关于宗教
从唐拉巴特（Rabat Chihil tan除外）到巴达克山领土的边界，所有人都是逊尼派，并按照布哈拉的“富特瓦斯（futwas）”（命令）行事。
巴达克山和布哈拉的“乌尔玛（Ulmas）”法令要求驱逐蒙兀尔人，也就是穆莱人（Mulais）或什叶派（Shias）。理由是他们与“卡菲尔人（kafirs）”一样是异教徒；但在有关国家未来方面，照我看来，这些人的信仰其实与穆罕默德的“沙里亚法（Shariyat）”中所书写的信仰也没有什么区别。
在整个巴达克山，纳卡什班迪（Nakashbandi）教派的宗教实践都是为神圣伊玛目的后裔而进行的（穆罕默德第二个千年的开始者），希尔欣德（Sirhind）的谢赫·艾哈迈德·法鲁基（Shaikh Ahmed Faruki）在巴达克山有很多的人。
巴达克山的赛义德和米尔之间有着内在的依存关系，他们都是这个圣人家族的追随者，他们称之为“艾山（Aishan）”，并认为这些艾山是很完美的人。因此，巴达克山的米尔也愿将自家的女儿嫁给这些男人。在艾米尔的宫廷里，艾山都会被授予在当时统治者之下的主要官阶职务。这让每一个人，无论是位高权重者还是平头老百姓，都对这些艾山表示出极大的尊敬——“塔克希尔（taksir）”。
在这个古国，除了两个常规的艾德（Eed）外，他们还将瑙鲁兹（Nauroz）作为艾德保存；但在沙阿扎曼乌丁（Shah Zaman ud din）统治时期，也被称为梅里沙阿（Meri Shah）或贾汉达尔沙阿（Jahandar Shah）时期。根据“乌尔玛”法令，这一条被废除。
我认为没有必要再谈宗教，因为他们的宗教与其他地区的宗教一样。他们的丧葬习俗与其他地方一样。但我不知道他们婴儿出生时的习俗礼仪，也不知道他们的结婚仪式。
教育学习
在巴达克山，学生主要学习波斯语，但也阅读突厥语诗歌和书籍。每一个人不仅要能阅读诗篇，而且还要能背诵，他们学习波斯语显然要吃力一些。
他们通过背诵《纳萨特·乌斯·萨比安（Nasat-us-Sabian）》来学习阿拉伯语词汇。在巴达克山，所有波斯语书籍中，米尔扎·阿卜杜勒·卡迪尔·贝迪尔（Mirza Abdul Kadir Bedil ）的《德万（Dewan）》非常有名。为了学习阿拉伯语，他们专门去到白沙瓦或布哈拉，但只要求研读穆罕默德律法，其他什么都不用学；既不学演讲，也不学科学、逻辑学、测量学和医学。
在整个巴达克山没有一个专业医生。通过这里的习俗可知，当地人虽然也会演奏音乐，但他们不象波斯人或印度斯坦人那样能识别音符和音阶。在为朗诵诗歌和颂歌配乐演奏时，他们只用“锡塔（sitar）”（吉他）和“多塔（dotar）”，加上大小鼓。这些都是我亲眼所见，再没有更多的器乐。
每个部落都有朗诵者和乐师，他们管这些诵经人叫“哈菲兹（hafiz）”，而那些能背诵全部古兰经（Kuran）的人则叫“卡里（kari）”。
事实上，巴达克山出现过许多优秀的诗人。
房屋建筑
从瓦罕开始到瓦尔杜吉结束，居民的房屋都与我在瓦罕所见到的一个模样，但从巴拉克开始一直到法扎巴德，我所看到的民居都是下面图示这种形状：
1号，在这个地方，随意放着很多毛皮地垫。白天，它被用来坐，晚上移开这些毛皮垫，再铺开地毯便用来睡觉。但这里主要还是用来睡觉的地方。
2号，黑色和白色的毯子，像印度的织毯，有纵向条纹，在巴大克山被称为“帕拉斯（palas）”。它是由黑色和白色的山羊毛编织而成，铺开放在在这里，冬天尽量放在烤炉的边缘。
3号，烤炉的通风管孔。
4号，是他们围坐的烤炉。有点像阿富汗人的“欧文斯（owens）”，不同的是，这里是安放在房间里，而阿富汗人却是放在房子的院子里。
5号，放柴火的地方。
6号，烟囱在房子墙壁旁边的屋顶角落里。
7号，放置水罐和炊具等杂物的地方，
8号，房屋的入口门。
这里的建筑木材不是从山上砍伐运下来的，因为这里的山区缺少冷杉和其他成材的森林树木。尽管如此，当地人建房主要还是使用来自本地生长的树木，要么是梧桐、杨树，要么就是桑树和其他果树。
夏天，巴达克山人都喜欢坐在自家院子外面的果树下乘凉。这里每户人家房子周围都有几棵果树。除此之外，他们还打造了一个单独圈养牛马的大棚。在冬天和春天，山羊和绵羊一般都放养在户外山坡，不用圈在大棚里。
巴达克山整个地区的宾馆都是单独建造的；每当客人到达，本地人就会在一个叫做“库什哈那（kush khana）”的地方安置和招待客人。这类房屋的屋顶与印度和阿富汗的房屋很相似，墙壁上到处是雕刻的门窗，屋内也打扫得干干净净。
待客之道
每当客人来到巴达克山人的家门前时，他们通常是先出门帮客人下马，牵马，然后迎客进屋，让坐。客人一边“法提哈（fatiha）”，一边落座，主人也同时对客人致欢迎词，随后，端上一碗苦茶。茶毕，又是一碗满满的粥（家里现成的粥）。
稍事歇息之后，主人拿来无酵面包和新鲜黄油招待客人，并摆上时令水果和各种干果，主客之间边吃边聊，一直到天黑。这时，主人会端上来一个叫“皮烙（pilau）”的容器，里面盛满拌有奎尼或苹果的热米饭，这是一种不加香料和蔬菜的拌米饭，是今夜招待客人的晚餐，这些算是巴达克山的固有习俗。
吃完晚餐，客人先是祷告，祷毕，又是一碗苦茶，然后客人看准一个合适的时机就可以请辞睡觉。之前，主人已经在地上为他铺好了睡觉的地铺。
早上起床时，主人会给客人准备一些牛奶和盐茶，之后，客人便开始享用包括有稀饭和一些其它食物的早餐，但这些东西很难填饱肚子。
巴达赫尚人一般在白天吃得很少，而在晚上会大吃一顿，吃完就好睡觉。不过，如果来客不是巴达克山当地人，早餐又想要多吃一些的话，主人就会专门给他们多准备一些；吃完晚饭后，通常会安排演奏击鼓与唱迎宾曲等娱乐活动。
这里的人习惯于双膝先跪再端座的礼节。另一种习俗是，如果尊贵的客人来自别的国家，主人会（在所有其他食物之前）在客人面前摆满涂抹了黄油的蜂蜜甜食，并一起用餐。巴达克山人认为一个人吃饭时如果胡须上残留食物，或者黄油从嘴角流出挂在胡须上都是不体面的事，这个人要么缺乏教育，要么就品行不好。