察合台汗国（Chughtai）和其他统治者时期的古代财政
（据当地人介绍），巴达克山古王国，一直到沙阿扎达·苏莱曼·米尔扎（Shahzada suleiman Mirza）的儿子时代，税务单位向国库缴纳的巴达克山省的收入是该时期货币的10万卢比，此外还有矿山收入、商人税收和其他各种税收。从米尔·亚尔 伯格·汗（Mir Yar Beg Khan）统治时期起，瓦利（除雅夫图尔和拉格外）只开始征什一税，雅夫图尔和拉格的人民只向Pir赠送（纳扎尔）。收入现按以下方式收取：
米尔当前各地的税收清单：
瓦尔杜吉（Warduj）-1、铜币，500。2、绵羊，140。3、木材每月70批次。
斯格拉姆和扎尔迪奥（Sirghulam和Zardeo）-绵羊，300只。木材每月140批次。
亚夫图尔和拉格（Yaftul和Ragh）-每户1只绵羊和1袋帕米尔小麦。
唐帕延（Tang-Payan）-每年从全区人民中拿出十分之一的种羊，360只。
席瓦（Shewa）-羊，120只。木材月供，320批次。
哈扎拉（Hazaras）-羊，每年120只。煤按需求给。
拉斯塔克（Rastak）、克什米儿（Kashim）和贾姆（Jarm）都是扎吉尔（Jagir）族群，其他细节尚未确定。
法扎巴德的固定税率是每卢比值半个“anna”的税款；结婚时再付一笔费用。每位妻子需再付1英镑或黄油卢比的价值。矿山和矿产的收入是分开的。除此之外，扎尔迪奥（Zardeo）、库格（Kurgh ）和哈姆坎（Khamchan）平原有很多土地，米尔家庭的大部分粮食都是在这些土地上种植的。另一个收入来源是瓦罕和泽巴克的礼物（纳扎尔nazar）。当米尔遇到困难时，人们也会帮他拿粮食，当米尔离开家去任何地方时，无论他在哪里过夜，他的臣民都会挨家挨户地为他收集所需的物资，并把它们带来供他使用。这种食物他们称之为“骚里（sauri）”。
在所有封建土地上，法扎巴德米尔都有代理人，他们称之为德万贝吉（Dewanbegi）；每个地区都向德万贝吉缴纳自己的税款和什一税。
米尔在宫殿和军队上的开支
法扎巴德的米尔通常会在王宫里把早餐备好，让那些等候接见的人（杜巴里人durbaris）来享用，一直到晚上，当人们被米尔接见（杜巴durbar）并行完吻手礼（Salaam萨拉姆）之后才会各自回到自己住所。
米尔将把绵羊以实物的形式送到布哈拉进行易货贸易出售，并用收到的款项购买衣服和各种物品，然后集中收集在他的仓库（tosha khana），米尔在一年中有两次穿着购买有巴达克山图案的乔加斯、长裤、裤子以及头巾接见法扎巴德的妇女，并让她们站在自己身边；同时，米尔每一年也将两次给他军队的长官穿上荣誉制服，并收到军官们赠予的与希卢特同价值的礼品（纳扎尔）存入其国库。通过这种方式，米尔也不会因此有什么损失。在今天，如果有人赠送剑、枪或马，则不允许他们再有类似东西出售，但如果他代表着任何的地方（作为一名瓦基尔人）进行售卖，则必须保密。
所有的税收都没有固定的书面记录；都是口头记录，但米尔聘有一位书记官来处理各式信件。所有的税收都在德万贝吉斯（Dewanbegis）的手中。每当米尔向任何人开战时，白天提供给杜巴的所有食物以及米尔私人厨房的所有用品和物品、荣誉袍的布料都是从法扎巴德送来的，不是从“ryots”（代理公司）拿过来。
米尔的习惯
早上和晚上，一天两次，米尔都要喝杜巴酒。白天，人们从米尔的家人那里得到食物，晚上，每个人在家里吃完东西后都会来到宫殿杜巴酒廊喝酒一直持续到晚上10点，直到米尔起身回到宫殿住地。
当米尔狩猎（shikar）外出时，城里会发布狩猎公告（arhab），凡被选中与米尔一同出城狩猎的人，都坐在米尔门前聚集一块儿；当米尔出来时，米尔都会上前拉着他们的手，跟着一起去狩猎场。城里的人会架起了鹧鸪，米尔将会从其中一个人的手中接过一只栖息在特制舞台架上的老鹰，一群鸟儿跟在老鹰后面。到了晚上，狩猎结束，米尔将在众人簇拥下先回住地后，其他臣民便各自回家。这些随从是没有薪资的。
关于人的等级与杜巴里斯，以及那些被称为阿克萨卡尔、或者蒙古巴什或者1000户米尔
“Mung”在突厥语中的意思是1000户，“Bashi”的意思是“Sahib”或主人，比如，“1000主人”，在米尔和他的儿子之后，这一级别的人优先于其余的人，具有更高的级别，是米尔的顾问。在部落的每个地区和部分都有一个阿克萨卡尔，负责处理米尔的所有事务，该地区由他负责；下一个级别的人是税务代理人“ryots”，他负责收取税款，并将其交给Aksakal，Aksakal则上交给米尔。米尔不向阿克萨卡尔征税，并免除其所有的什一税和强迫劳动。这也是一种习俗，每当阿克萨卡尔来到他所在地区的一个村庄时，他们会给他一个木制容器（用来装黄油）和一个专用滤器盛满的面粉；他没有权利再要任何东西，穷人也不会给阿克萨卡尔任何东西。阿克萨卡尔对他的“乌卢”（ulus）或部门拥有完全的权力，人民对他非常顺从。假如米尔对他不满，他又选择反抗的话，人们一般会选择跟随他。他从米尔那里获取他应得的“khillut”。
玉孜巴什（Yuz BASHI）
“Yuz”在突厥语中的意思是100户长，这个阶层的人有100多户人家的指挥权；他们的任务是为战争或米尔的狩猎征集军队。他在军衔中得到的唯一好处是他的房子可以免除强迫劳动和税收。Yuz bashis的人数是根据该地区的大小而指定的。他通常收到米尔的年度“khillut”。
齐拉克·亚萨瓦尔（CHIRAK YASAWAL）
“齐拉克·亚萨瓦尔”是阿克萨卡尔的副手，如果阿克萨卡尔生病，他将代替他行事；每个地区任命一名此类人员。他没有任何收入，但他的家庭被免除强迫劳动和上税。一般他也会收到来自米尔传统的“khillut”作为报酬。
阿尔巴布（ARBAB）
每个小村庄都任命这个职务的人，如果村庄很大，则根据村庄大小同时任命几个人。然而，如果某个人是聪明能干，又受到米尔的青睐，他有时也会为他在两三个村庄履行阿尔巴布的职责。他的主要工作是为信使提供（“奥里格尔”Auligl）或马车，并为代表统治者的税务官（ryots）提供强迫劳动者所需要的衣服。他负责收集米尔应收的绵羊、小麦、蔬菜、黄油和木材，如果以货币征收，他就通过Chirak Yasdwal和Aksakal将钱款送往米尔处。他的家庭没有强迫劳动，土地也是免税的。他每年都会收到米尔发放的年酬（khillut）。
省地的德万贝吉斯（DEWANBEGIS ）
凡有米尔土地为封建所有制的地方，都会任命一个这样的阶级，根据米尔的命令，农民会给他上缴他所应收的税赋。当米尔有要求时，无论派哪一位官员，都会给他送去谷物粮食等。他们不会从统治者征收的农民财产中取走任何东西，这是毫无疑问的，因为巴达克山的埃米尔没有办公室和赊欠账。
以上提到的这五类官员在首都以外的地区拥有他们的权力，但他们隶属于王宫杜尔巴直管。
王城的德万贝吉（DEWANBEGI）
这位官员负责米尔的家庭和年总酬（khilluts）的所有支付，代表米尔在巴扎进行所有买卖，并负责为米尔的宾客提供住所、娱乐和其他需求。他也负责向商人收税。他的工资收入要比其他同级Dewanbegi的人要高一些，无论米尔从巴扎想要什么东西，这位官员都可以赊账，按照巴达克山的习俗，如果米尔被废黜，那么店主和商人会向这位德万贝吉要求支付欠款。
他的职阶与阿克萨卡尔相当，从米尔那里得到了同样价值的年酬（khillut）。
亚萨瓦尔巴什·艾沙克（YASAWALBASHI AISHAK）
这位官员是“亚萨瓦尔·巴什”的首领。与德万贝吉的职阶是平等的。他拥有与阿克萨卡尔相同的军衔，并接受通常的年酬（khillut），与“Aksakal”相同，他的主要工作也是出席杜巴（durbar）；并负责按照“Yasdwal Aishak”军衔以下的职级安排每一个人在适当的位置就座。他可以将所收的全部罚款的十分之一作为其工作的额外津贴。
艾沙克·亚萨瓦尔（AISHAK YASAWAL）
这些人是米尔和杜巴的仆人。他们根据级别，在Yasawalbishi的指导下，向所有人展示他们的座位，并在“shelan”或早餐时将食物摆在人们面前。五分之一的罚款是他们的权利，如果米尔免除罚款，他“Ashak Yasawal”不会这样做，而是主张他的权利。
大约有100名这类官员与法扎巴德的统治者有关。
巴卡瓦尔巴什（BAKAWALBASHI)
他是厨房主任，对所有厨师都有权力。他受德万贝吉的命令。
米尔伊沙布（夜之剑）MIR-I-SHAB(CHIEP OF THE NIGHT）
这个人相当于特别警察局长，又叫科特瓦尔（Kotwal），他负责在夜间巡逻，并有绝对权力。他还有几个手下跟随。如果有人在夜间犯罪，罚款数额由他说了算，米尔不管这个罚款。如果任何人的财产在夜间被盗，米尔不仅相当不满，而且会要求科特瓦尔立即查处并归还。如果找到了财产，一切都好；但如果没有，其损失将分摊到盗窃案发生地临近的房屋，一直到追回并交还。
卡兹（Kazi）
穆罕默德（萨利亚法Shariyat）的法律是有效的，但有时米尔会根据自己的意愿去解决某些案件，或许还与萨利亚法（Shariyat）相反。卡兹从百姓或米尔那里得不到任何东西；他的土地仅仅是免除税赋而已。他通常不会去靠近统治者，每个地区都有一个相对独立的“卡兹”或法官。他一般以口头的方式解决案件；除了婚姻，任何交易都没有书面形式。
战士兵役
服役士兵都是一个世袭阶层，往往他们的父亲在很久以前就服役过。其他任何人都很难进入士兵阶层。士兵没有报酬；在战争期间或者参加米尔的仪式时，他会陪同“阿克萨卡尔”一起。并自带食物和补给。当米尔对军队中任何一个士兵感到满意时，一般都会给他赠送一匹马或一把剑等礼品；但士兵们无权出售。不过当他代表其他国家征战时，他有权这样做。在和平年代，兵役期是一年一个月，但每年必须两次为米尔集合，并接受年酬（khillut）。士兵不用向米尔支付土地税，也不做强迫劳动。世袭军队家庭每家每户只要有一个人服兵役就可以了，家里其他兄弟则可以不去当兵。
贝帕德兰（无路者）BE-PADERAN (THE PATHERLESS)
这些人要么是来自另一个国家的奴隶，要么是这个本国的穷人。他们是米尔的仆人，通过接受米尔供给的食物和衣服赖以生存。米尔所收罚款的五分之一用以养活这些人，但当米尔命令对任何人都征收善款，然后分给他们的份额时，所有人都应承担他们应交的份额。这些奴隶通常是奇特拉尔人、瓦罕人和什格南人。
在巴达克山，他们称米尔的儿子为“阿达姆扎达”（Adamzada）；阿克萨卡尔人和其他受人尊敬的人称为“库德·胡达·扎达”（Kud-khuda zada），税官莱奥人称为“法基尔人”（Fakirs）；赛义德和皮尔称为“艾山”。这些人员通常作为重要管理者的瓦基尔人（Vakil）从巴达克山派往各藩属国。在这些人中，穆罕默德的神圣伊玛目（伊斯兰教第二个千年的创始者）、萨辛德（Sarhind）和法鲁基（Faruki）的谢赫·艾哈迈德（Shaikh Ahmed）的位于帕蒂亚拉区萨辛德的神殿受到极大的尊敬和尊重。巴达克山的米尔和赛义德是这些人的门徒，他们在巴达克山有很多特权。