风月妹子形形色色，有的聪慧，有的愚笨。
此篇要讲的是后者。
乡下稼墙人家，住的青砖黛瓦、明三暗五的老房子。楼房也没有一个。
家中三条光棍汉：一个老父亲，两个儿子。
某日，弟弟上街去勾栏听曲，带回来一个勾栏女子。勾栏，在古代特指青楼。勾栏女子，比喻以色侍人的女子。在此便是说：弟弟带回来一个风月妹子。
但并非帮其“赎身”——从良嫁人，而是说：“去我家玩。”她便跟着去了。
弟弟满心欢喜：家境贫寒，兄弟两个都娶不起媳妇；只要她能辨菽麦，安心过日子，谁还没有过去。
如此这般，妹子便在他家住了下来。
乡里人家，比不得左邻右舍皆不识的大都市，谁家吵个架，不出门便能顺风飘十里，瞬息之间人尽皆知。况乎弟弟带回来的是个“小姐”，一夜之间，十里八乡无人不知无人不晓。一时间，看新闻看热闹、见洋广(见世面)，原来女孩也不怎么样，平平常常。
就在乡邻们从最初的惊讶到慢慢接受这个事实的存在，以为姑娘会与弟弟成家，从此落根在这片山清水秀的土地上，生儿育女学说本地话。一个惊天消息大爆炸——妹子睡到哥哥的床上去了。
弟弟不要她，要她滚。
哥哥见这不花钱的免费套餐，反正闲着也是闲着，不要白不要，笑纳了。
所谓好事不出门，坏事传千里。妹子睡到哥哥床上的事不出一顿饭工夫，远近妇孺皆知。
乡邻们荷锄下地，或伐薪砍樵，皆是相逢一笑，摇摇头不说话。
“不像话，不要脸，不怕丑。哪个屋里丫头娘老子冇教好，冇打得，要死打。要我屋里丫头，打死算了；脸都丢光了，以后还么样做人。唾沫星子都把人淹死，脊梁骨戳穿。”众人口中不言，心中皆作如是想。
淳朴的乡里人接受不了这开化的思想，犹是老秦人无法理解匈奴娶母制——野蛮未开化。
如此又安稳了一些时日，乡邻们私下群议纷纷：“这回是要跟老大结婚了。一个屋里三个男的，没一个女人也是不行，跟老大也可以，有媳妇总比没媳妇强。”左邻右舍捧着碗蹲在一处吃饭，渐渐接受了这个荒谬的现实。
然而，一个石破天惊的消息，炸得乡邻们目瞪口呆——妹子睡到老父亲的床上去了！
“我的个天呐！”一辈子没出过深山的老人啧啧咋舌，大感悖谬，“这么样得了。”
男人们在一起的眼神则不同：暧昧与意味深长。
与上次弟弟的情形一般，哥哥也是要妹子滚，不要她了。撵她走。
既然前后两次都是兄弟两个撵妹子走，而不是妹子自己尥蹶子。既然哥俩都玩厌了，那老父亲责无旁贷——这天上平白掉下来的肥嫩馅饼，和大儿子当初一样，也笑纳了。
不要白不要，要了也不白要。
这次，乡邻们看戏看疲乏了，没有人说三道四。丑不丑，丢不丢人，一概与己无关。天大的事是别人家的事，自己还要过自己的日子。闲时看看别人的戏，忙时演好自己的人生，你笑笑我，我笑笑你，如此而已。
也许是，觉得没什么好说的，老东西也做得出来：两个儿子轮流睡过的，他也要。超越人伦底线，使得人无话可说；还都在一个屋檐下，一个锅里吃饭……。对一个人彻底失望，便是无话可说。
这一次没有人议论，纵算哪日爆出他家三条光棍汉与妹子睡一张床，亦无人露出惊异之色。
好在这等倒行逆施的事体未有发生，只不久听说老父亲也要妹子滚。
至此，再无人“笑纳”妹子了。她真的走了。不走亦无人收留，不走也得走。走前三个光棍向外放话：“谁家要媳妇可以领走。”都这样了，谁敢要？谁会要？没媳妇都不要。
此事是我母亲在世时亲口讲我听的，那时我还小，倒也通晓人伦；痴痴呆愣许久，心里起的第一个念头是：好傻啊！
此刻想来，那个妹子当是如《“未成年”妹子》里面的妹子那般不正常，随随便便可以与一个陌生客人跑，不几日别人不要她，又回来；抑或如《真正精神不正常的妹子》里面的龅牙妹那般精神失常，谁搭讪跟谁去。否则，何以一个个都喊她滚。
每一个生命不正常的行为背后，都有其深藏的缘由，只是不被人关心罢了。