| 信仰坚定的人是一刻也不会迷失方向的,他的灵魂将冲破炼狱的炎火,直奔天堂极乐世界。——温塞特 |
中华民族上下五千年辉煌历史，璀璨文明屹立不倒，我们从石器时代一路奔至大唐盛世，也曾承受过清朝时期的八国联军侵略，割地赔款，数不清的白花花银子被强盗掳掠一空。
如今的中国，到处充满机遇与挑战，我们享受着经济飞速发展带来的生活变化，享受着科技的便捷、美好时代的同时，也伴随而来了物欲横流。
网络的发明，让信息的流通速度缩短到极致，重大新闻，转瞬就可以传遍960万平方公里的土地上。
渐渐的，我们发现，道德沦丧的新闻时常出现，人性逐渐丧失，极致利己主义盛行，似有某种力量在带偏民众，带节奏时常可见，甚至，出现集体性盲从（网络暴力），集体性癫狂（键盘侠），激情犯罪等现象，问题越来越多。
是不是，人们活得太忙太累了，已经没有时间精力停下脚步问问自己的心，好好思考一下，只顾埋头向前冲，陷入了群体性迷失？
1、“半人”时代横行
肯定有人会问，我们的经济发达了，生活好了，国力越来越强，百姓的幸福感应该与日俱增，怎么还能群体性迷失了？
有房住，有车开，有班上，有社保医保，但就是心里空空的，少了什么，没有幸福感。
清华大学的教授彭林教授，在一次演讲中提到：
“现在的中国人，正处在一种群体的迷茫之中，大部分人都是半人。可以说，现在已经是‘半人’的年代了。”
彭林教授慷慨激昂地说完这句话，似乎还有些不满足。
他又说：“现在的国民迫切需要一种德、智、体全方位的发展，如此才能重塑中国人民的精神面貌。”
“半人”这一概念，最早是在梁思成的思想指导下提出的，他认为发育不良的人，或者说，在某一方面有缺陷的人，都可以被称为“半人”。
总而言之，文学专业的人，只学习文学，理科专业的人，只学习理科，所有人都没有得到完整的教育，久而久之，他们就会渐渐变成半人。
不过到了现在，半人这个词已经被重新定义，特指那些没有全面的知识，没有正确的认知，没有高尚的道德，没有健康的身心。比如说利欲熏心，唯利是图，唯恐天下不乱，没有家国情怀，没有敬畏慈悲之心，丧失人性。
他们都有一个共同点，就是没有大局观，一心想要走邪路。就像那些位高权重，手握无数资源，却整日里只顾着捞钱，过奢靡生活的人。或是一个有着顶尖技术与知识，却犯下了滔天大罪而又不肯悔过的人，这些都是半人。
可能有聪明的网友会想，这不就是半兽吗？
人工智能越来越像人，人却越来越像机器，趋向兽。
2、修身，敬德，拒做“半人”
欧洲有句谚语说：
人生是海洋，希望是舵手的罗盘，使人们在暴风雨中不致迷失方向。
可是，如果舵手的罗盘被人抢夺了呢？
虽然现在我们陷入了群体性迷失，但我们有群体性追求物质发展的极端一致性。
这个过程中，我们忽视了修身、敬德、灵魂的丰盈。
人是社会的单位，只有人自身发展好了，才有可能百业兴旺，社会安定。
假如我们不注重自身的发展，只盲目片面发展物质，那幸福感很难有根本提升。
清华大学的教授彭林教授还说：
“我们剩下的任务就是吃好、玩好、享受好吗？我的回答是否定的。为什么？因为我们人身体里面包裹着一颗心，这颗心的发展和我们体质的发展不同步，体质发展已经完成了，那颗心的进化才刚开始不久。既然我们是从动物进化来的，那么我们这颗心就不可避免地、或多或少地残留着动物的野性。”
毛主席在《纪念白求恩》里说道：
“我们要学习白求恩同志，做一个高尚的人，一个纯粹的人。”
这话极有深意，我们都还不纯粹，这颗心的发展非常缓慢，非常曲折。
我们中国文化了不起的地方就在于，当西方人的文化还沉浸在宗教文化中的时候，我们中国人已经提出来，要以人为中心，而不是以神为中心。
所谓以人为中心，就是要引导全社会的人修身、敬德，要做君子，要成为真正意义上的人。
在儒家文化里面，只有所有人都成为君子，甚至成圣、成贤，我们社会的进化才算是完成。这一理想简直太过崇高，从我一个渺小的平凡人来看，极难实现。
3、“半人”教育的恶果
孟子教导学生要做人，做人要达标，要及格。
那么，怎么才算及格呢？孟子有四条标准，这四条标准好比人得有四肢，即“仁、义、礼、智”，孟子认为这四种品德是与生俱来的。
只要是人，我们与生俱来都有“仁、义、礼、智”四个“善端”，你好好地去护养它们，“仁、义、礼、智”就会茁壮成长，你就能成为君子。
但是，我们的社会群体性追求是要成为有钱人，有权人，而不是君子。
当代国人的精神层面是匮乏的，而匮乏的根本原因，就是“半人”式教育。
我们的小孩，呱呱坠地起，就背负上赡养双亲的法律义务，一旦能跑能跳了，就得上赛道拼成绩，至此方至退休未必止，上学就得拼成绩，考大学为工作，结婚生子为养儿防老，一出生，一生就被安排到火化。
就好像失去灵魂的躯壳，还谈什么理想与追求？
老师为了拼业绩，狠抓学生成绩，忘记了职业操守，父母也很配合老师学校，紧盯成绩，只有学生，谁都不在意他们快不快乐。
他们只是流水线上的物件。
属于人的快乐、道德精神熏陶，小确幸的幸福感受，统统被剥夺了。
这样培养出来的人，被迫盯成绩成了习惯，离校后自然而然盯金钱，盯利益，流于物质，计较得失，唯利是图，甚至不择手段。
4、拒做群氓，向网暴说不
当我们置身于群体之中，就要分外注意保持清醒，冷静，思考。
孔子在《论语》中写到：
“乡愿，德之贼也”。
乡愿注释：没有自己的判断，一味随波逐流、趋炎附势的人。
群体心理学的创始人古斯塔夫·勒庞Gustave Le Bon，说：
人一到群体中，智商就严重降低。群体不能集中所有人的智商变成一个超级大脑，反而会变成群体平庸和低智。
当人置身于群体中，他的个性就会湮没，群体的思想占统治地位，个人行为会不自觉地服从群体意识。
勒庞在一个世纪之前，就预见了身后的世界，那就是进入了群氓时代，群体性的暴力冲动制造了无数次血腥的灾难，验证了勒庞惊人的预言，也暴露了人类自身的道德危机。
大家回想一下，你在网络上这么多年，受到过攻击吗？新闻里因网暴出事的还少吗？
“半人”时代，但凡有人带节奏，那些在群体中丧失智商思考的人群，就会群起攻之，竭尽所能的彰显恶毒残忍。
一个人犯错，会被千夫所指，而一群人犯罪，便成理所应当，每个人网暴他人的人，堂而皇之地认为自己无错，集体无意识掩饰，法不责众应该摒弃了。
掌握了影响群众想象力的艺术，也就掌握了统治他们的艺术。好在，如今网暴入刑。
5、学会温和，淡定，定期纾解压力
我们要持续修身做人，敬德，保有敬畏，学会温和淡定，定期纾解压力，是未来安身立命的重点。
想必大家都对这几年的激情案件有所耳闻吧？
过去，冤有头债有主，都是寻仇案件。
现在不同了，街头两个陌生人，一言不合就能打杀起来。还有层出不穷的医患事件，高铁霸座，瞅一眼陌生人，没瞅对被打，好像出门尽是危险。
这说明什么呢？百姓们的压力太大了，且没有纾解，一直憋着，一旦遇到导火索，一点即燃。
打工人每天996，自由职业可能一天工作逼近16个小时，一半居民月收入不足5000元，同事还要承受着房贷、车贷、教育支出、人情支出，根本攒不下钱，疫情一过，家庭财务危机暴露无遗，压力焦虑陡增。
我们的社会共识是，成年人要情绪稳定，外面发脾气的人都是弱者，于是，巨大的愤怒和压力被压了下来，如同随时爆发的火山口。
当这种情绪蔓延传染，人们的戾气就会越来越重，言语稍有不慎，动作稍有偏差，可能就会针尖麦芒，大动肝火，操起家伙就干，导致很多激情犯罪。
若以现在对“半人”的释义，也可以用于如今的很多激情案件罪犯身上。
这些人很多并不是坏人，而是被负面情绪压垮了。
我们每个人都有走出半人时代的责任，这样的时代，并不是我们所热爱的，我们更有追求幸福生活的权利。
修身，敬德，心中有爱！
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