这是哟西心理的第 26 篇新知
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作者| UC
《我不是药神》这部电影大火，连我父母看完回来之后都觉得惊叹和震撼。
电影主要讲述了程勇从一个交不起房租的男性保健品商贩，一跃成为印度仿制药“格列宁”的独家代理商。收获巨额利润的他，生活剧烈变化，被病患们冠以“药神”的称号。但是，一场关于救赎的拉锯战也在波涛暗涌中慢慢展开。
为了避免剧透，剧情介绍用了官方“百度百科”。但毫无疑问的是，这不仅是关于“药”的电影，更是关于道德以及人性的电影。
这部电影，让我想起了心理学中，一个很典型并且很有趣的问题——“汉斯偷药”。
汉斯的妻子患上了一种比较罕见的疾病，医生认为只有本城药剂师新研制的药能治好她。汉斯找到药剂师，药剂师却把这成本200美元的药索价十倍，要求汉斯支付2000美元，才会把药给他。
汉斯只能到处借钱，可最后只凑够1000美元。汉斯不得已，只好恳求药剂师，便宜一点卖给他或者允许他赊账，以便能快点救活妻子。但药剂师一口回绝他，说：“不成！我研制此药就是为了赚钱。”
汉斯因此走投无路，别无它法。他在月黑风高的晚上，撬开药剂师的仓库门，把药偷走了。
你会怎么评价汉斯的行为？你觉得他应该这样做吗？为什么？
欢迎你在留言区留下你的看法，最重要是留下你的理由，我来评估一下你的道德水平处于哪个水平和哪个阶段。
道德直觉
好了故事讲完了，如果妻子患的是白血病，药剂师研制的是格列宁，这就是另一个《我不是药神》的故事。
回到我们的主题，今天我要讲的新知，叫道德直觉（Moral intuitions），指无需借助经验证明和逻辑推理而作出的道德选择和道德评价。
单单道德直觉，其实没什么好讲。但是如果说，你的道德判断，并不是由理性引起的，而是由你的道德直觉导致的，你会有什么想法？
道德判断与道德直觉
我先跟大家做个实验：
场景一：
一对亲兄妹结伴旅行。有一天晚上，他们俩住在海边的一个小木屋。突然，他们想要试试做爱，体验一下这种对他们而言全新的感受。
他们准备了完善的安全措施，并且俩人都很快乐，但他们都同时决定以后再也不要这么做了，这件事情作为秘密使得他们更觉得亲近。
场景二：
有人在公共区域行走时，感到咽喉瘙痒，很自然的咳嗽一下，“呸”一口痰掉落在周围的地上。
这两种场景，你会觉得哪种更加“不道德”？
我相信你会选择场景一。场景一可能会让你感到恶心，但是场景二的话，你在当下可能会产生鄙视，但是不到五分钟，你可能就没当一回事了。
那么想想，你是怎么做出这个“哪个场景更加不道德的判断”的？
乱伦禁忌是所有文化中都存在的现象，因为这样能避免生下近亲繁殖存在的隐性基因表达，造成人种的退化，因此进化自然将厌恶近亲的性行为根植于我们大脑中，当我们看到第一个场景中的描述时，自然就会感到恶心，这是一种道德直觉。
但是，如果我们从理性的角度去看待这两个场景，则会怎么样呢？
场景一中，兄妹俩既没有相互伤害，又没有影响到其他人的利益，同时他们也保证了以后不再会发生此类事情。很显然，这没有造成什么负面的影响。
而场景二中，那口痰表面只是人体的内分泌物外溢，可是污染的却是公共区域，是每一个人都具有权利和义务的公共场所，而分泌物中可能存在的细菌或病毒会给某些人带来更大的伤害，这明显存在负面的影响。
所以你发现了吗？我们自以为是由于道德推理得出的道德判断，其实是先直觉出一个判断，再自己找个理由罢了。
这其实就是心理学家Jonathan Haidt在2001年所提出的道德判断社会直觉理论。他认为，道德判断是由快速的道德直觉引起的，而且相应的道德推理只有在需要的时候才会以事后的形式产生。
如何避免？
ennn，这次其实算是一个科普，并不是想说让大家去避免什么。
Daniel Kahneman通过可得性启发式策略（其实就是可得性偏差，指人们根据某种结构的可提取性来进行判断，而不是按照逻辑范畴的大小）反过来证明了直觉的有效应。
毕竟你想想，如果直觉没有效的话，我们又怎么会去相信我们的直觉呢？
看完这里，你可以思考一下，你对程勇和汉斯的道德判断，是遵循什么来进行判断的？而如果换回理性的角度去判断，你又有什么感受？
欢迎一起探讨哟。
UC说：
“其实这世界上只有一种病，那就是穷病……命就是钱，钱也是命。”这两句话让我印象深刻，希望大家还是要注意身体。
参考文献：
Haidt, J., The emotional dog and its rational tail: A social intuitionist approach to moral judgment. Psychological Review, 2001. 108(4): p. 814-834.
Wheatley, T. and J. Haidt, Hypnotic disgust makes moral judgments more severe. Psychological Science, 2005. 16(10): p. 780-784.
Haidt, J., The New Synthesis in Moral Psychology. Science, 2007. 316: p. 998-1002.
Haidt, J.The Righteous Mind：Why Good People Are Divided by Politics and Religion.2013
回顾：
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