渡过阿姆河至活国
公元630年，玄奘西去古印度求法，过铁门关入吐火罗国（覩貨邏國）境，然后渡过阿姆河（缚刍河）至活国（阿富汗昆都士）。
在《大唐西域记》里，玄奘没有说从那个渡口渡河到活国，而且也没有具体记录和描述活国当时的状态，但在记录自己东归中原路线图时，《大唐西域记》才有了一段当年玄奘法师对于初到活国时的记录和描述。
《大唐西域记》
活國，覩貨邏國故地也。周二千餘里。國大
城都周二十餘里。無別君長，役屬突厥。上地平坦，穀稼時播，草木榮茂，花菓具繁。氣序和暢，風俗淳質。人性躁烈，衣服氈褐。多信三寶，少事諸神。伽藍十餘所，僧徒數百人，大小二乘，兼功綜習。其王，突厥也，管鐵門已南諸小國，遷徒鳥居，不常其邑。
而在《三藏法师传》里所记录的顺序却是，当玄奘过铁门关后，走了几百里后渡阿姆河至南岸活国，而且还记述了玄奘初到活国的原由和其在活国所经历的事件。当然，在《三藏法师传》里，依然没交代当年玄奘是从阿姆河的那个渡口过的河。
《三藏法师传》（白话文）
从吐火罗国走了几百里渡过缚刍河，到达
活国，是叶护可汗长子呾度设所统治的封地
(设为官名）。呾度设又是高昌王的妹婿，高昌王有信送给他。待到玄奘法师到达时，高昌公主已死，呾度设又在生病，听说法师从高昌来，又得到高昌王的书信，与儿女们痛哭不止。
呾度设请求玄奘法师，说道：「弟子见到
法师，精神就好多了，希望您在此暂息时日。
等等我的病好了，亲自送法师您到婆罗门国。」
当时有一位印度僧来到，为呾度设念诵咒
语，呾度设的病情逐渐好起来了。呾度设后来另娶一位年纪轻的可贺敦（封号），她受呾度设以前所生儿子的唆使，用药毒杀了呾度设。
咀度设死后，高昌公主所生的儿子年纪小，于是被呾度设另一位儿子特勤篡位，自立为设，依照当地惯例娶后母为妻。由于遇上了呾度设的丧事，玄奘法师在这里停留了一个多月。
这里有一位沙门叫达摩僧伽，曾游学印度，葱岭以西各国都推崇他为法匠，疏勒、于阗的僧人没有敢与他对谈的。玄奘法师想要了解他的学识深浅，派人问他能解说几部经、论。达摩僧伽的弟子们听说后都很愤怒。达摩僧伽笑着说：「我都能解说，请随意问吧。」玄奖法师知道他不学大乘，就小乘教的《婆沙》 等提了几个问题，达摩僧伽没能很好回答。于是达摩僧伽表示折服，他的弟子们也都感到惭愧。此后达摩僧伽很高兴地与玄奘法师相见，到处夸奖法师，说自己比不上法师。
当时新设已经即位，玄奘法师向他请求派遣使者并给予邬落马，准备南行前往印度。新设说道：「弟子所管辖的地区中有缚喝国，北临缚刍河，人称小王舍城，那里圣迹极多，希望法师暂且前往那里瞻仰礼拜，然后再回来取马南去印度。」
当时缚喝国有僧侣数十人听说旧设已死，其子继位新设，前来吊唁。玄奘法师与他们相见，说起自己的打算。他们说道：「请从我们那里直接南去，那里有条好路，如果再返回此地，徒然多绕了路。」玄奘法师听从了他们的建议，立即向新设辞行，取了马，跟随这些僧人前往缚喝国。
这一次，我带着这个问题专门去了阿富汗昆都士，为的就是揭开这个谜底。当然由于1400年的历史变迁，我所得出的结论也非唯一性，但是可以作为参考。
我们知道玄奘所记录的吐火罗国南境，阿姆河北岸，有呾蜜国，即今天乌兹别克斯坦的铁尔梅兹（Termiz）。向东依次是赤鄂衍那国、忽露摩国、愉慢国、鞠和衍那国、镬沙国和珂咄罗国，直到巴达克山中的拘谜陀国。今天，我们从特尔梅兹开始，溯阿姆河向东考察发现，如今建桥的渡口有阿富汗至乌兹别克斯坦的海拉顿（Heyratan），还有昆都士正北至今塔吉克斯坦的跨河大桥希尔汗（Shir khan）。另外还有古代经常使用，如今却已经封闭的两个渡口，分别是乌巴吉渡口（Uzaj）和古代阿姆河岸亚历山大极东边城埃汗罗姆（Ai-Khanoum）的渡口阿尔汗（Arhan）渡口。据《三藏法师传》所记录的出铁门至吐火罗国，“自此数百里渡缚刍河，至活国”这一句分析来看，玄奘法师应该是从希尔汗（Shir khan）渡河（本案第一选择），当然也不排除从乌巴吉渡口（Uzaj）渡河（本案第二选择）。