点击上方“湖湘源”可以订阅哦
隐山下荷叶田田。（资料图 方阳 摄）
隐山下两个不平凡的周氏
文 | 成青
与隐山隔垅相对的莲花峰上有个莲花池，是隐山“四池”之一，人称“池中荷叶田田，荷花艳丽，香远益清，赏心悦目。”当地相传，北宋著名理学家周敦颐亲手在这里种下莲花，池因而得名。那么周敦颐真的来过隐山吗？名传后世的《爱莲说》是在隐山所作吗？
龙山周氏为宋代理学开山鼻祖周敦颐之后人
隐山原有众多的祠庙，其中有座濂溪祠，专门祭祀濂溪先生周敦颐。濂溪祠位于隐山东麓慈云寺右侧，与三贤祠并列，祠前有株垂丝柏。垂丝柏至今犹在，虽一树沧桑，但傲立劲挺。
宋代理学开山鼻祖周敦颐是湖湘文化的集大成者，他创建的“濂学”通过弟子程颢、程颐创建的“洛学”传入中原地区，从而为当时的思想界所认知和推崇。直到南宋初年，“私淑二程”的福建籍学者胡安国因避战乱来到湖南，在碧泉著《春秋传》，此为“湖湘学派”的滥觞。胡宏继承父业将碧泉书堂发展为碧泉书院，在此讲学授徒，尤其是著作《知言》，提出“性本论”，在当时影响很大，湖湘哲学开始形成学派和自己的思想特色。后来胡宏的弟子彪居正、张栻又继承师说，在岳麓书院将湖湘学派理论发扬到鼎盛。
“到目前为止，没有任何史料显示周敦颐来过隐山，但有族谱记载龙山周氏的的确确是周敦颐的后裔。”湘潭地方文史专家何歌劲说。根据族谱记载，原籍湖南道县的周敦颐做官江西南康郡，定居庐山下的九江。其七世孙周福携长子必先、次子必元自吴还楚，先是落籍湘乡东台山。嗣后，必元迁湘潭县锦石回水湾，必先之子梦升则由东台山迁居湘潭邑西龙山，也就是隐山。
后人来到湘潭，一定会祭祀自己的先祖周敦颐，因此隐山有了专门祭祀周敦颐的濂溪祠。《湘潭龙山周氏五修族谱》里有《濂溪先生祠图》，其门联为“道遵孔孟，学启程朱”。龙山周氏还在隐山下的黄荆坪建立起了龙山周氏宗祠，供奉周氏历代先祖。龙山周氏宗祠后来改建为黄荆坪中心小学。经过一个世纪的风雨沧桑，周氏宗祠现只留下门楼、戏台和两侧的过道楼。
“由于濂溪祠和周氏宗祠的存在，加之景观莲花池，便造成了周敦颐来过隐山并在此写下《爱莲说》的错觉。”何歌劲说，湘潭素有莲乡之称，盛产的湘莲名扬全国。而莲花素有廉洁之喻，理学大家周敦颐独爱莲花，体现了他崇高的思想情操。作为湖湘文化最杰出的代表，周敦颐理所当然地受到了湖湘人民包括湘潭人民的尊崇与热爱。周敦颐的一支后裔在隐山定居，他们崇祀自己的先祖正与湘潭喜莲爱莲与崇濂的氛围高度契合，推而进之，后来更有了湘潭城的“君子莲”雕塑，湘潭甚至被简称为中国莲城，一切是那样浑然一体，水到渠成。周敦颐和他的《爱莲说》便自然而然地成为了湘潭文化的骄傲。
龙山周氏后人中出了个周小舟
随着时间的推移，到了近代，在隐山下黄荆坪附近狮龙桥旁，龙山周氏的后人中出现了一个杰出代表，他就是于民国二年（1912）出生在此的周小舟。
周小舟故居（方阳 摄）
周小舟原名怀求，由于家庭对子女教育的重视，周小舟孩提时代聪颖过人，三、四岁就开始习字、读书，《三字经》《百家姓》背诵如流。小时候的周小舟也经常在狮龙桥附近玩耍，听大人讲述关于隐山的传说。
据《天下隐山》一书中《周小舟与隐山狮龙桥》一文记载，民国八年（1919年）秋，周小舟就以优异的成绩考入了长沙明德中学，每次寒暑假回家乡，都要接自己儿时的老师镜池先生到狮龙桥来。吟诗唱和中，老先生发现他见解独到，早已不是心目中那个童稚聪慧、烂漫天真的孩子了，感叹道：“锥出囊中，锋芒初露矣。”
1931年8月，周小舟从湖南大学预科班毕业后，进入北京师范大学文学院国文系就读，在校加入中国共产党，成为“一二·九”运动的领导人之一。1936年，24岁的周小舟意气风发，作为中国共产党派出的代表之一，到南京参与了对国民党政府的谈判。后来他到了延安，受到毛泽东的赏识，直到担任毛泽东的秘书，“小舟”之名正是毛泽东在带有谐趣气氛的交谈中所赐。周小舟在新中国成立后任湖南省委第一书记，毛泽东对他的工作给予高度评价。但在庐山会议上周小舟被错误地定为“反党集团”成员，受到撤销职务处分，在文化大革命期间遭到批斗。1966年12月26日，周小舟逝世。1979年中共中央恢复了他的名誉。
从排头隐山下走出去的周小舟是忠于党和人民的无产阶级革命战士。如今，位于排头乡星星村的周小舟故居经政府组织修复，已成为重要的爱国主义教育基地和文化旅游景点。它迎接着来自四面八方各界人士与游客的参观和瞻仰。
湘军将领左宗棠在隐山
在隐山东北方有座辰山，辰山系下的紫山山麓有座桂在堂。桂在堂的主人方上周氏，是排头乡的另一支周氏，这支周氏的总祠堂在射埠镇方上桥，同样人才辈出，是有名的书香世家。
早年，桂在堂这座大型建筑，规整曲折，横竖交错，占地万余平方米。建筑多为两层楼房，青砖小瓦，设计精巧，规模宏大，是湘潭并不多见的华贵民宅。如今，遗址上仅存下的是后栋已经破落的一间土砖房，残墙上还保留了反映近代社会变迁的4幅壁画。从屋前池塘的宽度，不难想像此宅当时的宏敞规制，如今消失的旧基上矗立着的是成片的砖瓦楼房。
桂在堂是方上望族周系舆与夫人王慈云（1789-1862）的故居，也是清永绥厅训导周系蔚、户部左侍郎周系英（1765-1824）的故居。桂在堂满门文采，男女同辉，仅女诗人就有13位之多，形成了湘潭历史上的第二个女诗人群。左宗棠的夫人周诒端更是其中杰出的代表。清道光十二年（1832）八月，左宗棠因家道中落，而长辈们的婚约在先，周氏不废旧约，遂得入赘周系舆家，娶周诒端为妻。直到道光二十四年（1844），凭自己教书的厚入才得在原籍湘阴东乡柳家冲新建柳庄，遂举家迁回。
左宗棠在桂在堂生活达13年之久。他在桂在堂西屋辟一书斋，并为书斋撰联曰：“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。”左宗棠在桂在堂深得周家的文化影响，其夫人周诒端更是着力襄助、配合，使左宗棠得以顺利研究地理学、农学，旁及水利、田赋、荒政、盐政等，为后来收复新疆和战后治理西北地区打下了坚实的专业基础。可以说，隐山桂在堂是左宗棠的第二故居，是他一生辉煌业绩的真正起步地。如今，桂在堂已作为“左宗棠故居”被公布为市级文物保护单位。
从湖湘学派的源头碧泉到人文璀璨的胜地隐山，随处可见的古迹胜景，功绩斐然的文人名士，都是熠熠生辉的文化资源，是一本厚重的文化典籍，值得细细品读。
编辑丨胡歆宸
审核 | 翁灵娜 刘义彬
END
欢迎关注湘潭日报社《湖湘源》文化微刊。本微刊为湘潭日报社主办的精品文化内容展示平台，致力于弘扬湖湘文化，推介湘潭日报社旗下各媒体有关风物民情、人文历史、文学艺术等方面的精选内容。
湘潭日报社文化栏目投稿邮箱：xtrbfk@163.com
点分享
点收藏
点点赞
点在看