关键字：恺撒出身，罗马人名
上期说到，共和国末年，罗马爆发了喀提林政变，这场政变是数百年来，贵族与平民斗争的分野。
此前，平民革命是想争取更多的利益，而这次不同，喀提林是要颠覆掉贵族政府，实现平民统治。
喀提林政变虽然失败了，但贵族内部却早已有了分歧，有人就公开为喀提林求情，认为他罪不至死，而求情者不是别人，正是大名鼎鼎的恺撒，为此，激愤的贵族青年差点杀了他。
那恺撒为何要冒着与贵族决裂的风险，为喀提林开脱呢？
1、平民路线
其实，说“决裂”有些夸大其词了，因为从马略开始，贵族要想当政，就必须争取平民的支持。
从马略，到克拉苏，再到庞培，平民的力量飞速壮大，并逐渐超过了贵族，所以即便撇开贵族，单纯站到平民一方，也有可能当政。
喀提林就是走的这条路线，只不过他操之过急，不遵守政治游戏规则，采用了阴谋暗杀的极端手段，这才功亏一篑。
因此，恺撒为喀提林求情，未必是在同情他，而是在表明立场，告诉大家自己站在平民一边。
事实上，当时的政客们要想上位，也多是走平民路线，恺撒当然不能例外，区别在于谁走的更彻底而已。
那恺撒走的彻底吗？
2、金钱政治
非常彻底，而我们从他的施政手段就能看出端倪。
公元前66年，34岁的恺撒当选市政官，这个职务类似于今天的市长，十分难当，因为他需要组织最受罗马人欢迎的“嘉年华”，拉丁语称为Ludi，你可以把它理解成罗马的“庙会”。
这本来是罗马的宗教活动，但却要上演丰富的娱乐节目，有戏剧、赛马、以及大家最喜欢的角斗比赛。
然而，这项活动的经费有限，不仅需要富人的赞助，甚至还要市长本人自掏腰包筹办。
而如果市长有政治抱负，想要在仕途上更进一步，那他就得倾家荡产，甚至还要借钱，才能为罗马城奉献一场盛大的欢宴，以此来取悦民众。
恺撒在任时最舍得下血本，虽然任期只有一年，但他却欠下了巨额债务，当然，他也获得了巨大的荣耀。
不过，到此为止，我们还不能说恺撒就是坚定的平民派，因为即便是倾家荡产取悦平民，那也是当时政客的通例，恺撒并不特殊。
至于他比别人舍得花钱，那顶多说明他比别人有政治抱负，不能说明他就是平民派的“死忠粉”。
不过，他与其他的平民派政客还是有所不同的，是什么呢？
3、名字的学问
那就是，恺撒不仅出身高贵，而且是炙手可热的权贵，这一点与喀提林就明显不同了。
喀提林虽然也是贵族，但到喀提林这里，家道都不仅仅是中落了，那简直是贫穷，所以他彻底倒向平民并不奇怪。
但恺撒却不同，他的姑姑嫁给了马略，那可是被称为“第三次创造了罗马”的改革家呀。
别误会，我这可不是说恺撒家族在抱大腿，实际上，马略是在抱恺撒家的大腿，因为恺撒的叔父和外祖父都担任过执政官。
而再往前，他们家族则更加显赫，那我们是怎么知道的呢？
很多书上都说，通过恺撒的名字，就能知道他的出身，这个说法是对的，为什么呢？
这就得搞懂罗马人的取名规则了。
罗马人的名字有长有短，最短的只有一个词，比如罗马的开国之君罗慕路斯。
最长的多达4个词，比如普布利乌斯·科尔内利乌斯·西庇阿·埃米利亚努斯，名字太长了，所以后人就简称为“小西庇阿”了。
而恺撒的名字有3个词，全名是盖乌斯·尤利乌斯·恺撒。
那罗马人的名字怎么这么乱呢，对比之下，古希腊人的名字就很简练，只有一个词，比如苏格拉底、伯里克利、克利奥帕特拉。
就算有两个词的，比如埃利亚的芝诺，那也是后人加上的，用籍贯来区分重名的人，而当时人家是不这么叫的。
那罗马人怎么弄出这么多名字呢？
4、造姓运动
这是因为希腊人实行民主制，公民以个人身份参与政治；而罗马实行共和制，公民要以家族身份参与政治。
这样一来，罗马人就要通过人名，追溯出他的家族，以此来赋予他合适的政治地位，因此，那一长串名字里，绝大部分都是家族姓氏。
那到底哪些是姓氏，哪些是名字呢？
通常，罗马人的姓名分为三段，比如盖乌斯·尤利乌斯·恺撒，后人虽然经常称他为恺撒，但其实，恺撒是他的家族名，因此应该算作姓。
当然，罗马人的姓与中国人的姓不是一回事，它最早其实是绰号，比如恺撒的拉丁语是Caesar，原指浓密的长发。
这显然与恺撒本人的形象毫无关系，因为恺撒根本就是个秃头。
这一点倒是与日本人的姓很像，在明治维新之前，日本平民也没有姓，后来日本进行改革，要求每个人都要取个姓。
于是，就有人用居住环境取姓，住在山脚下的就叫“山口”，住在树林边的就取“小林”。
罗马人倒是没有造姓运动，但随着罗马人口增长，他们就开始给人起绰号了，没想到，后来绰号竟成了家族名，这多少就有些讽刺了。
不过，罗马人的重名率奇高，却不全是人多的原因，而是与他们起名的原则有关，那到底是什么原则呢？
5、身份即权力
罗马的个人名是他全名中的第一个词，比如，恺撒的个人名就是盖乌斯。
这是父母给选的，请注意我这里的用词，我说的是“选”，而不是“取”。
这是因为名字不是随意取的，而是从有限的名字库里选的，比如盖乌斯、马尔库斯、提贝里乌斯等等。
这些名字就像“石头”、“狗剩儿”一样，是家里人叫的小名儿，外人是不能叫的，除非两人是相熟的好友。
既然是小名，那自然就不会太复杂，而且早期拉丁语的词汇量很少，普通人文化水平也有限，因此，就更不会费心造名了，于是，重名率自然高。
不过，这并不影响罗马人的生活，因为他们平时会称呼别人的中间名，比如，恺撒的中间名叫尤利乌斯（Julius），也可以音译成儒略。
影响久远的“儒略历”，这里的儒略，就是恺撒的中间名。
中间名其实是罗马人的氏族名，也就是所在部落的名字。
让我们回忆一下以前的内容，早在王政时期，罗马一共有30个大部落，他们组成了一个议会，叫库里亚大会。
其实，库利亚是音译，它的本意就是部族的意思，而为了区分不同的部族，他们就给自己的部族取了名字，甚至还有自己的图腾旗帜。
当然，罗马不止有这30个部落，不过，其他部落虽然也能参加库利亚大会，但却没有投票权，因此，罗马最早的贵族就是这30个氏族。
恺撒的中间名尤利乌斯，就是这30是个氏族之一，他属于拉丁部落中的阿尔巴族。
要知道，罗马就是拉丁部落的一支，而阿尔巴族是整个拉丁部落的王族，后来并入罗马后，也依然是最显赫的氏族。
既然氏族名有这么大的价值，那人们自然会给自己的名字加上氏族名，因为它通常就代表着身份和权力，尤其是贵族。
于是，罗马人就从最开始的一个名字，变得越来越长了。可即便罗马人有长达三四个名字，他们的重名率依然很高。
比如，恺撒父亲的全名就与恺撒一模一样，他爷爷的全名也与恺撒一模一样……也就是说，他家祖孙三代人都叫盖乌斯·尤利乌斯·恺撒。
我真不知道在家里要怎么称呼他们爷儿仨，是叫老爷、少爷、小少爷？
开个玩笑，说了这么多，除了普及一下罗马人名知识以外，最重要的是，我们知道了，恺撒出身于根儿正苗儿红，而又炙手可热的贵族世家。
那他为什么后来却坚定的站在了平民一边呢？
下期，我们接着说。