回到宁静的心，顺应生命的旅程
♫ 聆听即静心
人有一张嘴巴，两只耳朵。这也在说明，听比说要重要。现代人总是急着表达自己的观点和立场，却很难静下心来听不同的声音；总是沉浸在自己的想法和心事中，却很难放掉成见与标签，简简单单地听和看。
关于聆听，克里希那穆提说了许多。当一个人能听时，全世界都安静下来了。这就是「聆听的艺术」。
自在地聆听
你可曾安静地坐着，既不专注于任何事物，也不费力地集中注意力，而是非常安详地坐在那里？这时你就会听到各式各样的声响，对不对？你会听到远处的喧闹声以及近在耳边的声音，这意味着你把所有的声音都听进去了，你的心不再是一条狭窄的管道。若是以这种方式轻松自在地听，就会发现自己的心在不强求的情况下产生了惊人的转变。这份转变里自有美和深刻的洞识。
放下心中的障碍，倾听万籁
你以何种方式在听？是不是透过自己的企图、欲望、恐惧、焦虑和各种的投射在听？是不是只听自己想听的那些能够带来慰藉、满足和减轻痛苦的东西？如果你是透过欲望的屏障在听，那么很显然你听到的只可能是自己的独白和自己的欲求。
还有别的聆听方式吗？其实你不但得听清楚别人在说什么，还得听见街上的噪音、鸟儿的啼声、一波波的海浪声、丈夫或妻子的说话声、朋友的嗓音以及小婴儿的哭声。只有不投射任何欲求，才能听得出声音里的意义。因此你能不能放下心中的屏障，真的去倾听万籁？
超越语言
聆听是不易达成的一门艺术，但其中确实埋藏着美与高度的理解。我们应该怀着生命的深度去听，但我们听的方式之中总是有成见与某种既定的观点。我们无法单纯地听，我们的思想、结论和偏见总是会造成阻隔……若想真的聆听，我们的心必须安静，没有任何欲求，只是放松地觉知着一切。处在这种警醒而被动的状态里，才能听到成见之外的东西。
语言往往会造成困惑，它只是一种表面的沟通工具。若想进入超越语言的神交，你的听觉就必须维持在被动的警醒状态。心中有爱或许就懂得聆听了，不过真正能聆听的人是极为罕见的。大部分的人都在追求结果，达成目标；我们不断地在征服和克服问题，因此听的能力已经不见了。只有真正的聆听才能听到话中的诗意。
聆听能带来自由
如果你费力地去听，那算不算是真正的聆听？费力的本身不就是一种阻碍听觉的内在扰动吗？当你在听某个令你喜悦的声音时，会不会觉得费力？你的心如果充满着谴责、辩解、比较等分心之事，就看不见真相，也无法如实见到错误了。
/来自《生命之书》/
心灵的疗愈
河边有棵树，我们已经日复一日在太阳升起时观察了它好几个星期了。太阳慢慢地从地平线升起，越过树林，这颗树突然变成了金黄色。所有的叶子都闪烁着生命的光芒，你就这么看着它，时间飞逝而过，这棵树的名字不重要，重要的是这颗美丽的树，一种奇特的品质好像散布在整个大地，整条河流。
然后太阳又升高了一点点，叶子开始颤动，开始跳舞。这棵树好像每个小时都具有一种不同的品质。在太阳升起前它有一种郁暗的感觉，很安静，远远的，充满了庄严。
然后一天开始了，沾满了阳光的树叶在跳舞，赋予了它一种特别的感觉，有巨大的美。到中午，树影变深，你可以坐在树下遮阳，树是你的伙伴，你永远不会感觉孤独。当你坐在那里，有一种特别的联系，这联系里有深刻而持久的安全感和只有树木才懂得的自由。
黄昏时，西方的天空被落日点亮，这棵树又慢慢变得暗淡，再暗淡些，自己把自己包裹。天空变成红色，黄色，绿色，但是这棵树依然安静地，把自己隐藏，在夜晚里休息。
如果你和它建立了联系，那么你就和整个人类建立了联系。然后你就会为那棵树和世界上所有的树负责。但是如果你和地球上的生命没有建立联系的话，你可能就失去了和所有人类的联系。我们从没有深入地观察一棵树的品质，我们从未真正触摸它，感觉它的坚实，它粗糙的树干，聆听来自这棵树的声音。
这声音并不是穿过树叶的风声，也不来自于清晨拍动树叶的微风，而是树自己的声音，树干的声音，树根的寂静之声。你必须格外敏感才能听到这些声音。这声音不是来自这世界的噪音，不是思想喋喋不休的喧哗，不是人们在争吵和战争中的粗鄙杂音，而是作为宇宙的一部分的声音。
有一点很奇怪，那就是我们和自然，和昆虫，和跳跃的青蛙，和在山间呼唤伙伴的夜枭几乎没有建立任何关系。我们似乎从不对地球上的生灵保有一份感情。如果我们能够和自然建立一种深刻而持久的联系，我们就不会为了口腹之欲猎杀动物，我们也不会为了自身的利益去伤害去解剖一只猴子，一只青蛙和一只豚鼠。我们会找到疗伤和治愈身体的其他方法。
而心灵的疗愈则是一件完全不同的事。当你和自然在一起，和树上的那只橙子在一起，和穿破水泥的青草叶片在一起，和隐于层云下的山脉在一起时，这种疗愈就会渐渐地悄然发生。
/《最后的日记》，布洛克伍德公园，1983年2月25日/
聆听时，请保持全神贯注
在听的时候如果不断将对方的话转译成自己的偏见和好恶，那么你就不是在倾听了。
你能不能不只是倾听他人的话语，同时还能意识到自己心中的反应，而又不企图去修正自己的反应以顺应他人的观念？
你专心聆听他人的话，同时也能意识到自己在听话时心中所生起的反应；你的心对自己的反应和对方的话语都有空间去包容。这意味着你的心是全神贯注的，而不是飘到别处去了。
如果你能真的“倾听”，你便能和他人的话语完全相应，而同时又能意识到自己心中的反应。
你同时能听到他人的话和自己心中的话，你把所有的声音都完整地听进去了，这意味着你的心有空间。你已全心全意在倾听。
“听”的艺术，也就是去倾听、觉察你心中所有的反应，并留出空间包容心中的律动，同时又能听到外在的声响。
这是一种整体性的觉知，需要最高的注意力。当你全心全意在听的时候，听者的存在感就消失了，剩下的只有对真相的洞察。
非常非常留意地倾听所有的声音，就像一条湍急的河水不断地流动着一样。
~ end ~
吉杜·克里希那穆提（Jiddu Krishnamurti）（1895年5月12日－1986年2月17日），是一位难以用大家熟悉的语言进行归类的人物。
他出生于印度，青年时代也曾受过西方的教育，而他一生大量的时间，都在用通俗的语言，向西方世界全面深入地阐述他对宇宙和人生的洞见。他一生走访全球70个以上的国家演讲，他的演讲被辑录成超过80本书，并被翻译成超过50个国家的语言，他的教诲影响了全球各个领域无数人的生命历程。
克一生坚持没有任何人、任何组织能够让人的心灵获得自由与解脱，「真理纯属个人了悟，要用自己的光照亮自己」。全球多地设有克里希那穆提基金会和学校，包括美国、欧洲、印度，致力于推广克氏的慈悲与当世解脱的理念。
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