿时眉开眼笑：“你留下吧！”刘邦不会想到，正是这个人，让他真正尝到了做皇帝的滋味。
这个儒生的名字叫叔孙通，和韩信、陈平一样，都曾追随项梁，后来又在项羽帐下效力。但是却都找机会投靠了刘邦，成为了刘邦手下的重臣。
不过，和他们不同的是，叔孙通并不擅长军事。他原来是秦朝的博士，因为欺骗了秦二世，害怕被惩罚就连夜卷铺盖逃了，投靠了项梁。
当时，陈胜、吴广已经在山东起义，由于通讯不畅，秦二世也不明就里，就召来一群博士儒生们询问：“你们觉得他们想干什么？”
有人说：“他们一定是反了，请陛下发兵攻打他们。”秦二世一听立马发火，脸色大变。
这时叔孙通急忙走上前说：“他们都说得不对。陛下圣明，国泰民安，怎么会有人反呢？那些人不过是盗匪罢了，当地官员很快就能平定。”
秦二世听了很高兴，不仅赏赐了叔孙通二十匹帛，还晋升他为博士。而那些说陈胜、吴广反了的儒生，则统统被抓进了大牢。
有学生问他为什么说假话，叔孙通回答：“要不说假话我就小命不保了！”然后连夜带着学生们跑了。
叔孙通先是投靠了项梁；项梁战死后又投靠了楚怀王熊心；熊心迁往长沙后，他又投靠了项羽；等到项羽彭城大败后，他又无缝切换似地投靠了刘邦。
他知晓刘邦不喜欢儒生，于是专门换上了一套楚制短衣去拜见。刘邦看着亲切，就把叔孙通给留下了。
有了安身的地方，学生们也很高兴。毕竟东奔西跑了这么些年，这下总能施展才华了吧？可是没想到，叔孙通给刘邦推荐的都是一些能打能战的猛士。
学生们于是偷偷骂他：“跟着先生这么多年，都降汉了怎么还不推荐我们做官？”叔孙通听后乐了：“汉王现在正在打天下呢，你们能杀敌吗？放心，我们儒生的用处在今后。”
这倒不是叔孙通在给学生们画饼。俗话说，“马上得天下，安能马上治之？”文臣武将都有作用，只是需要发挥在不同的阶段罢了。
汉朝建立后，刘邦觉得秦的礼仪太繁琐，就废弃了。于是，朝中经常会上演一些鸡飞狗跳的情景。
一次，刘邦大宴群臣。群臣们都饮酒争功，喝醉了便放浪形骸，要么高声唱歌，要么就拔剑击柱。坐在上位的刘邦看到这一幕，不禁头疼。
叔孙通就悄悄地靠近刘邦说：“陛下，儒生不擅长进取，但是擅于守成。我可以和学生同行们一起为您制定一套礼仪。”
刘邦犹豫道：“会很复杂吗？”
叔孙通答：“不会。上古礼仪各不相同，我可以取古礼和秦礼的长处，杂糅出一套合适的。”
刘邦说：“那你试试吧，简单点，要我能学会的。”
叔孙通兴奋地退下。他先找到了三十多个鲁地的儒生商议，其中有两个儒生不屑道：“你都换了不下十个主人了吧？现在天下刚定，你就想着制定礼乐，简直是劳民伤财！我们是不会跟你一块干的。”
叔孙通听了讥笑道：“真是一群腐儒啊，不知道时代已经变了吗？”
于是，叔孙通就带着三十几个儒生和学生们，在野外用茅草排位演练了一个多月，制作了一套礼仪，史称“绵蕞习仪”。
刘邦看后十分高兴，说：“这礼仪简单可行，就照这样办吧！”
公元前200年，当长乐宫修建完毕后，刘邦大宴群臣。这一次，群臣们都按着身份品级依序而入，应走即走，应站即站，应进即进，应退即退，一切井然有序。
宴会上，有御史在一旁监察百官。众臣屈身俯首，莫敢失礼，不敢擅饮，并须按尊卑次第，捧觞上寿，然后才按礼数各饮几杯。偶尔有喝醉了的，都会被御史拉出殿外，和以前乱哄哄的场面截然不同。
等到宴会结束了，刘邦回到内廷后，不由大喜道：“我现在才感受到了做皇帝的尊贵啊！”
不久后，刘邦任命叔孙通为奉常，赏了他五百金。叔孙通后来制定了汉仪——《傍章律》十八篇，汉仪也因此逐渐完备。
狐沐说：
在《春秋左传正义》有云：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”中国自古为礼仪之邦，礼仪不仅能体现一个人的素养，也能规范一个社会的秩序。
叔孙通制作汉仪，对于刚刚经历战乱的汉朝来说，有着稳定社会秩序的作用。所以，他对汉朝的贡献，不亚于那些打天下的名将。
每个人都能在社会中发挥不同的作用，叔孙通贵在有理想、懂变通，他懂得如何去迂回地实现自己的理想，而不是食古不化。
但是，他数次易主的行为又不符合古人推崇的道德。因此，历史上对此颇有争议。司马迁称赞他能因时通变，为大义不拘小节；而司马光则认为他只是逞一时之功，沽名钓誉。
那么，你怎么看待叔孙通为了理想多次改换门庭的行为呢？
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