@wzfliuy2012 2012-7-12 10:05:00
好贴
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愿您吉祥如意！
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[经历]手把手教您 【什么是悟道】
@佳依0320 2012-7-16 1:16:00
楼主要坚强。莫愁前路无知己。
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哈哈，想起了那个猪坚强。谢谢鼓励。
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哈哈，想起了那个猪坚强。谢谢鼓励。
字太多了，我也没细看，简要说明如下。
申明一个问题，那就是，我从来没有说，大乘非佛说。我本来也是大乘的弟子，修学禅宗，净土和密宗，最近正在学习《大智度论》。为什么我讲原始佛法多一些呢，那是因为这些方法，更容易看人看明白。
大乘证道，相对难一些，对根器要求高一些。真正学大乘法的，按六祖的说法，那是上根人，不需要这么啰嗦讲了。真是上根人，也不需要看这样的贴子了，这个贴子，主要与中下根人结缘的。
八万四千法门，都是对治法，如药一般，需要者根据需要而取。
大乘的明心见性，我专门写过一篇文章，有兴趣的同修欢迎参考：http://user.qzone.qq.com/1047455361/blog/1338684821 。
一切的批判，都是示现分别执着，都是展示二元对立，是轮回的根。行者，望照看好自己，多多珍重。
申明一个问题，那就是，我从来没有说，大乘非佛说。我本来也是大乘的弟子，修学禅宗，净土和密宗，最近正在学习《大智度论》。为什么我讲原始佛法多一些呢，那是因为这些方法，更容易看人看明白。
大乘证道，相对难一些，对根器要求高一些。真正学大乘法的，按六祖的说法，那是上根人，不需要这么啰嗦讲了。真是上根人，也不需要看这样的贴子了，这个贴子，主要与中下根人结缘的。
八万四千法门，都是对治法，如药一般，需要者根据需要而取。
大乘的明心见性，我专门写过一篇文章，有兴趣的同修欢迎参考：http://user.qzone.qq.com/1047455361/blog/1338684821 。
一切的批判，都是示现分别执着，都是展示二元对立，是轮回的根。行者，望照看好自己，多多珍重。
提醒有缘人一声:
无论一个人说得多么有道理，如果你发现他在批判和攻击他人，说明这个人，不是修行人，不可以亲近。
为什么呢，因为他在展示二元对立，我慢重，嗔心重，执着重，烦恼重重。期望一个烦恼重重的人，帮你断烦恼，开智慧，无异于请一个老虎来哺育一只羊一样不现实。
我们修行，就是要来到破除二元对立，破除人我执着，达到身、语、意的柔和，不与一切的环境起冲突，不突显自我，能随顺因缘。修行不是讲道理，而是让自我和执着消失。
我不和一切批判我的人辩论，那不是因为我不讲道理，而是这样的对抗，不是修行的正途，修行不在道理里，本贴《从知见到实相》就讲了这个常识，没有意义，知者自知。
为防止同修，误入歧途，特作此说明，仅供有缘人参考。
无论一个人说得多么有道理，如果你发现他在批判和攻击他人，说明这个人，不是修行人，不可以亲近。
为什么呢，因为他在展示二元对立，我慢重，嗔心重，执着重，烦恼重重。期望一个烦恼重重的人，帮你断烦恼，开智慧，无异于请一个老虎来哺育一只羊一样不现实。
我们修行，就是要来到破除二元对立，破除人我执着，达到身、语、意的柔和，不与一切的环境起冲突，不突显自我，能随顺因缘。修行不是讲道理，而是让自我和执着消失。
我不和一切批判我的人辩论，那不是因为我不讲道理，而是这样的对抗，不是修行的正途，修行不在道理里，本贴《从知见到实相》就讲了这个常识，没有意义，知者自知。
为防止同修，误入歧途，特作此说明，仅供有缘人参考。
@妇女们结伴同行 2012-7-20 19:20:00
顺便说一句，如果你确实认为有人在攻击你，人身攻击可以淡然无视，但法理“攻击”却一定要回复啊，要辩论啊，以避免初学佛者被邪见所误。举例来说，假如你认为我在“攻击”你，能否请你指出我所说的内容哪里可有不如法的地方呢？
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如果你诚心进行法义和修行方面的交流，我是乐意和你交流的。麻烦写得简洁一点便好。我实在比较忙，没时间去看你那些长篇大论啊，希望理解。
带情绪的内容就不要写了，心平气和的状态下写内容，我会回答你的。
顺便说一句，如果你确实认为有人在攻击你，人身攻击可以淡然无视，但法理“攻击”却一定要回复啊，要辩论啊，以避免初学佛者被邪见所误。举例来说，假如你认为我在“攻击”你，能否请你指出我所说的内容哪里可有不如法的地方呢？
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如果你诚心进行法义和修行方面的交流，我是乐意和你交流的。麻烦写得简洁一点便好。我实在比较忙，没时间去看你那些长篇大论啊，希望理解。
带情绪的内容就不要写了，心平气和的状态下写内容，我会回答你的。
1、你认为，和南传小乘法相比，“大乘证道，相对难一些，对根器要求高一些”，你这个论断的根据是什么？请说出你的论据，否则你就是在大妄语。大乘八宗有无数接引法门，应机于种种根性之众生，心思简单、信根坚定者，修净土；逻辑较强，善于思辨者，修唯识；慧根锐利，直观当下者，修禅宗，或者禅净兼修；注重禅定，止观双运者，修天台；……，其实，每个宗门都非常重视实修禅定，只不过教法外相有别而已！南传小乘的一切修法，大乘全部涵括，而且还有许多修法远比小乘殊胜，如“首楞严大定”修法。 无论大乘或小乘，法本无高下，只是众生根性有不同，绝不可以说“南传比大乘更容易证道”，此种观念实在有悖佛法正见。 大乘并不仅仅只有禅宗，而且我从来都不建议初学佛者直接接触禅宗，很容易修成狂禅狂慧，殆误慧命！ “晓柏2012”，你觉得呢？真的是“南传比大乘相对更容易证道”吗？
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答：关于修南传比北传更容易证道的问题，如果你看过南传经典，便知道，经常是佛陀讲法，现场都会有无数人证罗汉果。
即使现在，修南传，我认识的人中，证道者亦众多。我也修北传的，在我的同修中，却很少看到证道者的事实。修北传证道者往往历经艰辛，比如六祖，永嘉大师，近代如虚云法师，来果禅师等。这件事，我们需要摸着良心讲实话，而不是意气用事。
如果我们去查证，便会发现，在佛陀说法的49年间，居然没有一个凡夫在世间证了菩萨位，全是证的罗汉位。这件事，值得我们深思。
当然，我并不是否定北传，北传也有其实殊胜之处，世界上的佛法，主要还是北传在弘扬。何况我本来就是北传皈依弟子。比如我本身天天是持咒的，有时也念佛，这些是南传所禁止的。我们不要去攻击一个，抬举一个，那样会陷入二元对立。而是把南北传的优点彰显出来即可，认真学习南北传的优点，这正是菩萨道提倡的“法门无量誓愿学”。
大乘的明心见性，是不错，甚至比南传棋高一着。但这个对根器是很挑选的。这不是我说的，是六祖说的，原文如下：“善知识，若欲入甚深法界，及般若三昧者，须修般若行。持诵《金刚般若经》即得见性，当知此经功德无量无边，经中分明赞叹，莫能具说。此法门是最上乘，为大智人说，为上根人说；小智小根人闻，心生不信。”
真是上根人，一读《楞严经》，《坛经》或者《金刚经》便可能开悟了。人人皆以为自己是上根人，但真的上根人，有几个呢？
不是说此法不好，而是说，此法，非言语能达，多说无益，有缘者，会自知。
顺便说一下，原始佛法的悟道，与北传的悟道标准不一样。简单地讲来，原始佛法，以破身见为悟道，北传佛法，以明心见性为悟道。虽有不同，但都是出轮回之法。相对而言，北传的要求更高一些。
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2、你说“一切的批判，都是示现分别执着，都是展示二元对立”，我问你，何为“批判”？“批判”又在哪里？何为“二元对立”？怎样才能没有“二元对立”，它究竟只是一种用来自欺又欺人的口头禅呢？还是一种亲证的物我双泯的妙觉无上圆镜智境界？最后，再问你，何为“执着”？又何为“慈悲”？你可曾从别人的“执著”里看到了慈悲？ 好好返观“自己”吧，认识你自己。 顺便说一句，我与你辩论的缘起就是反对你“大乘非佛说”的大邪见，如果你愿意承认大乘佛法为释迦牟尼佛亲口宣讲，是我误会了你，我仍然愿意向你道歉，前面所有的诘难统统俱是云烟！
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答：我从来就没有讲过，大乘非佛说。不仅在这个贴子里，在任何地方，也没有这样讲过。
至于大乘佛法，是不是佛陀亲口宣讲，我们应该有一点基本的常识。那就是，佛法是在佛陀入灭以后，三个月之后，开始由他的弟子开始归纳整理的。不管大乘还是原始佛法，都不是佛陀本人所写，皆是由其弟子根据回忆整理。我们既然没有看到佛陀亲口讲法，我们就该尊重事实，承认一切佛经，都是由其弟子整理的事实。
我其实不希望陷入大小乘之间，谁对，谁错。谁大，谁小的问题。因为真的没有意义。我就是大小乘都学，各取其精华，不卷入这样的辩论中。我发现，他们真的都有存在的道理，都有各自的特色，严格地讲来，也不矛盾。
其实空海也不是一个反对大乘的人，他本身在禅寺出家，是一个大乘法师，讲过《金刚经》，《六祖坛经》，《永嘉大师证道歌》，《心经》等等。他讲法，讲到最后，都会讲到清静本心，讲到证空，这都是大乘法，而不是原始佛法了。
希望你不要随便编一些想当然的问题，来执疑了。比如空海只突出自己，不允许学其他啦，空海讲的是“吾爱吾师，吾更爱真理”，鼓励大家一切亲自去实证才算数，不迷信一切人。双比如我发贴是为了骗钱啦，我从未因为学佛，向任何人索要过一分钱；从我了解的空海看，他也从未向任何人，索要过一分钱，甚至连助印或者供养，都从未发起或者宣传过。我真不知道你这些问题是怎么想象出来的。这个贴子里的一些读者，也在我们实修群里，自知我所言是真是假。
你的问题，我回答至此，没有特殊情况，我不会再回答了。
离开一切纷争吧，好好修行。
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答：关于修南传比北传更容易证道的问题，如果你看过南传经典，便知道，经常是佛陀讲法，现场都会有无数人证罗汉果。
即使现在，修南传，我认识的人中，证道者亦众多。我也修北传的，在我的同修中，却很少看到证道者的事实。修北传证道者往往历经艰辛，比如六祖，永嘉大师，近代如虚云法师，来果禅师等。这件事，我们需要摸着良心讲实话，而不是意气用事。
如果我们去查证，便会发现，在佛陀说法的49年间，居然没有一个凡夫在世间证了菩萨位，全是证的罗汉位。这件事，值得我们深思。
当然，我并不是否定北传，北传也有其实殊胜之处，世界上的佛法，主要还是北传在弘扬。何况我本来就是北传皈依弟子。比如我本身天天是持咒的，有时也念佛，这些是南传所禁止的。我们不要去攻击一个，抬举一个，那样会陷入二元对立。而是把南北传的优点彰显出来即可，认真学习南北传的优点，这正是菩萨道提倡的“法门无量誓愿学”。
大乘的明心见性，是不错，甚至比南传棋高一着。但这个对根器是很挑选的。这不是我说的，是六祖说的，原文如下：“善知识，若欲入甚深法界，及般若三昧者，须修般若行。持诵《金刚般若经》即得见性，当知此经功德无量无边，经中分明赞叹，莫能具说。此法门是最上乘，为大智人说，为上根人说；小智小根人闻，心生不信。”
真是上根人，一读《楞严经》，《坛经》或者《金刚经》便可能开悟了。人人皆以为自己是上根人，但真的上根人，有几个呢？
不是说此法不好，而是说，此法，非言语能达，多说无益，有缘者，会自知。
顺便说一下，原始佛法的悟道，与北传的悟道标准不一样。简单地讲来，原始佛法，以破身见为悟道，北传佛法，以明心见性为悟道。虽有不同，但都是出轮回之法。相对而言，北传的要求更高一些。
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2、你说“一切的批判，都是示现分别执着，都是展示二元对立”，我问你，何为“批判”？“批判”又在哪里？何为“二元对立”？怎样才能没有“二元对立”，它究竟只是一种用来自欺又欺人的口头禅呢？还是一种亲证的物我双泯的妙觉无上圆镜智境界？最后，再问你，何为“执着”？又何为“慈悲”？你可曾从别人的“执著”里看到了慈悲？ 好好返观“自己”吧，认识你自己。 顺便说一句，我与你辩论的缘起就是反对你“大乘非佛说”的大邪见，如果你愿意承认大乘佛法为释迦牟尼佛亲口宣讲，是我误会了你，我仍然愿意向你道歉，前面所有的诘难统统俱是云烟！
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答：我从来就没有讲过，大乘非佛说。不仅在这个贴子里，在任何地方，也没有这样讲过。
至于大乘佛法，是不是佛陀亲口宣讲，我们应该有一点基本的常识。那就是，佛法是在佛陀入灭以后，三个月之后，开始由他的弟子开始归纳整理的。不管大乘还是原始佛法，都不是佛陀本人所写，皆是由其弟子根据回忆整理。我们既然没有看到佛陀亲口讲法，我们就该尊重事实，承认一切佛经，都是由其弟子整理的事实。
我其实不希望陷入大小乘之间，谁对，谁错。谁大，谁小的问题。因为真的没有意义。我就是大小乘都学，各取其精华，不卷入这样的辩论中。我发现，他们真的都有存在的道理，都有各自的特色，严格地讲来，也不矛盾。
其实空海也不是一个反对大乘的人，他本身在禅寺出家，是一个大乘法师，讲过《金刚经》，《六祖坛经》，《永嘉大师证道歌》，《心经》等等。他讲法，讲到最后，都会讲到清静本心，讲到证空，这都是大乘法，而不是原始佛法了。
希望你不要随便编一些想当然的问题，来执疑了。比如空海只突出自己，不允许学其他啦，空海讲的是“吾爱吾师，吾更爱真理”，鼓励大家一切亲自去实证才算数，不迷信一切人。双比如我发贴是为了骗钱啦，我从未因为学佛，向任何人索要过一分钱；从我了解的空海看，他也从未向任何人，索要过一分钱，甚至连助印或者供养，都从未发起或者宣传过。我真不知道你这些问题是怎么想象出来的。这个贴子里的一些读者，也在我们实修群里，自知我所言是真是假。
你的问题，我回答至此，没有特殊情况，我不会再回答了。
离开一切纷争吧，好好修行。